Langston Hughes - Langston Hughes

Langston Hughes
1936 foto av Carl Van Vechten
Född	James Mercer Langston Hughes 1 februari 1901 Joplin, Missouri , USA ( 1901-02-01 )
Död	22 maj 1967 (1967-05-22)(66 år) New York City, New York , USA
Ockupation	Poet kolumnist dramatiker essäist romanförfattare
Utbildning	Columbia University Lincoln University
Period	1926–1964

James Mercer Langston Hughes (1 februari 1901 - 22 maj 1967) var en amerikansk poet, socialaktivist, romanförfattare, dramatiker och krönikör från Joplin, Missouri . En av de tidigaste innovatörerna inom den litterära konstformen som kallas jazzpoesi , Hughes är mest känd som ledare för Harlem -renässansen . Han skrev berömt om perioden att "negern var på modet", som senare omskrivits som "när Harlem var på modet".

Hughes växte upp i en rad mellanvästra städer och blev tidigt en produktiv författare. Han flyttade till New York City som ung, där han gjorde sin karriär. Han tog examen från gymnasiet i Cleveland , Ohio och började snart studera vid Columbia University i New York City. Även om han hoppade av fick han besked från New York -förlag, först i The Crisis magazine och sedan från bokförlag och blev känd i det kreativa samhället i Harlem. Så småningom tog han examen från Lincoln University . Förutom poesi skrev Hughes pjäser och noveller. Han publicerade också flera facklitterära verk. Från 1942 till 1962, när medborgarrättsrörelsen fick fäste, skrev han en fördjupad veckokolumn i en ledande svart tidning, The Chicago Defender .

Biografi

Anor och barndom

Liksom många afroamerikaner hade Hughes ett komplext anor. Båda Hughes farfars mormödrar var afrikaner som förslavade, och båda hans farfars farfars far var vita slavägare i Kentucky. Enligt Hughes var en av dessa män Sam Clay, en skotsk-amerikansk whiskydistiller från Henry County , som sägs vara en släkting till statsmannen Henry Clay . Den andra var Silas Cushenberry, en judisk-amerikansk slavhandlare i Clark County . Hughes farmor Mary Patterson var av afroamerikansk, fransk, engelsk och indiansk härkomst. En av de första kvinnorna som gick på Oberlin College , hon gifte sig med Lewis Sheridan Leary , också hon blandad ras , innan hennes studier. Lewis Leary anslöt sig därefter till John Browns raid på Harpers Ferry i West Virginia 1859, där han skadades dödligt.

Tio år senare, 1869, gifte sig änkan Mary Patterson Leary igen, till eliten, politiskt aktiva Langston -familjen. (Se The Talented Tenth .) Hennes andra make var Charles Henry Langston , av afroamerikansk, euroamerikansk och indiansk härkomst. Han och hans yngre bror John Mercer Langston arbetade för avskaffandet och hjälpte till att leda Ohio Anti-Slavery Society 1858.

Efter deras äktenskap flyttade Charles Langston med sin familj till Kansas, där han var aktiv som pedagog och aktivist för röstning och rättigheter för afroamerikaner. Hans och Marias dotter Caroline (känd som Carrie ) blev skollärare och gifte sig med James Nathaniel Hughes (1871–1934). De fick två barn; den andra var Langston Hughes, född 1901 i Joplin, Missouri .

Langston Hughes växte upp i en rad småstäder i Mellanvästern. Hans far lämnade familjen strax efter att pojken föddes och skildes senare från Carrie. Senioren Hughes reste till Kuba och sedan Mexiko för att fly från den bestående rasismen i USA .

