Nineveh - Nineveh

Nineve
نَيْنَوَىٰ
Nineveh - Mashki Gate.jpg
Den rekonstruerade Mashki -porten i Nineve (sedan förstörd av ISIL)
Nineveh ligger i Irak
Nineve
Visas inom Irak
Nineveh ligger i Near East
Nineve
Nineveh (nära öst)
Plats Mosul , Nineveh Governorate , Irak
Område Mesopotamien
Koordinater 36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E / 36,35944 ° N 43,15278 ° Ö / 36.35944; 43.15278 Koordinater: 36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E / 36,35944 ° N 43,15278 ° Ö / 36.35944; 43.15278
Typ Lösning
Område 7,5 km 2 (2,9 kvm)
Historia
Övergiven 612 f.Kr.
evenemang Slaget vid Nineve (612 f.Kr.)

Nineveh ( / n ɪ n ɪ v ə / ; arabiska : نينوى Naynawā ; syrisk : ܢܝܼܢܘܹܐ , romanizedNinwe ; akkadiska : 𒌷𒉌𒉡𒀀 URU NI.NU.A Ninua ) var en antik assyriska staden Övre Mesopotamien , som ligger på utkanten av Mosul i dagens norra Irak . Det ligger på den östra stranden av TigrisRiver och var huvudstad och största stad i det neo-assyriska riket , liksom den största staden i världen på flera decennier. Idag är det ett vanligt namn på halva Mosul som ligger på den östra stranden av Tigris, och landets Governorate i Nineve tar sitt namn från det.

Det var den största staden i världen i ungefär femtio år fram till år 612 f.Kr. när den, efter en bitter period av inbördeskrig i Assyria, avskedades av en koalition av sina tidigare ämnesfolk inklusive babylonierna , mederna , perserna , skytierna och Cimmerians . Staden var aldrig mer ett politiskt eller administrativt centrum, men vid sena antiken var det säte för en kristen biskop. Det minskade relativt Mosul under medeltiden och övergavs mestadels av 1200 -talet e.Kr.

Dess ruiner ligger över floden från den moderna storstaden Mosul , i Irak i Ninive Governorate . De två huvudsakliga berättelserna eller högruinerna inom murarna är Tell Kuyunjiq och Tell Nabī Yūnus , plats för en helgedom för Jonah , profeten som predikade för Nineve. Stora mängder assyrisk skulptur och andra artefakter har grävts ut där och finns nu på museer runt om i världen.

namn

Konstnärs intryck av assyriska palats från The Monuments of Nineveh av Sir Austen Henry Layard , 1853

Det engelska platsnamnet Nineve kommer från Latin Ninive och Septuagint Greek Nineuḗ ( Νινευή ) under inflytande av den bibliska hebreiska Nīnəweh ( נִינְוֶה ), från Akkadian Ninua ( var. Ninâ ) eller Old Babylonian Ninuwā . Den ursprungliga betydelsen av namnet är oklart men kan ha hänvisat till en beskyddargudinna. Den kilskrift för nina ( 𒀏 ) är en fisk i ett hus (jfr arameiska Nuna "fisk"). Detta kan helt enkelt ha avsett "Fiskens plats" eller kan ha indikerat en gudinna som är associerad med fisk eller Tigris, möjligen ursprungligen av Hurrian ursprung. Det sades senare att staden ägnades åt "gudinnan Ishtar of Nineveh" och Nina var ett av de sumeriska och assyriska namnen på den gudinnan.

Dessutom hänvisar ordet נון/נונא på gammalt babyloniskt till Anthiinae -släktet med fisk, vilket ytterligare indikerar möjligheten till en koppling mellan namnet Nineveh och fisk.

Staden var också känd som Ninuwa i Mari ; Ninawaarameiska ; ܢܸܢܘܵܐsyriska ; och Nainavā ( نینوا ) på persiska .

Nabī Yūnus är arabiska för "profeten Jona ". Kuyunjiq var, enligt Layard , ett turkiskt namn, och det var känt som Armousheeah av araberna, och man tror att det har någon koppling till Kara Koyunlu -dynastin. Dessa toponymer hänvisar till områdena norr och söder om Khosr -strömmen, respektive: Kuyunjiq är namnet på hela den norra sektorn som omges av stadsmuren och domineras av den stora (35 ha) högen av Tell Kuyunjiq, medan Nabī ( eller vanligare Nebi) Yunus är den södra sektorn runt profeten Yunus/Jonahs moské, som ligger på Tell Nebi Yunus.

Geografi

Utsikt över Nineveh 2019

Resterna av gamla Nineve, områdena Kuyunjiq och Nabī Yūnus med sina högar, ligger på en plan del av slätten vid korsningen av Tigris och Khosr -floderna inom ett område på 750 hektar -kilometer (12 km) befästningsvägg. Hela detta omfattande utrymme är nu ett enormt område med ruiner överlagda med c. en tredjedel av Nebi Yunus förorter till staden östra Mosul.

