Mambila folk - Mambila people

Mambila / Mambilla
Total befolkning
129 000 (1993)
Regioner med betydande befolkningar
Mambilla Plateau
Nigeria 99.000
Kamerun 30000
språk
Mambila , franska , engelska
Religion
Traditionella afrikanska religioner , islam , kristendom

De Mambilla eller Mambila folk Nigeria bor på Mambillaplatån (i 'Sardauna' kommunernas område Taraba State i Nigeria ). En liten bråkdel av Mambilla-migranter lämnade Mambilla-platån för Ndom-slätten (även känd som Tikar-slätten) på Kamerun-sidan av den internationella gränsen samt i ett par små byar, såsom New Namba, längre norrut mot städerna av Gashaka och Banyo. Den föredragna etnonymen stavas Mambila i Kamerun och Mambilla i Nigeria. "Norr" används också (ordet för person i nigerianska dialekter av Mambilla) (Bami-Yuno, ms).

Identifiering

Mambilla / Mambila-folket i Nigeria och Kamerun betraktar sig själva som en grupp med en gemensam identitet. De är invånarna i Mambilla-regionen och har varit i sitt hemland i över 4000 år (Zeitlyn & Connell, 2003). I nigerianska dialekter hänvisar de till sig själva som 'Norr' (folket) medan det i Kamerun finns ett kollektivt substantiv 'Ba' som används i omärkt mening för att hänvisa till Mambilla, och också för att hänvisa till Mambilla i Kamerun på Ndom eller norra Tikar-slätten (se nedan) kontrastivt med angränsande Mambilla på höglandet på Mambilla-platån som kan kallas "Bo ba bo". Befolkningen i olika Mambilla-byar talar olika dialekter av Mambilla eller närbesläktade Mambiloid-språk. De delar också en rad närbesläktade kulturella metoder, i synnerhet en sammansättning av maskerad och edsavläggning som kallas "suu", "shua", "sua" eller "shuaga". I Somie (Ndiba) dialekt skrivs detta fonetiskt som [ʃwaɣa]. Se diskussionen i "Sua in Somie" som citeras nedan. En lokalt skriven fransk språkhistorisk källa för Somies historia är Zeitlyn Mial & Mbe 2000.

Den Mambila språket är en congeries av dialekter och besläktade språk. SIL Ethnologue- databasen ger två koder MCU för de kamerunska dialekterna och MZK för de nigerianska dialekterna. Se undersökningsarbetet för Bruce Connell på VIMS webbplats som citeras nedan och artikeln om Mambiloid-språk . Den vanliga Mambilla- eller Tungbo-dialekten är den mest förståda Mambila-dialekten i Nigeria. Det är också det litterära språket i Mambilla för de allra flesta som bor på Mambilla Plateau. Mambila Nya testamentet, känt som 'Li Fa' och flera Mambilla-språktexter är skrivna på den vanliga Mambilla-dialekten för Nigeria. Ett nytt testamente i Ju Ba finns också för talare av kamerunska dialekter.

Plats

De flesta Mambilla bor på Mambilla-platån med sin moderna huvudstad i Bommi (Gembu i "Sardauna" kommun). 6.713833 ° N 11.25002 ° Ö i staten Taraba i Nigeria [Observera att det traditionella och historiska namnet på detta lokala regeringsområde har varit "Mambilla", och att "Sardauna" felaktiga namn är en modern införande av externa eller icke-inhemska folk, särskilt , i samband med den nedlagda Jega-regeringen 1984]. Detta är en höglandsplatå, den nordliga fortsättningen av Bamenda gräsmarker. Platån dissekeras av många floder (särskilt floden Donga) och lämnar en komplex geografi av branta dalar åtskilda av höglandet (alla med liknande höjd). Gang Peak, som ligger i det nordöstra hörnet av Mambilla-platån, på trippelpunktsgränszonen Mambilla-Gashaka-Kamerun, är Nigerias högsta landform. Byar finns både på kullarna och på dalbotten och är relativt isolerade från varandra, särskilt under regnperioderna när flodkorsningar kan vara svåra (och omöjliga för motoriserade transporter). Jordbruket är koncentrerat på dalbottnarna medan högländerna har betats mycket sedan 1940-talet, dvs sedan invandringen av nötkreatur i slutet av den brittiska administrationen (det var en del av brittiska Kamerun fram till folkomröstningen 1959/61). Det har förekommit överbetning och erosion har orsakat stora problem från slutet av 1970-talet och framåt. 6 ° 42′50 ″ N 11 ° 15′00 ″ E /  / 6,713833; 11.25002 ( Gembu, Nigeria )

Ett mindre antal Mambilla, invandrare från Nyo eller Mvor i södra Mambilla Plateau och andra byar, finns på kanten av Ndom (norra Tikar) slätten i Kamerun vid foten av Mambilla Plateau. De viktigaste byarna i Kamerun är Atta, Sonkolong och Somié . Detta är ett område som, från omkring 1790 e.Kr., de, på ett stycksmålsmat, gradvis fångade från Twumwu, en grupp före Tikar som bebodde Ndomslätten (Zeitlyn & Connell, 2003). På en höjd av cirka 700 m bor dessa Ndom-byar i en annan ekologisk zon än på platån. Till exempel finns oljepalmplantager och galleriskog där.

