Maghrebi -judar - Maghrebi Jews

Se Mashriqi -judar för mer information om judar i resten av Nordafrika och Västra Asien.

Maghrebi judar ( hebreiska : מַגּרֶבִּים Maghrebim eller מַאגרֶבִּים ) eller Nordafrika judar ( יהודי צפון אפריקה Yehudei Tzfon Africa ) är infödda judar som traditionellt hade bott i Maghreb regionen Nordafrika ( al-Maghrib , arabiska för "väst" ) under arabiskt styre under medeltiden . Etablerade judiska samfund hade funnits i Nordafrika långt före ankomsten av sefardiska judar , utvisade från Portugal och Spanien. På grund av närheten hänvisar termen "Maghrebi -judar" ( marockanska judar , algeriska judar , tunisiska judar och libyska judar ) ofta också till egyptiska judar . Dessa judar, de från Nordafrika, utgör den näst största judiska diasporagruppen.

Judarna bodde i flera samhällen i Nordafrika i över 2000 år, med de äldsta judiska samhällena var närvarande under romartiden och möjligen så tidigt som inom puniska kolonier under den gamla Carthago perioden. Maghrebi -judar blandades till stor del med de nyanlända sefardiska judarna, som började från 1200 -talet till 1500 -talet, och blev så småningom överväldigade av sefarder och omfamnade den sefardiska judiska identiteten i de flesta fall.

De blandade maghrebi-sefardiska judiska samfunden kollapsade i mitten av 1900-talet som en del av den judiska utflykten från arabiska länder och flyttade mest till Israel, Frankrike, Kanada och Venezuela. I dag har ättlingar till Maghrebi-sefardiska judar i Israel till stor del anammat den renoverade israeliska judiska identiteten och i många fall blandat sig med Ashkenazi och Mizrahi judiska samhällen där. Några av de Maghrebi-sefardiska judarna (bokstavligen västliga judar) betraktar sig också som en del av Mizrahi judiska gemenskapen (bokstavligen österländska eller babyloniska judar ), även om det inte finns någon direkt koppling mellan de två samfunden. De har liknande historier om arabisktalande bakgrund och en parallell utvandring från arabiska och muslimska länder: Mizrahim lämnade nationer i Mellanöstern och Maghrebi-sefardikerna lämnade nationer i Nordafrika i mitten av 1900-talet.

Tidig historia

Före 1492

Vissa judiska bosättningar i Nordafrika går tillbaka till förromersk tid, möjligen korrelerade med de sena puniska bosättningarna i området.

Tidigare omnämnanden av judisk närvaro går tillbaka till Cyrenaica , en grekisk koloni i östra Libyen och hem till ett tidigt judiskt samhälle. Anmärkningsvärda cyrenaiska judar från den tiden inkluderar Simon av Cyrene som nämns i Nya testamentet. Efter judiskt nederlag i det första judisk-romerska kriget 70 e.Kr., deporterade romerske general Titus många judar till Mauretanien , vilket ungefär motsvarar den moderna Maghreb och många av dem bosatte sig i det som nu är Tunisien. Dessa nybyggare ägnade sig åt jordbruk, boskapsuppfödning och handel. De delades in i klaner , eller stammar, styrda av sina respektive huvuden och var tvungna att betala romerna en kapitaskatt på 2 siklar .

Under Kitos -kriget måste judarna ha lidit förluster, men de fortsatte att trivas i delar av Nordafrika som låg under sent romerska riket . Efter 429 CE, med de ganska toleranta vandalerna , ökade de judiska invånarna i den nordafrikanska provinsen och blomstrade i en sådan grad att afrikanska kyrkoråd beslutade att införa restriktiva lagar mot dem. Berberland öster om Alexandria var relativt toleranta och var historiskt mycket välkomnande för kristna och judar under romarriket, särskilt. Efter att vandalisterna störtades av Belisarius 534 e.Kr. av romartiden utfärdade Justinianus I sitt förföljelsedikt, där judarna klassades med arianerna och hedningarna .

Ett samhälle bosatte sig på ön Djerba utanför kusten i södra Tunisien under den romerska perioden. De huvudsakligen består av Cohanim , de byggde framför allt Ghriba -synagogan med stenar som kom direkt från Jerusalem . "La Ghriba" besöks fortfarande till denna dag årligen av många nordafrikanska judar.