Platsen för antika Nineveh skärs av floden Khosr. Norr om Khosr heter platsen Kuyunjiq, inklusive Akropolis Tell Kuyunjiq; den olagliga byn Rahmaniye låg i östra Kuyunjiq. Söder om Khosr kallas det urbaniserade området Nebi Yunus (även Ghazliya, Jezayr, Jammasa), inklusive Tell Nebi Yunus där profeten Jonas moské och ett palats Asarhaddon/Ashurbanipal nedanför ligger. Söder om gatan Al-'Asady (gjord av Daesh som förstör delar av stadsmuren) kallas området Jounub Ninawah eller Shara Pepsi.

Nineve var en viktig knutpunkt för kommersiella vägar som korsar Tigris på den stora vägen mellan Medelhavet och Indiska oceanen , vilket förenade öst och väst, det fick rikedom från många källor, så att det blev en av de största av alla regionens antika städer, och den sista huvudstaden i det neo-assyriska riket.

Historia

Tidig historia

Bronshuvud för en Akkadisk härskare, upptäckt i Nineve 1931, förmodligen föreställande Sargon av Akkads son Manishtushu , c. 2270 f.Kr., Irakmuseet. Rijksmuseum van Oudheden .

Nineve var en av de äldsta och största städerna i antiken. Texter från den hellenistiska perioden erbjöd senare en eponymous Ninus som grundare av Νίνου πόλις (Ninopolis), även om det inte finns någon historisk grund för detta. I Första Moseboken 10:11 står det "Nimrod", vilket möjligen betyder Sargon I, byggt Nineve. Ninevahs sammanhang var ett av många centra inom den regionala utvecklingen i Övre Mesopotamien . Detta område definieras som slätterna som kan stödja regnmatat jordbruk. Det existerar som ett smalt band från den syriska kusten till Zagrosbergen. Det gränsar till öknar i söder och berg i norr. Kulturpraxis, teknik och ekonomi i denna region delades och de följde en liknande bana ut ur neolitikum.

Yngre stenåldern

Grottor i Zagrosbergen norr om Ninevah Plain användes som PPNA -bosättningar , mest känd Shanidar Cave . Ninevah själv grundades redan 6000 f.Kr. under den sena neolitiska perioden. Djupljudande i Nineveh avslöjade marklager som har daterats till tidigt i Hassunas arkeologiska kultur . Ninevahs utveckling och kultur parallellt med Tepe Gawra och Tell Arpachiyah några kilometer norrut . Nineveh var en typisk jordbruksby under Halaf -perioden .

Kalkolitiskt

År 5000 f.Kr. övergick Nineve från en Halaf -by till en Ubaid -by. Under senkalkolitisk period var Ninevah en av de få Ubaid-byarna i Övre Mesopotamien som blev en urstad Ugarit , Brak, Hamoukar, Arbela , Alep och regionalt vid Susa, Eridu, Nippur. Under perioden mellan 4500 och 4000 f.Kr. växte den till 40ha. De Ghassulians som migrerat till Kanaan circa 4800 BC kom från Zagros bergen till omedelbar nordost om Ninevah enligt genetiska studier.

Det större Ninevah -området är anmärkningsvärt i spridningen av metallteknik över nära öst som den första platsen utanför Anatolien för att smälta koppar. Säg att Arpachiyah har de äldsta kopparsmältningsresterna, och Tepe Gawa har det äldsta metallverket. Kopparen kom från gruvorna vid Ergani .

Tidig bronsålder

Ninevah blev en handelskoloni i Uruk under Uruk -expansionen på grund av dess läge som den högsta navigerbara punkten på Tigris. Det var samtida och hade en liknande funktion som Habuba Kabira vid Eufrat. Vid 3000 f.Kr. hade Kish civilisation expanderat till Ninevah. Vid denna tidpunkt blir Ninevas huvudsakliga tempel känt som Ishtar-templet, åter dedikerat till semitgudinnan Ishtar , i form av Ishtar of Ninevah. Ishtar från Nineveh var i konflikt med Šauška från Hurro-Uratarin-pantheonen. Templet kallades "Offergårdens hus" (Cuneiform: 𒂍𒈦𒈦 E 2 .MAŠ.MAŠ).

Ninevite 5 period

Det regionala inflytandet från Nineve blev särskilt uttalat under den arkeologiska perioden som kallades Ninevite 5 eller Ninevite V (2900–2600 f.Kr.). Denna period definieras främst av den karaktäristiska keramiken som finns i stora delar av norra Mesopotamien. För den norra mesopotamiska regionen har också Early Jezirah -kronologin utvecklats av arkeologer. Enligt denna regionala kronologi motsvarar 'Ninevite 5' den tidiga Jezirah I – II -perioden.

Ninevite 5 föregicks av sen Uruk -period . Ninevite 5 keramik är ungefär samtida med de tidiga transkaukasiska kulturvarorna och Jemdet Nasr -perioden . Irakisk Scarlet Ware -kultur hör också till denna period; denna färgglada målade keramik liknar något Jemdet Nasr ware. Scarlet Ware dokumenterades först i Diyala -flodbassängen i Irak. Senare hittades den också i det närliggande Hamrin -bassängen och i Luristan . Det är också modernt med Proto-Elamite- perioden i Susa.

