Lemkos - Lemkos
Regioner med betydande populationer | |
---|---|
Slovakien | 55 469 ( Rusyns ) |
Polen | 11 000 (folkräkning, 2011) |
Ukraina | 672 |
språk | |
Rusyn , slovakiska , polska , ukrainska | |
Religion | |
Främst ukrainsk grekisk katolik eller ortodox , med romersk -katolska minoriteter | |
Relaterade etniska grupper | |
Boykos , Hutsuls , Rusyns |
Lemkos ( Lemko / Rusyn : sing. Лeмкo, Lemko , pl. Лeмкы, Lemkŷ ; Lemky ; polska : Łemkowie ; ukrainska : Лемки , romaniserat : Lemky ) är en etnisk grupp som bor i en region som kallas Lemkivshchyna (betyder "Lemko Land") Karpaterna Ruthenia , en etnografisk region i Karpaterna och fjällen som spänner över Ukraina , Slovakienoch Polen .
Deras tillhörighet till andra etniciteter är kontroversiell. Vissa Lemkos anser att deras etnos är en undergrupp av Rusyns (även kallade ruthenier) och/eller ukrainare . Andra etniska grupper i Karpaterna som identifierar sig som ruthenier och/eller ukrainare inkluderar Boykos och Hutsuls . Medlemmar av dessa grupper har historiskt sett också fått andra beteckningar som Verkhovyntsi (Highlanders). Bland människor i Karpaterna kommer högskolor som talar samma dialekt att identifiera sig med en annan etnisk etikett vid gränsöverskridande på grund av påverkan av statligt sponsrad utbildning och media. Samma community kan också byta sin föredragna identifiering över tiden. I Slovakien mellan folkräkningarna 1991 och 2001 minskade antalet personer som identifierades som "ukrainska" med 2 467 personer (en ökning med 18,6%) medan de som rapporterade Ruthenian som sin nationella identitet ökade med 7 004 personer (en ökning med 40,6%). Det är emellertid inte klart, om detta syftar på att samma individer byter identifikation, att fler unga förstagångssvarande väljer ruthenska eller migration. Observera att "Lemko" inte var ett alternativ vid den slovakiska folkräkningen, och många ruthenska-identifierande slovakiska medborgare skulle vara en del av andra undergrupper förutom Lemkos.
Lemkos talade språk, som har en rue code enligt ISO 639-3, har på olika sätt beskrivits som ett språk i sig, en dialekt från Rusyn eller en dialekt av ukrainska . I Ukraina talar nästan alla Lemkos både Lemko och standard ukrainska (enligt ukrainska folkräkningen 2001 ). Ukraina (till skillnad från grannländerna) förnekar Lemkos separat etnisk och språklig status. I den polska folkräkningen 2011 förklarade 11 000 människor Lemko-medborgarskap, varav 6 000 deklarerade endast Lemko-medborgarskap, 4 000 deklarerade dubbel nationell identitet-Lemko-polska och 1 000 deklarerade Lemko-identitet tillsammans med en icke-polsk identitet.
Etymologi
Namnet "Lemko" härrör från det vanliga uttrycket лeм ( lem ), som betyder "bara" på Lemko -dialekten eller dialekterna, och började användas i stor utsträckning först på 1800 -talet. Detta ord används ofta i många dialekter främst runt östra Slovakien, polska och ukrainska gränsen, och är en skillnad mellan denna grupp av dialekter och grannländer. "Lemko" kom till användning som en endonym efter att ha använts som ett exonym av grannarna Lyshaks , Boykos och Hutsuls , som inte använder det begreppet i sina respektive dialekter. Termen i slovakiska dialekter skulle vara Lemko, på russisk dialekt är det Lemkiv, på polska Lemkwich.