Under muslimsk dominans utvecklades judiska samhällen i viktiga stadscentrum som Kairouan och kuststäder i Tunisien, i Tlemcen , Béjaïa och Algier i centrala Maghreb så långt som i den extrema Maghreb (moderna Marocko) särskilt Fes och i Atlasbergen bland berberna befolkningar. Förhållandena mellan muslimer och judar i Maghreb var relativt bra tack vare Al Andalus fredliga tid, fram till uppstigning av Almohades , som förföljde icke-muslimer i stor utsträckning under deras tidiga regeringstid. Senare behandlades judar relativt väl av de berberiska muslimska dynastierna, nämligen meriniderna , zianiderna och ziriderna .

Under sjunde århundradet förstärktes den judiska befolkningen av iberiska judiska immigranter, som flydde från förföljelsen av den visigotiska kungen Sisebut och hans efterträdare, flydde till Maghreb och bosatte sig i det lokala bysantinska riket . Den mycket större invandringen av sefardiska judar ägde rum mellan 1391 och 1492, genom Alhambra -förordningen om utvisning och förföljelse i Spanien och Portugal.

Fez respektive Tunis i Marocko och Tunisien blev viktiga sefardiska rabbinska centra, långt fram till början av 1900 -talet, då de flesta judiska befolkningarna bosatte sig i Israel, Frankrike, Kanada och Latinamerika.

Spansk inkvisition 1492

Även om det har funnits judar i Maghreb -regionen i Nordafrika i årtusenden är majoriteten av Maghrebi -judarna ättlingar till spanska judar som drevs ut ur Spanien under den spanska inkvisitionen 1492.

Den spanska inkvisitionen var i slutändan en religiöst motiverad rörelse som försökte behålla och stärka den katolska närvaron i Spanien. Härskarna, Ferdinand och Isabella , beordrade utvisning av de spanska judarna i januari 1492, och den 30 juli 1492 drevs hundratusentals spanska judar ut ur Spanien och flyttade främst till Maghreb -regionen på grund av dess närhet till Spanien , men också till andra platser som Grekland , Italien och Turkiet .

Vid tiden för den spanska inkvisitionen pågick motreformationen . Motreformationen var det katolska svaret på den protestantiska reformationen , en rörelse i Europa som strävade efter att popularisera den nya sekten kristendom, protestantismen , i hela Europa. Motreformationen skedde mestadels i Sydeuropa, vilket är en stor anledning till varför Sydeuropa för det mesta är mycket mer katolsk och mycket mindre protestantisk än majoriteten i Nordeuropa. Motreformationen, som var en rörelse för att bevara och stärka det katolska inflytandet på samhället, motsatte sig inte bara protestantismen utan varje icke-katolsk tro som sågs som ett hot mot det katolska samhället. Således flyttade judarna i Spanien överväldigande direkt söderut till Maghreb -regionen i Nordafrika och blomstrade snabbt.

Ny historik

Andra världskriget och Förintelsen

På kvällen före andra världskriget bodde 400 000 judar i Maghreb; under denna tid skilde sig varje land åt i sin behandling av sin respektive judiska befolkning.

Algeriska judar (cirka 35 000) hade beviljats ​​franskt medborgarskap genom Cremieux-dekretet 1870. Frankrikes Vichy-regim övervakade sedan det judiska samfundet i Algeriet under andra världskriget och införde antisemitiska åtgärder som att ta av judarna sina medborgerliga rättigheter, tvinga dem att bära identifieringsmarkörer och sätta kvoter på deras inträde i grundskolor.

Tunisien var det enda landet med direktkontakt med den tyska armén; Tyskland ockuperade landet i sex månader från 1942 till 1943 tills det återerövrades av de allierade styrkorna . Under tysk ockupation uthärdade den judiska befolkningen, då 89 000, nazistregimen och utsattes för hård misshandel.

I Marocko infördes antijudiska lagar och minst 2100 judar internerades med våld i arbetsläger.

