Mainas uppdrag - Mainas missions
 Del av en serie om |
|
Spanska uppdrag i den katolska kyrkans Amerika |
|---|
 |
| Uppdrag i Nordamerika |
| Uppdrag i Sydamerika |
| Relaterade ämnen |
 Katolicism portal
|
De Mainas (eller Maynas ) uppdrag var en serie av uppdrag de jesuiterna etablerade i västra Amazonas -regionen i Sydamerika från 1638 fram till 1767, när jesuiterna blev utvisade . Efter jesuitutvisningen fortsatte missionsverksamheten i franciskansk regi.
Totalt grundades cirka 60 uppdrag. Läraren Anne Christine Taylor noterar att "[o] för alla västerländska Amazonas missionsanläggningar var jesuiterna i Mainas den överlägset viktigaste". Hon uppskattar att missionsfältet vid sin höjdpunkt hade en befolkning på cirka 200 000. Men under hela sin existens präglades jesuituppdragets bosättningar - kända som minskningar - av epidemisk sjukdom (ofta smittkoppor ) som krävde en enorm dödstal för de ursprungsfolk som installerades i dem.
'Maynas' eller 'Mainas' avser Maina -folket , inhemska i området runt Marañónfloden . Området där uppdragen genomfördes är nu i stort sett omfattande med Maynasprovinsen , Peru , som gränsar till Ecuador . Den Jivaro , Kokama , Cambeba , Secoya och Yame var bland andra ursprungsbefolkningar missionärerna försökte konvertera.
Historia
Mainas -uppdragen var en del av det bredare spanska kolonialprojektet i Amerika. Taylor karakteriserar uppdragsobjektet som "banar väg för spridning av koloniala institutioner med kulturella medel" - med hjälp av religiösa och andra ideologiska verktyg för att få urbefolkningen att anpassa sig till koloniala prioriteringar.
Uppdragen var dock inte helt allierade till kolonialstaten. Jesuiterna försökte omvandla inhemska regeringsformer till minskningar , medan de koloniala guvernörerna syftade till att utsätta dem för encomienda eller repartimiento system för arbetskraftsuttag. Ibland var det alltså konflikt mellan de religiösa ordningarna och staten när det gäller kontrollen över ursprungsbefolkningen. Således var de två organisationerna allierade på komplexa sätt i västra Amazonas från 1600- till 1800 -talen.
Vår kunskap om Mainas -uppdragen härrör till stor del från missionärernas egna berättelser om deras verksamhet. Såsom Newson konstaterar är ett fullständigt konto ”svårt att upprätta i detalj”.
Uppror
Den omedelbara drivkraften för missionärsarbete i regionen var ett uppror från Maina -folket 1635 (eller 1637 eller 1640) mot spanska kolonialister . Den Maina uppror mot encomienda , ett system analogt med slaveri som 'gav enskilda spanjorer rätt att efterfrågan på arbetskraft och hyllning från indianerna som tilldelats dem ... och även gjort dem till de facto administratörer, som ansvarar för kontroll och välfärd dessa Indianer.
Reeve beskriver systemet, som det praktiserades i början av 1600-talet i Mainas, som "oerhört hårt": den stora majoriteten av ursprungsbefolkningar som samarbetade i Mainas encomiendas dog, och den koloniala regeringen använde militär styrka för att lägga ner dem som inte hade varit förs in i systemet.
Den koloniala strategin förändrades dock omkring 1636–38. Enligt Clements Markham hade Pedro Vaca de Vega (känd som Don Pedro Vaca och stylad Governador de los Maynas ), kolonialguvernören i Mainas -provinsen, "förtvivlat av att underkasta indianerna med våld" och hoppades att jesuiterna skulle lyckas lugna dem genom övertalning '. Följaktligen hoppades han få jesuittiska missionärer till området. Reeve instämmer och antyder att guvernörens förändring av sinnet berodde på den senaste tidens våldshistoria i området.
1600 -talet
Två missionärer, sedan i Quito , svarade inledningsvis på Vacas begäran om missionsgrundare: Fader Lucas de la Cueva (känd som fader Cueva) och far Cujia. Fäderna Cueva och Cujia anlände till Borja den 6 februari 1638, inte långt efter att staden grundades 1619.
Missionsverksamhet började i området runt Borja, i Huallagafloden (en biflod till Marañón). Jesuiterna försökte 'få [e]' ursprungsbefolkningar att bosätta sig i minskningar , i motsats till deras traditionella boendeformer och regeringsformer. Detta skulle ha varit ett svårt uppdrag under de bästa omständigheterna, som kom som det gjorde kort efter ett våldsamt uppror. Mer, för även om jesuiterna i slutändan skulle hitta "dussintals" uppdrag i regionen, fanns det inte många missionärer att gå runt. Men 1660 hade jesuiterna "katekiserat" omkring 10 000 människor. Newson uppskattar att detta var cirka 10–15 procent av den inhemska befolkningen i regionen vid den tiden.