Före detta namn beskrev sig Lemkos och Lyshaks som Rusnaks ( ukrainska : Руснaки , translit. Rusnaky ) eller Rusyns ( Ukrainska : Русини , translit. Rusyny ) (Ruthenians), liksom resten av invånarna i dagens västerländska Ukraina på 1800 -talet och första delen av 1900 -talet, och som alla ukrainska och vitryska undergrupper hade gjort sedan medeltiden, med hänvisning till den antika staten Kievan Rus ' (även om Lemkivshchyna själv inte var nära förknippat med Kiev, och det namnet kan ha migrerat från öst senare [se "historik" nedan]). I slutet av 1800 -talet och fortsatte in i början av 1900 -talet, för att skilja sig från etniska ryssar, började Ruthenians/Rusyns använda etnonymet ukrainare ( ukrainska : Українці , translit. Ukrayintsi ). Vissa Lemkos har accepterat etnonymen, men många anser sig vara en distinkt etnicitet, medan vissa fortsätter att identifiera sig som Rusyns .
Historia
Flera hypoteser redogör för ursprunget till Lemkos, men som alla Rusyns har de troligen ett olika etnogenetiskt ursprung . Lemkos (och andra Carpatho-Rusyns) anses vara ättlingar till de medeltida vita kroaterna , påverkade av migrationen av Ruthenian-influerade slovaker och Vlach / rumänska migration under 1300- och 1400-talen.
Lemkivshchyna blev en del av Polen under den medeltida Piast -dynastin men tviste ofta med grannen Rus, vilket kan ses genom att ta staden Sanok som ett exempel: 981 CE invaderade Vladimir I i Kiev området och tog över det. från Polen. År 1018 återvände den till Polen, år 1031 återvände den till Rus, och 1340 återvände Casimir III i Polen den för Polen. Den Gord av Sanok bl.a. nämns för första gången i Hypatian Codex i 1150. lemker (eller deras föregångare) blev en etnisk minoritet som en del av den österrikiska delstaten i Galicien 1772. Mass emigration från detta område till västra halvklotet av ekonomiska skäl började i slutet av 1800 -talet. Efter första världskriget grundade Lemkos två kortlivade republiker, Lemko-Rusyn-republiken i västra Galicien, som hade en russofil orientering, och Komancza-republiken , med en ukrainofil orientering.
Det beräknas att cirka 130 000 till 140 000 Lemkos bodde i den polska delen av Lemkivshchyna 1939. Avfolkning av dessa marker inträffade under tvångsbosättningen , till en början till Sovjetunionen (cirka 90 000 personer) och senare till Polens nyförvärvade västra länder (cirka 35 000) i Operation Vistula -kampanjen i slutet av 1940 -talet. Denna åtgärd var en stat som beordrade avlägsnande av civilbefolkningen, i en motupproroperation för att avlägsna eventuellt stöd för gerillakrig som förs av den ukrainska insurgentarmén (UPA) i sydöstra Polen.
Ungefär 5 000 Lemko -familjer återvände till sina hemregioner i Polen mellan 1957 och 1958, (de fick officiellt rätt att återvända 1956), Lemko -befolkningen i den polska delen av Lemkivschyna är idag bara cirka 10 000–15 000. Cirka 50 000 Lemkos bor i de västra och norra delarna av Polen, dit de skickades för att befolka tidigare tyska byar i områden som avstått till Polen. Bland dem identifierade sig 5 863 personer som Lemko i 2002 års folkräkning. Emellertid kan 60 000 etniska Lemkos vara bosatta i Polen idag. Inom Lemkivshchyna bor Lemkos i byarna Łosie , Krynica-Zdrój , Nowica , Zdynia , Gładyszów , Hańczowa , Zyndranowa , Uście Gorlickie , Bartne , Binczarowa och Bielanka . Ytterligare populationer finns i Mokre , Szczawne , Kulaszne , Rzepedź , Turzańsk , Komańcza , Sanok , Nowy Sącz och Gorlice .
År 1968 öppnades ett friluftsmuseum för Lemko-kulturen i Zyndranowa . Dessutom hålls en Lemko -festival årligen i Zdynia .