Konst

Den Mambillaplatån ligger norr om gräsmarker. Invånarna utvecklade unika konststilar av skulptur gjorda av lera , terrakotta , grop och trä . Träsnideri utförs främst av män, men det finns ingen specifik specialist. Verktyg är skapandet av själva snidaren och skapar verktyg efter behov. Saker som mejslar, böjda knivar, raka knivar är gjorda av skulptören. Med dessa handgjorda verktyg lämnas utrymme för fel och lämnar aldrig och helt slät yta. Skulpturer med hjärtformade ansikten symboliserar de tidigaste konstnärliga ansträngningarna, medan nuvarande mask visar stiliseringar av fåglar, odjur och människor. En majoritet av Mambila-figurerna på Mambila-platån togs av konsthandlare på 1960- och 1970-talet och lämnade mycket få figurer och skulpturer som skulle dokumenteras. De mest dokumenterade figurerna i Mambila-kulturen är Tadep- och Kike-figurer.

Manlig Tadep Guardian Figure, Brooklyn Museum

Siffror

Tadep skildrar manliga och kvinnliga par som vanligtvis huggas av trä med låg densitet. De kan också skildra enstaka figurer av multiplar av ett kön. Kike är figurer ristade och gjorda av raffiapalmen . och är större statyettypfigurer. Dessa figurer skulle ofta placeras inuti spannmålsmagasiner , medan andra statyer också visas på utsidan. Dessa föremål var sakra för föreningar relaterade till sjukdom och läkning. Tadep och Kike var en del av Sauga-föreningen.

Det finns flera excentriciteter som skiljer sin konst från andra kulturer. Mambila-figurer gjorda av mjuk sten och fästet till helgedomar och heliga höljen är något som endast vissa kön får se. Pithfigurerna skulle fungera som utföringsformer av besökande förfädersandar. Förfädernas andar bevakade familjens skatter belägna i helgedomar genom att förkroppsliga dessa figurer. En annan skillnad är den årliga tillämpningen av deras färgschema av rött, vitt och svart på fungerande objekt. Manfiguren hade en liten öppning i buken som ett kärl för matpartiklar, medan kvinnofiguren hade en blockerad buköppning.

Tawong Festival

Under halvårsdansen som äger rum i juni eller juli och november eller december tillåts unga ogifta personer i byarna frihet att sexuellt experimentera. Vanligtvis efter att de ogifta har dansat och parats ihop firar de planteringen av grödor med en fest som bara händer för män. Män reser från by till by för festligheter som inkluderar dans, sport och bildar vänskap som främjar intertribala relationer. Masker bärs under denna tid och kan endast ses av män. " Suah Bvur " är en mask av första klass, vanligtvis som en hjälm och bärs över huvudet och vilar på bärarens axlar. Det åtföljs alltid av ett antal andra rang masker som " Suah Dua ", som vilar ovanpå huvudet. Nästan alla masker och konstfigurer hålls från kvinnor eftersom de inte får se dem eller vara någon del av dem.

Bonde Grazier tvister

I slutet av 2000, och därefter, särskilt den 1 januari 2002, när Udawa Fulani legosoldater från Niger och Tchad invaderade Mambilla-platån, ledde konflikter över land till att många Fulani-herdar drevs från Mambilla-platån och blev flyktingar i Kamerun. (Det bekräftades tidnings- och officiella rapporter om att Fulani-legosoldater fördes till Mambilla. Liknande problem inträffade i mitten av 2017.

Klimat

Det är en torr säsong från slutet av november till början av mars, regnet (som är rikligt och regelbundet) toppar i augusti. Duschar och isolerade kraftiga regn upplevs sällan mellan december och februari På Mambilla-platån är höjden tillräcklig för att kvällarna ska bli svala. Dagstemperaturen överstiger knappast 25 ° C (77,0 ° F) vilket gör den till den kallaste platån i Nigeria.

Referenser

  • Bami-Yuno (2009): "Linguistic Genocide in the Mambilla Region", Paper, 3rd Biennial Convention, National Association of Mambila Students, Bommi, Nigeria, 28–29 december 2009
  • Bami-Yuno (2011): "The Original Bantu Homeland Debate"; Paper, fjärde tvååriga kongressen, National Association of Mambilla Students, Bommi, Nigeria, 28–29 december 2011
  • Bami-Yuno (2012): "Mambilla-regionen i afrikansk historia"
  • Bami-Yuno (2012): "Jumboni - History of the Mambilla Chiefdom"
  • Connell, Bruce lingvistik ref
  • Gausset, Q. (2005): 'Agro-pastoral conflicts in the Tikar Plain (Cameroon)', in Q. Gausset, M. Whyte and T. Birch-Thomsen (red.), Beyond territorium and scarcity: Exploring conflicts over natural resurshantering, 90-111. Uppsala: Nordic Africa Institute.
  • Percival, DA (1938): "Administrativ omorganisation av Mambilla" (En intelligensrapport)

Zeitlyn, David, Nicodeme Mial och Charles Mbe 2000. Trois études sur les mambila de Somié, Cameroun. Boston, mässa: Boston University African Studies Center: Groupe de Recherches sur l'Afrique Francophone. Fulltext tillgänglig från [1]

externa länkar