Efter separationen reste Hughes mamma och sökte jobb. Langston växte främst upp i Lawrence, Kansas , av sin mormor, Mary Patterson Langston. Genom den svarta amerikanska muntliga traditionen och utifrån aktivitetsupplevelserna i hennes generation ingav Mary Langston i sitt barnbarn en varaktig känsla av rasstolthet. Hughes var genomsyrad av sin mormor med plikt att hjälpa sin ras, och identifierade sig med försummade och förtryckta svarta människor hela sitt liv och förhärligade dem i sitt arbete. Han bodde större delen av sin barndom i Lawrence. I sin självbiografi The Big Sea från 1940 skrev han: "Jag var olycklig länge och mycket ensam, bodde hos min mormor. Då var det att böcker började hända mig, och jag började tro på ingenting annat än böcker och den underbara världen i böcker - där om människor led, led de med vackert språk, inte i monosyllables, som vi gjorde i Kansas. "

Efter sin mormors död bodde Hughes hos familjevänner, James och moster Mary Reed, i två år. Senare bodde Hughes igen med sin mor Carrie i Lincoln, Illinois . Hon gifte om sig när han var ung. Familjen flyttade till Fairfax grannskapet av Cleveland , Ohio , där han deltog i Central High School och undervisades av Helen Maria Chesnutt , som han fann inspirerande.

Hans skrivexperiment började när han var ung. Under sin gymnasieskola i Lincoln valdes Hughes till klasspoet. Han konstaterade att han i efterhand trodde att det var på grund av stereotypen om afroamerikaner som hade rytm.

Jag var offer för en stereotyp. Det var bara två av oss negerbarn i hela klassen och vår engelska lärare betonade alltid vikten av rytm i poesi. Alla vet, utom vi, att alla negrar har rytm, så de valde mig som klasspoet.

Under gymnasiet i Cleveland skrev Hughes för skoltidningen, redigerade årsboken och började skriva sina första noveller, poesi och dramatiska pjäser. Hans första jazzpoesi, "When Sue Wears Red", skrevs medan han gick i gymnasiet.

Förhållande till pappa

Hughes hade en mycket dålig relation till sin far, som han sällan såg när han var barn. Han bodde kort med sin far i Mexiko 1919. När han tog examen från gymnasiet i juni 1920 återvände Hughes till Mexiko för att bo hos sin far i hopp om att övertyga honom om att stödja hans plan att gå på Columbia University . Hughes sa senare att jag, innan jag anlände till Mexiko, "hade tänkt på min far och hans konstiga ogillar mot sitt eget folk. Jag förstod det inte, för jag var en neger och jag tyckte mycket om negrar." Hans far hade hoppats att Hughes skulle välja att studera vid ett universitet utomlands och utbilda sig till en karriär inom teknik. Av dessa skäl var han villig att ge ekonomisk hjälp till sin son, men stödde inte hans önskan att bli författare. Så småningom kom Hughes och hans far till en kompromiss: Hughes skulle studera teknik, så länge han kunde gå Columbia. Hans undervisning gav, Hughes lämnade sin far efter mer än ett år.

Medan han var i Columbia 1921 lyckades Hughes behålla ett B+ -betyg. Han lämnade 1922 på grund av rasfördomar bland studenter och lärare. Han lockades mer till det afroamerikanska folket och kvarteret i Harlem än till sina studier, men han fortsatte att skriva poesi. Harlem var ett centrum för ett pulserande kulturliv.

Vuxen ålder

Hughes arbetade på olika udda jobb, innan han tjänstgjorde en kort tid som besättning ombord på SS Malone 1923 och tillbringade sex månader på resa till Västafrika och Europa. I Europa lämnade Hughes SS Malone för en tillfällig vistelse i Paris. Där träffade han och hade en romantik med Anne Marie Coussey, en brittisk utbildad afrikan från en välbärgad Gold Coast- familj; de korresponderade därefter men hon gifte sig så småningom med Hugh Wooding , en lovande trinidadisk advokat. Wooding fungerade senare som kansler vid University of the West Indies .