Religion
En viktig aspekt av Lemko -kulturen är deras djupa engagemang för den bysantinska kristendomen som introducerades för östra slaverna från Byzantium via Moravia genom de heliga Cyrils och Methodius ansträngningar på 900 -talet. Ursprungligen anslöt sig Lemkos till ortodoxi, men för att undvika latinisering gick de direkt in i Union of Brest med den romersk -katolska kyrkan på 1600 -talet.
De flesta Lemkos idag är österrit eller bysantinska katoliker . I Polen tillhör de den ukrainska grekiska katolska kyrkan med en romersk katolsk minoritet, eller till den ruthenska katolska kyrkan (se även den slovakiska grekiska katolska kyrkan ) i Slovakien. Ett betydande antal tillhör den östortodoxa kyrkan . Genom ansträngningarna från den martyrade prästen fader Maxim Sandovich (kanoniserad av den polska ortodoxa kyrkan på 1990 -talet ), i början av 1900 -talet, återupptogs östlig ortodoxi till många Lemko -områden som hade accepterat Union of Brest århundraden tidigare.
Den särpräglade träarkitekturstilen för Lemko-kyrkorna (i motsats till deras närliggande sub-etniska grupper som Boikos) är att placera kyrkobyggnadens högsta kupol vid ingången till kyrkan, med taket sluttande nedåt mot helgedomen .
Språk/dialekt
De slaviska dialekterna i Centraleuropa bildar (eller bildades före standariseringen) ett dialektkontinuum med få distinkta gränser mellan angränsande sorter. Men frågan om språkgränser har blivit en kontroversiell politisk fråga sedan upplösningen av det österrikisk-ungerska riket och senare Sovjetunionen till " nationalstater " med bara ett officiellt språk. Lemko -dialekterna delar många funktioner med andra karpater, som ofta grupperas som Rusyn -språket av externa lingvister. Men många ukrainare betraktar Rusyn som helhet (inklusive Lemko) som en dialekt av ukrainska; omvänt avvisar många Lemkos identifiering av deras språk med både ukrainska och russiska.
Lemko-dialekten har påverkats starkt av de språk som talas av geografiskt grannfolk och härskande eliter, så mycket att vissa anser att det är en separat enhet.--Lemko-tal innehåller några mönster som matchar de omgivande polska och slovakiska språken , vilket leder till vissa att hänvisa till det som en övergångsdialekt mellan polska och slovakiska (vissa anser till och med dialekten i östra Slovakien som en dialekt av det slovakiska språket).
Metodyj Trochanovskij utvecklade en Lemko Primer ( Bukvar: Perša knyžečka dlja narodnŷch škol , 1935) och en första läsare ( Druha knyžečka dlja narodnŷch škol , 1936) för användning i skolor i det Lemko-talande området i Polen . År 1934 introducerades Lemko som undervisningsspråk i skolor i Lemko -regionen. Eleverna fick lära sig från läroböcker som utarbetats av Trochanovskij och publicerats av State Publishing House. Men kort före utbrottet av andra världskriget ersatte polska myndigheter dem med ukrainska texter. Viktigt fältarbete på Lemko -dialekten utfördes av den polska lingvisten Zdzisław Stieber före deras spridning.
Enligt Polens centralstatistikbyrå undervisades Lemko under läsåret 2010–2011 som förstaspråk i tjugo grundskolor och mellanskolegrupper och tio skolor och mellanskolegrupper på ungdomsnivå, med 188 elever som gick klasser.
I slutet av 1900-talet började några Lemkos/Rusyns, främst emigrer från regionen vid Karpaternas södra sluttningar i dagens Slovakien, att kodifiera en standard grammatik för Lemko-dialekten, som presenterades den 27 januari 1995 i Prešov, Slovakien. 2013 översattes den berömda romanen Den lilla prinsen till Lemko av Petro Krynyckij .
