Kyrklig latin - Ecclesiastical Latin

Kyrklig latin
Kyrklatin, liturgisk latin
Native till Aldrig talat som modersmål; andra användningsområden varierar mycket beroende på period och plats
Utdöd Fortfarande används för många ändamål, främst som en liturgiskt språk av romerska Rite av katolska kyrkan , liksom i anglikanska kyrkor , lutherska kyrkor och Metodistkyrkan kyrkor . Används också i den västortodoxa riten i den östortodoxa kyrkan .
Latin
Officiell status
Officiellt språk på
   Heliga stolen
Språkkoder
ISO 639-3 -
Glottolog Ingen
IETF la-VA
Denna artikel innehåller fonetiska symboler för IPA . Utan korrekt återgivningsstöd kan du se frågetecken, rutor eller andra symboler istället för Unicode -tecken. För en introduktionsguide om IPA -symboler, se Hjälp: IPA .

Kyrklig latin , även kallad kyrklig latin , liturgiskt latin eller italiensk latin , är en form av latin som ursprungligen utvecklades för att diskutera kristen tanke och senare användes som en lingua franca av den medeltida och tidiga moderna överklassen i Europa. Den innehåller ord från vulgärt latin och klassiskt latin (liksom grekiska och hebreiska ) som är omformulerade med kristen betydelse. Den är mindre stiliserad och stel i form än klassisk latin, delar ordförråd, former och syntax, samtidigt som den innehåller informella element som alltid varit med språket men som uteslutits av de litterära författarna till klassisk latin.

Dess uttal var delvis standardiserat i slutet av 800-talet under den karolingiska renässansen som en del av Charlemagnes utbildningsreformer, och detta nya bokstavs-för-uttal, som används i Frankrike och England, antogs i Iberia och Italien ett par sekel senare . Som tiden gick skiljde sig uttalet ut beroende på det lokala folkspråket, vilket gav upphov till till och med mycket olika former som det traditionella engelska uttalet av latin , som nu i stort sett har övergivits för att läsa latinska texter. Inom den katolska kyrkan och i vissa protestantiska kyrkor, som den anglikanska kyrkan , blev ett uttal baserat på modern italiensk fonologi vanligt vid 1900 -talet.

Kyrklig latin var språket för liturgiska ritualer i den katolska kyrkan , liksom den anglikanska kyrkan , den lutherska kyrkan , metodistkyrkan och i den västra riten i den östortodoxa kyrkan . Idag används kyrkligt latin främst i officiella dokument från den katolska kyrkan, i tridentinmässan , och det lärs fortfarande av präster.

Den kyrkliga Latin som används i teologiska verk, liturgiska riter och dogmatiska proklamationer varierar i stil: syntaktiskt enkel i Vulgate Bible , hieratic (mycket återhållsamma) i romerska Canon i mässan , bryskt och teknisk Thomas Aquinas 's Summa Theo , och ciceroniskt (syntaktiskt komplext) i påven Johannes Paul II : s encykliska bokstav Fides et Ratio .

Användande

Sen antik användning

Användningen av latin i kyrkan började i slutet av fjärde århundradet med delningen av det romerska riket efter kejsaren Theodosius 395. Innan denna splittring var grekiska kyrkans primära språk liksom språket i den östra halvan av romaren Empire . Efter splittringen översatte tidiga teologer som Jerome grekiska och hebreiska texter till latin, det dominerande språket i västra romerska riket . Förlusten av grekiska i den västra halvan av romarriket och förlusten av latin i den östra halvan av det romerska riket var inte omedelbar, utan förändrade språkkulturen liksom utvecklingen av kyrkan. Det som särskilt skiljer kyrklig latin från klassiskt latin är dess användbarhet som språk för översättning, eftersom det lånar och assimilerar konstruktioner och lånar ordförråd från koine grekiska , samtidigt som vissa latinska ords betydelser anpassas till de koine grekiska originalen, som ibland är själva översättningar av hebreiska original.

Medeltida användning

Först fanns det ingen skillnad mellan latin och det verkliga romansspråket, den förra var bara den traditionella skriftliga formen av den senare. Till exempel i Spanien från 800-talet var " saeculum " helt enkelt det rätta sättet att stava [sjeglo] , vilket betyder "århundrade". Författaren skulle faktiskt inte ha läst det högt som / sɛkulum/ mer än en engelsktalande idag skulle uttala ⟨knight⟩ som */ knɪxt/ .

Den talade versionen av kyrklig latin skapades senare under den karolingiska renässansen . Den engelske forskaren Alcuin , som fick uppdraget av Karl den Store att förbättra standarderna för latinsk skrift i Frankrike, föreskrev ett uttal baserat på en ganska bokstavlig tolkning av latinsk stavning. Till exempel, i ett radikalt avbrott från det traditionella systemet, måste ett ord som " viridiarium" "fruktträdgård" nu läsas högt precis som det stavades snarare än */ verdʒjær/ (senare stavat som gammal fransk vergier ). De karolingiska reformerna förde snart den nya kyrklatinen från Frankrike till andra länder där man talade romantik.

