Marion Hamilton Carter - Marion Hamilton Carter

Marion Hamilton Carter
Marion Hamilton Carter
Född	9 april 1865 ; Philadelphia, Pennsylvania , USA
Dog	12 mars 1937 ; Martha's Vineyard
Utbildning
Ockupation	Pedagog ; journalist ; författare ;

Marion Hamilton Carter (1865-1937) var en amerikansk Progressive Era- pedagog, psykolog, barnlitteraturredaktör, novellförfattare och konstnär. I sin bästa tid arbetade hon som en muckrakerjournalist , tidningsredaktör, kvinnors rösträttsförespråkare och romanförfattare. Hon var tidigt medlem av Authors League of America (nu Authors Guild ) och publicerade kort fiktion och facklitteratur i dagens tidningar. Hon är mest känd idag för sin rösträtt, Kvinnan med tomma händer: Evolution of a Suffragette.

Tidigt liv

Marion Hamilton Carter tillbringade barndom somrar i sina farföräldrars hem, tidigare Sun Tavern, i Fairfield, Connecticut

Marion Hamilton Carter var den äldsta av tre barn som föddes i en bekväm övre medelklassfamilj i Philadelphia i slutet av inbördeskriget. Hennes holländsk-amerikanska far, Dr. Charles Carter (1837-1898) i Binghamton, New York, tog examen från Columbia University College of Physicians and Surgeons 1861 och tjänade som kirurg i US Navy 1861–1863, innan han gifte sig med Mary Nelson Bunker (1841-1908) från Fairfield, Connecticut. Marions farfar kapten John Bunker (1796-1852) dog till sjöss och lämnade sitt Fairfield-hus (tidigare koloniala Sun Tavern) till Marions irländskfödda mormor, Fanny Hamilton McOrin (Bunker) (1816-1897). 1867 köpte Marions far hemmet från sin svärmor och familjen Carter tillbringade de närmaste arton åren sommar i Connecticut. Efter att ha sålt Fairfield-huset och skickat sina barn till college tillbringade Marions föräldrar vintrar i sin fjällstuga i Blowing Rock, North Carolina där Marions mamma organiserade välvilliga samhällen, en söndagsskola och ett offentligt bibliotek. Förutom sitt samhällsarbete publicerade Mary Nelson Carter en samling med sjutton förstapersonsskisser av det lokala livet i västra North Carolina, skrivna på landsbygdsdialekt och med berättelser om inbördeskriget och dess efterdyningar i Appalachia . Hennes bok mottogs väl i hela USA.

Utbildning

Marion Carter och hennes yngre syster Kathleen fick en vetenskaplig baserad utbildning i Philadelphia som förberedde dem för antagning till elitkollegor på östkusten. Kathleen deltog i Barnard College (BSc 1892) och University of Pennsylvania (PhD i psykologi 1895). Marion deltog och förmodligen undervisade vid Miss Van Kirk's Philadelphia Training School for Kindergartners c1883-1887 och tjänstgjorde 1886 som sekreterare för skolans fundraising Society of Kindergarten Helpers. Hon deltog i Vassar College 1887-1889 som en "Collegiate Special" och fortsatte med en fyraårig kurs i biologi vid Boston Institute of Technology 1893 (nu Massachusetts Institute of Technology ), följt av ett år där som en "Special . " 1892 ansökte Carter om att studera psykologi under filosofen och psykologen William James vid Harvard University, men hon kom inte in eftersom universitetet inte accepterade kvinnor. Istället deltog hon i Radcliffe College under det första av två års icke-studier. Carters ansökan om pass antyder att hon kan ha rest utomlands hösten 1894. 1895–1896, medan hon var officiellt registrerad vid Radcliffe, studerade Carter vid Harvard University i Education Seminary (då en underavdelning vid filosofiavdelningen). Hon arbetade under ledning av Paul Henry Hanus och William James och patenterade sjuttiofem pappersdockor för användning i skolor för att stimulera kreativa skrivförmågor hos barn. 1896-1897 tog hon sina pappersdocktexperiment till Willimantic State Normal School. Hon fick en kandidatexamen från Cornell University 1898 och arbetade mot en doktorsexamen i filosofi vid Cornell året därpå.