Sen bronsålder

Staden Ashur grundades cirka 2500 f.Kr. detta är början på Assyrien. Vid denna tidpunkt var Ninevah fortfarande en autonom stadsstat. Det införlivades i det akkadiska riket. Den tidiga staden (och efterföljande byggnader) byggdes på en felledning och led därför till skador från ett antal jordbävningar. En sådan händelse förstörde Ishtars första tempel, som återuppbyggdes 2260 f.Kr. av den akkadiska kungen Manishtushu. Efter Urs fall 2000 f.Kr. absorberades Ninevah i Assyriens stigande makt.

Gamla assyriska perioden

Den historiska Nineve nämns i det gamla assyriska riket under Shamshi-Adad I (1809-1775) regeringstid cirka 1800 f.Kr. som ett centrum för dyrkan av Ishtar , vars kult var ansvarig för stadens tidiga betydelse.

Mitanni -perioden

Konstnärs intryck av en hall i ett assyriskt palats från The Monuments of Nineveh av Sir Austen Henry Layard , 1853

Gudinnans staty skickades till farao Amenhotep III i Egypten under 1300 -talet f.Kr., på order av kungen av Mitanni . Den assyriska staden Nineve blev en av Mitannis vasaller i ett halvt sekel fram till början av 1300 -talet f.Kr.

Mellan assyriska perioden

Den assyriska kungen Ashur-uballit I återvände den 1365 f.Kr. medan jag störtade Mitanni-riket och skapade det mellersta assyriska riket (1365–1050 f.Kr.).

Det finns en stor mängd bevis som visar att assyriska monarker byggde i stor utsträckning i Nineve under slutet av 3: e och 2: a årtusendet f.Kr. det verkar ha varit ursprungligen en "assyrisk provinsstad". Senare monarker vars inskriptioner har dykt upp i högstaden inkluderar kungarna i det mellersta assyriska riket Shalmaneser I (1274–1245 f.Kr.) och Tiglath-Pileser I (1114–1076 f.Kr.), som båda var aktiva byggare i Assur (Ashur).

Järnåldern

Nyassyrier

Under det neo-assyriska riket , särskilt från Ashurnasirpal II (härskat 883–859 f.Kr.) och framåt, skedde en betydande arkitektonisk expansion. Efterföljande monarker som Tiglath-pileser III , Sargon II , Sennacherib , Esarhaddon och Ashurbanipal behöll och grundade nya palats, liksom tempel till Sîn , Ashur , Nergal , Shamash , Ninurta , Ishtar , Tammuz , Nisroch och Nabiu .

Raffinerad lågavlastningsdel av en tjurjaktfris från Nineveh, alabaster , c. 695 f.Kr. ( Pergamonmuseet ), Berlin.
Relief från Ashurbanipal som jagar ett mesopotamiskt lejon , från Northern Palace i Nineveh, sett på British Museum .

Sanheribs utveckling av Nineve

Det var Sanherib som gjorde Nineve till en verkligt magnifik stad (ca 700 f.Kr.). Han lade ut nya gator och torg och byggde i det South West Palace, eller "palatset utan rival", vars plan för det mesta har återhämtats och har övergripande dimensioner på cirka 503 x 242 meter. Det omfattade minst 80 rum, varav många kantades med skulptur. Ett stort antal kilformade tabletter hittades i palatset. Den fasta grunden gjordes av kalkstenblock och lerstenar; den var 22 meter lång. Totalt är grunden gjord av ungefär 2 680 000 kubikmeter (3 505 308 kubikmeter) tegel (cirka 160 miljoner tegelstenar). Väggarna på toppen, gjorda av lersten, var ytterligare 20 meter höga.

Några av de viktigaste dörröppningarna flankerades av kolossala lamassudörrfigurer av sten som väger upp till 30 000 kilo (30 ton); dessa var bevingade mesopotamiska lejon eller tjurar , med mänskliga huvuden. Dessa transporterades 50 kilometer från stenbrott vid Balatai , och de var tvungna att lyftas upp 20 meter (66 fot) när de kom till platsen, förmodligen av en ramp. Det finns också 3000 meter (9 843 fot) sten assyriska palatsreliefer , som inkluderar bildrekord som dokumenterar varje konstruktionssteg inklusive att hugga statyer och transportera dem på en pråm. En bild visar 44 män som bär en kolossal staty. Ristningen visar tre män som styr operationen medan de står på Kolossen. När statyerna anlände till sin destination var den sista huggen gjord. De flesta av statyerna väger mellan 9 000 och 27 000 kilo (19 842 och 59 525 lb).

Stenhuggningarna i väggarna inkluderar många stridscener, spetsar och scener som visar Sanheribs män som paraderar krigsbyten inför honom. Inskriptionerna skröt över hans erövringar: han skrev om Babylon: "Dess invånare, unga och gamla, sparade jag inte, och med deras lik fyllde jag stadens gator." En fullständig och karakteristisk uppsättning visar kampanjen som ledde fram till belägringen av Lachish 701; det är det "finaste" från Sanheribs regeringstid , och nu i British Museum. Han skrev senare om en strid i Lakish : "Och Hiskia från Juda som inte hade underkastat sig mitt ok ... honom stängde jag i sin kungliga stad i Jerusalem som en fågel i bur. Jordarbeten kastade jag upp mot honom och alla som kom ut ur hans stadsport betalade jag för hans brott. Hans städer som jag hade plundrat hade jag avskurit från hans land. "

Vid denna tid omfattade den totala ytan i Nineve cirka 7 kvadratkilometer, och femton stora portar trängde igenom dess väggar. Ett genomarbetat system med arton kanaler förde vatten från kullarna till Nineve, och flera delar av en praktfullt byggd akvedukt som uppfördes av Sanhercherib upptäcktes vid Jerwan , cirka 65 kilometer (40 mi) avlägset. Det slutna området hade mer än 100 000 invånare (kanske närmare 150 000), ungefär dubbelt så många som Babylon vid den tiden, vilket placerade det bland de största bosättningarna i världen.

