Maru Sira - Maru Sira

Maru Sira
දෙද්දුවා ජයතුංගලාගේ සිරිපාල
DJ Siripala i polisens förvar
Född	Dedduwa Jayathungalage Siripala 1948  ( 1948 ) Pannipitiya, Sri Lanka
Dog	7 augusti 1975 (1975-08-07) (25–26 år) Bogambara fängelse, Kandy , Sri Lanka
Viloplats	Mahaiyawa , centrala provinsen, Sri Lanka
Andra namn	DJ Siripala
Utbildning	Ingen formell utbildning - skolelever
Antal aktiva år	1968-1975
Känd för	brott och hans kärlek till Ranmanika
Brottmål	Döden genom att hänga
Barn	En dotter

Dedduwa Jayathungalage " DJ " Siripala ( Sinhala : දෙද්දුවා ජයතුංගලාගේ සිරිපාල; 1949 - 7 augusti 1975), även känd under pseudonymen Maru Sira ( Maru: dödlig, Sira : Kort form av Siripala), var en ung kvinna i Sri Lankan och aktiv bandit från slutet av 1960-talet till mitten av 1970-talet. Han satt på döden efter en fällande dom för ett seriemord. Hans kontroversiella utförande (hängande) ledde till många debatter genom att skapa den populära frågan "döda genom att hänga eller hänga efter att ha dödat" . Siripala uppnådde berömmelse genom flera fängelser, medan hans romantik med Ranmanika gjorde hans berättelse minnesvärd.

Tidigt liv

Siripala föddes till en infödd sinhala-buddhistfamilj i Sri Lanka. DJ David Appuhamai och L. Punchi Nona hade sju barn, fem söner och två döttrar. DJ Siripala var det sjätte barnet som föddes 1949, ( exakt månad och dag för hans födelsedag är okunniga ). De bodde i Milla Gaha Watta, Liyangoda, Pannipitiya i distriktet Colombo . Liyanagoda var en lantlig by i slutet av 1940-talet, han växte upp i en starkt religiös familjekultur. Att vara ung i en storfamilj fick Siripala vård av sina bröder och systrar, särskilt hans äldsta bror tog hand om sina unga bröder och systrar när deras far arbetade hemifrån. Siripalas far var skötare i ett äldrehem i Anuradhapura- distriktet. Siripala började skolan vid Vidyadana Vidyalaya (en liten skola i hans by).

Debutera som en brottsling

Siripala började sitt liv i Anurdapura Town som en tonårig gangster när han förlorade sin familjs vård. I slutet av 1950-talet försörjde Siripala sig initialt som manuell arbetare i stadsområdet Anuradhapura. I mitten av 1960-talet har han blivit medlem i ett gäng i Anuradhapura. Gänget var känt för ungdomsbrott som plundring, ficktjuv och dricka olaglig sprit.

Familjeliv

Siripala träffade Ranmanika i början av 1970-talet. Ranmanika var änka med sju barn, hennes man hade dött av ormbett. Ranmanika bestämde sig för att sälja olaglig sprit för att försörja sig. Siripalas frekventa besök i hennes spritcache gjorde en intimitet mellan dem som senare blev en kärlek. Ranmainka (född 1944) var fyra år äldre än Siripala. Även om de aldrig gifte sig hade de ett starkt förhållande som man och hustru. Ranmenika födde Siripalas dotter 1975. Han visste aldrig att Ranmanika var gravid med sin dotter, när han hade dömts för ett mord och var i dödsraden. Han flydde från fängelset för tredje gången för att träffa sin dotter som var tre dagar gammal.

Död

Siripala lyckades fly sin tredje fängelse framgångsrikt tre dagar efter sin dotters födelse 1975. Hans rättegång togs upp i frånvaro för att ha mördat en man i mars 1974. Efter rättegången föreskrev domstolen dödsstraff. Han flydde från fängelset, men strax efter fångade fängelsemyndigheter honom i ett gömställe, men han hade redan besökt sin nyfödda dotter. Efter hans övertygelse placerade fängelsemyndigheter honom på dödsraden. Siripala hängdes den 5 augusti 1975 i Bogambara-fängelset i Kandy .