Emigration

Upprättandet av staten Israel 1948 hjälpte till att främja en känsla av antijudiskt beteende i muslimsk majoritetsområde, vilket bidrog betydligt till emigreringen av judar från länder i Maghreb. Denna utvandring förstärktes med Maghreb -ländernas oberoende under 1950 -talet och början av 1960 -talet, eftersom judar sågs stödja de tidigare kolonialfransmännen.

Tunisien var ett franskt protektorat sedan 1881, och landet kämpade för självständighet från 1952 till 1956, varefter många av de 105 000 judarna inom samhället emigrerade. Under de senaste decennierna har det judiska samfundet fortsatt att krympa när många emigrerade till Israel, Frankrike och andra länder.

Efter att Marocko förklarat självständighet 1956 emigrerade de flesta av de 225 000 judarna i Marocko till Israel, Frankrike och Kanada.

I Algeriet kämpade och vann National Liberation Front självständighet från Frankrike 1961. Efter att Algeriet vann självständighet inledde den judiska befolkningen på 140 000 en massiv och definitiv utvandring främst till Frankrike.

Maghrebi -judar i Israel

De tidiga sionisterna var överväldigande Ashkenazi -judar som anslöt sig starkt till Theodor Herzl , grundaren av den moderna sionismen . Maghrebi -judar, tillsammans med andra Mizrahi -judar och sefardiska judar , började inte anlända till Israel förrän efter att Israel hade bildats som en stat. De tidiga sionisterna var också överväldigande sekulära, eftersom sionismen som Herzl grundade var en sekulär nationalistisk rörelse som erkände judar som helhet som en nation och såg Israel som förfädernas hemland för judarna.

I mitten av 1900 -talet började arabvärlden (i detta fall Nordafrika) genomgå några stora interna förändringar. Begreppet pan-arabism kom till under 1900-talets tidigare år, och de kulturella, språkliga och politiska inflytandena från de europeiska kolonialmakterna i regionen började minska kraftigt. En känsla av arabisk enhet som motsatte sig alla former av kolonialism uppstod snabbt under 1900 -talet. Med denna nya känsla i Nordafrika och resten av arabvärlden kom zionismen att stå hårt emot, eftersom många arabiska ledare såg rörelsen som en fortsättning på den europeiska kolonialismen, på grund av att de allra flesta tidiga sionistiska bosättare kom från Europa.

Maghrebi -judar har ett enormt kulturellt inflytande i Israel. Falafel är allmänt känd som Israels nationella mat, och på grund av falafels ursprung i Mellanöstern och Nordafrika spelade Maghrebi -judar, tillsammans med andra sefardiska och mizrahi -judar från Mellanöstern och Nordafrika, en enorm roll för att göra falafel till en Israelisk häftklammer. Mizrahi -musik , en av Israels mest populära genrer, bär mycket inflytande från magrebiska judar. Några populära Mizrahi -musiksångare av Maghrebis härkomst inkluderar: Eyal Golan , Sarit Hadad , Moshe Peretz , Dana International , Zehava Ben och Kobi Peretz , alla av marockansk härkomst.

Religiöst sett är Maghrebi -judar (tillsammans med sefardiska/mizrahi -judar som helhet) starkt klassificerade som masortim , kontrasterande israeler av Ashkenazi judisk härkomst, som är mer sekulära. Politiskt tenderar Maghrebi -judar att rösta Likud .

Gemenskaper

Marocko

Marocko, den nordafrikanska nationen med den största befolkningen både i början av 1900 -talet och idag, hade en judisk befolkning på ~ 275 000 som högst vid tiden för Israels bildande. Idag uppskattas den judiska befolkningen i Marocko vara drygt 2000. Den stora majoriteten av marockanska judar emigrerade till Israel, och massutflykten från den judiska befolkningen från Marocko började vid tiden för Israels etablering. Mycket få marockanska judar immigrerade till det obligatoriska Palestina . Israel inledde en rad operationer för att föra judar från olika länder i Mellanöstern och Nordafrika som utsattes för förföljelse till Israel. En berömd operation som tog nästan 100 000 marockanska judar till Israel från 1961 till 1964 var Operation Yachin .

