HBT -rättigheter i Indien - LGBT rights in India

Indien (ortografisk projektion) .svg
Område som kontrolleras av Indien visas i mörkgrönt;
påstås och inte kontrolleras i ljusgrönt.
Status Lagligt sedan 2018
Könsidentitet Transpersoner har en konstitutionell rätt att ändra sitt juridiska kön och ett tredje kön (icke-binärt) erkänns.
Militär Nej (från och med 2021 är de inte uttryckligen förbjudna från militären)
Diskrimineringsskydd Sexuell läggning och könsidentitetsskydd rikstäckande ( se nedan )
Familjens rättigheter
Erkännande av relationer Begränsade sambo rättigheter. (äktenskap av samma kön övervägs)
Adoption Adoption av ensamstående HBT-personer känner igen, men inte av par av samma kön

Lesbiska, homosexuella, bisexuella och transpersoner (HBT) i Indien har utvecklats snabbt under de senaste åren. Indiska HBT-medborgare står dock fortfarande inför vissa sociala och juridiska svårigheter som icke-HBT-personer inte upplever. Landet har upphävt sina koloniala lagar som direkt diskriminerade homosexuella och transpersoner och uttryckligen tolkade artikel 15 i konstitutionen för att förbjuda diskriminering på grund av sexuell läggning och könsidentitet. Men många juridiska skydd har inte föreskrivits, inklusive äktenskap av samma kön .

Transpersoner i Indien tillåts ändra sitt juridiska kön efter könbyte enligt lagstiftning som antogs 2019 och har en konstitutionell rätt att registrera sig under ett tredje kön. Dessutom skyddar vissa stater hijras , en traditionell tredje könsbefolkning i Sydasien genom bostadsprogram, och erbjuder välfärdsförmåner, pensionssystem, gratis verksamhet på statliga sjukhus samt andra program som är utformade för att hjälpa dem. Det finns cirka 480 000 transpersoner i Indien.

År 2018, i landmärkebeslutet av Navtej Singh Johar mot Indiens union , avkriminerade högsta domstolen i Indien homosexuellt samförstånd genom att läsa avsnitt 377 i den indiska strafflagen och utesluta homosexuellt samförstånd mellan vuxna från sin ambition.

Trots starka politiska rörelser till förmån för HBT-rättigheter finns det fortfarande en betydande mängd homofobi bland den indiska befolkningen, med ungefär var fjärde indian som motsätter sig sexuella relationer enligt en opinionsundersökning. Under 2010 -talet fick hbt -personer i Indien alltmer tolerans och acceptans, särskilt i stora städer.

Det multinationella forskningsföretaget Ipsos publicerade en rapport om LGBT+ Pride 2021 Global Survey genomförd mellan 23 april och 7 maj 2021. Resultaten visar att 2% av den undersökta indiska befolkningen på nätet identifierar sig som andra än män eller kvinnor, dessa inkluderar transpersoner , icke-binära , icke-överensstämmande , könsflytande och andra. När det gäller den sexuella läggningen visar rapporten att 3% av den undersökta indiska befolkningen identifierar sig som homosexuella (inklusive homosexuella och lesbiska ), 9% identifierar sig som bisexuella , 1% identifierar sig som pansexuella och 2% identifierar sig som asexuella . Totalt identifierar 17% sig som inte heterosexuella (exklusive 'vet inte' och 'föredrar att inte svara').

Historia

Erotiska skulpturer av två män (i mitten) vid Khajuraho -templen

Hinduiska skrifter

Hinduismen erkänner ett tredje kön ; det finns vissa karaktärer i Mahabharata som, enligt vissa versioner av eposet, byter kön, till exempel Shikhandi , som ibland blir tillsagd att födas som en kvinna men identifierar sig som manlig och så småningom gifter sig med en kvinna. Bahuchara Mata är fruktbarhetsgudinnan, dyrkad av hijraer som deras beskyddare.

Den Nāradasmṛti och Sushruta Samhita , två viktiga sanskrit texter om dharma och medicin, respektive förklara homosexualitet att vara oföränderliga och förbjuda homosexuella från att gifta sig en partner av motsatt kön. Nāradasmṛti listar fjorton typer av panda (män som är impotenta med kvinnor); bland dessa finns mukhebhaga (män som har oralsex med andra män), sevyaka (män som sexuellt uppskattas av andra män) och irshyaka (voyeur som tittar på andra män som ägnar sig åt sex). Den Kama Sutra , en sanskrit text (inte att förväxla med en hinduisk text) på människors sexuella beteende, använder termen tritiya-prakriti att definiera män med homosexuella begär och beskriver deras metoder i detalj. På samma sätt beskriver Kama Sutra lesbiska ( svairini , som ägnar sig åt aggressiv kärlek med andra kvinnor), bisexuella (kallad kami eller paksha ), transpersoner och intersexuella. Den Sushruta Samhita och Charaka Samhita gräva längre in i frågan om homosexualitet, som anger att homosexuella är tänkt när faderns sperma är knapphändiga och transpersoner är tänkt när far och mor omvända roller under samlag ( purushayita "kvinna på toppen").

Men i en annan hinduistisk text, Manusmriti , finns det olika straff för homosexualitet. En mogen kvinna som hade sex med en tjej straffades med att ha huvudet rakat eller två fingrar avskurna, och hon fick också åka på en åsna. När det gäller homosexuella män dikterade Manusmriti att sexuell förening mellan två personer (både homosexuella och heterosexuella) i en tjurvagn skulle resultera i förlust av kast.

Devdutt Pattanaik sammanfattar homosexualitetens plats i hinduistisk litteratur enligt följande: "även om den inte var en del av mainstream, erkändes dess existens men godkändes inte."

Hinduiska Khajuraho -templen , kända för sina erotiska skulpturer, innehåller flera skildringar av homosexuell aktivitet. Historiker har länge hävdat att det förkoloniala indiska samhället inte kriminaliserade samkönade relationer, och de såg inte heller sådana förhållanden som omoraliska eller syndiga. Hinduismen har traditionellt framställt homosexualitet som naturlig och glad, även om vissa texter innehåller förelägganden mot homosexualitet, nämligen bland präster.

Mughal imperium

Under Mughal-riket kombinerades ett antal av de redan existerande Delhi-sultanatlagarna i Fatawa-e-Alamgiri , vilket föreskrev en gemensam uppsättning straff för zina (olagligt samlag) som inkluderade homosexualitet. Dessa kan innefatta 50 fransar för en slav, 100 för en fri otrogen, eller död genom att stena för en muslim.

Brittiska imperiet

Kodifiering av kriminalisering av homosexuell verksamhet antogs genom av avsnitt 377 av britterna, som stod i mer än 70 år efter indiskt självständighet . Den Goa inkvisitionen när åtalas huvudstad brottet sodomi i portugisiska Indien , men inte lesbisk aktivitet, medan British Raj kriminaliserade analsex och oralsex (för både heterosexuella och homosexuella) under punkt 377 i den indiska strafflagen , som trädde i kraft i 1861 och gjorde det till ett brott för en person att frivilligt ha "köttsligt samlag mot naturens ordning". Forskare har också hävdat att den ursprungliga avsikten med avsnitt 377 var att agera som ett sätt på vilket den brittiska Raj kunde ytterligare polisera och kontrollera kroppen av det koloniala subjektet. I den koloniala viktorianska tidens moral sågs dessa ämnen som erotiskt perversa och behövde påläggas.

År 1884 kommenterade en domstol i norra Indien om lagföring av en hijra att en fysisk undersökning av den anklagade avslöjade att hon "hade märken av en vanlig katamit " och hyllade polisens önskan att "kontrollera dessa vidriga metoder". År 1871 stämplade britterna hijrabefolkningen som en "kriminell stam".

Efter självständighet

Delhi High Court -beslutet i Naz Foundation v. Govt. av NCT i Delhi 2009 fann avsnitt 377 och andra rättsliga förbud mot privat, vuxen, samtycke och icke-kommersiellt beteende av samma kön att vara i strid med de grundläggande rättigheter som den indiska konstitutionen ger. I avsnitt 377 anges att: "Den som frivilligt har köttsligt umgänge mot naturens ordning med någon man, kvinna eller djur, ska straffas med [fängelse på livstid], eller med fängelse av endera beskrivningen under en tid som kan sträcka sig till tio år, och kommer också att bli böter, "med den förklarade förklaringen att:" Penetration är tillräcklig för att utgöra det köttsliga samlag som är nödvändigt för det brott som beskrivs i detta avsnitt. "

Enligt ett tidigare beslut från den indiska högsta domstolen gäller beslut från en hög domstol om lagens konstitutionalitet i hela Indien, och inte bara för den stat som högsta domstolen i fråga har jurisdiktion över.