Under sin tid i England i början av 1920 -talet blev Hughes en del av det svarta utflyttade samhället . I november 1924 återvände han till USA för att bo hos sin mamma i Washington, DC Efter diverse udda jobb fick han tjänsteman 1925 som personlig assistent för historikern Carter G. Woodson vid Association for the Study of African American. Liv och historia . Eftersom arbetets krav begränsade hans tid att skriva, slutade Hughes att jobba som busboy på Wardman Park Hotel . Hughes tidigare verk hade publicerats i tidskrifter och höll på att samlas in i hans första poesibok när han stötte på poeten Vachel Lindsay , som han delade några dikter med. Imponerad offentliggjorde Lindsay sin upptäckt av en ny svart poet.

Året därpå skrev Hughes in sig på Lincoln University , ett historiskt svart universitet i Chester County, Pennsylvania . Han gick med i Omega Psi Phi -brödraskapet. Thurgood Marshall , som senare blev advokat, domare och associerad domare vid Högsta domstolen i USA , var en klasskamrat till Hughes under sina grundutbildningar.

Efter att Hughes fick en BA -examen från Lincoln University 1929 återvände han till New York. Förutom resor till Sovjetunionen och delar av Karibien bodde han i Harlem som sitt främsta hem resten av sitt liv. Under 1930 -talet blev han en tid bosatt i Westfield, New Jersey , sponsrad av sin beskyddare Charlotte Osgood Mason .

Sexualitet

Vissa akademiker och biografer tror att Hughes var homosexuell och inkluderade homosexuella koder i många av hans dikter, liksom Walt Whitman , som, sade Hughes, påverkade hans poesi. Hughes berättelse "Blessed Assurance" behandlar en fars ilska över sin sons kvinnlighet och "queerness". Biografen Aldrich hävdar att Hughes förblev sluten för att behålla respekten och stödet från svarta kyrkor och organisationer och undvika att förvärra hans osäkra ekonomiska situation .

Arnold Rampersad , Hughes primära biograf, bestämde att Hughes uppvisade en preferens för afroamerikanska män i sitt arbete och liv. Men i sin biografi förnekar Rampersad Hughes homosexualitet och drar slutsatsen att Hughes förmodligen var asexuell och passiv i sina sexuella relationer. Hughes visade dock respekt och kärlek för sin svarta man (och kvinna). Andra forskare argumenterar för hans homosexualitet: hans kärlek till svarta män framgår av ett antal rapporterade opublicerade dikter till en påstådd svart manlig älskare.

Död

Den 22 maj 1967 dog Hughes i Stuyvesant Polyclinic i New York City vid 66 års ålder av komplikationer efter bukoperationer relaterade till prostatacancer . Hans aska ligger nedgrävd under en golvmedaljong mitt i foajén i Schomburg Center for Research in Black Culture i Harlem. Det är ingången till en auditorium uppkallad efter honom. Designen på golvet är ett afrikanskt kosmogram med titeln Rivers . Titeln är hämtad från hans dikt " The Negro Speaks of Rivers ". Inom kosmogrammets centrum finns raden: "Min själ har blivit djup som floderna".

Karriär

Först publicerad 1921 i The Crisis - officiell tidning för National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) - "The Negro Speaks of Rivers" blev Hughes signaturdikt och samlades i hans första poesibok, The Weary Blues (1926 ). Hughes första och sista publicerade dikter dök upp i The Crisis ; fler av hans dikter publicerades i The Crisis än i någon annan tidskrift. Hughes liv och arbete var enormt inflytelserikt under Harlem -renässansen på 1920 -talet, tillsammans med hans samtida, Zora Neale Hurston , Wallace Thurman , Claude McKay , Countee Cullen , Richard Bruce Nugent och Aaron Douglas . Förutom McKay arbetade de tillsammans också för att skapa den kortlivade tidningen Fire !! Tillägnad yngre negrakonstnärer .