Användning under reformationen och i moderna protestantiska kyrkor

Användningen av latin i västkyrkan fortsatte in i den tidigt moderna perioden . En av Martin Luthers principer under reformationen var att ha gudstjänster och religiösa texter på det gemensamma språket , snarare än latin, ett språk som vid den tiden många inte förstod. Protestanterna avstod från att använda latin i tjänster, men protestantiska prästerskap fick lära sig och förstå latin eftersom det var språket för högre lärande och teologisk tanke fram till 1700 -talet. Efter reformationen i, lutherska kyrkorna , behölls latin som språket i massa för vardagar, men för söndag sabbaten, den Deutsche Messe skulle sägas. I Genève , bland de reformerade kyrkorna , "ringde personer inför konsistoriet för att bevisa sin tro genom att recitera Paternoster , Ave Maria och Credo på latin." I den anglikanska kyrkan publicerades Book of Common Prayer på latin, tillsammans med engelska. John Wesley , grundare av metodistkyrkorna , "använde latinsk text i doktrinära skrifter", som Martin Luther och John Calvin gjorde i sin tid. I utbildningen av protestantiska präster i Württemberg , liksom i Rhenlandet , undervisade universiteten gudomstudenter i latin och deras undersökningar genomfördes på detta språk. University of Montauban under reformerad regi, krävde att seminarier slutförde två avhandlingar, varav en på latin och som sådan var reformerade ministrar "latinistiska genom utbildning", jämförbara med katolska seminarier.

Modern katolsk användning

Kyrklig latin fortsätter att vara det katolska kyrkans officiella språk. Andra Vatikanrådet beslutade att låta andra språk än latin användas i mässan för att relatera kyrkan och dess värderingar till modern kultur. Kyrkan producerar dock fortfarande sina officiella liturgiska texter på latin, som ger en enda tydlig referenspunkt för översättningar till alla andra språk. Detsamma gäller de officiella texterna till kanonisk lag och många andra doktrinära och pastorala meddelanden och direktiv från Heliga stolen, såsom encykliska brev , motu proprios och deklarationer ex cathedra . Påven Benediktus XVI höll sitt oväntade avgångstal på latin.

Stolen har under några århundraden vanligtvis utarbetat dokument på ett modernt språk, men den auktoritativa texten, publicerad i Acta Apostolicae Sedis , är vanligtvis på latin. Vissa texter kan publiceras initialt på ett modernt språk och senare revideras, enligt en latinsk version (eller "editio typica"), efter att denna latinska version har publicerats. Till exempel utarbetades och publicerades katolska kyrkans katekismus 1992, på franska. Den latinska texten visade sig bara fem år senare, 1997, och den franska texten korrigerades för att matcha den latinska versionen, som betraktas som den officiella texten. Vatikanens statssekretariats latinska avdelning (tidigare Secretaria brevium ad principes et epistolarum latinarum ) är ansvarig för utarbetandet av påvliga och kuriala dokument på latin. Ibland publiceras den officiella texten på ett modernt språk, t.ex. det välkända ediktet Tra le sollecitudini (1903) av påven Pius X (på italienska) och Mit brennender Sorge (1937) av påven Pius XI (på tyska).

Regeln nu är i kraft om användningen av Latin i eukaristiska liturgi romerska Rite konstaterar Mass firas antingen på latin eller på ett annat språk, under förutsättning att de liturgiska texter som används har godkänts i enlighet med norm principen. Med undantag för högtider för mässan som de kyrkliga myndigheterna planerar att äga rum på folkets språk är präster alltid och överallt tillåtna att fira mässa på latin.

Jämförelse med klassisk latin

Se även: latinsk stavning och uttal § kyrkligt uttal och latinskt regional uttal

Det finns inte många skillnader mellan klassiskt latin och kyrklatin. Man kan förstå kyrkolatin och kunna latin i klassiska texter, eftersom de viktigaste skillnaderna mellan de två är i uttal och stavning, samt ordförråd.

I många länder använder de som talar latin för liturgiska eller andra kyrkliga ändamål uttalet som har blivit traditionellt i Rom genom att ge bokstäverna det värde de har på modern italiensk men utan att skilja mellan öppet och nära "E" och "O" . "AE" och "OE" sammanfaller med "E"; före dem och "I", "C" och "G" uttalas / t͡ʃ / (engelska "CH") respektive / d͡ʒ / (engelska "J"). "TI" före en vokal uttalas i allmänhet / tsi / (om inte föregås av "S", "T" eller "X"). Sådana talare uttalar konsonant "V" (inte skrivet som "U") som / v / som på engelska, och dubbla konsonanter uttalas som sådana. Skillnaden i klassisk latin mellan långa och korta vokaler ignoreras, och istället för 'makronen', en horisontell linje för att markera den långa vokalen, används en akut accent för stress. Den första stavelsen av tvåstaviga ord betonas; med längre ord placeras en akut accent över den betonade vokalen: adorémus 'let us adore'; Dómini 'av Herren'.