Vissa forskare som Stephanie Dalley i Oxford tror att trädgården som Sanherib byggde bredvid sitt palats, med tillhörande bevattningsverk, var de ursprungliga Hanging Gardens of Babylon ; Dalleys argument bygger på en disputation av den traditionella placeringen av de hängande trädgårdarna som tillskrivs Berossus tillsammans med en kombination av litterära och arkeologiska bevis.

Efter Ashurbanipal

Väggarna i Nineve vid Ashurbanipals tid. 645-640 f.Kr. British Museum BM 124938.

Storheten i Nineve blev kortvarig. Omkring 627 f.Kr., efter den sista stora kungen Ashurbanipals död , började det neo-assyriska riket riva upp sig genom en rad bittra inbördeskrig mellan rivaliserande anspråk på tronen, och 616 f.Kr. attackerades Assyrien av sina egna tidigare vasaler, de babylonierna , kaldéer , Medes , perser , skyter och Cimmerianer . Omkring 616 f.Kr. avskedades Kalhu , de allierade styrkorna nådde så småningom Nineve, belägrade och avskedade staden 612 f.Kr., efter bittra hus-till-hus-strider, varefter den rasades. De flesta i staden som inte kunde fly till de sista assyriska fästena i norr och väst antingen massakrerades eller deporterades ut ur staden och in på landsbygden där de grundade nya bosättningar. Många obegravade skelett hittades av arkeologerna på platsen. Det assyriska imperiet upphörde sedan 605 f.Kr., mederna och babylonierna delade sina kolonier mellan sig.

Det är inte klart om Nineve kom under medernas eller det nybabyloniska rikets styre under 612. Babylonian Chronicle Angående Fallet i Nineve registrerar att Nineve "förvandlades till högar och högar", men detta är litterär hyperbole. Den fullständiga förstörelsen av Nineve har traditionellt sett bekräftats av den hebreiska boken Ezekiel och den grekiska reträtten för de tio tusen av Xenofon (d. 354 f.Kr.). För de grekiska historikerna Ctesias och Herodotus (ca 400 f.Kr.) var Nineve ett minne blott; och när Xenophon passerade platsen på 400 -talet f.Kr. beskrev han det som övergivet. Det finns inga senare kilformade tabletter på akkadiska från Nineve. Även om den förstördes 612, övergavs staden aldrig helt.

Senare historia

Det tidigaste skriftliga beviset för Ninevehs uthållighet som en bosättning är möjligen Cyrus -cylindern 539/538 f.Kr., men läsningen av detta är omtvistad. Om det läses korrekt som Nineve, indikerar det att Kyros den store restaurerade Ishtar -templet i Nineve och förmodligen uppmuntrade till vidarebosättning. Ett antal kilformade Elamite -tabletter har hittats vid Nineveh. De härstammar troligen från tiden för Elams återupplivning under seklet efter Assyriens kollaps. Den hebreiska boken Jona , hävdar Stephanie Dalley, skrevs på 400 -talet f.Kr., är en redogörelse för stadens omvändelse och Guds barmhärtighet som förhindrade förstörelse.

Arkeologiskt finns det bevis på reparationer i templet i Nabu efter 612 och för fortsatt användning av Sanheribs palats. Det finns bevis för synkretiska hellenistiska kultar. En staty av Hermes har hittats och en grekisk inskription fäst vid en helgedom av Sebitti . En staty av Herakles Epitrapezios daterad till 2000 -talet e.Kr. har också hittats. Den Ashurbanipals bibliotek kan fortfarande ha varit i bruk fram till omkring tiden för Alexander den store .

Staden vidarebosattes aktivt under Seleukidriket . Det finns bevis på fler förändringar i Sanheribs palats under det parthiska riket . Parterna etablerade också en kommunal mynta i Nineve som myntade i brons. Enligt Tacitus , i 50 -talet e.Kr., tog Meherdates , en anspråk på tronen i Parthia med romerskt stöd, Nineveh.

Vid sena antiken var Nineve begränsat till Tigris östra strand och västra stranden var obebodd. Under Sasanian Empire var Nineve inte ett administrativt centrum. Vid 2: a århundradet e.Kr. fanns det kristna närvarande och 554 var det ett biskopsråd i kyrkan i öst . Kung Khosrow II (591–628) byggde en fästning på västra stranden, och två kristna kloster byggdes omkring 570 och 595. Denna växande bosättning kallades inte Mosul förrän efter arabiska erövringar. Det kan ha kallats Hesnā ʿEbrāyē (judarnas fort).