Hughes och hans samtid hade andra mål och ambitioner än den svarta medelklassen . Hughes och hans kamrater försökte skildra "låglivet" i sin konst, det vill säga de svarta verkliga livet i de lägre socialekonomiska skikten. De kritiserade splittringarna och fördomarna inom det svarta samhället baserat på hudfärg . Hughes skrev vad som skulle betraktas som deras manifest, "The Negro Artist and the Racial Mountain", publicerat i The Nation 1926:

De yngre negerartister som skapar tänker nu uttrycka våra individuella mörkhyade jag utan rädsla eller skam. Om vita människor är nöjda är vi glada. Om de inte är det spelar det ingen roll. Vi vet att vi är vackra. Och ful också. Den tom-tom gråter och tom-tom skrattar. Om färgade människor är nöjda är vi glada. Om de inte är det spelar deras missnöje heller ingen roll. Vi bygger våra tempel för morgondagen, starka som vi vet hur, och vi står på toppen av berget fria inom oss själva.

Hans poesi och fiktion skildrade arbetarnas svarta liv i Amerika, liv han skildrade som full av kamp, ​​glädje, skratt och musik. Genomträngande hans arbete är stolthet över den afroamerikanska identiteten och dess mångfaldiga kultur. "Min strävan har varit att förklara och belysa negertillståndet i Amerika och snett det av alla mänskliga slag", citeras Hughes. Han konfronterade rasstereotyper, protesterade mot sociala förhållanden och utökade Afroamerikas bild av sig själv; en "folkpoet" som försökte omskola både publik och konstnär genom att lyfta teorin om den svarta estetiken till verklighet.

Hughes betonade ett rasmedvetande och en kulturell nationalism utan självhat. Hans tanke förenade människor av afrikansk härkomst och Afrika över hela världen för att uppmuntra stolthet över deras mångfaldiga svarta folkkultur och svarta estetik . Hughes var en av få framstående svarta författare som kämpade för rasmedvetande som en inspirationskälla för svarta artister. Hans afroamerikanska rasmedvetande och kulturella nationalism skulle påverka många utländska svarta författare, inklusive Jacques Roumain , Nicolás Guillén , Léopold Sédar Senghor och Aimé Césaire . Tillsammans med verken av Senghor, Césaire och andra fransktalande författare i Afrika och afrikansk härkomst från Karibien, som René Maran från Martinique och Léon Damas från Franska Guyana i Sydamerika, bidrog Hughes verk till att inspirera Négritude rörelse i Frankrike. En radikal svart självrannsakan betonades inför den europeiska kolonialismen . Förutom sitt exempel i sociala attityder hade Hughes ett viktigt tekniskt inflytande genom sin betoning på folk- och jazzrytmer som grunden för hans poesi om rasstolthet.

År 1930 vann hans första roman, Not Without Laugh , Harmons guldmedalj för litteratur. I en tid före utbredda konstbidrag fick Hughes stöd från privata beskyddare och han fick stöd i två år innan han publicerade denna roman. Huvudpersonen i historien är en pojke vid namn Sandy, vars familj måste hantera olika slags kamp på grund av deras ras och klass, förutom att relatera till varandra.

År 1931 hjälpte Hughes till att bilda "New York Suitcase Theatre" med dramatikern Paul Peters, konstnären Jacob Burck och författaren (snart underjordisk spion) Whittaker Chambers , en bekant från Columbia. År 1932 ingick han i en styrelse för att producera en sovjetisk film om "Negro Life" med Malcolm Cowley , Floyd Dell och Chambers.

År 1931 skapade Prentiss Taylor och Langston Hughes Golden Stair Press och gav ut breda sidor och böcker med konstverk av Prentiss Taylor och texterna från Langston Hughes. År 1932 utfärdade de The Scottsboro Limited baserat på rättegången mot Scottsboro Boys .

År 1932 skrev Hughes och Ellen Winter en tävling till Caroline Decker i ett försök att fira hennes arbete med de slående kolgruvarna i Harlan County War , men det utfördes aldrig. Det bedömdes vara ett "långt, konstgjort propagandavagn för komplicerat och för krångligt för att kunna utföras."

Maxim Lieber blev hans litterära agent, 1933–45 och 1949–50. (Chambers och Lieber arbetade i underjorden tillsammans omkring 1934–35.)