Det har inträffat trakasserier av hbt -grupper av myndigheter enligt lagen.

Den 23 februari 2012 uttryckte inrikesministeriet sitt motstånd mot avkriminalisering av homosexuell verksamhet och uppgav att homosexualitet i Indien ses som omoraliskt. Centralregeringen vände sin ståndpunkt den 28 februari 2012 och hävdade att det inte fanns något rättsligt fel när det gällde att avkriminalisera homosexuell verksamhet. Förändringen i ståndpunkten resulterade i att två domare i Högsta domstolen tillrättavisade centralregeringen för att de ofta ändrade sitt förhållningssätt till frågan.

Den 11 december 2013 upphävde Högsta domstolen 2009 års högsta domstol i Delhi för att avkriminalisera homosexuell samförstånd inom dess jurisdiktion.

Human Rights Watch uttryckte oro över att Högsta domstolens dom skulle göra par av samma kön och individer som hade blivit öppna om sin sexualitet efter Högsta domstolens dom sårbara för trakasserier och utpressning av polisen och uttalade att "Högsta domstolens dom är en nedslående bakslag för mänskliga värdighet och de grundläggande rättigheterna till integritet och icke-diskriminering " Naz Foundation förklarade att den skulle lämna in en framställning för prövning av domstolens beslut. Aktivistgruppen Kavis Humsafar Trust har rapporterat att två femtedelar av homosexuella i landet hade utsatts för utpressning efter domen 2013.

Den 28 januari 2014 ogillade Högsta domstolen i Indien granskningsbegäran från centralregeringen , Naz Foundation och flera andra mot dess 11 december -dom i avsnitt 377. Bänken förklarade domen genom att hävda att: "Under läsning av avsnitt 377 övergav högsta domstolen att en liten del av landets befolkning utgör lesbiska, homosexuella, bisexuella eller transpersoner, och under mer än 150 år har mindre än 200 personer åtalats för brott enligt 377 §, och detta kan inte gjort en sund grund för att förklara att avsnittet ultravires artiklarna 14, 15 och 21. "

Den 18 december 2015 presenterade Shashi Tharoor , medlem i Indian National Congress- partiet, ett lagförslag om upphävande av avsnitt 377 , men det avvisades i kammaren med en omröstning på 71-24.

Den 2 februari 2016 beslutade Högsta domstolen att se över kriminaliseringen av homosexuell verksamhet. I augusti 2017 beslutade Högsta domstolen enhälligt att rätten till individuell integritet är en inneboende och grundläggande rättighet enligt den indiska konstitutionen. Domstolen slog också fast att en persons sexuella läggning är en integritetsfråga, vilket ger förhoppningar till hbt -aktivister om att domstolen snart skulle slå ned avsnitt 377.

I januari 2018 gick Högsta domstolen med på att hänskjuta frågan om 377: s giltighet till en stor bänk och hörde flera framställningar den 1 maj 2018. Som svar på domstolens begäran om sin ståndpunkt i framställningarna meddelade regeringen att den inte skulle motsätta sig framställningarna och skulle överlåta målet "till domstolens visdom". En utfrågning inleddes den 10 juli 2018, med en dom väntad före oktober 2018. Aktivister ser fallet som det mest betydande och "största genombrottet för homosexuella rättigheter sedan landets självständighet", och det kan få långtgående konsekvenser för andra samväldsländer att fortfarande förbjuda homosexualitet.

2018 Kolkata -marsch vid högsta domstolens dom
Deltagare vid Bhubaneswar Pride -paraden 2019
Deltagare i en Bhopal -parad 2018 som firar Högsta domstolens dom
Inofficiell pride -flagga som representerar hbt -gemenskapen i Indien

Den 6 september 2018 meddelade Högsta domstolen sin dom. Domstolen beslutade enhälligt att avsnitt 377 är grundlagsstridigt eftersom det kränkte de grundläggande rättigheterna för autonomi, intimitet och identitet och därmed legaliserade homosexualitet i Indien. Domstolen upphävde uttryckligen sin dom från 2013.

Att kriminalisera köttsligt samlag är irrationellt, godtyckligt och uppenbart konstitutionellt.

-  Överdomare Dipak Misra

Historien är skyldig dessa människor och deras familjer. Homosexualitet är en del av mänsklig sexualitet. De har värdighet och frihet från diskriminering. Vuxna sexuella handlingar från vuxna är tillåtna för [HBT] -samhället.

-  Rättvisa Indu Malhotra

Det är svårt att rätta till ett fel genom historien. Men vi kan sätta kursen för framtiden. Detta fall handlar om mycket mer än att avkriminalisera homosexualitet. Det handlar om att människor vill leva värdigt.

Vidare slog det fast att all diskriminering på grund av sexuell läggning är ett brott mot den indiska konstitutionen:

Sexuell läggning är ett av de många biologiska fenomen som är naturliga och inneboende i en individ och styrs av neurologiska och biologiska faktorer. Vetenskapen om sexualitet har teoretiserat att en individ har liten eller ingen kontroll över vem han/hon lockas av. All diskriminering på grund av sin sexuella läggning skulle innebära ett brott mot den grundläggande yttrandefriheten.

Högsta domstolen uppmanade också regeringen att vidta alla åtgärder för att på ett korrekt sätt sända det faktum att homosexualitet inte är ett brott, för att skapa allmänhetens medvetenhet och eliminera stigma som medlemmar i HBT -samhället möter och att ge polisen regelbunden utbildning för att göra dem känsliga. om frågan.

Domen inkluderade också en inbyggd skyddsåtgärd för att säkerställa att den inte kan återkallas igen under "Doctrine of Progressive Realization of Rights".

Juridiska experter har uppmanat regeringen att anta lagstiftning som återspeglar beslutet och utforma lagar för att tillåta äktenskap av samma kön, adoption av par av samma kön och arvsrätt.

Icke-samtycke (våldtäkt) och bestialitet förblir straffbart. Inledningsvis var det okänt om Högsta domstolens dom omfattade den tidigare staten Jammu och Kashmir , som styrdes av sin egen strafflag, Ranbir Penal Code (RPC). Rättsuppfattningen var delad om huruvida Högsta domstolen dömde till staten eller inte. Enligt en dom från delstatens högsta domstol 1995 , när en IPC -bestämmelse (indiska strafflagen) slås ner på grund av brott mot konstitutionen, skulle dess motsvarande bestämmelse i Ranbir -strafflagen också strykas. Den 31 oktober 2019 delades staten upp i fackföreningarna Jammu och Kashmir och Ladakh , som tillämpar IPC. RPC avskaffades.

I september 2021 beslutade den i Chennai baserade Madras High Court, som har jurisdiktion över Tamil Nadu, att queerphobia var utbredd inom medicinsk utbildning och uppmanade läkarinstitutionerna och polisen att uppdatera sina tjänster för att stödja HBTQ-personer.

Erkännande av samkönade relationer

Samkönade äktenskap är inte juridiskt erkända i Indien och par av samma kön erbjuds inte begränsade rättigheter som en civil union eller ett inhemskt partnerskap. År 2011 beviljade en domstol i Haryana juridiskt erkännande för ett äktenskap av samma kön som involverade två kvinnor. Efter att ha gift sig började paret ta emot hot från vänner och släktingar i deras by. Paret vann så småningom familjens godkännande.

Deras advokat sade att domstolen hade meddelat 14 av Veenas släktingar och bybor som hotat dem med "fruktansvärda konsekvenser". Haryana har varit centrum för utbredda protester från bybor som tror att deras byråd eller kanske borde tillåtas att straffa sina egna straff mot dem som inte lyder deras beslut eller bryter mot lokala traditioner- främst hedersmord på dem som gifter sig inom sin egen gotra eller sub- kast, betraktas i staten som besläktad med incest. Biträdande poliskommissarie Dr Abhe Singh sa till The Daily Telegraph : "Paret har förflyttats till ett säkert hus och vi har gett dem tillräcklig säkerhet på domstolens order. Säkerheten tillhandahålls utifrån hotuppfattning och i det här fallet paret fruktade att deras familjer kan vara emot förhållandet. "

I oktober 2017 föreslog en grupp medborgare ett utkast till en ny Uniform Civil Code som skulle legalisera äktenskap av samma kön till Law Commission of India .