Lärarkarriär

Carters ritning av en björnbärsväxt från hennes undervisningshandbok Nature Study With Common Things (1904)

När hon var trettiofyra år hade Carter undervisat barn i elva år samtidigt som han gick på lärosäten. År 1899, under sitt första undervisningsår vid New York Teacher Training School (anslutet till Columbia University ), gav hon en föreläsningsserie vid skolan med titeln "The Psychical Significance of Fear: Its Relationship to Other Emotions and Its Influence on Development. " Vid 1902 tjänstgjorde Carter också som superintendent för naturstudier i de offentliga skolorna i Greater New York och bodde som en "specialstudent" vid Barnard College . Hon hade ansökt tidigt 1902 om ställning som handledare för Boston Schools men lyckades inte. Carters artikel från McClure från 1904 , ”Föräldern”, berättar om sina år av undervisning genom att kategorisera olika typer av problematiska föräldrar: likgiltig, omtänksam, inblandad, förtjust, stolt, besvärande, irriterad, okunnig och upplyst. I varje anekdot lyser Carters ogillande av undervisning igenom, och hon avslutar pjäsen med erkännandet att ”den gordiska knuten i föräldraproblemet var bortom lösgörandet. Jag har klippt den. ” Efter att hon lämnade undervisningen 1904 för att bedriva en karriär som författare och journalist skrev Carter ett brev till redaktören för The New York Times om New York Teacher Training Schools ohälsosamma luftkvalitet och de många frånvaron och dödsfallet för studenter som led av ” snabb konsumtion, ”som snabba tuberkulos var kända då. Under sin övergång från undervisning till journalistik publicerade Carter sju böcker: en lärarhandbok för naturstudier med egna handritade illustrationer av vanliga blommor, frukter och grönsaker och sex upplagor av barnens djurhistorier som tidigare publicerades i St. Nicholas Magazine .

Påverkan av William James

Under början av 1900-talet korresponderade Carter med sin tidigare professor William James , grundare av American Society for Psychical Research . Hon såg sig själv som hans "gentleman" -kollega i en vänskap som präglades av "heliga delikatesser" som att inte dra nytta av hans berömmelse. Innan hon hade blivit desillusionerad över dagisens pedagogik hade hon försökt "konvertera" James till dagiset "Philosophy of Philosophies." Carter led av allvarlig depression under hela sitt liv, och hon krediterade James essä "Är livet värt att leva?" och hans Varieties of Religious Experience för att ha räddat hennes liv under två särskilt mörka episoder. James intellektuella inflytande är uppenbart i Carters senare mogna arbete.

Undersökande journalistik

Carters journalistik karriär sammanföll med höjden av tidiga nittonhundratalet SENSATIONSMAKARE journalistik. Hon publicerade i McClure's Magazine (1904-1910) och ledde annat utredningsarbete genom tidskrifter, tidningar och brev till tidningsredaktörer. Även om Carter uttryckte progressiva åsikter om utbildning, vetenskap, psykologi och kvinnors rättigheter, var en del av hennes undersökande journalistik kontroversiell eller reaktionär .

Pedagogik

Carter publicerade en kontroversiell artikel 1899 i The Atlantic Monthly , "The Kindergarten Child - after the Kindergarten", som drog stark kritik från läraryrket som en "anmärkningsvärt felaktig artikel" som skildrade dagis som "en maskin för att vända ut rovdjur, barn sentimentalister och spädbarnsposer. ” Artikeln väckte en het debatt under de följande månaderna. År senare besökt Carter ämnet i en artikel för The Housekeeper- serien "The Truth About Public Schools" där hon beskrev dagis som "Infant Vaudeville", "Joy Saloon" och "en av de mest lömska omoraliska institutionerna i landet. ” I en annan kritik av förskolan såg Carter kul på "Child Study", hennes syster Kathleens akademiska specialitet, och citerade en "förtjust mammas" journal över hennes barns utveckling som parodierade hennes systers arbete. Carter var fortfarande besatt av dagis 1911 och höll ett tal till Iowa Press and Authors Club där hon fördömde det som "landets största hot mot välstånd, inte förbjuder sprit eller droger."

Förbudsjournalistik

I slutet av 1905 skrev Carter ett brev till redaktören för The New York Times där han vädjade kvinnor att protestera mot antikantinlagen från 1901, ett tidigt mått på förbud i USA som förbjöd försäljning av sprit i armématsalar och fick stöd. av Women's Christian Temperance Union . Hon intog en anti-suffragist- och pro-liquor-hållning och hävdade att "när det bakomliggande motivet för sådana lagar till stor del är trots ett kön i allmänhet från några missnöjda kvinnasuffragister är det chockerande för varje känsla av anständighet." Hon uppmanade "varje kvinna vars etiska standarder har stigit över den vanliga eller trädgårdspaddan ... att lägga till sitt namn på listan över kantinens anhängare."