Uppdragen backades upp av koloniala styrkor. Jesuiterna reste med soldater, och den koloniala guvernören skulle regelbundet skicka sina styrkor på entrador - en missionärs första försök att få kontakt med dem han försökte konvertera, med hjälp av "mat och gåvor" som uppmuntran.
Reeve konstaterar att missionärerna i stor utsträckning var beroende av 'inhemska guider och tolkar' när de letade efter nya fält för expansion: guider skulle föra jesuiterna till områden som deras folk kände väl, eller som deras folk var allierade med. Hon konstaterar därför att "[en otrolig grad, processen för proselytisering och uppdragsbildning följde inhemska alliansnätverk i hela regionen".
1700 -talet
Samuel Fritz fungerade som överordnad för Mainas -uppdragen från 1704–12. Fritz försökte utöka uppdragen ytterligare utåt, vilket väckte problem med portugisiska slavhandlare.
Efter att jesuiterna utvisades 1767 kom Maynas under franciskanernas kontroll .
1800 -talet
Det fanns uppenbarligen en uppdragsinfrastruktur i Mainas så sent som på 1850 -talet. William Lewis Herndon , som utforskade Amazonas för den amerikanska flottan, beskrev uppdrag i Mainas -regionen som handlade olika varor med Brasilien. Han noterade vidare:
Jag känner inte till någon juridisk etablering i uppdragen - lagen utgår från guvernörernas mun. Indianer bestraffas med piskning eller fängelse i bestånden; vita är ibland fängslade; men om deras brott är av allvarlig natur skickas de för att prövas och bedömas av domstolarna i huvudstaden.
Herndon observerade också att de inhemska invånarna i Mainas -uppdragen, unika bland 'indianerna i Peru', hade undantagits från betalning av en huvudskatt, eftersom 'dessa människor hade skogen att underkasta sig och bara kunde vrida hårt -tjänade stöd från odlingen av marken '. Han påpekade att vita nybyggare protesterade mot detta, och tyckte att "någon lag som tvingade dem att arbeta" skulle vara att föredra.
Effekter
Sjukdom och slaveri var vanligt i Mainas -uppdragen.
Under de 129 år som jesuit missionär i Mainas -regionen krävde många epidemier av koppor och andra sjukdomar en allvarlig vägtull för urbefolkningen.
Slavattacker, där portugisiska kolonialister, kända som bandeirantes , skulle fånga och förslava urbefolkningen, var vanliga under hela perioden. Fritz tid i Mainas -uppdragen, särskilt, präglades av ett antal portugisiska slavattacker.
Se även
- Jesuitreduktion
- Chiquitania
- Jesuit Block och Estancias i Córdoba (Argentina)
- La Santisima Trinidad de Paraná och Jesús de Tavarangue (Paraguay)
- Lista över jesuitter
Anteckningar
Förklarande anteckningar
Referenser
Källor
- Reeve, Mary-Elizabeth (1993). "Regional interaktion i västra Amazonas: Det tidiga koloniala mötet och jesuitåren: 1538–1767". Etnhistoria . 41 (1): 106–138. doi : 10.2307/3536980 . JSTOR 3536980 .
- Livi-Bacci, Massimo (30 augusti 2016). "Avfolkningen av övre Amazonia i koloniala tider" . Revista de Indias . 76 (267): 419–448. doi : 10.3989/revindias.2016.013 . ISSN 1988-3188 .
- Markham, Clements Robert (1859). Expeditioner till Amazonas dal . London: T. Richards (för Hakluyt Society).
- Newson, Linda A. (1995). Liv och död i det tidiga koloniala Ecuador . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press. sid. 306. ISBN 0-585-11850-7. OCLC 44955330 .
- Taylor, Anne Christine (28 oktober 1999), Salomon, Frank; Schwartz, Stuart B. (red.), "The Western Margins of Amazonia from the Early Sextenth to the Early 19th Century" , Cambridge History of the Native Peoples of the Americas , Cambridge University Press , 3 , s. 188–256, doi : 10.1017/chol9780521630764.005 , ISBN 978-1-139-05379-2
- Waisman, Leonardo (2020), Newson, Linda A. (red.), "Music in the Jesuit Missions of the Upper Marañón", Cultural Worlds of the Jesuits in Colonial Latin America , University of London Press, s. 111–126, ISBN 978-1-908857-62-0, JSTOR j.ctvwrm4h1.10
Vidare läsning
- Francisco de Figueroa (1904) [1661]. Relación de las misiones de la compañía de Jesús en el país de los Maynas (på spanska). Madrid: Librería general de Victoriano Suárez. En utökad krönika om Mainas -uppdragen.