Medan endast cirka 2000 marockanska judar faktiskt bor i Marocko idag, tenderar marockanska judar att starkt identifiera sig med sin bakgrund och hålla kontakten med sin unika kultur. En stor del av den marockanska judiska kulturen kretsar kring mat. Shakshouka , en populär Maghrebi -maträtt, har blivit populär i Israel genom inflytande från marockanska judar.

Algeriet

Algeriska judar liknar i många avseenden marockanska judar på grund av Algeriets och Marockos närhet. Båda samhällena var sammanflätade språkligt, kulturellt och historiskt. En judisk närvaro i Algeriet fanns sedan före romartiden, men de flesta av Algeriska judar spårar en betydande del av sin historia tillbaka till den spanska inkvisitionen. Ett betydande antal algeriska judar är ättlingar till de Berber -talande judar som en gång bodde i Atlasbergen .

På 1930- och 1940 -talen koloniserades nästan hela Afrika. Algeriet tillhörde Frankrike; Under andra världskriget , Adolf Hitler och hans nazistiska styrkor tog intresset för tunga judiska närvaron i Nordafrika. Den algeriska judiska gemenskapen var en av de mest drabbade av Hitlers motiv. Vid tiden för andra världskriget bodde det cirka 130 000 judar i Algeriet; idag finns det inga.

Algeriska judar är unika genom att de är det enda samhället av nordafrikanska judar som inte överväldigande emigrerade till Israel under den judiska utflyttningen från arabiska och muslimska länder ; i stället valde majoriteten av algeriska judar Frankrike som destination. Men när antisemitismen ökar i Frankrike, immigrerar många franska judar , som mestadels är av algerisk och annan nordafrikansk härkomst, till Israel.

Tunisien

Tunisien ockuperades direkt av Tysklands nazistiska styrkor från november 1942 till maj 1943. Nazisten genomförde en regim av tvångsarbete, förverkande av egendom, gisslan, massutpressning, deportationer och avrättningar. Tusentals landsbygdens judar tvingades bära Davidstjärnan . Befolkningen av tunisiska judar var cirka 105 000 år 1948. Efter självständigheten 1956 vidtogs en rad antisemitiska åtgärder som drev en invandringsvåg av 40 000 tunisiska judar till Israel. Antalet tunisiska judar minskade till cirka 20 000 år 1967. Ytterligare 7 000 judar immigrerade till Frankrike efter antisemitiska upplopp under sexdagars kriget . Från och med 2018 är befolkningen av judar i Tunisien räknat till cirka 1100.

Tunisiens tidigare turistminister, René Trabelsi , är judisk.

Libyen

Libyska judar är det minsta samhället av alla Maghrebi -judar, men samhället är fortfarande rikt på historia, tradition och kultur. Libyska judars historia är ungefär 2300 år gammal och judarnas befolkning nådde en topp på cirka 40 000 år 1945.

Eftersom Libyen ockuperades av Italien under större delen av 1900 -talets första hälft antogs de raslagar som riktade sig till judar och minimerade deras friheter i Libyen. När italienarna antog lagar som direkt utnyttjade och undertryckte judar, var Libyens judar mer välkomna när de allierade under andra världskrigets ankomst till Libyen. Italien såg judarna som fiender, och Mussolini försökte rena Libyen från dess judiska befolkning, en rörelse som kallades Sfollamento. Genom förflyttningen av Sfollamento skickades libyska judar till koncentrationsläger; platsen för dessa läger berodde på om de hade brittiskt, franskt eller libyskt-italienskt medborgarskap.

Libyen befriades av de allierade i januari 1943, men även med utrotningen av raslagarna förbättrades inte villkoren för judar mycket. Antisemitismen var utbredd bland en libysk kultur som just påverkats hårt av fascismen; som ett resultat emigrerade den stora majoriteten av libyska judar, främst till Israel när det väl bildades som en stat. De anti-judiska upploppen 1945 i Tripolitania utlöste ett pogrom som dödade 140 judar. Upplopp och antisemitiskt våld avtog inte, vilket gav judarna i Libyen mycket lite annat val än att lämna. Idag bor det inte fler judar i Libyen.

Se även

Referenser

• A l'arrivée des Juifs espagnols: Mutation de la communauté . Richard Ayoun .
•  Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i det offentliga rummet :  Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Algeriet" . Den judiska encyklopedin . New York: Funk & Wagnalls.