Hughes första novellesamling publicerades 1934 med The Ways of White Folks . Han avslutade boken på en stuga i Carmel, Kalifornien, som Noel Sullivan, en annan beskyddare , tillhandahållit under ett år. Dessa berättelser är en serie vinjetter som avslöjar de humoristiska och tragiska interaktionerna mellan vita och svarta. Sammantaget präglas de av en allmän pessimism om rasförhållanden, liksom en sardonisk realism. Han blev också en rådgivande styrelseledamot i den (då) nybildade San Francisco Workers 'School (senare California Labor School ).

År 1935 fick Hughes ett Guggenheim -stipendium . Samma år som Hughes etablerade sin teatergrupp i Los Angeles, insåg han en ambition relaterad till filmer genom att skriva manuset för Way Down South . Hughes trodde att hans misslyckande med att få mer arbete inom den lukrativa filmhandeln berodde på rasdiskriminering inom branschen.

I Chicago grundade Hughes The Skyloft Players 1941, som försökte vårda svarta dramatiker och erbjuda teater "ur det svarta perspektivet". Strax därefter anställdes han för att skriva en krönika för Chicago Defender , där han presenterade några av hans "mest kraftfulla och relevanta verk" och gav röst åt svarta människor. Spalten gick i tjugo år. År 1943 började Hughes publicera berättelser om en karaktär som han kallade Jesse B. Semple, ofta hänvisad till och stavad "Simple", den vardagliga svarta mannen i Harlem som erbjöd funderingar i dagens aktuella frågor. Även om Hughes sällan svarade på förfrågningar om att undervisa på högskolor, undervisade han 1947 vid Atlanta University 1947 . 1949 tillbringade han tre månader vid University of Chicago Laboratory Schools som gästföreläsare. Mellan 1942 och 1949 var Hughes en frekvent författare och tjänstgjorde i redaktionen för Common Ground , en litterär tidning som fokuserade på kulturell pluralism i USA som publicerades av Common Council for American Unity (CCAU).

Han skrev romaner, noveller, pjäser, poesi, operor, essäer och verk för barn. Med uppmuntran av sin bästa vän och författare, Arna Bontemps , och beskyddare och vän, Carl Van Vechten , skrev han två volymer självbiografi, The Big Sea and I Wonder as I Wander , samt översatte flera litteraturverk till engelska. Med Bontemps redigerade Hughes 1949 års antologi The Poetry of the Negro , beskriven av The New York Times som "ett stimulerande tvärsnitt av den fantasifulla skrivningen av negern" som visar "talang till den punkt där man ifrågasätter nödvändigheten ( annat än för dess sociala bevis) för specialiseringen av 'Negro' i titeln ".

Från mitten av 1950-talet till mitten av 1960-talet varierade Hughes popularitet bland den yngre generationen svarta författare även när hans rykte ökade över hela världen. Med den gradvisa framstegen mot rasintegration ansåg många svarta författare hans skrifter om svart stolthet och dess motsvarande ämne föråldrade. De ansåg honom vara en raschauvinist. Han fann några nya författare, bland dem James Baldwin , som saknade sådan stolthet, överintellektuella i sitt arbete och ibland vulgära.

Hughes ville att unga svarta författare skulle vara objektiva med sin ras, men inte att förakta den eller fly den. Han förstod huvudpunkterna i Black Power -rörelsen på 1960 -talet, men trodde att några av de yngre svarta författarna som stödde det var för arga i sitt arbete. Hughes verk Panther and the Lash , som postumt publicerades 1967, var avsett att visa solidaritet med dessa författare, men med mer skicklighet och utan den mest virulenta ilska och raschauvinism som vissa visade mot vita. Hughes fortsatte att ha beundrare bland den större yngre generationen svarta författare. Han hjälpte ofta författare genom att ge råd och presentera dem för andra inflytelserika personer i litteraturen och förlagssamhällena. Den senare gruppen, inklusive Alice Walker , som Hughes upptäckte, såg på Hughes som en hjälte och ett exempel att efterlikna inom sitt eget arbete. En av dessa unga svarta författare ( Loften Mitchell ) observerade av Hughes:

Langston gav en ton, en standard för brödraskap och vänskap och samarbete, för oss alla att följa. Du fick aldrig från honom, 'Jag är den neger författare,' men bara 'jag är en neger författare.' Han slutade aldrig tänka på oss andra.

