Kreisau Circle - Kreisau Circle

Von Moltke -godset i Kreisau, Schlesien
Helmuth James von Moltke, grundare av Kreisau Circle.

Den kreisaukretsen (tyska: Kreisauer Kreis , uttalas [kʁaɪ̯.zaʊ̯.ɐ kʁaɪ̯s] ( lyssna )Om detta ljud ) (1940-1944) var en grupp av cirka tjugofem tyska dissidenter i Nazityskland under ledning av Helmuth James von Moltke , som träffades på hans egendom i byn Kreisau, Schlesien. Cirklen bestod av män och några kvinnor från olika bakgrunder, inklusive de av ädel härkomst, fromma protestanter och katoliker, proffs, socialister och konservativa. Trots deras olikheter fann medlemmarna i Kreisau -kretsen gemensamt intresse för sitt motstånd mot Hitlers regim på moraliska och religiösa grunder. Vid sina möten diskuterade kretsen hur de skulle omorganisera den tyska regeringen efter det tredje rikets slut.

Även om cirkeln inte främjade våldsam styrning av regimen, ansåg deras planering av nazisterna vara förrädisk eftersom den vilade på antagandet att Tyskland skulle förlora kriget. Gruppen började vackla efter Helmuth von Moltke greps av Gestapo i januari 1944 och så småningom tog slut när de flesta av dess medlemmar greps efter Claus von Stauffenberg s försök på Hitlers liv på 20 Juli 1944.

En tysk stämpel av Stauffenberg och Helmuth James Graf von Moltke till minne av deras 100 -årsdag

Intellektuell bakgrund

Medlemmarna i Kreisau -kretsen var starkt påverkade av folkrörelser i Tyskland som följde första världskriget, framför allt den tyska ungdomsrörelsen och den tyska religiösa socialismen . Även om de motiverades av olika ideologier (den tyska ungdomsrörelsen i en återgång till naturen och religiös socialism i en återgång till kristna värderingar), inspirerade varje fraktion motstånd mot nazistregimen genom att uppmuntra sina anhängare att ompröva traditionellt styva politiska, sociala och religiösa skillnader och prata med dem som inte håller med dem. Dessa grundläggande likheter skapade en miljö som gjorde det möjligt för personer med olika bakgrunder att träffas och delta i intellektuellt motstånd mot det tredje riket.

Tysk ungdomsrörelse

Den tyska ungdomsrörelsen kännetecknades av skapandet av olika ungdomsorganisationer som betonade en återgång till naturen sedan 1896. Till exempel uppmuntrade Wandervogel , en ungdomsrörelse som uppstod i början av 1900-talet ungdomar att avvisa deras medelklassuppväxt som överbetonade materialism. Rörelsen betonade individens betydelse och uppmuntrade dem att driva sina intressen snarare än att följa traditionella klassförväntningar.

Många medlemmar i de tyska ungdomsgrupperna skickades till krig 1914. Efter stora förluster under kriget befann sig unga män fascinerade av den volkiska ideologin, tanken på återförening av det tyska folket som överskred klasskillnader. Upptagen med Volken gjorde det lätt för vissa att övergå till nazistisk ideologi, men för andra, som Helmuth von Moltke, fick deras rötter i en ungdomsrörelse som ifrågasatte status quo dem motstå en regim som undergrävde den frihet de sökte. genom sina ungdomsorganisationer.

Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (Löwenberger Working Groups)

En förlängning av den tyska ungdomsrörelsen, Löwenberger Arbeitsgemeinschaften var en organisation av professorer, ungdomsrörelser, arbetslösa arbetare, studenter och bönder som samlades för att arbeta i arbetsläger och diskutera sociala och politiska frågor och lösa problemen Silesia står inför ( dvs hög arbetslöshet) efter WWI. Mellan dagarna 14 mars och 1 april 1928 samlades cirka hundra personer från olika bakgrunder för det första schlesiska arbetslägret. På morgnarna deltog deltagarna i fysiskt arbete. Därefter följde föreläsningskurser, diskussionsgrupper och fritid. Två ytterligare läger följde 1929 och 1930. En deltagare beskrev sin tid i lägren, "Representanter för de tre sociala grupperna i nationen kunde uppnå ett gemensamt språk som hade visat sig bortom den äldre generationens grepp. En grupp som t.ex. detta, som utgjorde ett tvärsnitt av gemenskapen, kunde stiga över klass och partiintressen ". Lägret gjorde det möjligt för deltagarna att samarbeta med människor av olika uppväxt och diskutera hur de kunde arbeta tillsammans för gemenskapens bästa. Denna lektion som människor med olika sociala klasser och politiska åsikter kunde samarbeta framgångsrikt skulle i hög grad påverka Helmuth James von Moltke i hans konstruktion av Kreisau -cirkeln, som själv var en viktig bidragsgivare till Löwenbergerrörelsen.