År 627 var staden platsen för slaget vid Nineve mellan det östra romerska riket och sasanierna. År 641 erövrade den av araberna , som byggde en moské på västra stranden och gjorde den till ett administrativt centrum. Under Umayyad -dynastin förmörkade den Nineve, som reducerades till en kristen förort med begränsad nybyggnation. Vid 1200 -talet var Nineve mestadels ruiner. En kyrka omvandlades till en muslimsk helgedom till profeten Jonah , som fortsatte att locka pilgrimer fram till dess förstörelse av ISIL 2014 .

Bibliska Nineve

I den hebreiska bibeln nämns Nineve först i 1 Mosebok 10:11: " Ashur lämnade landet och byggde Nineve". Vissa moderna engelska översättningar tolkar "Ashur" på hebreiska i denna vers som landet "Assyria" snarare än en person, vilket gör Nimrod , snarare än Ashur, grundaren av Nineve. Sir Walter Raleighs uppfattning att Nimrod byggde Nineve, och städerna i 1 Mosebok 10: 11–12, har också motbevisats av forskare. Upptäckten av de femton jubileumstexterna som finns bland Döda havsrullarna har sedan visat att enligt de judiska sekterna i Qumran bekräftar 1 Mosebok 10:11 fördelningen av Nineve till Ashur. Tillskrivningen av Nineve till Ashur stöds också av den grekiska Septuaginta , King James Bible , Geneva Bible och av historikern Flavius ​​Josephus i hans judiska antikviteter (Antiquities, i, vi, 4).

Profeten Jonah framför Nineve -murarna , teckning av Rembrandt , c. 1655

Nineveh var blomstrande huvudstad i assyriska riket och var hemma hos kungen Sanherib , konungen i Assyrien, under den bibliska kung Hiskia (יְחִזְקִיָּהוּ) och livslängden på Judean profeten Jesaja (ישעיה). Enligt det hebreiska skrifterna var Nineve också platsen där Sanherib dog av sina två söner, som sedan flydde till vasallandet 'rrt Urartu . Profeten Nahums bok tas nästan uteslutande upp med profetiska fördömanden mot Nineve. Dess ruin och fullständiga ödemark förutspås. Slutet var konstigt, plötsligt och tragiskt. Enligt Bibeln var det Guds gärning, hans dom över Assyriens stolthet ( Jes 10: 5–19 ). I uppfyllelse av profetian gjorde Gud "ett fullständigt slut på platsen". Det blev en "ödemark". Profeten Zefanja förutspår också dess förstörelse tillsammans med fallet av det imperium som det var huvudstad. Nineve är också inställningen för Tobits bok .

Den bok Jona , som i dagarna av det assyriska riket, beskriver det som en "utomordentligt stora staden tre dagsresor i bredd", vars befolkning vid denna tidpunkt anges som 'mer än 120.000'. Första Moseboken 10: 11-12 listar fyra städer "Nineve, Rehoboth, Calah och Resen", och anger tvetydigt att antingen Resen eller Calah är "den stora staden". Ruinerna av Kuyunjiq , Nimrud , Karamles och Khorsabad utgör de fyra hörnen av en oregelbunden fyrkant. Ruinerna av den "stora staden" Nineve, med hela området inkluderat inom parallellogrammet som de bildar med linjer från den ena till den andra, anses allmänt bestå av dessa fyra platser. Beskrivningen av Nineve i Jona var sannolikt en hänvisning till större Nineve, inklusive de omgivande städerna Rehoboth, Calah och Resen Jona bok beskriver Nineve som en ond stad som är värd att förstöras. Gud sände Jonas för att predika för nineviterna om deras kommande förstörelse, och de fastade och ångrade sig på grund av detta. Som ett resultat skonade Gud staden; när Jonas protesterar mot detta, säger Gud att han visar barmhärtighet mot befolkningen som är okunniga om skillnaden mellan rätt och fel ("som inte kan urskilja mellan sin högra hand och deras vänstra hand") och barmhärtighet för djuren i staden.

Nineves ånger och frälsning från ondskan finns i hebreiska Tanakh , även kallat Gamla testamentet, och hänvisas till i den kristna bibeln och muslimska Koranen . Till denna dag minns syriska och orientaliska ortodoxa kyrkor de tre dagar som Jonas tillbringade inne i fisken under fastan i Nineve . De kristna observerar denna högtid snabbt genom att avstå från mat och dryck. Kyrkor uppmuntrar anhängare att avstå från kött, fisk och mejeriprodukter.

Arkeologi

Platsen för Nineve var känd, för vissa, kontinuerligt under medeltiden. Benjamin av Tudela besökte det 1170; Petachiah av Regensburg strax därefter.

Carsten Niebuhr spelade in sin plats under den danska expeditionen 1761–67 . Niebuhr skrev efteråt att "jag förstod inte att jag befann mig på en så anmärkningsvärd plats, till nära floden. Sedan visade de mig en by på en stor kulle, som de kallar Nunia, och en moské, där profeten Jonas begravdes. . En annan kulle i detta distrikt kallas Kalla Nunia, eller slottet i Nineve. På den ligger en by Koindsjug. "

Utgrävningshistorik

År 1842 började den franska generalkonsulen i Mosul, Paul-Émile Botta , söka i de stora högarna som låg längs flodens motsatta strand. Medan han på Tell Kuyunjiq hade liten framgång, kom lokalbefolkningen som han använde vid dessa utgrävningar, till deras stora förvåning, på ruinerna av en byggnad vid den 20 km långa högen i Khorsabad , som vid ytterligare undersökning visade sig vara det kungliga palatset i Sargon II , där ett stort antal reliefer hittades och registrerades, även om de hade skadats av eld och mestadels var för ömtåliga att ta bort.