Politiska åsikter

Hughes drogs till kommunismen som ett alternativ till ett segregerat Amerika. Många av hans mindre kända politiska skrifter har samlats i två volymer publicerade av University of Missouri Press och återspeglar hans attraktion för kommunismen. Ett exempel är dikten "En ny sång".

År 1932 blev Hughes en del av en grupp svarta människor som åkte till Sovjetunionen för att göra en film som skildrar afroamerikaners situation i USA. Filmen gjordes aldrig, men Hughes fick möjlighet att resa mycket genom Sovjetunionen och till de sovjetkontrollerade regionerna i Centralasien, de senare delarna brukar stängas för västerlänningar. När han var där träffade han Robert Robinson , en afroamerikan som bor i Moskva och inte kan lämna. I Turkmenistan träffade Hughes och blev vän med den ungerske författaren Arthur Koestler , då kommunist som fick tillstånd att resa dit.

Som senare noterades i Koestlers självbiografi hade Hughes, tillsammans med ett fyrtiotal andra svarta amerikaner, ursprungligen inbjudits till Sovjetunionen för att producera en sovjetisk film om "Negro Life", men Sovjet släppte filmidén på grund av deras framgångar 1933 att få USA att erkänna Sovjetunionen och inrätta en ambassad i Moskva. Detta innebar en nedtonning av sovjetisk propaganda om rassegregering i Amerika. Hughes och hans svarta medarbetare informerades inte om orsakerna till avbokningen, men han och Koestler tog fram det själva.

Hughes lyckades också resa till Kina och Japan innan han återvände till staterna.

Hughes poesi publicerades ofta i tidningen CPUSA och han var involverad i initiativ som stöds av kommunistiska organisationer, till exempel strävan att frigöra Scottsboro Boys . Delvis som ett stöd för den republikanska fraktionen under det spanska inbördeskriget , 1937 reste Hughes till Spanien som korrespondent för Baltimore afroamerikanska och andra olika afroamerikanska tidningar. I augusti 1937 sände han live från Madrid tillsammans med Harry Haywood och Walter Benjamin Garland . Hughes var också involverad i andra kommunistledda organisationer som John Reed Clubs och League of Struggle for Negro Rights . Han var mer en sympatisör än en aktiv deltagare. Han undertecknade ett 1938 uttalande stöder Joseph Stalin 's utrensningar och anslöt sig till amerikanska freds Mobilisering 1940 arbetar för att hålla USA från att delta i andra världskriget .

Hughes gynnade initialt inte svart amerikanskt engagemang i kriget på grund av uthålligheten av diskriminerande amerikanska Jim Crow -lagar och rassegregering och diskriminering i hela söder. Han kom för att stödja krigsansträngningen och det svarta amerikanska deltagandet efter att ha beslutat att krigstjänsten skulle hjälpa deras kamp för medborgerliga rättigheter hemma. Läraren Anthony Pinn har noterat att Hughes, tillsammans med Lorraine Hansberry och Richard Wright , var en humanist "kritisk till tro på Gud. De utgjorde en grund för icke -religiöst deltagande i social kamp." Pinn har funnit att sådana författare ibland ignoreras i berättelsen om amerikansk historia som främst krediterar medborgarrättsrörelsen till arbetet med anslutna kristna människor.