Religiös socialism i Tyskland

Religiös socialism i 1900 -talets Tyskland påverkade också medlemmarna i Kreisau -kretsen. Denna rörelse kännetecknas mest av Paul Tillichs arbete , som försökte utforma socialismen till en ideologi som kompletterade den kristna tron. Han ville skapa ”socialistiska politiska former som var förankrade i en religiös substans”. Tillich kallade denna socialism "teonom". Tillich betonade vikten av social rättvisa som han definierade som "kravet på ett samhälle där det är möjligt för varje individ och för varje grupp att leva meningsfullt och målmedvetet, ett krav på ett meningsfullt samhälle". På samma sätt som ungdomsrörelserna utmanade religiös socialism konventionella politiska splittringar. Rörelsen bad sina anhängare att inte fokusera på skillnaderna mellan kristendom och socialism utan snarare se hur de två kunde arbeta tillsammans för att skapa ett bättre samhälle. Harald Poelchau, medlem av Kreisau -kretsen, var en nära anhängare av Tillich, och andra medlemmar som Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein och Adam von Trott zu Solz var också anslutna till religiös socialism.

Ursprunget till cirkeln

Kreisau -cirkeln bildades officiellt 1940 med sammanslagningen av de intellektuella kretsarna av Helmuth James Graf von Moltke och Peter Graf Yorck von Wartenberg. Moltke och Yorck var ättlingar till framstående preussisk adel och begärdes därför initialt av Hitlers regim. Helmuth von Moltke härstammar till exempel från fältmarskalken von Moltke, som var en framstående militär befälhavare i Bismarck -eran. Nazisterna hedrade hans familjetitel genom att ge honom en position i deras överkommando. Trots denna särbehandling kände båda männen moraliskt skyldiga att stå emot Hitler. År 1938 började båda männen bilda separata sociala kretsar där de diskuterade rikets problem och deras förhoppningar om Tysklands framtid. Moltkes krets, som inkluderade Einsiedel, var till stor del upptagen av de sociologiska och ekonomiska problem som Tyskland skulle möta efter att riket föll. Yorcks krets, som började träffas ofta hemma hos honom, fokuserade mestadels på de administrativa frågorna om hur regeringen skulle köra efter att Hitlers regim hade slutat. I januari 1940 kopplades Moltke till Yorck genom en gemensam vän. De var båda överens om att det tredje rikets nederlag var oundvikligt och att en ny regering måste vara beredd att ta över i denna händelse. De två uppskattade deras gemensamma önskan att motsätta sig regimen med intellektuella medel trots skillnader i politiska åsikter. Cirklen bildades i november 1940, mot bakgrund av Hitlers framgångar i Frankrike.

Medlemmar

Medlemskapet i Kreisau-cirkeln var varierat, med medlemsförbund som sträckte sig från konservativa till socialister, religiösa och icke-religiösa och allt ovan. Även om Freya von Moltke, Helmuth von Moltke, Peter von Yorck och Marion von Yorck stod i cirkelns centrum, var gruppen mer ett nätverk av vänner än en formell organisation. Freya von Moltke sa att hennes man och Yorck sökte efter "människor som motsatte sig, som var emot nationalsocialismen och försökte föreställa sig ett bättre Tyskland bortom nationalsocialismen, vilket vid den tiden verkade helt omöjligt". Deras olikheter uppskattades eftersom Moltke och Yorck trodde att debatt skulle hjälpa dem att uppnå sitt gemensamma mål för ett bättre Tyskland efter ”X-day”, eller dagen efter rikets slut.

Helmuth James Graf von Moltke

Kreisau Circles mest anmärkningsvärda medlem var Helmuth James Graf von Moltke, som ansågs vara organisationens ledare. Moltke föddes den 11 mars 1907 i Kreisau, Schlesien i en av Preussen mest kända militära familjer. Moltkes hushåll uppmuntrade till diskussion och debatt. Till exempel, även om båda Moltkes föräldrar var kristna forskare , blev han en evangelisk kristen vid 14 års ålder. Han gick på universitetet 1925 till 1929 och studerade juridik och statsvetenskap. Under denna tid blev han en viktig ledare för Lowenberger Arbeitsgemeinschaften. Han tyckte också att han drogs till Schwarzwald Circle 1929, som var en intellektuell diskussionsgrupp som leddes av Eugenie Schwarzwald, där han träffade sin blivande fru Freya Deichmann. Senare samma år tvingades Helmuth återvända hem från skolan till Kreisau för att förvalta sin familjs egendom. Han gifte sig med Freya den 18 oktober 1931. År 1932 hade Kreisau Estate stabiliserats, vilket gjorde att Helmuth kunde återuppta sin karriär inom juridik i Berlin. Så småningom öppnade han sitt eget privata företag tillsammans med sin kollega Karl von Lewinski för att utöva internationell rätt. I denna ockupation hjälpte Moltke judiska emigranter att fly från nazistregimen trots det uppenbara hotet som detta utgjorde för hans egen säkerhet.

