Latria - Latria

Latria eller latreia (även känd som latreutisk tillbedjan ) är en teologisk term ( Latin Latrīa , från grekiska λατρεία , latreia ) som används i romersk-katolsk teologi för att betyda tillbedjan , en vördnad som endast riktar sig till den heliga treenigheten . Latria lägger vikt vid den interna formen av dyrkan snarare än externa ceremonier.

Eukaristin

Latria gäller också för tillbedjan av eukaristin och eukaristin . På 1500-talet bekräftade rådet i Trent specifika bekräftelser av Kristus närvaro i eukaristin och den teologiska grunden för eukaristisk tillbedjan och sade:

"Den enfödde Guds son ska tillbedjas i Eukaristins heliga sakrament med tillbedjan av" latria ", inklusive yttre tillbedjan.

Påven Paul VI : s encyklika 1965 Mysterium fidei : bekräftade också denna tro och i punkterna 56 stod: "Den katolska kyrkan har alltid visat och visar fortfarande denna latria som borde betalas till eukaristins sakrament, både under mässan och utanför Det".

Latria vs dulia och hyperdulia

Latria är offer i karaktär och får endast erbjudas Gud. Katolska och ortodoxa kristna erbjuder andra grader av vördnad åt den välsignade jungfru Maria och de heliga ; dessa icke-offrande typer av vördnad kallas hyperduli respektive dulia . På engelska kallas dulia också vördnad . Hyperdulia är i huvudsak en förhöjd grad av dulia som endast ges till den välsignade jungfrun.

Denna åtskillnad, skriven om så tidigt som Augustinus av Hippo och St Jerome , beskrivs mer exakt av Thomas Aquinas i sin Summa Theologiae , AD 1270: "Förbättring beror på Gud på grund av hans excellens, som kommuniceras till vissa varelser som inte lika mått, men enligt ett mått på proportioner, och så vördnad som vi betalar till Gud och som tillhör latria skiljer sig från den vördnad som vi betalar för vissa utmärkta varelser; detta tillhör dulia, och vi ska tala om det vidare på (103) "; i den här nästa artikel St. Thomas Aquinas skriver: "Därför är dulia, som betalar vederbörlig tjänst till en mänsklig herre, en tydlig dygd från latria, som betalar vederbörlig tjänst för Guds herravälde. Det är dessutom en art av iakttagelse, för genom att hedra hedrar vi alla de som utmärker sig i värdighet, medan dulia ordentligt talar är vördnad för tjänare för sin herre, dulia är grekiska för slaveri ".

Nya testamentets kritik av Dulia

Nya testamentets professor James Dunn diskuterar traditionen med romersk-katolsk dulia i Augustine och Acquinas, och nämner att det nya testamentets användning av δουλεία (uttalad dulia) alltid används negativt. Han påstår:

"douleia förekommer endast i betydelsen" slaveri, servilitet "och alltid i negativ bemärkelse - slaveri mot fysisk korruption (Rom. 8,21), slaveri mot lagen (Gal. 5.1), slaveri till rädslan för döden (Heb. 2.15). "

Bill Mounce visar en översikt över nytt testamentanvändning av δουλεία med följande diagram:

Romarna 8:15 För du fick inte en anda av slaveri (douleias | δουλε |ας | gen sg fem) som ledde tillbaka till rädsla, men du fick en anda av adoption. Av honom ropar vi: ”Abba! Far!"
Romarna 8:21 att skapelsen själv kommer att frigöras från dess träldom (douleias | δουλείας | gen sg fem) för att förfalla till Guds barns härliga frihet.
Galaterna 4:24 Detta kan tolkas allegoriskt, för dessa kvinnor representerar två förbund. Den ena är från berget Sinai och bär barn som slavar (douleian | δουλείαν | acc sg fem); hon är Hagar.
Galaterbrevet 5: 1 För frihet har Kristus gjort oss fria. Stå därför fast och var inte utsatt för ett ok av slaveri (douleias | δουλείας | gen sg fem).
Hebréerna 2:15 och befria dem som under hela livet hölls i (douleias | δουλείας | gen sg fem) slaveri (douleias | δουλείας | gen sg fem) av sin rädsla för döden.

Språkliga skillnader på engelska

Generellt på engelska är ordet tillbedjan reserverat för Gud ensam och därför översätts det lämpligt latria . Ordet dyrkan härleds från västsaxiska dialekt subst weorðscipe 'villkor för att vara värd', som är från weorð 'värdig' + -scipe '-ship'. Ordet dyrkan används i en stark mening i förhållande till Gud ( latria ), men också i en svag mening i förhållande till människan: till exempel "Hans tillbedjan borgmästaren" eller "Din tillbedjan" (när man talar till en domare i domstolen ), eller tillbedjan av de heliga ( dulia ) som skiljer sig från Guds tillbedjan ( latria ). Tillbedjan ger en tydlig och entydig, och därmed bättre, översättning av latria och uttryck för den absoluta uppriktiga vördnaden på grund av Gud ensam.

"Denna tillbedjan som kallas av Gud och uteslutande ges till honom som Gud, betecknas med det grekiska namnet latreia (latiniserat, latria ), för vilket den bästa översättningen som vårt språk ger är ordet tillbedjan . Tillbedjan skiljer sig från andra handlingar av tillbedjan, såsom bön, syndsbekännelse, etc., i den mån den formellt består i självförstörelse inför den oändliga, och i hängiven erkännande av hans transcendenta excellens. "

Romersk-katolska och östra ortodoxa kristna älskar särskilt latria under deras gudstjänst, mässan eller gudomlig liturgi. Katoliker anser sig bokstavligen delta i offret vid Golgata, att det som Kristus offrade en gång "deltar i den gudomliga evigheten", medan metodister lär att nattvarden är en typ av offer som åter presenterar Kristi offer på korset ; med avseende på nattvarden lär metodistkyrkorna vidare att:

Vi presenterar oss också som offer i förening med Kristus (Romarna 12: 1; 1 Petrus 2: 5) för att användas av Gud i arbetet med förlossning, försoning och rättvisa. I den stora tacksägelsen ber kyrkan: ”Vi erbjuder oss i beröm och tacksägelse som ett heligt och levande offer, i förening med Kristi offer åt oss. . . ” ( UMH ; sidan 10).

Ett formellt uttalande från USCCB bekräftar att "metodister och katoliker är överens om att det eukaristiska firandets offraspråk hänvisar till" Kristi offer en gång för alla ", till" vår vädjan om detta offer här och nu "till" vårt frambärande av offret av beröm och tacksägelse 'och till' vårt offer av oss själva i förening med Kristus som offrade sig själv till Fadern. '"

Se även

Referenser

externa länkar