Juridisk journalistik

Carter publicerade sin undersökningsartikel "The Conservation of the Defective Child" i detta nummer av McClures tidning .

Carter etablerade sitt rykte som en muckraking-journalist genom hennes månadslånga täckning av den sensationella mordrättegången från Josephine Terranova 1906 . Sjutton år gamla Terranova dödade sin farbror och moster efter att ha genomgått fem år av fysiska, sexuella och psykologiska övergrepp under deras vård. Brooklyn Daily Eagle rapporterade att flickans berättelse "var värre än någonting som hörts tidigare i ett domstolsrum i New York" och The Washington Post kallade det "en historia så brutal i sina detaljer, som flickan berättade för det, att det fanns män i rättssal som kände sig obekväm för att de var tvungna att vara där för att lyssna på det. "Terranova själv deltog i urvalsvalet och valde tolv fäder som, efter att ha fått instruktioner från domaren att väga in på åtalets sida, tog mindre än femton Carter, efter att ha tillbringat år av vetenskaplig forskning om hörselhallucinationer och trancefenomen, fokuserade hennes täckning på Terranovas psykologiska tillstånd och det faktum att mordfallet var det första i juridisk historia som presenterade hallucinerande röster som en del av försvaret. Hon hade ingen riktlinje för sina nyheter om rättegången och det är därför inte känt vilken New York City-tidning som använde henne.

Journalistik om det ockulta

Carter trodde att hon hade psykiska förmågor och kopplade William James till ett antal medier i New York City för sina egna undersökningar av psykiska fenomen. Hon började skriva en artikel om mediet Eusapia Palladino för McClure , men hon berättade för James att hennes redaktör hade "tagit bort" det i sista stund, i hopp om att James skulle skriva det istället. År senare, känd för sitt samarbete med James om psykiska fenomen, ombads Carter att undersöka mediumship-påståenden från Eunice Winkler, en sextonårig Brooklyn-flicka som påstod sig ha kanaliserat diktat från författaren och humoristen Mark Twain .

Vetenskap / medicinsk journalistik

1909 beställde McClures tidning Carter att tillbringa en sommar i South Carolina och skriva undersökande artiklar om två epidemier som rasade bland de fattiga: pellagra och hookworm . Carter presenterade en uttömmande historia av pellagra och kopplade sjukdomen bland fattiga bönder i Italien till en främst majsbaserad diet. Hon rapporterade också den senaste vetenskapliga forskningen om pellagra i USA, som först märktes i South Carolina 1902, bröt ut som en epidemi 1906, och 1912 hade resulterat i 30 000 fall och en dödlighet på 40%. Fem år efter att Carters artikel publicerades genomförde epidemiolog Joseph Goldberger experiment som skulle flytta vetenskapliga undersökningar av pellagra från groddeteori till problemet med kost och fattigdom i söder, en social fråga som nekas av södra politiker i många år. Orsaken till pellagra, niacin näringsbrist, skulle inte upptäckas förrän 1937.

Carters berättelse om hakmask fokuserade på de två miljoner sjuka fattiga vita människorna i söder som hon beskrev som ”skiftlös, okunnig, fattigklämd och eländig ... lika rent angelsaxisk som alla vänster i landet.” Med stöd av stark historisk, medicinsk och vetenskaplig forskning presenterade artikeln problemet med krokmask i betydande detalj men återspeglade också de djupt hållna rasistiska attityderna hos det vetenskapliga samfundet. Efter att ha rapporterat om "negeras relativa immunitet" från krokmasksjukdom avslutade hon sitt stycke med detta överraskande uttalande: "Okunnig om sitt eget tillstånd, omedveten om den vita mans vanliga anständigheter, är negern således den stora reservoaren och spridaren av hakmasksjukdomen i de stater som rymmer honom .... Men om negern förde hakmask i början är det den vita mannen som har låtit honom sprida den - har låtit honom fortsätta sina djungelvanor och har inte lärt honom bättre. ”

Lewis Hine, fotograf för National Child Labor Committee , dokumenterade barnarbetare bland bomullsarbetare 1908.