Från 1935 till 1938 tillbringade han tid i England i hopp om att gå med i den brittiska baren . Även om dessa planer stoppades av krigsförklaringen i september 1939, var det under denna tid som Moltke fick många av sina förbindelser utanför Tyskland. Han återvände till Berlin och skrevs in i Abwehr , där han försökte säkerställa att folkrätten följs. Under denna tid höll Moltke kontakten med sina vänner från de schlesiska arbetslägren, till exempel Horst von Einsendel. De diskuterade till stor del sociologiska och ekonomiska konsekvenser av Tredje riket. I januari 1940 träffade Moltke Peter Graf Yorck von Wartenburg. I november 1940 hade Moltkes och Yorcks cirklar gått samman för att skapa Kreisau -cirkeln.

Peter Graf Yorck von Wartenburg

Peter Graf von Wartenburg föddes den 13 november 1904 i en välkänd familj av preussiska adelsmän. Familjen betonade vikten av vetenskap och konst och uppmuntrade motstånd mot auktoritet. Peters far, Heinrich, kallade sig "Hans Majestäts mest lojala opposition". Yorck studerade juridik i Bonn och Breslau och blev under denna tid kritisk till den misslyckade republiken. Efter Kristallnatten 1938 och en resa till Prag som fick honom att inse nazisternas imperialistiska avsikter, blev Yorck alltmer besvärad med Hitlers regim och började ta med sig grupper av oliktänkande till sitt hem för att diskutera vad som skulle göras efter det tredje rikets fall. . Medlemmar av dessa inledande grupper skulle senare bli en del av Kreisau -cirkeln.

Kvinnor i Kreisau -cirkeln

Kvinnors deltagande i Kreisau Circle -diskussionen begränsades ofta till närvaron av deras män. Freya von Moltke, en av grundarna, avbröts från kretsens korrespondens efter hennes make Helmuth von Moltkes gripande. Det finns inte heller några kända kvinnliga medlemmar som inte var gifta med en manlig medlem. Men trots dessa begränsningar spelade kvinnor en integrerad roll i Kreisau -cirkeln. Margrit von Trotha utnyttjade till exempel sina färdigheter som ekonom för att ta del av planerna för Tysklands framtida ekonomi. Dessutom, i Marion Yorck von Wartenburgs memoarer, hänvisar hon till cirkeln som "vår grupp", vilket indikerar att hon var en del av kretsens medlemskap och diskurs. En känd lista över kvinnliga medlemmar i cirkeln inkluderar: Freya von Moltke (advokat), Marion Yorck von Wartenburg (advokat), Margrit von Trotha (ekonom), Rosemarie Reichwein (läkare/terapeut) och Irene Yorck von Wartenburg.

Andra protestantiska medlemmar

Ytterligare protestantiska medlemmar i kretsen var Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein, Otto von der Gablentz, Theodor Steltzer, Adam von Trott, Hans-Bernd von Haeften, Harald Poelchau och Eugen Gerstenmaier.

Katolska medlemmar

Katolska medlemmar inkluderade Hans Peters, Hans Lukaschek , Paulus van Husen, Augustin Rösch , Lothar Konig och Alfred Delp .

Socialistiska medlemmar

Socialistiska medlemmar inkluderade Carlo Mierendorff, Theo Hauback och Julius Leber .

Förslag för framtiden

Kreisau -cirkelns verksamhet bildades kring tanken att det tredje rikets fall var inom en snar framtid. Dagen efter denna dag då den nya regeringen skulle behöva ta över kallades "dag X". Denna dag skulle markera början på ett nytt Tyskland och slutet på en historisk era. Därför, utifrån detta antagande, var Kreisau -cirkelns uppgift att förbereda sig för denna dag. Den 24 april 1941 skapade Kreisau Circle en promemoria med titeln Startpunkt, mål och uppgifter . I denna text uttrycker cirkeln sin övertygelse om att med slutet av det tredje riket också skulle komma slutet på nationalism, rasism och partipolitik.

Även om det rådde en allmän enighet om det överhängande fallet av det tredje riket, återstod debatten om hur detta reformerade Tyskland skulle se ut. Enligt Freya von Moltke var några av de mest angelägna frågorna som gruppen försökte svara på: "Hur kan jag göra demokrater av tyskar som inte riktigt hade möjlighet att driva en demokrati på rätt sätt?" och "Hur man bygger en ny ekonomi och om den ska vara gratis eller inte gratis".