Bronslejon från Nineve.

År 1847 utforskade den unge brittiske diplomaten Austen Henry Layard ruinerna. Layard använde inte moderna arkeologiska metoder; hans uttalade mål var "att få största möjliga antal välbevarade konstföremål med minst möjliga utgifter av tid och pengar." I Kuyunjiq-högen upptäckte Layard 1849 det förlorade palatset Sanherib med sina 71 rum och kolossala basreliefer . Han avslöjade också palatset och det berömda biblioteket i Ashurbanipal med 22 000 kilformade lertavlor. Det mesta av Layards material skickades till British Museum , men andra skingrades någon annanstans som två stora bitar som gavs till Lady Charlotte Guest och så småningom hittade vägen till Metropolitan Museum . Studiet av arkeologin i Nineve avslöjar rikedom och ära i det gamla Assyrien under kungar som Esarhaddon (681–669 f.Kr.) och Ashurbanipal (669–626 f.Kr.).

Arbetet med att utforska utfördes av Hormuzd Rassam (en modern assyrisk ), George Smith och andra, och en stor skattkammare med exemplar av Assyrien grävdes stegvis upp för europeiska museer. Palats efter palats upptäcktes med sina dekorationer och skulpterade plattor som avslöjade det gamla folkets liv och sätt, deras krigskonst och fredskonst, religionens former, arkitekturen och deras monarkers storhet.

Högen av Kuyunjiq grävdes ut igen av arkeologerna på British Museum , ledd av Leonard William King , i början av 1900 -talet. Deras ansträngningar koncentrerades till platsen för templet Nabu , skrivarguden, där ett annat kilskriftsbibliotek skulle finnas. Men något sådant bibliotek hittades aldrig: troligen hade det förstörts av aktiviteter från senare invånare.

Utgrävningarna började igen 1927, under ledning av Campbell Thompson, som hade deltagit i Kings expeditioner. Vissa arbeten utfördes utanför Kuyunjiq, till exempel på Tell Nebi Yunus hög, som var den gamla arsenalen i Nineve, eller längs ytterväggarna. Här, nära det nordvästra hörnet av väggarna, bortom trottoaren i en senare byggnad, hittade arkeologerna nästan 300 fragment av prismor som registrerade de kungliga annalerna i Sanherib, Esarhaddon och Ashurbanipal, bredvid ett prisma av Esarhaddon som var nästan perfekt.

Efter andra världskriget utfördes flera utgrävningar av irakiska arkeologer. Från 1951 till 1958 arbetade Mohammed Ali Mustafa på platsen. Arbetet fortsatte från 1967 till 1971 av Tariq Madhloom. Några ytterligare utgrävningar inträffade av Manhal Jabur från början av 1970 -talet till 1987. För det mesta fokuserade dessa grävningar på Tell Nebi Yunus.

Den brittiska arkeologen och assyriologen Professor David Stronach från University of California, Berkeley genomförde en rad undersökningar och grävningar på platsen från 1987 till 1990, med fokus på sina uppmärksamhet på flera grindar och de existerande lermurväggarna, liksom det system som levererade vatten till staden vid belägringstider. Grävningsrapporterna pågår.

Senast en irakisk -italiensk arkeologisk expedition av Alma Mater Studiorum - University of Bologna och den irakiska SBAH, ledd av prof. Nicolò Marchetti, påbörjad i september-november 2019 (med en andra kampanj hösten 2020) ett långsiktigt projekt som syftar till utgrävning, bevarande och offentlig presentation av Eastern Nineveh (NINEV_E-projektet). Arbetet utfördes i nio utgrävningsområden, från Adadporten - nu helt reparerat efter att ha tagit bort hundratals ton skräp från ISIL: s förstörelser, utforskat och skyddat med ett nytt tak - djupt in i staden Nebi Yunus. I tre områden påträffades en mycket tjock senare stratigrafi, men slutet av 700-talet f.Kr. nåddes överallt (faktiskt i ett område i den förre Sanherib-nedre staden avslöjade utgrävningarna redan ett skikt från 1000-talet f.Kr., som i framtiden syftade till att utforska den första bosättningen däri). Webbplatsen är starkt hotad med dumpning av skräp, olagliga bosättningar och stenbrott som de största hoten.

Arkeologiska lämningar

Humvee ner efter ISIS attack

Idag markeras Ninevehs läge av två stora högar, Tell Kuyunjiq och Tell Nabī Yūnus "Profeten Jonah ", och resterna av stadsmuren (cirka 12 kilometer i omkrets). De neo-assyriska nivåerna av Kuyunjiq har utförligt undersökts. Den andra högen, Nabī Yūnus , har inte utforskats så omfattande eftersom det fanns en arabisk muslimsk helgedom tillägnad den profeten på platsen. Den 24 juli 2014 förstörde Islamiska staten Irak och Levanten helgedomen som en del av en kampanj för att förstöra religiösa helgedomar som de ansåg vara "oislamiska".