Barnarbetsjournalistik

År 1913 publicerade Carter en pro barnarbete insändare i The New York Times , ”The Child arbetandes”, baserad på en opublicerad undersökning hon genomfört 1909. Brevet fick svidande svar. Hon hade turnerat bomullsfabriker i South Carolina och slog, ironiskt nog, slutsatsen att ”jämfört med det fruktansvärda, ansträngande, nervösa, modiga och krångliga barnarbetet i New Yorks skolor och förskolor verkade barnarbete i Carolina bomullsbruk. för mig ett privilegium och en välsignelse. ” Mill barn, hävdade hon, var bättre matade, husade, utbildade, klädda och mentalt engagerade än deras motsvarigheter på landsbygden. Den Buffalo Inquirer svarade sarkastiskt: ”Horror barnarbete i södra bomullskvarnar, tycks det, är en missriktad känsla. Bruken är verkligen sanitära anläggningar för barn. De är stora upplyftningsbyråer. Att arbeta i dem är en dagslång glädje. För fysisk och moralisk förbättring har de få jämställda och inga överordnade bland landets institutioner. Denna anmärkningsvärda information är resultatet av utredningen av fru Marion Hamilton Carter. ”

Tidskriftsredaktör

Carter arbetade som biträdande redaktör för McClure's från slutet av 1909 till 1910. Hennes tid på McClure's överlappade med författaren Willa Cather som bidrog till tidningen och fungerade som chefredaktör från och med oktober 1908. Cather hade det fulla ansvaret för att driva tidningen från hösten 1909 till 1911. Liksom Cather skrev Carter, i sin redaktionella egenskap, ett flertal artiklar under sin yrkeskarriär antingen anonymt eller under antagna namn. Lite av hennes osignerade och pseudonyma arbete har återställts. Efter att hon avgick från McClure i slutet av 1910 eller i början av 1911 höll Carter inbjudna presentationer om kvinnor i pressen. På Iowa Press and Authors 'Club i Des Moines talade hon om "Woman and Magazine Work." Hon marknadsförde sin nyförvärvade kvinnotidning, The Woman's Era , som lanserades i oktober (inte att förväxla med den afroamerikanska tidningen The Woman's Era ).

Woman's Era Magazine (New Orleans) februari 1910, första numret.

Den tidigare kortlivade Woman's Era: A Magazine of Inspiration for the Modern Woman , hade grundats av New Orleans suffragist och klubbkvinna Inez M. Myers 1910 och redigerades av utbildningsprofessor Margaret Elsie Cross, examen från Columbia University och dess anslutna New York lärarutbildningsskola. Tidningen fungerade som det officiella organet för Louisiana Federation of Women's Clubs, presenterade välkända feministiska författare Charlotte Perkins Gilman , Alice Moore Hubbard och Florence Kelley och publicerade ett specialnummer om "Votes for Women" i maj 1910 med ett bidrag från rösträttsledaren Anna Howard Shaw . När tidskriften misslyckades våren 1911 köpte en organisation av kvinnor i New York, inklusive Carter, The Woman's Era med målet att producera en högkvalitativ tidskrift "av kvinnor för kvinnor." Carter avsåg att tidningen Woman's Era skulle vara "ett slags Woman's McClure" och som chefredaktör planerade hon att anställa "kvinnor som är framstående inom litteraturområdet." Hennes föreslagna personal inkluderade suffragisten, journalisten och romanförfattaren Mary Holland Kinkaid ; Carters syster Kathleen Carter Moore; N. Parker Willis från New York Journal of Commerce som biträdande redaktör (får inte förväxlas med redaktören Nathaniel Parker Willis ); art director Joseph Cummings Chase ; och tidigare föreläsare från Cornell University, Louise Sheffield Brownell Saunders och Alexander Buel Trowbridge. Den nya tidningen verkar emellertid inte ha förverkligats.