1943 började Moltke förbereda formella utkast till en ny tysk konstitution för att besvara dessa frågor. I ett konstitutionellt utkast som gjordes den 9 augusti 1943 skisserade Moltke en ny riksstruktur som skulle vara självstyrande och vila på "naturliga splittringar i nationen: familj, kommun och mark". Alla röstberättigade, som Moltke definierade som alla personer över 21 år eller har tjänstgjort i militären, skulle välja kommun- och länsrepresentantförsamlingar. Dessa länsförsamlingar skulle sedan välja marklagstiftaren, som skulle ha ansvaret för att välja dem i Riksdagen. Inom kultur och utbildning betonade Moltke vikten av ett förnyat förhållande till den tyska evangeliska kyrkan och den tyska katolska kyrkan. Moltke och andra medlemmar i kretsen ville ha en återställning av kristna värden som de ansåg hade gått förlorade och ledde till Hitlers regim. Med återkomsten av kristna värderingar trodde gruppen att större acceptans och samarbete mellan alla folk skulle ske och leda till den politiska enandet av den europeiska kontinenten. Detta får dock inte misstas som intolerans mot andra religioner, eftersom Moltke betonar att i denna nya regering är "friheten för [religiös] tro och samvete garanterad". Moltke hoppades att denna regering skulle skapa ett enat Tyskland där frihet och personligt ansvar skulle komplettera ordning och ledarskap.

Slutet på Kreisau -cirkeln

Arresterar i januari 1944

Hösten 1943 fick Helmuth von Moltke veta av en informant att en Gestapo-spion hade upptäckt en anti-nazistisk salong i Berlin och att det skulle bli en sammanställning av alla deltagare. Moltke varnade sin vän som hade varit på salongen, Otto Kiep , för rundorna . Kiep, före detta tyska generalkonsulen i New York och medlem av kontraintelligensavdelningen under amiral Wilhelm Canaris , lyckades inte fly och greps i januari 1944. Gestapo upptäckte senare att von Moltke hade varnat honom för gripandena och Helmuth själv greps sedan den 19 januari 1944. Detta lämnade Kreisau -cirkeln utan en av dess integrerade medlemmar. Freya von Moltke avsattes också från gruppen efter Helmuths gripande eftersom medlemmarna var oroliga att hon skulle förhöras. Under denna tid kämpade Yorck för att upprätthålla sammanhållningen i gruppen. Detta var dock inte cirkelns dödsstöt eftersom Gestapo ännu inte var medveten om motståndet. Innan mordförsöket på Adolf Hitler behandlades Helmuth von Moltke rättvist i fängelse och fick korrespondera med sin fru Freya.

20 juli 1944 försök och avrättningar

Den 20 juli 1944 försökte en grupp dissidenter att mörda Hitler med en bomb och misslyckades. Claus von Stauffenberg, kusin till Peter Yorck, var bland de ledande personerna i detta försök att skapa "Day-X". Bombningen skadade dock bara Hitler och ledde till en rad oro. Peter Yorck greps och avrättades den 8 augusti 1944 för hans engagemang. Även om Moltke själv inte var inblandad visade sig hans nära relation med Yorck vara dödlig eftersom han också avrättades den 23 januari 1945. Dessa arresteringar och avrättningar signalerade det formella slutet på Kreisau -kretsens verksamhet.

Arv

När "X-day" äntligen kom i maj 1945 genomfördes inget av Kreisau-cirkelns förslag för Tysklands framtid. Även om deras planer aldrig blev verklighet, är arvet från motstånd som fastställdes av Kreisau -kretsen fortfarande viktigt. Medlemmarna i Kreisau samlades, trots sina individuella skillnader, för att skapa ett Tyskland som var demokratiskt, antirasistiskt och internationalistiskt. De vid Kreisau -cirkeln begick förräderi och offrade sina liv för sin tro på ett rättvisare samhälle där motstånd hördes, och att om de hördes tillsammans kunde dessa röster skapa en bättre värld. De var idealister i en totalitär regim som hotade att släcka alla spår av motstånd.

Många av de överlevande medlemmarna i cirkeln fortsatte att vara aktiva efter kriget. Till exempel fick Marion Yorck ett domarskap i Berlin och Rosemarie Reichwein började sin egen sjukgymnastik. Dessutom Freya von Moltke förvandlade Kreisau godset i Krzyzowa Stiftelsen för ömsesidig förståelse i Europa den 10 juli 1990. Denna stiftelse baserar sitt arbete på principerna i kreisaukretsen, och fortsätter att leta att utveckla förståelsen mellan personer från olika sociala, politisk och kulturell bakgrund.

Se även

Referenser

externa länkar