Det definierar äktenskap som "den juridiska union som föreskrivs i denna lag av en man med en kvinna, en man med en annan man, en kvinna med en annan kvinna en transperson med en annan transperson eller en transperson med en man eller en kvinna. Alla gifta par i partnerskap som har rätt att adoptera ett barn. Sexuell läggning av det gifta paret eller partnerna för att inte vara ett hinder för deras rätt till adoption. Icke-heterosexuella par har lika rätt att adoptera ett barn ".

Det finns för närvarande flera äktenskapsansökningar av samma kön som väntar hos domstolarna. Den 12 juni 2020 erkände Uttarakhand High Court att även om samkönade äktenskap kanske inte är lagligt, är samlevnad och "levande relationer" skyddade av lagen.

Som svar på en framställning som inlämnades till högsta domstolen i Delhi av samma kön för att legalisera homosexuella äktenskap, bekräftade advokat Tushar Mehta, som representerar den indiska regeringen, att äktenskap av samma kön strider mot indisk kultur, vilket visar regeringens flip-flopping-inställning till frågan.

Diskrimineringsskydd

Artikel 15 i Indiens konstitution säger att:

15. Förbud mot diskriminering på grund av religion, ras, kaste, kön eller födelseort

(1) Staten får inte diskriminera någon medborgare endast på grund av religion, ras, kaste, kön, födelseort eller någon av dem
(2) Ingen medborgare får, på grund av religion, ras, kaste, kön, födelseort eller någon av dem, vara föremål för funktionshinder, ansvar, begränsningar eller villkor avseende
a) tillgång till butiker, offentliga restauranger, hotell och palats för offentlig underhållning. eller
b) användningen av brunnar, tankar, badmössor, vägar och platser för offentliga resorter som helt eller delvis underhålls av statliga medel eller som är avsedda för allmänhetens användning

I fallet Navtej Singh Johar mot Union of India , beslutade Högsta domstolen att den indiska konstitutionen förbjuder diskriminering på grund av sexuell läggning via kategorin "sex". På samma sätt i fallet National Legal Services Authority mot Union of India , ansåg Högsta domstolen att diskriminering på grund av könsidentitet är konstitutionellt förbjuden.

Könsidentitet är enligt vår uppfattning en integrerad del av kön och ingen medborgare kan diskrimineras på grund av könsidentitet, inklusive de som identifierar sig som tredje kön. Vi drar därför slutsatsen att diskriminering på grund av sexuell läggning eller könsidentitet innefattar all diskriminering, uteslutning, begränsning eller preferens, vilket har till följd att lagen upphävs eller införlivas med jämlikhet eller lika skydd av lagar som garanteras enligt vår konstitution. (s 73)

-  Högsta domstolsdomaren KS Panicker Radhakrishnan

Sex som det förekommer i artikel 15 är inte bara begränsat till en persons biologiska egenskaper, utan inkluderar också deras "sexuella identitet och karaktär".

-  Högsta domstolen i Indien

Trots dessa konstitutionella tolkningar har ingen lagstiftning antagits för att förbjuda diskriminering på grund av sexuell läggning i sysselsättning eftersom artikel 15 endast omfattade diskriminering från staten eller statliga organ. Den 4 februari 2021 fastställde dock Allahabads högsta domstol att avskedande och diskriminering av en person på grund av sexuell läggning är ett brott mot Navtej Singh Johar mot Union of India Supreme Court-dom, och därmed utvidgar de antidiskriminerande bestämmelserna till anställning överallt. Dessutom förbjöd fastighetslagen (förordning och utveckling) 2016, diskriminering i bostäder på grund av religion, kaste, kön, sexuell läggning, civilstånd och kostpreferenser. Vid fysiska attacker mot HBT -personer används 307 § (försök till mord) eller 323 (frivilligt skadande) i den indiska strafflagen mot gärningsmannen. Vid hatiskt yttrande har avsnitt 153 A (Hate Speech Law) i koden tidigare använts.

Antogs 2019, den transpersoner (Protection of Rights) Act, 2019 förbud diskriminering transpersoner i läroanstalt och tjänster, sysselsättning, hälso- och sjukvård, tillgång till "användning av varor, boende, service, anläggning, nytta, privilegium eller möjlighet tillägnad användningen av allmänheten eller vanligtvis tillgänglig för allmänheten ", rätten till rörelse, rätten att" bo, köpa, hyra eller på annat sätt inta någon egendom ", möjlighet att stå för eller inneha offentliga eller privata ämbeten, och i statliga eller privata anläggningar.

Det har varit reservationer bland vissa i transpersonerna, både när det gäller svårigheten att få ett certifikat och på grund av bristande medvetenhet och bristande känslighet för frågan bland lokala offentliga tjänstemän. HBTQ -protester mot lagförslaget har inträffat, med påståenden om att lagförslaget skadar transpersoner i stället för att hjälpa det. Demonstranter noterade bestämmelsen om certifiering, men kritiserade det faktum att detta skulle kräva att folk registrerade sig hos regeringen för att bli erkända som transpersoner. De kritiserade också den ojämlikhet som ligger i de stora skillnaderna i straff för samma brott, till exempel sexuella övergrepp, som begås mot kränkning av en transperson eller cisgender individ.

HBT-aktivister uppmuntrar människor som har utsatts för diskriminering på grund av sin sexuella läggning eller könsidentitet i andra icke-statliga områden att klara utmaningar i domstol, och försöker testa den rättspraxis som de två domarna ställer. De kämpar också för en uttrycklig antidiskrimineringslag som skulle sträcka sig överallt.

Diskriminering och mobbning i högre utbildning

Diskriminering, mobbning och trasor riktad mot en student på grund av deras sexuella läggning eller könsidentitet är förbjuden enligt UGC -förordningen om att begränsa hotet med att rasa i högre utbildningsinstitutioner (tredje ändringen), 2016 .

Militärtjänst

Hbt ​​-personer förbjuds öppet att tjänstgöra i de indiska väpnade styrkorna . I slutet av december 2018 presenterade riksdagsledamoten Jagdambika Pal ( BJP ) ett lagförslag för det indiska parlamentet om ändring av armélagen, 1950 , marinlagen, 1957 och flygvapenlagen, 1950 som skulle göra det möjligt för hbt -personer att tjänstgöra i de väpnade Krafter. Lagförslaget upphörde att gälla i Lok Sabha .

Incidenter

Skådespelaren Kamal Rashid Khan behandlades av polisen den 9 december 2018 för att ha gjort otrevliga kommentarer mot hbt -gemenskapen.

Transpersoners rättigheter

Tre hijras i New Delhi

Indien har traditionellt erkänt en tredje könspopulation, som i samhället betraktas som varken man eller kvinna. Sådana individer är kända som hijras eller alternativt hijadas ( Hindi , Maithili och Dogri : हिजड़ा ; Bengali : হিজড়া ; Nepali : हिजडा ; Marathi : हिजडा ). På telugu kallas de napunsakudu ( నపుంసకుడు ) eller hijrā (హిజ్రా), på urdu som khwaja sara ( ہیجڑا ), på gujarati som pavaiyaa (પાવૈયા) eller hījadā ( હીજડા ), på tamilska som aravani ( அரவாணி ), i Punjabi som khusra ( ਖੁਸਰਾ ), i Odia som hinjada (ହିଂଜଡା), i Sindhi som Khadra ( کدڙا ), i malayalam som sandan (ഷണ്ഡന്) eller hijada ( ഹിജഡ ), i kannada som chhakka ( ಚಕ್ಕ ), i konkani som khojji ( खोज्जि ) , i manipuri som NUPI manbi , i Kashmiri som napumsakh ( नपुंसख् ), i Assamese som npunnsk ( নপুংসক ), i Santali som cakra ( ᱪᱟᱠᱨᱟ ), i sanskrit som Kliba ( क्लीब ), napumsa ( नपुंस ) eller shandha ( षण्ढ ), och i Mizo som mil tilreh . I engelskspråkiga publikationer ges dessa termer till eunuker , intersexuella eller transpersoner .