Fiktion

Kort fiktion

Carter fick kontrakt 1909 för att skriva fiktion för en ny syndikerad barnsida, "For Every Boy and Girl", tillsammans med andra kända amerikanska författare som Henry Cabot Lodge , L. Frank Baum , Clara Morris , Charles Battell Loomis , Carolyn Wells och Edmund Vance Cooke . Hon publicerade många noveller mellan 1905 och 1922 i populära tidskrifter: The Saturday Evening Post , Colliers Weekly , The Century Magazine , Woman's Home Companion , Everybody's Magazine , The Delineator och The Youth's Companion . Många av dem som skrevs på 1910-talet ligger i Wyoming där hon hade rest 1911 för att intervjua den nya kvinnadomaren Mary A. Garrett, som vid den tidpunkten trodde var den första kvinnofridsrätten i USA. Carters kusin, domare Herman VS Groesbeck från Laramie, Wyoming, hade skrivit henne ett introduktionsbrev till Garrett och instruerat henne, "Gå och se hur [ kvinnors val i Wyoming ] fungerar här." Genom att kombinera intervjuer som hon hade genomfört med domare Garrett och en ung skollärare i Wyoming, skrev Carter "The Autobiography of a Wyoming School Teacher" och lade den till sina Century Magazine- redaktörer som en bit i "bekännelsegenren" som borde publiceras anonymt. Hon publicerade minst två andra anonyma ”självbiografier” baserat på personliga intervjuer som hon hade genomfört. Dessa artiklar suddar ut gränsen mellan litterär realism och kreativ facklitteratur och är svåra att kategorisera.

Romaner

Remittance Man

Carter satte upp sin serieroman The Remittance Man till en Century Magazine- redaktör 1912 som "de verkliga varorna i livet som jag har levt det och sett det levt. Jag känner inte någon annan roman om Rocky Mountain-livet." Liksom hennes facklitteraturartikel med samma titel Saturday Evening Post , skulle romanen sannolikt ha publicerats anonymt eller med ett pennanamn om den publicerades.

Kvinnan med tomma händer: utvecklingen av en suffragett

Kvinnan med tomma händer: Evolution of a Suffragette , publicerad anonymt 1913 och tillägnad den brittiska suffragetten Emmeline Pankhurst och hennes döttrar, är ett fiktion som presenteras som självbiografi och förmodligen skriven av "en välkänd suffragette." Den är skriven i första person och berättar historien om en elit änka från Richmond, Virginia - som känner sig hopplös, förödad och meningslös efter hennes mans och enda barns död - som konverterar till kvinnors rösträtt efter att ha träffat en ung suffragett som distribuerar broschyrer på gatan. Carter citerade från sin vän William James ' minnen och studier för att argumentera för berättarens inre tillväxt från sörjande änka till suffragist till militant suffragette. Berättaren har en liten likhet med en icke namngiven svartklädd jungfru-suffragist i journalisten Mary Alden Hopkins samtida redogörelse för New Yorks valröstning den 4 maj 1912. I en sammanfattad version av Carters berättelse, som först publicerades i The Saturday Evening Post , bekräftar införandet av 4 maj 1912 fotografier av rösträttledarna Inez Milholland , Josephine Beiderhase och Harriot Stanton Blatch att Carters paradscene hänvisar till samma historiska händelse, föreslår läsarna att de läser en sann historia.

Carter gifte sig aldrig och var varken en välkänd suffragett eller en mild sydlig kvinna. Hon kan ha lagt den aktuella rösträttdebatten i mun och sinne hos en anonym berättare för att personifiera den debatten och övertyga läsarna, eller som journalist kan hon ha intervjuat en suffragett och beslutat att spökskriva, citera eller anpassa det kontot till främja kvinnors rösträtt. Som med Carters tidigare "självbiografier" är det möjligt att denna berättare är en sammansatt karaktär . Kvinnan med tomma händer fungerar som vittnesmålsröstningspropaganda som argumenterar mot syn på antisuffragism - som hålls av nordliga och sydländska, både män och kvinnor. Som valrättsforskare Mary Chapman och Angela Mills konstaterar är berättelsen en del av en rösträttstraditionstradition som privilegierar dialogen "över individuell yttrande" och att dialogen spelar in i en konversionsberättelse . Enligt antisuffragister var kvinnor som berättaren i början av Carters berättelse redan lika med män i sin gudgivna roll som mödrar och hustrur i den privata sfären, en värld som kännetecknas av fromhet, renhet, underkastelse och domesticering (definierad i i slutet av 1900-talet som Cult of Domesticity ). Chapman och Mills erkänner att Kvinnan med tomma händer "uppmanar kvinnor att föreställa sig själva som medlemmar i andra kollektiv än de som tillhandahålls av äktenskap och moderskap."