Lemkos i skönlitteratur
Nikolai Gogols novell Den hemska hämnden slutar vid Kriváň , nu i Slovakien och avbildad på den slovakiska euron , i hjärtat av Lemkivshchyna i Prešov -regionen . Avram Davidson refererar flera gånger till Lemko -folket i sina berättelser. Anna Bibko, svärmor till huvudpersonen i All Shall Be Well; och allt ska gå bra; och All Manner of Things Shall Be Well , är en Lemko "styrd av hennes sinnen av traditionalism och klagomål, inte nödvändigtvis i den ordningen".
I den kritikerrosade filmen The Deer Hunter spelades bröllopsreceptionen in i Lemko Hall i Tremont -området i Cleveland , Ohio , som hade en betydande invandrarbefolkning i Lemkos på en gång. De tre huvudpersonens efternamn verkar dock vara ryska, möjligen polska och ukrainska (Michael "Mike" Vronsky, från polska Wroński , Steven Pushkov och Nikonar "Nick" Chevotarevich) och bröllopet ägde rum i St. Theodosius rysk -ortodoxa katedral som också ligger i Tremont.
Plats
Del av en serie om |
Ukrainare |
---|
Diaspora |
se mall: ukrainsk diaspora |
Subnationella grupper |
Boikos · Hutsuls · Lemkos · Poleszuks |
Närbesläktade människor |
East Slavs (föräldragrupp) Rusyns · Poleszuks · Kuban Cossacks Pannonian Rusyns |
Kultur |
Arkitektur · Konst · Bio · Cuisine dans · Språk · Litteratur · Musik Sport · Teater |
Religion |
Eastern Orthodox ( Moscow Patriarchate Orthodox Church of Ukraine ) grekisk katolisism romersk katolicism judendom (bland etniska judar) |
Språk och dialekter |
Ukrainska ryska · Kanadensiska ukrainska · Rusyn · Pannonian Rusyn Balachka · Surzhyk · Lemko |
Historia · Linjaler Lista över ukrainare |
Lemkos hemland brukar kallas Lemkivshchyna ( ukrainska : Лeмкiвщина , Lemko : Lemkovyna (Лeмкoвина), polska : Łemkowszczyzna ). Fram till 1945 omfattade detta området från Popradfloden i väster till Oslawa- floden i öster, områden som främst ligger i dagens Polen , i Lillpolen och subkarpaterna ( provinser ). Denna del av Karpaterna är mestadels avskogad, vilket möjliggjorde en jordbruksekonomi , vid sidan av sådana traditionella sysselsättningar som oxbetar och fårvård .
Lemko -regionen blev en del av Polen under medeltida Piast -tider . Lemkos ingick i den österrikiska provinsen Galicien 1772. Detta område var en del av det österrikisk-ungerska riket fram till dess upplösning 1918, vid vilken tidpunkt Lemko-Rusyn-republiken ( Ruska Lemkivska ) förklarade sitt oberoende. Självständigheten varade dock inte länge och republiken införlivades i Polen 1920.
Som ett resultat av tvångsdeportation av ukrainare från Polen till Sovjetunionen efter andra världskriget, flyttades majoriteten av Lemkos i Polen antingen från sitt historiska hemland till de förmodligen tyska territorierna i nordvästra Polen eller till ukrainska Sovjetiska socialistiska republiken . Endast de Lemkos som bor i Prešovregionen i dagens Slovakien fortsätter att bo på sina förfäders mark, med undantag för några Lemkos som bosatte sig i sitt hemland i slutet av 1950-talet och därefter. Lemkos är/var grannar med slovaker , karpaterna och Lachy sądeckie (polerna) i väster, Pogorzans ( polacker ) och Dolinians (en Rusyn -undergrupp) i norr, ukrainare i öster och slovaker i söder.
