Masortim - Masortim
| En del av en serie på |
| Judar och judendom |
|---|
 |
Masortim ( hebreiska : מסורתיים , lit. "traditionellt [folk]", även känt som Shomrei Masoret , שומרי מסורת , "upprätthållare av tradition") är en israelisk hebreisk term för självdefinition, som beskriver de israeliska judarna som uppfattar och definierar sig själva som varken strikt religiösa ( dati ) eller sekulära ( hiloni ). Deras tillhörighet är främst till mohels och rabbiner av ortodox judendom (för deras brit milah , bar mitzvah och bröllop ), liksom affiniteten hos den stora majoriteten av den judiska befolkningen i Israel .
Grupp
Masortim följer ett antal minhagim och flera grundläggande religiösa bud som är de mest igenkännliga symbolerna för den judiska traditionen. Genom att göra det försöker de uttrycka sin tillhörighet till det judiska folket och särskilt deras vilja att fortsätta familjens religiösa seder och traditioner, eftersom de hävdar att det finns ett behov av att bevara de traditionella värderingarna och sederna för att skydda kontinuiteten. av det judiska folkets existens.
Masortim skiljer sig från den konservativa judendomen , som ibland kallas Masorti-judendomen .
Det exakta antalet Masortim är svårt att avgöra, eftersom det är baserat på självdefinitionen av deltagarna i undersökningarna. Enligt Israel Central Bureau of Statistics definierar sig emellertid från och med 2006 39% av den judiska befolkningen i Israel sig Masortim. Pew Research Center uppskattar Masorti till 29% av judarna i Israel (eller 23% av alla israeliska vuxna).
Traditioner
Shomrei Masoret uppfattar bevarandet av den judiska traditionen, minhagim och familjens seder, som ett pedagogiskt och ett familjevärde .
Traditionen, minhagim och familjens seder är också relevant när det gäller den judiska ursprungsbeteckningen, och därför är andelen Shomrei Masoret särskilt hög bland den Mizrahi ursprungsbeteckningen. Många av dem (och deras avkommor) definierar sig själva som Shomer Masoret (eller Masorti ), även om en del eller en del av deras livsstilsvanor i allmänhet betraktas som sekulära ( Hiloni ), ändå tar de hänsyn till att bevara och behålla det judiska traditionsarvet som det observerades i deras eller deras föräldrars ursprungsland. I detta sammanhang, det politiska partiet Shas (en religiös-ortodox Mizrahi-valör politiskt parti) höjde parollen " להחזיר עטרה ליושנה " ( Restore Past Glory ), en slogan som svepte många icke-religiösa-ortodoxa Mizrahi valörer väljare, som ändå ser vikten av att bevara deras traditionella valör.
Man kanske inte hittar många Ashkenazi (europeiska ursprung) israeler som definierar sig själva som Shomer Masoret (eller Masorati ). Detta beror bland annat på att den dikotomi som skapades efter upplysningstiden mellan sekulära, reform- och ortodoxa europeiska judar var en dikotomi som inte fanns bland Mellanöstern-judarna.
Kännetecken
Masortim är inte en benämning av judendomen utan snarare en sociologisk grupp som bara finns i Israel, och deras inställning till religiös iakttagelse har mycket att göra med ens personliga preferenser och tendenser, och i samband med deras önskan att se sig själva som en del av det omfattande Judiskt religiöst system, utan att vara skyldig att helt följa 613 buden ). Varje Masorti har sin egen nivå av iakttagelse, vilket bara beror på ens egen fria vilja och personliga val av vad som uppfattas av honom / henne som ett relevant religiöst bud, tradition eller sedvänja för ortodox judendom .
Ändå kan man tillskriva majoriteten av dem, en anmärkningsvärd särskiljande egenskap - bevarandet av de grundläggande judiska traditionella minhagimerna , som betraktas som de mest igenkännliga delarna av den ortodoxa judendomen:
- Kashrut iakttagande - Många Masortim tar hänsyn till att inte äta fläsk , skaldjur eller någon annan icke-kosher mat, och observera separationen av mjölk- och köttköksaktiviteter och rätter.
- Kiddush Shabbat - en veckamiddag på familjen inför varje sabbat och helgelse ( kiddush ) för den inledande dagen för Shabbat, över en kiddush kopp vin.
- Mezuzah - fästa en mezuzah vid husets ytterdörr.
- Att delta i sina synagogor på sabbaten och på de mest igenkännliga judiska festivalerna (såsom: Rosh Hashanah , Yom Kippur etc.), regelbundet. Vissa bär till och med tefillinen varje morgon.
- Att följa ortodoxa traditioner och upprätthålla en ortodox atmosfär vid familjeevenemang, såsom bröllop, bar mitzvah och brit milah .
- Vanligtvis bär hanen en kippah (yarmulke) endast på sabbats- och judiska festivaler och verkar således inte vara observant-religiös. Vissa håller en yarmulke i fickan eller i bilen istället för att bära den för att vara redo för varje händelse eller tid som sabbaten eller en judisk festival har kommit och därmed är det dags för dem att dra ut yarmulken och börja observera, eller så kommer de att vara redo att gå till synagogen när som helst, samt delta i ett bröllop eller någon annan händelse med en religiös aspekt i sig.
Se även
Referenser
externa länkar
- Prof. Yaacov Yadgar, Jewish Secularism and Ethno-National Identity in Israel: The Traditionist Critique , Journal of Contemporary Religion , Vol. 26, nr 3, oktober 2011, s. 467–481.
- Charles S. Liebman, Yaacov Yadgar, Beyond the Religious-Secular Dichotomy: Masortim in Israel , i: Zvi Gitelman, Religion or Ethnicicity? Jewish Identities in Evolution , Rutgers University Press, 2009, s. 171-192.
- Nissim Leon, The Secular Origins of Mizrahi Traditionalism , Israel Studies, Volume 13, Number 3, Fall 2008, s. 22-42.