Ruinhögen Kuyunjiq reser sig cirka 20 meter ovanför den omgivande slätten i den antika staden. Det är ganska brett och mäter cirka 800 x 500 meter. Dess övre lager har utgrävts omfattande och flera neo-assyriska palats och tempel har hittats där. Ett djupt ljud av Max Mallowan avslöjade bevis på bostad redan på 6: e årtusendet f.Kr. Idag finns det lite bevis på dessa gamla utgrävningar än väderfördjupningar och jordhögar. År 1990 var de enda assyriska kvarlevorna som var synliga vid inresedomstolen och de första kamrarna i palatset i Sanherib. Sedan dess har palatsets kamrar fått betydande skador av plundrare. Delar av reliefskulpturer som fanns i palatsrummen 1990 sågs på fornlämningsmarknaden 1996. Fotografier av kammarna som gjordes 2003 visar att många av de fina relieffskulpturerna där har reducerats till spillror.

Winged Bull utgrävd vid Tell Nebi Yunus av irakiska arkeologer

Tell Nebi Yunus ligger cirka 1 kilometer söder om Kuyunjiq och är den sekundära ruinhögen vid Nineveh. På grundval av Sanheribs texter har platsen traditionellt identifierats som "vapenhuset" i Nineve, och en grind och trottoarer som grävdes ut av irakier 1954 har ansetts vara en del av "vapenhuset" -komplexet. Utgrävningar 1990 avslöjade en monumental entré som består av ett antal stora inskrivna ortostater och "tjur-man" -skulpturer, några tydligen oavslutade.

Efter befrielsen från Mosul utforskades tunnlarna under Tell Nebi Yunus 2018, där ett 3000 år gammalt palats upptäcktes, inklusive ett par reliefer, som var och en visar en rad kvinnor, tillsammans med reliefer av lamassu .

Stadsmur och portar

Förenklad plan av det gamla Nineve som visar stadsmuren och platsen för portar.

Ruinerna av Nineve är omgivna av resterna av en massiv sten- och lermurvägg från cirka 700 f.Kr. Cirka 12 km i längd bestod väggsystemet av en hållfast vägg av aslarsten som var cirka 6 meter hög och som överstegs av en lermurvägg som var cirka 10 meter hög och 15 meter tjock. Stenhållaren hade utskjutande stentorn på avstånd ungefär var 18: e meter. Den stenmuren och tornen toppas av tre steg merlons .

Fem av portarna har till viss del utforskats av arkeologer:

  • Mashki Gate (ماشکی دروازه)

Översatt "Porten till vattenbärarna", ( Mashki från persiska rotordet Mashk , som betyder vattenskinn), även Masqi Gate (arabiska: بوابة مسقي), det användes kanske för att ta boskap till vatten från Tigris som för närvarande flyter cirka 1,5 kilometer ( 1,5 km) västerut. Det har rekonstruerats i befäst muddersten till höjden på toppen av den välvda passagen. Det assyriska originalet kan ha putsats och pryds. Den bulldozerades tillsammans med Adad -porten under ISIL -ockupationen.

  • Nergal Gate

Uppkallad efter guden Nergal , den kan ha använts för något ceremoniellt ändamål, eftersom den är den enda kända porten flankerad av stenskulpturer av bevingade tjurmän ( lamassu ). Rekonstruktionen är gissningsfull, eftersom porten grävdes ut av Layard i mitten av 1800-talet och rekonstruerades i mitten av 1900-talet. Lamassuerna på denna grind förstördes med en jackhammer av ISIL: s styrkor.

  • Adad Gate
Fotografi av den restaurerade Adad -porten, tagen innan porten förstördes av ISIL i april 2016

Adad Gate fick sitt namn efter guden Adad . En rekonstruktion påbörjades på 1960 -talet av irakier men slutfördes inte. Resultatet blev en blandning av betong och eroderande lersten, som ändå ger en uppfattning om den ursprungliga strukturen. Grävmaskinen lämnade några funktioner ogrävda, så att de kunde se den ursprungliga assyriska konstruktionen. Det ursprungliga tegelverket i den yttre välvda passagen var väl exponerat, liksom ingången till den välvda trappan till de övre våningarna. Ninevehs sista försvarares agerande kunde ses i den hastigt byggda ler tegelkonstruktionen som minskade passagen från 4 till 2 meter (13 till 7 fot). Runt den 13 april 2016 rev ISIL både porten och den intilliggande väggen genom att platta dem med en bulldozer.

  • Shamash Gate
Östra stadsmuren och Shamash Gate.

Uppkallad efter solguden Shamash , öppnar den mot vägen till Erbil . Det grävdes av Layard på 1800 -talet. Stenhållarväggen och en del av lerstenstrukturen rekonstruerades på 1960 -talet. Rekonstruktionen av lera har försämrats avsevärt. Stenväggen skjuter ut cirka 20 meter (66 fot) från huvudväggens linje i en bredd av cirka 70 meter (230 fot). Det är den enda grinden med en så betydande utskjutning. Högen av dess rester tornar sig över den omgivande terrängen. Dess storlek och design tyder på att det var den viktigaste porten i neo-assyriska tider.