Nationell språkkarta ( yttre östra Karpaterna ; Prešovregionen och subkarpaterna , 1876)
Anmärkningsvärd Lemkos
- Bohdan Ihor Antonych , poet
- Mary Beck , politiker i Detroit
- Thomas Bell , amerikansk författare
- Emil Czyrniański , kemist
- Oleksandr Dukhnovych , författare
- Igor Herbut , musiker
- Misia Furtak , musiker
- Andrew Kay , uppfinnare av den digitala voltmätaren (1953), och uppmanare till Computer Hall of Fame för att grunda Kaypro Computer
- Ivan Krasovs'kyi, Lemko etnograf/historiker
- Volodymyr Kubiyovych , ukrainsk geograf
- Seman Madzelan, Lemko -författare och aktivist
- Adrian Mikhalchishin , ukrainsk schackmästare
- Yuriy Mikhalchishin , ukrainsk politiker, medlem i ukrainska partiet Svoboda , son till Adrian Mikhalchishin
- Nikifor , målare
- Maxim Sandovich , ortodox helgon
- Andrij Savka aka Andrew Sawka, bandit, folkhjälte, Lemko "Robin Hood", ledde bonderevolution 1651
- Khrystyna Soloviy , ukrainsk folksångare
- George Stroumboulopoulos , kanadensisk tv-personlighet med ukrainsk född mamma
- Petro Trochanowski , Lemko -poet, engagerad i samtida Lemko -frågor
- Metodyj Trochanovskij , Lemko grammarian
- Andy Warhol (födelsenamn Warhola), större figur i popkonströrelsen
- James Warhola , amerikansk konstnär
Se även
Referenser
Vidare läsning
- Moklak, Jaroslaw. Lemko-regionen i andra polska republiken: politiska och interkulturella frågor 1918--1939 (2013); täcker Old Rusyns, Moscophiles och National Movement Activists, och den politiska rollen för de grekiska katolska och ortodoxa kyrkorna
- Łemkowie Grupa Etniczna czy Naród? , [ Lemkos: En etnisk grupp eller en nation? ], trans. Paul Best
- The Lemkos of Poland - Articles and Essays, redaktör Paul Best och Jarosław Moklak
- Lemko -regionen, 1939–1947 krig, ockupation och deportering - artiklar och uppsatser, redaktör Paul Best och Jarosław Moklak
- Horbal, Bogdan (30 april 2010). Lemko Studies: A Handbook . Östeuropeiska monografier. ISBN 978-0-88033-639-0. OCLC 286518760 .
- Laun, Karen (6 december 1999). "En frakturerad identitet: Polens Lemko" . Centraleuropa granskning . 1 (24).
- Лемкiвскiй календар. (Lemkivskiĭ kalendar)
- Madzelan, Seman (1986). Smak doli ( smak av öde ) (på polska). Nowy Sącz . OCLC 28484749 .
- Madzelan, Vasil; Madzelan, Seman (1993). Lemkivshchyna, en ukrainsk etnisk grupp (i Rusyn). Lviv .
- Drozd R., Halczak B. Dzieje Ukraińców w Polsce w latach 1921–1989 / Roman Drozd, Bohdan Halczak. - wyd. II, poprawione. - Warszawa: TYRSA, 2010. - 237 s.
- Halczak B. Publicystyka narodowo - demokratyczna wobec problemów narodowościowych i etnicznych II Rzeczypospolitej / Bohdan Halczak. - Zielona Góra: Wydaw. WSP im. Tadeusza Kotarbińskiego, 2000. - 222 s.
- Halczak B. Problemy tożsamości narodowej Łemków / Bohdan Halczak // W: Łemkowie, Bojkowie, Rusini: historia, współczesność, kultura materialna i duchowa / red. nauk. Stefan Dudra, Bohdan Halczak, Andrzej Ksenicz, Jerzy Starzyński. - Legnica - Zielona Góra: Łemkowski Zespół Pieśni i Tańca "Kyczera", 2007 - s. 41–55.