Hijras beviljades lagligt rösträtt som tredje kön 1994. På grund av påstådd juridisk oklarhet i förfarandet har indiska transpersoner svårt att få tillgång till säkra medicinska faciliteter för operation. Den 15 april 2014 förklarade Högsta domstolen i Indien transpersoner som en socialt och ekonomiskt undertryckt klass som hade rätt till reservationer inom utbildning och jobb, och uppmanade också fackliga och statliga regeringar att utforma välfärdssystem för dem. Domstolen slog fast att transpersoner har en grundläggande konstitutionell rätt att ändra kön utan någon form av operation, och uppmanade unionsregeringen att säkerställa likabehandling av transpersoner. Domstolen slog också fast att den indiska konstitutionen föreskriver erkännande av ett tredje kön på officiella dokument, och att artikel 15 förbjuder diskriminering på grund av könsidentitet. Mot bakgrund av domen har regeringsdokument, såsom röstkort, pass och bankformulär, börjat tillhandahålla ett tredje könsalternativ tillsammans med man (M) och kvinna (F), vanligtvis betecknade som "andra" (O), "tredje kön "(TG) eller" transgender "(T).

År 2013 arrangerade transpersoner och genusaktivister S. Swapna och Gopi Shankar Madurai från Srishti Madurai en protest i Madurai -samlaren den 7 oktober 2013 och krävde reservationer och att låta alternativa kön visas för undersökningar som utförs av TNPSC , UPSC , SSC och bankprov. Swapna hade för övrigt framgångsrikt flyttat Madras High Court 2013 och sökte tillstånd att skriva TNPSC Group II -tentamen som en kvinnlig kandidat. Swapna är den första transpersonen som rensar TNPSC Group IV -prov.

Den 24 april 2015 antog Rajya Sabha enhälligt lagförslaget för transpersoner, 2014 som garanterar rättigheter och rättigheter, reservationer i utbildning och jobb (2% reservation i statliga jobb), rättshjälp, pensioner, arbetslöshetsersättning och kompetensutveckling för transpersoner . Den innehöll också bestämmelser för att förbjuda diskriminering i anställningar samt förhindra övergrepp, våld och utnyttjande av transpersoner. Lagförslaget föreskrev också inrättandet av välfärdsnämnder på centrum- och statlig nivå samt domstolar för transpersonerättigheter. Lagförslaget infördes av DMK -parlamentsledamoten Tiruchi Siva och markerade första gången överhuset hade godkänt en privat medlems lagförslag på 45 år. Lagförslaget innehöll emellertid flera avvikelser och bristande klarhet i hur olika ministerier skulle samordna för att genomföra dess bestämmelser. Lagförslaget fördes aldrig till omröstning i underhuset.

Minister för social rättvisa och befogenhet, Thaawar Chand Gehlot, uttalade den 11 juni 2015 att unionens regering skulle införa ett nytt omfattande lagförslag om transpersoners rättigheter under parlamentets monsunmöte. Lagförslaget skulle baseras på studien om transpersoner som genomfördes av en kommitté som tillsattes den 27 januari 2014. Enligt Gehlot försökte regeringen ge transpersoner alla rättigheter och rättigheter som för närvarande åtnjuter planerade kaster och schemalagda stammar.

Den transpersoner (Protection of Rights) Bill, 2016 , som ursprungligen infördes för att parlamentet i augusti 2016 återinfördes till parlamentet i slutet av 2017. En del transaktivister har motsatt räkningen eftersom det inte sådana frågor som äktenskap, adoption och skilsmässa för transpersoner. Akkai Padmashali kritiserade lagförslagets definition av transgenderism, som säger att transpersoner är "baserade på det underliggande antagandet om biologisk determinism ". Lagförslaget godkände Lok Sabha den 17 december 2018 med 27 ändringar, inklusive en kontroversiell klausul som förbjuder transpersoner att tigga. Räkningen skickades till en parlamentarisk kommitté, men upphörde med upplösningen av den 16: e Lok Sabha.

Medlemmar av transpersonerna protesterar mot transgenderräkningen 2019 i Mumbai, december 2018.

En regeringsproposition, Transgender Persons (Protection of Rights) Bill, 2019 , återinfördes för parlamentet efter allmänna valet 2019 . Lagförslaget godkändes den 10 juli av Indiens kabinett . I propositionen definieras transpersoner som de "vars kön inte matchar det kön som tilldelades den personen vid födseln och omfattar trans-män eller trans-kvinnor, personer med intersex variationer, kön-queers och personer som har sociokulturell identitet som kinnar , hijras, aravani och jogta ". En person skulle ha rätt att välja att bli identifierad som man, kvinna eller "transgender". Transpersoner måste dock gå till en distriktsdomare för att få sin könsidentitet certifierad och kräva bevis på könbyte . Lagförslaget förbjuder diskriminering av transpersoner inom nio områden, till exempel utbildning, sysselsättning och sjukvård. Transgenderaktivister kritiserade dock att lagförslaget är tyst om ett verkligt botemedel eller en mekanism för att integrera transpersoner i det offentliga rummet och förbättra livskvaliteten, eller om hur staten avser att verkställa detta, eller om vad staten kommer att göra, om och när sådan diskriminering förekommer. Lagförslaget kritiserades också för att det inte tog hänsyn till några av förslagen från transpersoner. nämligen att det endast föreskriver att transpersoner kan få identitetsintyg som erkänner dem som "transpersoner" och därför utesluter andra könsidentiteter. Även om det innehåller termer som "trans-män", "trans-kvinnor", "personer med intersexvariationer" och "kön-queers" i definitionen av transpersoner, definieras dessa termer inte. Lagförslaget syftar till att inrätta ett "nationellt råd för transpersoner" som kommer att bestå av en mängd regerings- och samhällsrepresentanter, och är tänkt att ge unionens regering råd om utformning av politik för transpersoner, övervaka och utvärdera effekterna av nämnda politik , samordna verksamheten på alla avdelningar som behandlar dessa frågor och åtgärda klagomål från transpersoner. En kontroversiell klausul som skulle ha kriminaliserat tiggeri av transpersoner togs bort från lagförslaget. En annan kontroversiell klausul som skulle ha fått transpersoner att utsätta sig för certifiering av en distriktsscreeningskommitté för att erkännas som transpersoner slogs också ut. Lagstiftningen fick ytterligare kritik angående frågan om sexuella övergrepp; den föreskriver högst två års fängelse för sexuella övergrepp mot en transperson, medan minimistraffet för våldtäkt av en cisgender kvinna är 10 år. Lagförslaget antogs av Lok Sabha den 5 augusti 2019 med röstomröstning och av Rajya Sabha den 25 november 2019. Det undertecknades i lag av president Ram Nath Kovind den 5 december och blev transpersoner (skydd för rättigheter) Lag, 2019 .

Den 22 april 2019 beslutade Madras högsta domstol, Tamil Nadus högsta domstol , att termen "brud" enligt Hindu Marriage Act, 1955 inkluderar transkvinnor. Specifikt uppmanade det myndigheterna att registrera ett äktenskap mellan en man och en transgender.

Statliga lagar

Staterna Tamil Nadu och Kerala var de första indiska staterna som införde en transgender välfärdspolitik. Enligt policyn kan transpersoner få tillgång till gratis könsbytesoperation (SRS) på statliga sjukhus (endast för man-till-kvinna), gratis boende, olika medborgarskapshandlingar, antagning i statliga högskolor med fullt stipendium för högre studier, alternativa källor till försörjning genom bildande av självhjälpsgrupper (för sparande) och initiering av inkomstgenererande program (IGP). Tamil Nadu var också den första staten som bildade en välfärdsstyrelse för transpersoner med representanter från transpersoner. Kerala började erbjuda gratis kirurgi på statliga sjukhus 2016.

Delstaten Västbengalen inrättade en transnämndsnämnd 2015 för att samordna alla politiska beslut och utvecklingsarbete som rör transpersoner i staten. Styrelsen har dock stämplats som ett "allround-misslyckande" av flera transpersoner. Styrelsen ska ha träffats en gång i månaden med representanter från många statliga myndigheter, men styrelsen har bara träffats fem gånger i juli 2017.

I juli 2016 antog staten Odisha välfärdsförmåner för transpersoner, vilket gav dem samma förmåner som dem som lever under fattigdomsgränsen. Detta syftade till att förbättra deras övergripande sociala och ekonomiska status, enligt Odisha Department of Social Security.

Den regering Himachal Pradesh har inrättat medicinska brädor på distriktsnivå och statlig nivå för att hjälpa transpersoner. Staten har också antagit olika system som tillhandahåller pension, kompetensutveckling, stipendium och ekonomiskt stöd till föräldrar till transpersoner.

I april 2017 instruerade ministeriet för dricksvatten och sanitet staterna att låta transpersoner använda den offentliga toaletten efter eget val.

