Marian uppenbarelse -Marian apparition
Del av en serie om |
Katolska kyrkans mariologi |
---|
Katolicismens portal |
En marian uppenbarelse är ett rapporterat övernaturligt utseende av Maria, Jesu mor , eller en serie relaterade sådana framträdanden under en tidsperiod.
Enligt romersk katolicism måste den eller de personer som påstår sig se Maria ("siarna") hävda att de ser henne visuellt placerad i sin omgivning för att ett rapporterat utseende ska klassificeras som ett marianuppenbarelse. Om personen påstår sig höra Maria men inte se henne, är detta känt som en inre lokalisering , inte en uppenbarelse. Också undantagna från kategorin av uppenbarelser är drömmar , visioner som upplevs i fantasin, den påstådda uppfattningen av Maria i normalt förklarliga naturfenomen och mirakel förknippade med Mariakonstverk, såsom gråtande statyer .
Troende anser att sådana uppenbarelser är verkliga och objektiva ingripanden av gudomlig kraft, snarare än subjektiva upplevelser som genereras av de uppfattande individerna, även i fall där uppenbarelsen enligt uppgift bara ses av bara några, inte alla, personer som är närvarande vid evenemangets plats.
Mariauppenbarelser anses vara uttryck för Marias pågående moderliga omsorg om kyrkan. Det förstådda syftet med varje uppenbarelse är att uppmärksamma någon aspekt av det kristna budskapet, givet behoven i en viss tid och plats. Uppenbarelser åtföljs ofta av andra påstådda övernaturliga fenomen, såsom medicinska botemedel. Sådana mirakulösa händelser anses dock inte vara syftet med marianuppenbarelser, utan existerar i första hand för att bekräfta och uppmärksamma budskapet.
Exempel
Varje mariansk uppenbarelse förknippas ofta med en eller flera titlar som ges till Mary , ofta baserat på platsen för uppenbarelsen, såsom Our Lady of Pontmain i Pontmain , Frankrike . Andra namnges med hjälp av en titel som Mary påstås tillämpa på sig själv under den påstådda uppenbarelsen, som i fallet med den omtvistade uppenbarelsen med titeln The Lady of All Nations .
Vissa marianska uppenbarelser har bara en påstådd siare, till exempel vår fru av Lourdes . Andra uppenbarelser har flera siare; i fallet med Vår Fru av Fatima fanns det bara tre seare av själva uppenbarelsen, men mirakulösa fenomen rapporterades av en skara på cirka 70 000 människor, och till och med av andra belägna mil bort. I andra fall hävdar hela en stor grupp människor att de ser Maria, som i fallet med Our Lady of La Vang . Några moderna massuppenbarelser, bevittnade av hundratusentals, har också fotograferats, såsom Our Lady of Zeitoun .
De flesta påstådda uppenbarelser involverar verbal kommunikation av meddelanden, men andra är tysta, till exempel uppenbarelsen av Our Lady of Knock .
Vissa uppenbarelser är engångshändelser, som Our Lady of La Salette . Andra återkommer under en längre tidsperiod, som Our Lady of Laus , vars siare gjorde anspråk på 54 års framträdanden. Offentliga serieuppenbarelser (där en siare inte bara säger att de har upplevt en vision, utan att de förväntar sig att den kommer att upprepas, vilket får människor att samlas för att observera) verkar vara ett relativt nytt fenomen; fram till omkring 1600-talet inträffade de flesta rapporterade uppenbarelser när individen var ensam, eller åtminstone ingen annan var medveten om dess förekomst.
Fysisk kontakt rapporteras nästan aldrig som en del av marianuppenbarelser. I sällsynta fall har en fysisk artefakt enligt uppgift lämnats kvar, såsom bilden av Our Lady of Guadalupe , som sägs ha varit mirakulöst präglad på Juan Diegos mantel .
Bedömning av katolska kyrkan
Den katolska kyrkan tror att det är möjligt att faktiskt övernaturliga marianuppenbarelser kan inträffa, men menar också att många påstådda uppenbarelser är tillverkade av siaren eller resultatet av något annat än gudomligt ingripande. Av denna anledning har den katolska kyrkan en formell utvärderingsprocess upprättad för att bedöma påstådda uppenbarelser.
År 1978 offentliggjorde Congregation for the Doctrin of Faith de för närvarande använda undersökningsriktlinjerna i ett dokument med titeln "Normer för kongregationen för att döma påstådda uppenbarelser och uppenbarelser", mer känd som Normae Congregationis , en förkortning av dess latinska titel. Undersökningar av påstådda uppenbarelser kan utföras av den lokala ordinarie (dvs. stiftsbiskopen ), den nationella biskopskonferensen eller den heliga stolen . Uppenbarelser utvärderas utifrån flera kriterier, inklusive siarnas uppriktighet och moraliska uppriktighet, den teologiska riktigheten av budskapen och positiva andliga frukter som härrör från uppenbarelsehändelsen.