- Halczak B. Łemkowskie miejsce we wszechświecie. Reflektion o położeniu Łemków na przełomie XX i XXI wieku / Bohdan Halczak // W: Łemkowie, Bojkowie, Rusini - historia, współczesność, kultura materialna i duchowa / red. nauk. Stefan Dudra, Bohdan Halczak, Roman Drozd, Iryna Betko, Michal Šmigeľ. Tom IV, cz. 1. - Słupsk - Zielona Góra: [bw], 2012 - s. 119–133.
- Дрозд Р., Гальчак Б. Історія українців i Польщі 1921–1989 роках / Роман Дрозд, Богдан Гальчак, Ірина Мусієнко; пер. з пол. І. Мусієнко. 3-тє вид., Випр., Допов. - Харків: Золоті сторінки, 2013. - 272 с.
- Andrzej A. Zięba (1997). Łemkowie i łemkoznawstwo w Polsce . Nakł. Polskiej Akademii Umiejętności. ISBN 978-83-86956-29-6.
- Małgorzata Misiak (2006). Łemkowie: w kręgu badań nad mniejszościami etnolingwistycznymi w Europie . Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego. ISBN 978-83-229-2743-4.
- Polskie Towarzystwo Turystyczno-Krajoznawcze. Zarząd Główny. Komisja Turystyki Górskie.̊ (1987). Łemkowie, kultura, sztuka, język: materiały z symposjum zorganizowanego przez komisję turystyki górskiej ZG PTTK Sanok, DN. 21-24 Września 1983 r . Wydawnictwo PTTK "Kraj". ISBN 9788370051419.
- Andrzej Kwilecki (1974). Łemkowie: zagadnienie migracji i asymilacji . Państwowe Wydawn. Naukowe.
- Muzeum Narodowe Rolnictwa i Przemysłu Rolno-Spożywczego (Szreniawa). (2007). Łemkowie: historia i kultura: sesja naukowa Szreniawa, 30 czerwca - 1 lipca 2007 . Muzeum Narodowe Rolnictwa i Przemysłu Rolno-Spożywczego w Szreniawie. ISBN 978-83-86624-58-4.
- Jarosław Zwoliński (1996). Łemkowie w obronie własnej: zdarzenia, fakty, tragedie: wspomnienia z Podkarpacia . J. Zwoliński. ISBN 9788390177014.
- Ewa Michna (1 januari 1995). Łemkowie: grupa etniczna czy naród? . Zakład Wydawniczy "Nomos". ISBN 978-83-85527-27-5.
- Roman Reinfuss (1936). Emkowie: (opis etnograficzny) . Druk WL Anczyca.
- Tadeusz Zagórzański; Andrzej Wielocha (1984). Łemkowie i Łemkowszczyzna: materiały do bibliografii . SKPB.
- Patrycja Trzeszczyńska, "Broar till det förflutna: en Lemko -familjehistoria utforskad genom brev. En etnografisk fallstudie," Canadian Slavonic Papers 60, no. 1-2 (2018)
externa länkar
- Lemko -portalen i Ukraina
- Canadian Lemko Association
- Lemko -väckelse i Polen
- Zarzad Glowny Zjednoczenia Lemkow w Polsce (Lemko-ukrainska unionen i Polen)
- Lemko.org
- Stowarzyszenie Łemków (Association of Lemkos)
- Lemko -portalen i Lviv
- "The Lemko Project" - En blogg och resurssajt om Lemko -historia, kultur och evenemang. Engelska språket.
- Ukraina Lemko etnisk folkgrupp
- "Klockorna i Lemkivshchyna. Kommer Ukrainas och Polens myndigheter att lyssna på dem", Zerkalo Nedeli , ( Mirror Weekly ), 25–31 maj 2002. Finns online på ryska och på ukrainska .
- "Fem frågor för en Lemko", Zerkalo Nedeli , (Mirror Weekly), 19–25 januari 2002. Finns online på ryska och på ukrainska .
- Metodyj Trochanovskij
- Lemko -portalen i Polen