En transkönsnämnd inrättades i Chandigarh den 22 augusti 2017. Styrelsen består av medlemmar från polisavdelningen, socialavdelningen, utbildningsavdelningen och lagavdelningen, vårdpersonal och företrädare för Panjab University med flera.

I oktober 2017 utfärdade Karnataka -regeringen "State Policy for Transgenders, 2017", i syfte att öka medvetenheten om transpersoner inom alla utbildningsinstitutioner i staten. Utbildningsinstitutioner kommer att ta upp frågor om våld, övergrepp och diskriminering av transpersoner. Det inrättade också en övervakningskommitté utformad för att utreda rapporter om diskriminering.

Den 28 november 2017 meddelade N. Chandrababu Naidu , chefsminister i Andhra Pradesh , att pensionsplaner för transpersoner antas. Den 16 december 2017 antog Andhra -kabinettet policyn. Enligt policyn kommer statsregeringen att tillhandahålla ett belopp på 1 500 £ per månad till varje transperson över 18 år för socialpension. Regeringen kommer också att bygga särskilda toaletter på offentliga platser, till exempel köpcentra och biosalonger, för transpersoner. Dessutom har staten också inrättat en transgender välfärdsnämnd.

I januari 2018 presenterade Kashmiri -finansministern ett förslag för lagstiftande församlingen i Jammu och Kashmir som skulle ge transpersoner gratis liv och sjukförsäkring samt en månatlig försörjningspension för personer över 60 år och registrerade hos socialavdelningen. Transgenderaktivister har kritiserat aspekter av lagförslaget, inklusive kravet på att inrätta medicinska nämnder för att utfärda "transsexemplar".

Den regering Delhi meddelade sin avsikt maj 2018 att etablera en sju-medlem kommitté att granska frågorna kring trans samfundet, inklusive oro sexuella övergrepp, diskriminering i arbetslivet samt andra samhällsproblem. "Vi kommer att ha en dedikerad cell för transpersoner, som kommer att ledas av en representant från samhället. Kommissionen tar emot många klagomål om övergrepp mot dem. Cellen gör att vi kan fokusera på frågor som [transpersoner] står inför och att ge medlemmarna större stöd och säkerhet. ", säger Swati Maliwal, chef för Delhi -kommissionen för kvinnor.

I juli 2018 meddelade Rajasthan Transgender Welfare Board (RTWB) att det skulle börja utfärda "flerfunktionella identitetskort" till cirka 75 000 transpersoner i staten för att hjälpa dem att få tillgång till statliga system och förmåner.

Den Uttarakhand High Court riktade statliga regeringen i slutet av September 2018 för att ge reservation för transpersoner i utbildningsinstitutioner, och att rama in sociala program för att åstadkomma förbättringar för transpersoner.

I början av 2019 publicerade socialvårdsavdelningen i Assam ett utkast till "transgenderpolitik" med många mål, inklusive att ge transpersoner tillgång till utbildningsinstitutioner, tillhandahålla skydd och sanitet för hemlösa, öka medvetenheten och utfärda identitetskort för självidentifiering. All Assam Transgender Association har kritiserat vissa aspekter av politiken, nämligen dess definition av termen "transpersoner".

I februari 2019 inrättade Maharashtra -regeringen en "Transgender Welfare Board" för att genomföra hälsoprogram och tillhandahålla formella utbildnings- och sysselsättningsmöjligheter för transpersoner. Styrelsen tillhandahåller kompetensutvecklingsprogram för att hjälpa transpersoner att hitta ett jobb och gratis boende för dem som söker stipendier. En liknande styrelse inrättades också i grannstaten Gujarat samma månad. Gujaratstyrelsen tillhandahåller olika välfärdsprogram för sysselsättning och utbildning, och samordnar med statliga avdelningar för att säkerställa att transpersonerna kan dra nytta av statliga system. En utbildningskampanj inrättades också för att göra allmänheten känslig.

I juli 2019 tillkännagav Bihar -regeringen inrättandet av en välfärdsnämnd för transpersoner som skulle undersöka och rapportera om sociala och juridiska utmaningar som transpersoner står inför i staten och ge ekonomiskt bistånd på upp till ,000 150 000 för könbyte . Dessutom skulle de som vägrar hyra eller medicinska faciliteter till transpersoner vara berättigade till fängelse mellan sex månader och två år.

I augusti 2019 meddelade staten Madhya Pradesh sin avsikt att inom en snar framtid inrätta en välfärdsnämnd för transpersoner. Frågorna kommer att innehålla månadsbidrag till föräldrar till intersexiga barn, bestämmelser om jobbbokningar för transpersoner i regeringen och separata offentliga toaletter.

Tredje genuslitteratur och studier

Vaadamalli av författaren Su. Samuthiram är den första tamilska romanen om det lokala aravani -samhället i Tamil Nadu, publicerad 1994. Transgenderaktivisten A. Revathi blev den första hijra som skrev om hijrafrågor och genuspolitik i tamil. Hennes verk har översatts till mer än åtta språk och fungerar som en primär resurs för genusvetenskap i Asien. Hennes bok är en del av ett forskningsprojekt för mer än 100 universitet. Hon är författare till Unarvum Uruvamum ("Feelings of the Hela kroppen"), den första i sitt slag på engelska från en medlem av hijra -gemenskapen . Hon agerade och regisserade också flera scenpjäser om köns- och sexualitetsfrågor i Tamil och Kannada . The Truth about Me: A Hijra Life Story av A. Revathi är en del av kursplanen för sistaårsstuderande vid The American College i Madurai . American College är det första college i Indien som introducerar litteratur från tredje kön och studier med forskningsinriktade seminarier. Naan Saravanan Alla (2007) och Vidyas I Am Vidya (2008) hörde till tidiga självbiografier för transkvinnor . Kalki Subramaniam 's Kuri Aruthean ( "Phallus, skär I") är en samling av tamilska dikter om trans liv.

American College i Madurai introducerade också Maraikappatta Pakkangal ("Hidden Pages") som en kursbok för "Genderqueer and Intersex Human Rights studies" som en del av läroplanen för tamilska och engelska institutionstudenter 2018. Det är den första boken om HBT gemenskap på det tamilska språket, som lanserades av Gopi Shankar Madurai och statliga BJP -ledare Vanathi Srinivasan 2014.

Konverteringsterapi

I februari 2014 utfärdade Indian Psychiatric Society (IPS) ett uttalande där det stod att det inte finns några bevis för att homosexualitet är onaturligt: ​​"Baserat på befintliga vetenskapliga bevis och riktlinjer för god praxis från psykiatrin, Indian Psychiatric Society skulle vilja påstå att det inte finns några bevis för att tron ​​på att homosexualitet är en psykisk sjukdom eller en sjukdom. " I juni 2018 upprepade IPS sin inställning till homosexualitet och sa: "Vissa människor är inte uteslutna för att vara heterosexuella och vi behöver inte fördöma dem, vi behöver inte straffa dem, för att utplåna dem".

Trots detta uttalande från IPS utförs konverteringsbehandlingar fortfarande i Indien. Dessa metoder innefattar vanligtvis elektrokonvulsiv terapi (vilket kan leda till minnesförlust), hypnos, administrering av illamående-inducerande läkemedel eller vanligare samtalsterapi där individen får veta att homosexualitet orsakas av "otillräcklig manlig bekräftelse i barndomen" eller "en orolig pappa och en övermäktig mamma ". Omvandlingsterapi kan leda till depression, ångest, anfall, droganvändning och självmordstendenser för de inblandade individerna.

S Sushma mot poliskommissarie

Den 28 april 2021 Madras High Court Justice N Anand Venkatesh passerade interimistiska som svar på en ansökan inlämnad av två unga kvinnor med samma kön orientering. I ett oöverträffat drag bestämde han sig för att genomgå psyko-utbildning innan han dömde en dom om samma könsrelationer.

Okunnighet är ingen motivering för att normalisera någon form av diskriminering

-  Rättvisa N Anand Venkatesh , Sidnummer 49 av 104

Rättvisa N Anand Venkatesh sa att psyko-pedagogisk rådgivning om queerfrågor hjälpte honom att kasta bort sin personliga okunnighet och fördomar. Han uttalade tydligt i domen att ansvaret för att förändra, bördan för att lära ut stigma och lära sig om den levda upplevelsen av det queergemenskapen ligger på samhället och inte på de queer individerna.