Souls Resurgent

Carter publicerade sin andra roman, Souls Resurgent , till gynnsamma recensioner 1916. Guidad av hennes tidiga läsning av Charles Darwin och hans vän evolutionära biolog George Romanes , och påverkad av samtida idéer om eugenik och evolutionär psykologi , utforskar Carter det snäva konceptet ras- blandning inom en vithetsklass som placerar angelsaxer som moraliskt och intellektuellt överlägsna andra ras / etniska grupper. När hon berättar historien i ranchlandet i Wyoming, argumenterar hon för att blandningen av raser mellan huvudpersonen Doras föräldrar - hennes skotsk-norska New England-far och irländsk-katolsk mamma - har resulterat i att barnen (Doras bror och syster) växer upp, som deras varma -hjärtad men ”slovenly” mamma, utan plikt eller disciplin. Dora inser i slutet av romanen att ”lång avel och spontant urval bland likasinnade människor hade skapat de idealen om plikt, ära, skyldighet och ansvar så kära för henne och hennes far; korsavel eliminerade dessa ideal från båda stammarna av blodet. "Denna evolutionära retorik upprepas i beskrivningen av en annan av romanens karaktärer," avkomman till en tysk invandrarflicka "och en engelsman, som exemplifierar" det värsta i båda stammarna av blod .... ”På samma sätt påverkar Carters antisemitism hennes stereotypa skildring av Doras brors tragiska” blandade äktenskap. ” Precis som i sitt tidigare arbete citerar Carter William James . Hon tillägnade Souls Resurgent till sin mor som hade gått bort åtta år tidigare.

Senare år

Begravningsplatser i Christiantown, Chilmark. Foto David R. Foster.

Sommaren 1920 bodde Carter, nu femtiofem, i Pennsylvania hem hos sin syster Kathleen och svoger zoolog John Percy Moore för att hjälpa till med Kathleen som dog på grund av tuberkulos. År 1922 hade Carter flyttat till Christiantown, Massachusetts, en ledig amerikansk reservation på den nordvästra sidan av Marthas Vineyard som hon älskat sedan hon var liten. Hon hade känt Wampanoag- familjer i området innan staden utplånades av koppor 1888, hade goda minnen från de tidigare åren och kände sig andligt kopplad till landet och de döda. Hon köpte ett gammalt grusstakhus i skogen och bodde där ensam till slutet av sitt liv. Pulitzer- prisvinnande journalisten Henry Beetle Hough besökte henne på sin sista dag i stugan strax före hennes död och han reflekterade därefter över den plats hon lämnade, ”årets historia levde annorlunda, tappert och till en viss smak och intresse. ”

Död och arv

Carter dog den 12 mars 1937, en månad kort efter hennes 72-årsdag. Hon lämnade sin Christiantown-egendom till Cornell University med en bestämmelse om att den förblir intakt i trettio år för familjeanvändning, och hon testamenterade sin konst, inklusive JMW Turner akvareller, Max Klinger etsningar, kinesiska målningar, bronser, jades och andra objets d'art, till Vassar College. Hennes återvunna verk representerar ett tvärsnitt av amerikansk populärlitteratur från början av 1900-talet som spårar en typisk bana, som de vägar som journalistforskaren Jean Lutes utforskar, av kvinnliga journalister som blev romanförfattare.

Publicerade verk

Böcker

Utgåvor

Tidskrifter och tidskrifter

Vetenskaplig

Sammanfattningar av artiklar

Åsikt

Facklitteratur

"Barndagbarnet - efter dagis." The Atlantic Monthly , mars 1899: 358-365.
"Föräldern." McClures tidning , november 1904: 90-101.
"En man och hans stad." McClures tidning , januari 1908: 275.
”[The Juvenile Joy Saloon]. ” Hushållerskan (Minneapolis, Minnesota), oktober 1908.
"Bevarandet av det defekta barnet." McClures tidning , juni 1909: 160-171
"Vampyren i söder." McClure's Magazine , oktober 1909: 617-632
"Pellagra: det medicinska mysteriet i dag." McClures tidning , november 1909: 94-103.
"Förebyggbar blindhet." Samskriven med Carolyn Conant Van Blarcom, McClures Magazine , april 1910: 619-628.
"Bekännelserna från en sommarbarnbarn." Collier's: The National Weekly , 24 september 1910: 22, 28-29.
Anonym. "Självbiografin av en liten Wyoming hemvist." Saturday Evening Post , 25 november 1911.
"En kvinnas fredsrätt." Saturday Evening Post , 30 december 1911: 9.
Anonym. "Självbiografin om en remittansman." Saturday Evening Post, 19 oktober 1912: 13.
"Boken är inte skriven av mänskliga händer." Fort Wayne Journal-Gazette , 17 mars 1918: 43.
"Konsten att stanna ung." Folkets favoritmagasin , april 1921
”Har du haft din jod?” The Delineator , Vol 105, nr 4, oktober 1924: 19.