Sista ritualen - Last rites

Denna artikel handlar om kristna ämbeten till döende. För sista riterna i islam , se islamisk begravning och Salat al-Janazah . För andra användningsområden, se Last Rites (disambiguation) .

Administrera de sista riterna ( Dutch School , ca 1600)

I kristendomen är de sista riterna , även kända som Commendation of the Dying , de sista bönerna och tjänsterna som ges till en person i tron, om möjligt, strax före döden. De kan administreras till dem som väntar på avrättning , dödligt skadade eller dödligt sjuka . Sista riterna kan inte utföras på någon som redan har dött. Sista riterna i sakramental kristendom kan referera till flera sakrament som administreras samtidigt i väntan på en individs bortgång.

Katolsk kyrka

Se även: Viaticum och smörjning av de sjuka i den katolska kyrkan
En katolsk kapellan , löjtnantkommandant Joseph T. O'Callahan , administrerar de sista riterna till en skadad besättningsman ombord på USS Franklin , efter att fartyget brann upp av ett japanskt luftangrepp, 19 mars 1945

Den latinska kyrkan av katolska kyrkan definierar Last Rites som Viaticum ( nattvarden ges till någon som är döende), och rituella böner Commendation av döende, och böner för de döda.

Sakramentet med smörjning av de sjuka skjuts vanligtvis upp tills någon är nära döden. Smörjning av de sjuka har antagits vara enbart för de döende, även om det kan tas emot när som helst. Extreme Unction (Final Anointing) är namnet som ges till de sjuka smörjningen när de mottogs under de senaste riterna. Om det administreras till någon som inte bara är sjuk utan nära döden, åtföljs i allmänhet Smörjning av de sjuka av firandet av botsämnen och Viaticum. Ordningen för de tre är viktig och bör ges i ordningen för botsning (bekänna sina synder), sedan smörjning av de sjuka och slutligen Viaticum.

Även om dessa tre (botgöring, smörjning av sjuka och Viaticum) inte i rätt mening är de sista riterna, så talas de ibland av misstag som sådana.

Eukaristin som ges som Viaticum är det enda sakramentet som i huvudsak är associerat med att dö: "Firandet av nattvarden som Viaticum är sakramentet för den döende kristne".

I romerska Ritual 's Pastoral vården av de sjuka: Rites av smörjelse och Viaticum är Viaticum det enda sakrament behandlas i del II: Pastoral Care av döende . Inom den delen följs kapitlet om Viaticum av ytterligare två kapitel, det ena om Commendation of the Dying , med korta texter, huvudsakligen från Bibeln, en speciell form av de heligas litani och andra böner, och den andra om böner. för de döda . Ett sista kapitel innehåller Riter för exceptionella omständigheter , nämligen Continuous Rite of Penance, Smörjning och Viaticum , Rite för nödsituationer och Christian Initiation for the Dying . Det sista av dessa gäller administrationen av dopets och konfirmationens sakrament till dem som inte har tagit emot dem.

Dessutom har prästen myndighet att skänka en välsignelse i påvens namn till den döende personen, till vilken en plenum övergivenhet är knuten.

Ortodoxa och östkatolska kyrkor

Rysk -ortodox präst som administrerar de sista riterna till en soldat på slagfältet

I den östortodoxa kyrkan och de östkatolska kyrkorna som följer den bysantinska riten består de sista riterna av de heliga mysterierna (sakramenten) av bekännelse och mottagandet av nattvarden .

Efter dessa sakramenter, när en person dör, finns det en rad böner som kallas The Office at the parting of the Soul from the Body . Detta består av en välsignelse av prästen, den vanliga början och efter Herrens bön , Psalm 50 . Sedan sjunger en kanon till Theotokos , med titeln "På uppdrag av en man vars själ avgår och som inte kan tala". Detta är en långsträckt bön talar i personen av den som är döende, be om syndernas förlåtelse, Guds nåd och förbön av helgon . Riten avslutas med tre böner som prästen säger, den sista sägs "vid själens avgång".

Det finns en alternativ ritual som kallas The Office at the Parting of the Soul from the Body When a Man have Lived under a Long Time . Konturen för denna rit är densamma som ovan, förutom att Psalm 70 och Psalm 143 föregår Psalm 50 , och kanonens ord och bönerna är olika.

Den rubriken i boken behov (präst service bok) säger: "När det gäller tjänsterna sade vid delning av själen, kan vi konstatera att om tiden inte tillåter att läsa hela Canon, då vanligen bara en av böner, hittat i slutet av Canon, läses av prästen i ögonblicket när själen skiljs från kroppen. "

Så snart personen har dött börjar prästen kontoret efter själens avgång från kroppen (även känd som The First Pannikhida ).

I den ortodoxa kyrkan anses Holy Unction inte enbart vara en del av en persons förberedelse för döden, utan administreras till varje ortodox kristen som är sjuk, fysiskt eller andligt, för att be om Guds barmhärtighet och förlåtelse för synden. Det finns en förkortad form av Holy Unction som ska utföras för en person i överhängande livsfara, som inte ersätter hela riten i andra fall.

Lutherska kyrkor

Huvudartikel: Lutherska sakramenter § Smörjning av de sjuka

I de lutherska kyrkorna är de sista riterna formellt kända som Commendation of the Dying, där prästen "öppnar i den treenige Guds namn, innehåller en bön, en uppläsning från en av psalmerna, en litani av bön för den ena som dör, [och] reciterar Herrens bön ". Den döende individen smörjs sedan med olja och tar emot sakramenten Holy Holy och Holy Communion .

Anglikansk kommunion

Huvudartikel: Smörjning av de sjuka § anglikanska kyrkorna

Den föreslagna översynen från 1928 av Church of England 's Book of Common Prayer skulle ha möjliggjort reservation för det välsignade sakramentet för användning för att kommunicera de sjuka, inklusive under de senaste riterna. Denna revidering misslyckades två gånger i parlamentet i Storbritannien 's huset .

Se även

Referenser

externa länkar