Det var jag (vi), som måste ge oss ut på en resa för att förstå dem och acceptera dem och kasta våra föreställningar, och inte de som måste vända sig ut och in för att passa våra föreställningar om social moral och tradition

-  Rättvisa N Anand Venkatesh , Sidnummer 50 av 104

Domstolen erkände att det saknas en specifik lag för att skydda queer -människors intressen och erkände att det är de konstitutionella domstolarnas ansvar att fylla detta tomrum med nödvändiga anvisningar för att säkerställa skyddet av sådana par från trakasserier från stigma och fördomar .

Innan lagstiftaren kommer med en antagning kan LGBTQIA+ -samhället inte lämnas i en sårbar atmosfär där det inte finns någon garanti för deras skydd och säkerhet.

-  Rättvisa N Anand Venkatesh , Sidnummer 55 av 104

Den 7 juni 2021 förbjöd Justice N Anand Venkatesh vid domstolen i detta fall att konverteringsterapi med Indien bara blev det andra landet i Asien som förbjöd konverteringsterapi bakom Taiwan. Han föreslog omfattande åtgärder för att göra samhället och olika grenar av staten känsliga, inklusive polisen och rättsväsendet för att ta bort fördomar mot LGBTQIA+ -samhället. Han föreslog att ändringar skulle göras i läroplanerna för skolor och universitet för att utbilda studenter i att förstå LGBTQIA+ -samhället.

Levnadsvillkor

Asiens första Genderqueer Pride Parade i Madurai , Tamil Nadu (2012). Anjali Gopalan ses i förgrunden.
Deltagare vid Bhopal Pride -paraden 2018 , i Madhya Pradesh

Det finns många vägar för HBT -samhället i tunnelbanestäder för att träffas och umgås, men inte särskilt öppet. Dessa inkluderar GayBombay ( Mumbai ), Good as You ( Bangalore ), HarmlessHugs ( Delhi ), Orinam ( Chennai ), Queerala ( Kochi ), Queerhythm ( Thiruvananthapuram ), Mobbera ( Hyderabad ), Queer Nilayam ( Hyderabad ), Parichay Collective ( Bhubaneswar ) och Sahodaran (Chennai). Grupper fokuserade på HBT -kvinnor inkluderar bland annat ASQ (Bangalore), Labia (Mumbai), Sappho for Equality ( Kolkata ), Sahayatrika ( Thrissur ), Chennai Queer Cafe. Transspecifika grupper som är inriktade på stöd och påverkan inkluderar Sampoorna, Tweet Foundation, Telangana Hijra Trans Intersex Samiti och många andra. Nyligen lanserades en queer-dejtingsplattform med namnet "Amour Queer Dating" för att hjälpa hbt-personer att hitta långsiktiga partners.

Det har förekommit många rapporter om övergrepp, trakasserier och våld under åren som riktats mot hbt -personer. År 2003 blev en hijra våldtäkts i Bangalore , och sedan våldtäktsad av polisen. Vittnesmål som lämnades till högsta domstolen i Delhi 2007 dokumenterade hur en homosexuell man som kidnappades av polisen i Delhi våldtogs av polismän i flera dagar och tvingades underteckna en "bekännelse" som säger "Jag är en gandu [en nedsättande term, vilket betyder att en som har analsex] ". 2011 mördades ett Haryana -lesbiskt par av sina brorsöner för att ha varit i ett "omoraliskt" förhållande. Enligt rapporter från aktivistgruppen Kavi's Humsafar Trust hade två femtedelar av homosexuella i landet utsatts för utpressning efter Högsta domstolens dom 2013. Självmordsförsök är vanliga. I början av 2018 begick ett lesbiskt par självmord och lämnade en anteckning där det stod: "Vi har lämnat den här världen för att leva med varandra. Världen tillät oss inte att vara tillsammans."

I februari 2017 presenterade ministeriet för hälsa och familjens välfärd resursmaterial om hälsofrågor som ska användas som en del av en rikstäckande ungdomsutbildningsplan som heter Saathiya . Bland annat diskuterar materialet homosexualitet. Materialet säger: "Ja, ungdomar blir ofta förälskade. De kan känna attraktion för en vän eller någon person av samma eller motsatta kön. Det är normalt att ha speciella känslor för någon. Det är viktigt för ungdomar att förstå att sådana relationer är baserade på ömsesidigt samtycke, förtroende, transparens och respekt. Det är okej att prata om sådana känslor till den person som du har dem för, men alltid på ett respektfullt sätt. "

År 2017 höll Delhi sin tionde prideparad, där hundratals människor deltog. Chennai har hållit prideparader sedan 2009, medan Goa höll sin första prideparad i oktober 2017. Bhubaneswar anordnade sin första i september 2018, och Guwahati höll sitt första stolthändelse i februari 2014. Det första evenemanget i Sikkim hölls i januari 2019 i staden Gangtok .

Den 17 maj 2018, den internationella dagen mot homofobi, hölls aktiviteter i hela landet, bland annat i Bhopal , Delhi, Mumbai , Kolhapur , Thiruvananthapuram och Lucknow . Många utländska ambassader ( Australien , Österrike , Belgien , Brasilien , Kanada , Costa Rica , Kroatien , Tjeckien , Danmark , Finland , Frankrike , Tyskland , Grekland , Island , Irland , Italien , Japan , Lettland , Litauen , Luxemburg , Malta , Mexiko , Nya Zeeland , Nederländerna , Norge , Portugal , Serbien , Slovenien , Spanien , Sverige , Schweiz , Storbritannien och USA ) uttryckte sitt stöd för HBT -rättigheter i Indien och bekräftade sina länders åtagande att främja mänskliga rättigheter.

Enligt en undersökning från 2018 var en tredjedel av indiska homosexuella män gifta med kvinnor som inte var medvetna om att de i hemlighet är homosexuella.

Politik

All India Hijra Kalyan Sabha kämpade i över ett decennium för att få rösträtt, vilket de äntligen fick 1994. 1996 stod Kali för posten i Patna under dåvarande rättsliga reformpartiet. Munni ställde också upp i valet för södra Mumbai det året. De förlorade båda.

Efter Kalis och Munnis nederlag, tre år senare, blev Kamla Jaan vald till borgmästare i Katni . Shabnam Mausi valdes till den lagstiftande församlingen i Madhya Pradesh 1998. Under de närmaste åren vann flera andra transpersoner kandidater. Dessa inkluderar Heera som vann en plats i stadsfullmäktige i Jabalpur och Gulshan som valdes till kommunfullmäktige i Bina Etawa . I december 2000 blev Asha Devi borgmästare i Gorakhpur och Kallu Kinnar valdes till kommunfullmäktige i Varanasi .

Shabnam Mausi är den första transpersonen som har blivit invald i ett offentligt ämbete. Hon var en vald medlem i Madhya Pradesh State Legislative Assembly 1998–2003. År 2003 meddelade hijras i Madhya Pradesh att man inrättade ett eget politiskt parti med namnet "Jeeti Jitayi Politics" (JJP; Hindi : जीती जिताई पालिटिक्स ), som bokstavligen talade om betyder "politik som redan har vunnits". Partiet släppte också ett åttasidigt valmanifest som det hävdar beskriver varför det skiljer sig från vanliga politiska partier.

I valet till församlingen 2011 i Tamil Nadu utmanade transgenderaktivisten Kalki Subramaniam utan framgång en DMK -biljett. I mars 2014 meddelade Kalki i Puducherry att hon skulle bestrida en plats i ett val i Villupuram -valkretsen i grannskapet Tamil Nadu.

Den 4 januari 2015 valdes den oberoende transgender -kandidaten Madhu Bai Kinnar till borgmästare i Raigarh , Chhattisgarh .

Manabi Bandopadhyay blev Indiens första rektorshögskolechef den 9 juni 2015 när hon tillträdde som rektor för Krishnagar Women's College i Nadia -distriktet , Västbengalen .

Den 5 november 2015 blev K. Prithika Yashini den första transgender -polisen i delstaten Tamil Nadu. På den tiden hade Tamil Nadu -polisen tre transpersoner, men Yashini blev den första transpersonen som höll sig som officer i staten. Transpersoner är en integrerad del av polisen i många stater i Indien. Många av dem är kvar i kvinnopolisstyrkan och är rädda för att ändra sitt juridiska namn och kön eftersom det kan utgöra en risk för deras anställning.