Kontrovers över Siripalas död

Natten före avrättningen (4 augusti 1975) gav fängelsemyndigheterna Siripala en stark dos lugnande medel ( Largactil ) för att förhindra ett nytt flyktförsök och hålla honom lugn. Beroligande medel fick Siripala att kollapsa till ett tillstånd av medvetslöshet och livlöshet som han inte återhämtade sig från. Fängelsemyndigheterna kunde inte formellt förbereda honom för avrättningen. Därför bar de honom till galgen på en bår och lade honom på fällan. Strängen placerades sedan runt hans nacke och bödeln ( hängmannen ) öppnade luckan. På grund av bristen (2 ft. 2 tum) orsakad av hans sjunkna ställning dog Siripala av långsam strypning . Om han hade stått, skulle han omedelbart ha dött av en livmoderhalsfraktur . Under den fängelseprocess som Siripala avrättade sprang Ranmanika som väntade utanför vid fängelsedörrarna längs gatorna i Kandy-staden och skrek "min man dödades och hängdes".

Verkningarna

Nyheter om Siripalas kontroversiella död ledde till allmän upprördhet och kontrovers. Den dåvarande presidenten tillsatte en kommitté för att undersöka kontroverserna som skapades av Siripalas död i galgen. Hans död påverkade debatten om dödsstraff i Sri Lanka.

Siripalas skalle

Den medicinska fakulteten vid Ruhuna University håller Siripalas huvud som utställning. Som familjemedlemmar i Siripala nämnde (2021) håller medicinska myndigheter huvudet utan tillstånd från Siripalas familjemedlemmar. Man tror att hans huvud togs bort från kroppen under uppgrävningen för obduktion och rättsmedicinska ändamål efter presidentkommittén (1976?).

I populärkulturen

Siripala och Ranmenika ( සිරිපාල සහ රන්මැනිකා )

Var en populär Sinhala-film producerad 1978, efter historien om Siripala och Ranmanica. Den visar de livshändelser Siripala möter i sitt korta liv.

Att leva med mördaren (Marūwā smaga Wāsē ) ( මරුවා සමග වාසේ )

Att leva med mördaren / en som gör döden (Marūwā) är mottot Siripala hade tatuerat på bröstet. Marūwā smaga Wāsē 'var en populär Sinhala-film som producerades 1978. Den skildrar Siripalas aggressiva beteende när det gäller hans situation och reaktioner mot det han möter i sitt liv.

Låt

Populära 1970-talet Sinhala Baila sångaren Anton Jones skrev och sjöng en sång som ifrågasätter den episka döden av unga Siripala. Song väcker frågan om han "dödades genom att hänga eller hängas efter att ha dödat" . I den nuvarande populära sociala kulturen används denna fråga som en slogan, citat i sociala uttryck för att antyda orättvisa, olaglighet eller orättvisa.

Marusira och Sira

Termerna Maru Sira eller Sira har blivit populära uttryck i samtida sociala medier. Ung generation använder dessa termer för att uttrycka sina känslor eller åsikter. Dessa termer används ofta när det gäller sociala frågor, brott och ilska. Termerna används för att kommunicera social skillnad och irritation. Till exempel har termen Maru Sira över 234 000 (från och med 2021) poster i Googles sökmotor. Medieplattformar som Facebook har många personliga profiler, sidor och grupper som heter Maru Sira eller Sira .

Referenser

Ytterligare referenser

Titel	Författare	Utgivare	Datum	Språk
මරුසිරාගේ කථාව-ලිපි පෙළ (Story of Maru Sira)	Dharamasiri Gamage	Lankadeepa	1978/09/07	Sinhala