Hughes anklagades för att vara kommunist av många på den politiska högern, men han förnekade det alltid. På frågan om varför han aldrig gick med i kommunistpartiet skrev han, "det var baserat på strikt disciplin och acceptans av direktiv som jag som författare inte ville acceptera." 1953 kallades han inför senatens ständiga underkommitté för utredningar som leddes av senator Joseph McCarthy . Han sa: "Jag har aldrig läst socialismens eller kommunismens teoretiska böcker eller de demokratiska eller republikanska partierna för den delen, så mitt intresse för vad som än kan anses vara politiskt har varit icke-teoretiskt, icke-sekteriskt och till stor del känslomässigt och fött ut av mitt eget behov av att hitta ett sätt att tänka på hela detta problem av mig själv. " Efter sitt vittnesbörd tog Hughes avstånd från kommunismen. Han tillrättavisades av några på radikala vänstern som tidigare hade stöttat honom. Han gick bort från öppet politiska dikter och mot mer lyriska ämnen. När han valde sin poesi till sina utvalda dikter (1959) uteslutte han alla hans radikala socialistiska verser från 1930 -talet. Dessa kritiker till vänster var inte medvetna om det hemliga förhör som ägde rum dagar före tv -förhandlingen.

Representation i andra medier

Hughes presenterades reciterade hans poesi på albumet Trötta Blues (MGM, 1959), med musik av Charles Mingus och Leonard Feather , och han bidrog också texter till Randy Weston 's Uhuru Afrika (Roulette, 1960).

Hughes liv har skildrats i film- och scenproduktioner sedan slutet av 1900 -talet. I Looking for Langston (1989), hävdade den brittiska filmaren Isaac Julien honom som en svart gayikon - Julien tyckte att Hughes sexualitet historiskt sett hade ignorerats eller förminskats. Filmskildringar av Hughes inkluderar Gary LeRoi Greys roll som tonårig Hughes i kortämnesfilmen Salvation (2003) (baserad på en del av hans självbiografi The Big Sea ) och Daniel Sunjata som Hughes i Brother to Brother (2004) . Hughes Dream Harlem , en dokumentär av Jamal Joseph , undersöker Hughes verk och miljö.

Paper Armor (1999) av Eisa Davis och Hannibal of the Alps (2005) av Michael Dinwiddie är pjäser av afroamerikanska dramatiker som tar upp Hughes sexualitet. Spike Lees film Get on the Bus från 1996 inkluderade en svart gaykaraktär, spelad av Isaiah Washington , som åberopar namnet på Hughes och slår en homofobisk karaktär och säger: "Detta är för James Baldwin och Langston Hughes."

Hughes var också framträdande i en nationell kampanj sponsrad av Center for Inquiry (CFI) som kallas afroamerikaner för humanism .

Hughes ' Ask Your Mama: 12 Moods for Jazz , skriven 1960, framfördes för första gången i mars 2009 med specialkomponerad musik av Laura Karpman i Carnegie Hall , på Honor- festivalen curerad av Jessye Norman för att fira afroamerikanen kulturellt arv. Ask Your Mama är mittpunkten i "The Langston Hughes Project", en multimediakonsertföreställning regisserad av Ron McCurdy, professor i musik vid Thornton School of Music vid University of Southern California . Europapremiären för The Langston Hughes Project, med Ice-T och McCurdy, ägde rum i Barbican Center , London , den 21 november 2015 som en del av London Jazz Festival monterad av musikproducenterna Serious.

Romanen Harlem Mosaics (2012) av Whit Frazier skildrar vänskapen mellan Langston Hughes och Zora Neale Hurston och berättar om hur deras vänskap gick sönder under deras samarbete om pjäsen Mule Bone .

Den 22 september 2016 trycktes hans dikt " I, Too " på en helsida i The New York Times som svar på upploppen föregående dag i Charlotte, North Carolina.

Litterära arkiv

Den Beinecke Rare Book och Manuscript Library vid Yale University håller Langston Hughes papper (1862-1980) och Langston Hughes samling (1924-1969) som innehåller bokstäver, manuskript, personliga föremål, fotografier, urklipp, konstverk, och objekt som dokument livet av Hughes. Langston Hughes Memorial Library på campus vid Lincoln University , liksom vid James Weldon Johnson Collection inom Yale University har också arkiv över Hughes arbete. Den Moorland-Spingarn Research Center vid Howard University innehåller material som förvärvats från sina resor och kontakter genom arbetet i Dorothy B. Porter .