Den 12 februari 2017 utsågs två transpersoner av Kolhapur District Legal Services Authority (KDLSA) till panelmedlemmar för den lokala Lok Adalat (People's Court). 30 paneler utsågs för att lösa allmänna lokala tvister som uppstår inom samhället. Medlemmar av KDLSA har uppgett att utnämningen var deras "främsta prestation".

I juli 2017 utnämndes Joyita Mondal till Islampur Lok Adalat och blev Västbengals första transgender -domare. År 2018 blev Swati Bidham Baruah den första transgender -domaren i Assam . Swati, grundare av All Assam Transgender Association, utsågs till Guwahati Lok Adalat .

Transgenderrepresentation var särskilt märkbar i Lok Sabha -valet 2019 , med många kandidater som deltog i Andhra Pradesh , Gujarat , Kerala , Maharashtra , Odisha , Tamil Nadu och Uttar Pradesh . De flesta större partier nämnde HBT -rättigheter i sina valmanifest. Den Bharatiya Janata Party (BJP) körde på en plattform av större rättigheter för trans samhället, och tillade att det "kommer att garantera egenföretagande och skicklighet utveckling vägar för trans ungdomar." Den indiska nationella kongressens manifest säger att partiet "erkänner den sexuella mångfalden bland människor och lovar jämlikhet och lika skydd för lagarna för människor med olika sexuella identiteter", särskilt förespråkar ett transgenderförslag som utarbetats i samråd med HBT -grupper och utbildning för könssensitivitet i alla statliga avdelningar.

Intersexrättigheter

  Lagligt förbud mot medicinska ingrepp utan samtycke
  Reglerande avstängning av medicinska ingrepp utan samtycke
  Explicit skydd mot diskriminering på grund av könsegenskaper
  Explicit skydd på grund av intersexstatus
  Explicit skydd på grund av intersex inom attributet sex

Intersexfrågor i Indien kan ofta uppfattas som tredje genusfrågor . De mest kända tredje könsgrupperna i Indien är hijras . Efter att ha intervjuat och studerat hijras i många år skriver Serena Nanda i sin bok, Neither Man Nor Woman: Hijras of India , enligt följande: "Det finns en utbredd tro i Indien att hijras är födda av tredje kön [intersex] och tas bort av hijra -gemenskapen vid födseln eller i barndomen, men jag hittade inga bevis som stöder denna tro bland hijraerna jag träffade, som alla gick frivilligt med i gemenskapen, ofta i tonåren. " Sangam -litteraturen använder ordet pedi för att referera till personer som är födda intersexuella, men de inhemska könsminoriteterna i Indien var tydliga med intersexuella människor och hänvisade till dem som mabedi usili och gav en distinkt identitet för att beteckna dem.

Fysisk integritet och kroppslig autonomi

Intersexuella personer skyddas inte från kränkningar av fysisk integritet och kroppslig autonomi.

Fall av spädbarnsmord har rapporterats med spädbarn med uppenbara intersextillstånd vid födseln, tillsammans med misslyckande med att frodas av spädbarn tilldelade kvinnor. Medicinska rapporter tyder på att föräldrar i Indien föredrar att tilldela spädbarn med intersexuella tillstånd som män, med kirurgiska ingrepp som sker när föräldrar har råd med dem.

I ett svar på ett brev från en intersexrättsaktivist Gopi Shankar Madurai , svarade ministeriet för hälsa och familjens välfärd att "Varje form av invasivt medicinskt ingrepp inklusive könsbyte sker endast efter en noggrann utvärdering av patienten och erhållit motivering för ingreppet. planeras att utföras med hjälp av lämpligt diagnostiskt test och endast efter att ha tagit ett skriftligt samtycke från patienten/vårdnadshavaren ".

Förutom man och kvinna finns indiska pass med en "O" könbeskrivning (för "Övrigt").

Den 22 april 2019 meddelade Madras högsta domstol en milstolpsdom där den fastställde transgenderkvinnors äktenskapsrätt och uppmanade staten Tamil Nadu att förbjuda sexselektiva operationer på intersexiga spädbarn. Baserat på arbetena från intersexaktivisten Gopi Shankar noterade domstolen den skenande praxisen med obligatoriska medicinska ingrepp som utförs på intersexiga spädbarn och barn. Domstolen citerade vidare exempel från hinduistisk mytologi i sin dom, nämligen historien om Iravan .

Skydd mot diskriminering

Flera indiska idrottare har utsatts för förnedring, diskriminering och förlust av arbete och medaljer efter sexkontroll. Medeldistans löpare Santhi Soundarajan , som tog silver i 800 m2006 Asian Games i Doha , Qatar , blev fråntagen sin medalj, och senare självmordsförsök. Spåridrottaren Pinki Pramanik anklagades av en kvinnlig rumskamrat för våldtäkt och senare åtalades, könstestades och förklarades man, även om hon och andra medicinska experter bestrider dessa påståenden. Den indiska idrottaren Dutee Chand vann ett fall mot IAAF 2015, vilket gjorde det möjligt för kvinnliga idrottare med höga testosteronnivåer att tävla som kvinnor, på grund av att det inte finns några tydliga bevis på prestationsfördelar. Under 2016 uppgav vissa idrottsläkare: "En av de grundläggande rekommendationerna som publicerades för nästan 25 år sedan ... att idrottare födda med en störning i könsutveckling och uppvuxna som kvinnor får tävla som kvinnor förblir lämpliga".

Intersexuella i indisk politik

Gopi Shankar Madurai var en av de yngsta, och den första öppet intersexuella och genderqueer -kandidaten som ställde upp i ett indiskt val, som bestred en plats i valet för lagstiftande församling i Tamil Nadu 2016 .

Allmän åsikt

Allmän opinion om äktenskap mellan samma kön (2021)

  Par av samma kön bör få gifta sig lagligt (44%)
  Par av samma kön bör få något slags juridiskt erkännande, men inte att gifta sig (14%)
  Par av samma kön bör inte få gifta sig eller få något slags juridiskt erkännande (18%)
  Inte säker (24%)

Uppgifterna om opinionen om HBT -rättigheter är begränsade i Indien. En av de senaste undersökningarna genomfördes av det multinationella forskningsföretaget Ipsos mellan 23 april och 7 maj 2021. De släppte en rapport med titeln "LGBT+ Pride 2021 Global Survey". Indiska deltagare att undersöka valdes ut och undersöktes online.

Acceptans mot HBT -personer är enligt uppgift mycket högre i de bästa statliga instituten, till exempel IIT . Enligt en undersökning som gjordes vid IIT Delhi 2015 var 72% av de tillfrågade överens om att "att vara homosexuell är normalt som heterosexuellt". Många IIT har sina egna HBT -klubbar, nämligen "Saathi" (som betyder "vän") på IIT Bombay , " Indradhanu " på IIT Delhi, "Ambar" vid IIT Kharagpur , "Unmukt" på IIT Kanpur , "Anchor" på BITS Pilani och Mer. En annan undersökning 2019 visade att över 69% av indianerna vill att äktenskap av samma kön ska legaliseras.

Synlighet och exponering

2021

Enligt Ipsos online LGBT+ Pride 2021 Global Survey stöder 59% av de undersökta indianerna att hbt -personer är öppna om sin sexuella läggning eller könsidentitet med alla, 39% stöder hbt -personer som visar kärlek i offentligheten (t.ex. kyssar eller håller varandra i handen), 56% stöder öppet lesbiska, homosexuella och bisexuella idrottare i idrottslag, 55% stöder fler HBT -karaktärer på TV, i filmer och i reklam. Samma undersökning visade att 17% av indianerna har en släkting, vän eller arbetskollega som är homosexuell (inklusive homosexuella och lesbiska ), 21% har en släkting, vän eller arbetskollega som är bisexuell , 10% har en släkting, vän eller arbetskollega som är transgender , 12% har en släkting, vän eller arbetskollega som är icke-binär , avvikande eller könsflytande .

Anti-diskriminering

2017

Enligt en undersökning 2017 gjord av ILGA var 58% av indianerna överens om att homosexuella, lesbiska och bisexuella skulle åtnjuta samma rättigheter som raka, medan 30% var oense. Undersökningen rapporterade att 59% var överens om att de skulle skyddas från diskriminering på arbetsplatsen. Undersökningen rapporterade att 39% av indianerna sa att personer som är i samkönade förhållanden borde anklagas som kriminella, medan ett flertal av 44% var oense. När det gäller transpersoner var 66% överens om att de skulle ha samma rättigheter, 62% ansåg att de skulle skyddas mot diskriminering på arbetsplatsen och 60% ansåg att de skulle få ändra sitt juridiska kön.