Ibland kommer en kyrklig myndighet att besluta att inte undersöka sanningshalten i ett uppenbarelse i sig, utan kommer att godkänna de religiösa sedvänjor som har vuxit fram kring den påstådda uppenbarelsen, till exempel genom att tillåta offentlig vördnad i samband med uppenbarelsen, eller genom att bevilja en begäran som finns i uppenbarelsemeddelandena. Påven Leo XIII , till exempel, godkände användningen av ett skulderblad som beskrivs i meddelandena från Vår Fru av Pellevoisin , men fällde ingen dom över själva uppenbarelsens övernaturliga karaktär.
Även om en katolsk biskop godkänner en uppenbarelse, krävs aldrig tro på uppenbarelsen av de katolska troende. Den katolska tron har sina rötter i så kallad offentlig uppenbarelse, som slutade med den siste levande apostelns död . En marian uppenbarelse, å andra sidan, anses vara privat uppenbarelse , vilket kan betona någon aspekt av den mottagna offentliga uppenbarelsen för ett specifikt syfte, men kan aldrig lägga till något nytt till insättningen av tro .
I den katolska kyrkan är godkännande av en mariansk uppenbarelse relativt sällsynt. Majoriteten av de undersökta uppenbarelserna avvisas som bedrägliga eller på annat sätt falska. Nyligen avvisade påståenden om uppenbarelse inkluderar de från "Our Lady of Surbiton", som fördömdes som bedrägliga 2007, och de som associerades med Holy Love Ministries i Elyria, Ohio , som fördömdes 2009. Vissa vars uppenbarelseanspråk avvisas fortsätter att bryta sig ur den katolska kyrkan och hittade splittergrupper, som i fallet med Mariavitkyrkan , Palmarian-katolska kyrkan och Fraternité Notre-Dame .
Kulturell påverkan
Mariauppenbarelser, särskilt de som är officiellt godkända, har ofta en utbredd inverkan på kristen fromhet och på den bredare kulturen. Uppenbarelser kan bli en förankrad del av den nationella identiteten, som Our Lady of Guadalupe är för majoriteten av den katolska befolkningen i Mexiko .
I många fall rapporterar uppenbarelseseare en begäran från Mary om att bygga en helgedom på uppenbarelsens plats. Sådana marianska helgedomar blir ofta populära pilgrimsresor . Den mest besökta marianska helgedomen i världen är Basilica of Our Lady of Guadalupe i Mexico City , som drar 10 miljoner pilgrimer varje år. Andra populära uppenbarelserelaterade pilgrimsfärdsplatser för Maria inkluderar helgedomen Our Lady of Fátima i Portugal (6–8 miljoner per år) och Sanctuary of Our Lady of Lourdes i Frankrike (5 miljoner årligen).
Uppenbarelser leder ofta till upprättandet av marianska brödraskap, rörelser och sällskap som försöker lyssna på och sprida budskapen från en viss uppenbarelse, såsom Vår Fru av Fátimas blå armé .
Ibland kommer uppenbarelser att introducera böner som införlivas i utbredd katolsk praxis, som i fallet med Fátima-bönerna , eller den legendariska uppenbarelsen av rosenkransen till Saint Dominic .
Referenser
Vidare läsning
- McClure, Kevin (1983). Bevisen för visioner av Jungfru Maria . Wellingborough: Aquarian Press. ISBN 0-85030-351-6.
- Laurentin, René (1991) [1990]. Den heliga jungfru Marias uppenbarelser idag . Dublin: Veritas Publications. ISBN 1853901199.
- Odell, Catherine M. (1995). De som såg henne: Marias uppenbarelser . Huntington: Vår söndagsbesökare . ISBN 0-87973-664-X.
- Connell, Janice T. (1996). Möten med Mary: Visions of the Blessed Mother . USA: Ballantine Books . ISBN 0-345-39705-3.
- Sparrow, G. Scott (2004). Heliga möten med Maria . Chicago: Thomas More Association/ Ave Maria Press . ISBN 1-59471-047-3.
- Cruz, Joan Carroll (2012). Se hur hon älskar oss: 50 godkända uppenbarelser av vår fru . Charlotte NC: TAN Books. ISBN 9780895557186.
- Maunder, Chris. Our Lady of the Nations: Apparitions of Mary in 20th-century Catholic Europe , Oxford University Press, 2016 ISBN 9780198718383
- Zimdars-Swartz, Sandra L., Encountering Mary: From La Salette to Medjugorje , Princeton University Press, 2014, ISBN 9781400861637