Språkmaterial

Den fullständiga bibeltexten på latin, den reviderade Vulgata, visas på Nova Vulgata - Bibliorum Sacrorum Editio. Ny advent ger hela Bibeln, i Douay -versionen, vers för vers, åtföljd av Vulgate -latin för varje vers.

1976 grundades Latinitas Foundation ( Opus Fundatum Latinitas på latin) av påven Paul VI för att främja studier och användning av latin. Huvudkontoret ligger i Vatikanstaten . Stiftelsen publicerar ett likvärdigt kvartalsvis på latin. Stiftelsen publicerade också ett 15 000 ord italiensk-latinskt Lexicon Recentis Latinitatis ( Dictionary of Recent Latin ), som tillhandahåller latinska mynt för moderna koncept, till exempel en cykel ( birota ), en cigarett ( fistula nicotiana ), en dator ( instrumentum computatorium ) , en cowboy ( armentarius ), ett motell ( deversorium autocineticum ), schampo ( capitilavium ), en strejk ( operistitium ), en terrorist ( tromokrater ), ett varumärke ( ergasterii nota ), en arbetslös person ( bjud in otiosus ), en vals ( korea) Vindobonensis ), och till och med en minikjol ( tunicula minima ) och heta byxor ( brevissimae bracae femineae ). Ungefär 600 sådana termer extraherade från boken visas på en sida på Vatikanens webbplats. Latinitas Foundation ersattes av Pontifical Academy for Latin ( latin : Pontificia Academia Latinitatis ) 2012.

Nuvarande användning

Se även: Katolska kyrkans kanonlag

Latin är fortfarande det officiella språket i den heliga stolen och den katolska kyrkans romerska ritual . Fram till 1960 -talet och ännu senare i romerska högskolor som gregorianerna studerade katolska präster teologi med hjälp av latinska läroböcker och undervisningsspråket i många seminarier var också latin, vilket betraktades som kyrkofädernas språk. Användningen av latin i pedagogik och inom teologisk forskning har dock minskat sedan dess. Icke desto mindre kräver kanonlagen att seminariebildning ger en grundlig utbildning i latin, även om "användningen av latin i seminarier och pontifiska universitet nu har minskat till utrotningens sida". Latin talades fortfarande vid senaste internationella sammankomster av katolska ledare, till exempel andra Vatikanrådet , och det används fortfarande på konklavar för att välja en ny påve . Den tionde ordinarie generalförsamlingen för biskopssynoden 2004 var den senaste som hade en latinskspråkig grupp för diskussioner.

Även om latin är det traditionella liturgiska språket i den västerländska (latinska) kyrkan , har liturgisk användning av folkspråket dominerat sedan de liturgiska reformer som följde andra Vatikanrådet: liturgisk lag för latinska kyrkan säger att mässan kan firas antingen på latin eller ett annat språk där de liturgiska texterna, översatta från latin, har blivit legitimt godkända. Tillståndet för fortsatt användning av Tridentine -mässan i dess form 1962 tillåter användning av folkspråket för att förkunna bibelställningarna efter att de först lästs på latin.

I historiska protestantiska kyrkor, som den anglikanska nattvarden och lutherska kyrkor , används kyrklig latin ibland vid sjungna mässor .

Kyrkan latinska kana

I psalmboken som används i den katolska kyrkan i Japan finns det några speciella kanakaraktärer. För att representera / l / ljudet i det latinska språket används R -kolumnens kana bokstäver med ゜ ( handakuten diakritisk) (t.ex.ラ ゚för [la],レ ゚för [le],リ ゚för [li],ロ ゚för [lo] ochル ゚för [lu]).

Se även

Referenser

Citat

Källor

  • Baumeister, Edmund J. The New Missal Latin . St. Mary's, KS: St. Mary's Publishing.
  • Byrne, Carol (1999). "Simplicissimus" . The Latin Mass Society of England and Wales. Arkiverad från originalet den 25 februari 2014 . Hämtad 20 april 2011 . (En kurs i kyrkligt latin.)

Vidare läsning

  • A Primer of Ecclesiastical Latin av John F. Collins, ( Catholic University of America Press , 1985) ISBN  0-8132-0667-7 . En lärares första lärobok, jämförbar i stil, layout och täckning med Wheelocks latin , men med textval från liturgin och Vulgata: till skillnad från Wheelock innehåller den också översättnings- och kompositionsövningar.
  • Mohrmann, Christine (1957). Liturgiskt latin, dess ursprung och karaktär: Tre föreläsningar . Washington, DC: Catholic University of America Press.
  • Scarre, Annie Mary (1933). En introduktion till liturgiskt latin . Ditchling: Saint Dominic's Press.
  • Nunn, HPG (1922). Introduktion till kyrklig latin . Cambridge: Cambridge University Press. s.  186 .

externa länkar

Bibliotekets resurser om
kyrklig latin

Latin och katolska kyrkan

Biblar

Breviaries

Andra dokument

Kurs