2021

Enligt Ipsos LGBT+ Pride 2021 Global Survey stöder 53% av indierna lagar som förbjuder diskriminering av HBT -personer när det gäller anställning, tillgång till utbildning, bostäder och sociala tjänster etc. 58% av indianerna stöder företag och varumärken som aktivt främjar jämlikhet för HBT -personer och 53% stöder transpersoner som tävlar utifrån könet de identifierar sig med snarare det kön de tilldelades vid födseln.

Bröllopsjämlikhet

Enligt Ipsos LGBT+ Pride 2021 Global Survey, var 44% av indierna för att legalisera samkönade äktenskap, 14% av indianerna stödde att någon form av rättsligt erkännande för par av samma kön var 18% emot och 25% valde att inte ge sin åsikt. Vidare fann övervakningen att 56% av indianernas nuvarande åsikter om samkönade äktenskap är annorlunda än för fem år sedan.

Enligt en undersökning från 2016 av International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association var 35% av indianerna för att legalisera samkönade äktenskap, med ytterligare 35% emot. En undersökning från Varkey Foundation som gjordes mellan september och oktober 2016 visade att stödet för samkönade äktenskap var högre bland 18-21-åringar med 53%.

Adoptionsrätt

Allmän opinion om adoptionsrättigheter (2021)

  Par av samma kön bör ha samma adoptionsrättigheter som par av motsatt kön (66%)
  Par av samma kön ska inte ha samma adoptionsrättigheter som par av motsatt kön (21%)
  Inte säker (13%)

Enligt Ipsos LGBT+ Pride 2021 Global Survey trodde 66% av indianerna att par av samma kön borde ha samma adoptionsrättigheter som motsatta könspar, 21% var oense och 13% var osäkra. På samma sätt tror 59% av indianerna att par av samma kön är lika troliga som andra föräldrar att framgångsrikt uppfostra barn, 26% var oense och 16% var osäkra.

Allmänt stöd

Den större allmänhetens stödjande åtgärder för HBT -rättigheter har dokumenterats i den senaste undersökningen som gjordes online av det multinationella forskningsföretaget Ipsos mellan den 23 april och den 7 maj 2021. De släppte rapporten med titeln "LGBT+ Pride 2021 Global Survey".

Politiskt stöd

2021

Enligt Ipsos LGBT+ Pride 2021 Global Survey har 21% av indianerna deltagit i ett offentligt evenemang till stöd för HBT -personer (t.ex. en Pride -marsch ).

Socialt stöd

2021

Enligt Ipsos LGBT+ Pride 2021 Global Survey har 18% av indianerna deltagit i bröllop av samma kön , 19% besökte en bar eller nattklubb som främst vänder sig till hbt-personer och 30% har talat mot någon som var fördomsfull mot hbt-personer.

HBT -rättighetsaktivister från Indien: Denna kategori är för personer som specifikt har engagerat sig i aktivism kring HBT -frågor (lesbiska, homosexuella, bisexuella, transpersoner). Det bör inte omfatta HBT -personer som har varit framträdande inom andra områden av aktivism. Anmärkningsvärda personer som Anjali Gopalan , Shrushti Chavan, Shravani Chavan och Celina Jaitly som inte är hbt -personer men deras ansträngningar fick den indiska regeringen att avkriminalisera IPC 377 den 6 september 2018.

Anmärkningsvärda människor

namn Anteckningar
Dutee Chand Indiens första öppet homosexuella idrottare
Manabi Bandyopadhyay Indiens första rektor för transgenderhögskolan och den första transpersonen som har doktorerat
Bobby Darling Transgender skådespelerska och vokal supporter av HBT -rättigheter
Benjamin Diamary Först öppet homosexuella skådespelare att vinna nationella pris
Tista Das Transgenderaktivist
Sushant Divgikar Herr Gay Indien 2014
Pablo Ganguli Kulturell entreprenör, konstnär, regissör och impresario
Rituparno Ghosh Populär filmare, vinnare av 11 Indian National Film Awards
Anjali Gopalan Mänskliga rättighetsaktivist
Andrew Harvey Författare, religionsvetare och lärare i mystiska traditioner
Harish Iyer Aktivist, krönikör och bloggare
Celina Jaitley Fröken Indien 2001
Firdaus Kanga Författare och skådespelare
Karpaga Första transpersonen i Indien som har en ledande roll i en vanlig film
Saleem Kidwai Författare
Leena Manimekalai Poet, författare och filmskapare
Shabnam Mausi Först öppet transperson för att delta i indiska val
Hoshang köpman Lärare, poet och kritiker
Ismail Merchant Filmproducent och regissör
Onir Prisbelönt filmregissör
Jyoti Puri Ledande indisk feministisk sociolog . Författare till den utmärkta boken Sexual States: Governance and the Struggle Against the Antisodomy Law in India's Present.
Sridhar Rangayan Filmskapare och grundare och festivalchef för Kasish Mumbai International Queer Film Festival
R. Raj Rao Skribent och professor i litteratur
A. Revathi Skådespelare, konstnär, författare och teateraktivist
Wendell Rodricks Modedesigner och koreograf
Ashok Row Kavi Grundare av Humsafur Trust och HBT -aktivist
Aishwarya Rutuparna Pradhan Först öppet transpersonal och Odisha Financial Services officer
Vikram Seth Författare, romanförfattare och poet , vinnare av Makwan -priset 2017
Gopi Shankar Madurai Intersex och Genderqueer -politiker , mottagare av Commonwealth Award och grundare av Srishti Madurai
Narthaki Nataraj Första transgender-kvinnan som får Sangeet Natak Akademi Award och den första transgender-kvinnan som tilldelas Padma Shri Indiens fjärde högsta civila pris
Parvez Sharma Författare och dokumentärfilmare
Manvendra Singh Gohil Ärftlig prins av Rajpipla
Ramchandra Siras Språkvetare och författare
Levande leende Vidya Skådespelare, konstnär, författare och teateraktivist
Kalki Subramaniam Transgenderaktivist, skådespelare, konstnär, författare och grundare av Sahodari Foundation
Manil Suri Indisk-amerikansk matematiker och författare
S. Swapna Första transgender Gazetted Officer i Indien, biträdande kommissionär för kommersiella skatteavdelningen i Tamil Nadu
Laxmi Narayan Tripathi Transgenderaktivist
Ruth Vanita Författare och akademiker
Rose Venkatesan Första transgender -tv -värd i Indien
Riyad Vinci Wadia Filmskapare
Akkai Padmashali Transgenderaktivist
Vijayarajamallika Transgender poet

Översiktstabell

Höger Ja Nej Notera
Sex av samma kön är lagligt Ja Sedan 2018
Lika ålder för samtycke Ja Sedan 2018
Antidiskrimineringslagar vid anställning Ja Sedan 2021
Lagar mot diskriminering vid tillhandahållande av varor och tjänster Ja Sedan 2018
Lagar mot diskriminering på alla andra områden (inklusive indirekt diskriminering, hatprat) Ja check.svg/X mark.svg Sedan 2018 endast från staten och statligt finansierade organ
Lagar mot diskriminering som omfattar könsidentitet Ja check.svg Sedan 2014
Samkönade äktenskap X mark.svg Domstolsbeslut väntar
Erkännande av par av samma kön (t.ex. oregistrerat sambo, livspartnerskap) Ja Oregistrerat sambo sedan 2020
Stegbarnsadoption av par av samma kön X mark.svg
Gemensam adoption av par av samma kön X mark.svg
HBT -personer får tjäna öppet i militären X mark.svg
Rätt att ändra juridiskt kön Ja Sedan 2019 krävs sexbyte
Täckning för könbyte Ja check.svg/X mark.svg Sedan 2021 omfattas vissa transpersoner
Tredje könsalternativet Ja Sedan 2014
Konverteringsterapi förbjuden enligt lag Ja check.svg Sedan 2021
Intersexuella minderåriga skyddade från invasiva kirurgiska ingrepp Ja check.svg/X mark.svg Domstolsbeslut väntar, endast förbjudet i delstaten Tamil Nadu
Homosexualitet avklassificeras som en sjukdom Ja check.svg Indian Psychiatric Society klassificerade aldrig homosexualitet som en sjukdom
Tillgång till IVF för lesbiska Ja check.svg Sedan 2018
MSM får donera blod X mark.svg Domstolsbeslut väntar

Anteckningar

Se även

Referenser

externa länkar