Heder och utmärkelser

Levande

• 1926: Hughes vann Witter Bynner Undergraduate Poetry Prize.
• 1935: Hughes belönades med ett Guggenheim -stipendium , vilket gjorde att han kunde resa till Spanien och Ryssland.
• 1941: Hughes tilldelades en stipendium från Rosenwald Fund .
• 1943: Lincoln University tilldelade Hughes en heders Litt.D.
• 1954: Hughes vann Anisfield-Wolf Book Award .
• 1960: NAACP tilldelade Hughes Spingarn -medaljen för framstående prestationer av en afroamerikan.
• 1961: National Institute of Arts and Letters .
• 1963: Howard University tilldelade Hughes en hedersdoktor .
• 1964: Western Reserve University tilldelade Hughes en heders Litt.D.

Minnesmärke

• 1973: den första Langston Hughes -medaljen delades ut av City College i New York .
• 1979: Langston Hughes Middle School skapades i Reston, Virginia .
• 1981: New York City Landmark -status gavs till Harlem -hemmet i Langston Hughes på 20 East 127th Street ( 40 ° 48′26.32 ″ N 73 ° 56′25.54 ″ W / 40,8073111 ° N 73,9404278 ° W / 40,8073111; -73.9404278 ) av New York City Landmarks Preservation Commission och 127th Street döptes om "Langston Hughes Place". The Langston Hughes House listades på nationella registret över historiska platser 1982.
• 2002: United States Postal Service lade till bilden av Langston Hughes i Black Heritage -serien med frimärken.
• 2002: forskaren Molefi Kete Asante listade Langston Hughes på sin lista över 100 största afroamerikaner .
• 2009: Langston Hughes High School skapades i Fairburn , Georgia .
• 2012: infördes i Chicago Literary Hall of Fame.
• 2015: Google Doodle firade hans 113 -årsdag.

Bibliografi

Andra skrifter

• The Langston Hughes Reader , New York: Braziller, 1958.
• Good Morning Revolution: Uncollected Social Protest Writings av Langston Hughes , Lawrence Hill, 1973.
• The Collected Works of Langston Hughes , Missouri: University of Missouri Press, 2001.
• The Selected Letters of Langston Hughes , redigerad av Arnold Rampersad och David Roessel. Knopf, 2014.
• "Mina äventyr som en social poet" (uppsats) , Phylon , 3: e kvartalet 1947.
• "Negroartisten och racialberget" (artikel) , The Nation , 23 juni 1926.

Se även

• Afroamerikansk litteratur
• Langston Hughes Society
• Panafrikanism

Anteckningar

Referenser

externa länkar

• Langston Hughes på Poets.org Med dikter, relaterade uppsatser och länkar.
• Profil och dikter av Langston Hughes, inklusive ljudfiler och vetenskapliga uppsatser , vid Poetry Foundation.
• Cary Nelson, "Langston Hughes (1902–1967)" . Profil på Modern American Poetry.
• Beinecke Library, Yale . "Langston Hughes på 100".
• Profil på Library of Congress.

Arkiv

• Langston Hughes Papers . James Weldon Johnson Collection i Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book och Manuscript Library.
• Langston Hughes Papers vid Wisconsin Center for Film and Theater Research
• Resurser på Library of Congress inklusive ljud.
• Representative Poetry Online, University of Toronto
• Verk av Langston Hughes på Project Gutenberg
• Verk av Langston Hughes på Faded Page (Kanada)
• Verk av eller om Langston Hughes på Internet Archive
• Verk av Langston Hughes på LibriVox (offentliga ljudböcker)
• Langston Hughes samling från Billops-Hatch Archives, 1926-2002
• Langston Hughes-samling från Raymond Danowski Poetry Library, 1932-1969
• Thyra Edwards samling av Langston Hughes-material, 1935-1941