  • Hali Gate

Nära södra änden av den östra stadsmuren. Utforskande utgrävningar utfördes här av University of California, Berkeley -expeditionen 1989–1990. Det finns en utskjutning av stadsmuren, men inte så uttalad som vid Shamash -porten. Ingångspassagen hade smalnats med lera till cirka 2 meter som vid Adad -porten. Mänskliga rester från det sista slaget vid Nineve hittades i passagen. Beläget i den östra väggen, är det den sydligaste och största av alla återstående portar till antika Nineve.

Hot mot sajten

Redan 2003 utsattes platsen för Nineve för sönderfall av dess relief genom brist på ordentligt skyddande tak, vandalism och plundringshål som grävts in i kammargolv. Framtida bevarande äventyras ytterligare av platsens närhet till expanderande förorter.

Den lidande Mosul -dammen är ett bestående hot mot både Ninive och staden Mosul. Detta beror inte minst på år av förfall (under 2006 angav US Army Corps of Engineers det som den farligaste dammen i världen), avbrottet av ett andra dammprojekt på 1980 -talet för att fungera som översvämning i fall av misslyckande och ockupation av ISIL 2014 vilket resulterade i flyende arbetare och stulen utrustning. Om dammen misslyckas kan hela platsen vara under så mycket som 14 fot vatten.

I en rapport från oktober 2010 med titeln Saving Our Vanishing Heritage utnämnde Global Heritage Fund Nineveh till en av 12 platser som är mest ”på gränsen” till irreparabel förstörelse och förlust, med hänvisning till otillräcklig hantering, utvecklingstryck och plundring som primära orsaker.

Det överlägset största hotet mot Nineve har varit målmedvetna mänskliga handlingar från ISIL , som först ockuperade området i mitten av 2010-talet. I början av 2015 meddelade de sin avsikt att förstöra murarna i Nineve om irakierna försökte befria staden. De hotade också med att förstöra artefakter. Den 26 februari förstörde de flera föremål och statyer i Mosulmuseet och tros ha plundrat andra för att sälja utomlands. Föremålen var mestadels från den assyriska utställningen, som ISIL förklarade hädande och avgudadyrkan . Det fanns 300 föremål i museet av totalt 1 900, varav de andra 1 600 fördes till Nationalmuseet i Irak i Bagdad av säkerhetsskäl före Mosuls fall 2014 . Några av de artefakter som såldes och/eller förstördes var från Nineve. Bara några dagar efter förstörelsen av museistyckena rev de kvarlevor på stora UNESCO: s världsarvslista Khorsabad , Nimrud och Hatra .

Ninevites Rogation (Ninevehs önskan)

Assyrier i gamla kyrkan i öst , kaldeiska katolska kyrkan , syrisk-katolska kyrkan , syrisk-ortodoxa kyrkan , Österns assyriska kyrka och Saint Thomas kristna i syrisk-Malabar katolska kyrkan observera ett snabbt kallas Ba'uta d-Ninwe (ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܐ ) vilket betyder Ninevehs bön . Kopter och etiopisk ortodoxa håller också fasta.

Populärkultur

Den engelska romantiska poeten Edwin Atherstone skrev ett epos The Fall of Nineveh . Verket berättar om ett uppror mot kungen Sardanapalus av alla nationer som dominerades av det assyriska riket. Han är en stor kriminell. Han har fått hundra krigsfångar avrättade. Efter en lång kamp erövras staden av median- och babyloniska trupper under ledning av prins Arbaces och präst Belesis. Kungen tänder sitt eget palats och dör inombords tillsammans med alla hans bihustrur.

John Martin, Ninevas fall

Atherstones vän, konstnären John Martin , skapade en målning med samma namn inspirerad av dikten. Den engelska poeten John Masefields välkända, fantasifulla 1903-dikt Cargoes nämner Nineveh i sin första rad. Nineve nämns också i Rudyard Kiplings 1897 -dikt Recessional och i Arthur O'Shaughnessys 1873 -dikt Ode .

Den italienska peplumfilmen från 1962 , War Gods of Babylon , är baserad på Nineves avskjutning och fall av de kombinerade rebellarméerna som leds av babylonierna.

I Jonah: A VeggieTales Movie måste Jonah resa till Nineveh.

I filmen från 1973 var The Exorcist Father Lankester Merrin på en arkeologisk utgrävning nära Nineveh innan han återvände till USA och ledde Exorcism av Reagan MacNiel.

Se även

Anteckningar

Referenser

Wikisource Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhetEaston, Matthew George (1897). " Nineve ". Eastons bibelordbok (ny och reviderad red.). T. Nelson och söner.
  • Russell, John Malcolm (1992), Sanheribs "Palace without Rival" på Nineveh , University Of Chicago Press, ISBN 0-226-73175-8
  • Barnett, Richard David (1976), skulpturer från norra palatset Ashurbanipal i Nineveh (668-627 f.Kr.) , British Museum Publications Ltd, ISBN 0-7141-1046-9
  • Campbell Thompson, R .; Hutchinson, RW (1929), Ett sekel av utforskning vid Nineveh , Luzac
  • Bezold, Carl, Catalogue of the Cuneiform Tablets in Kouyunjik Collection of the British Museum
  • Katalog över Cuneiform -tabletterna i Kouyunjik -samlingen på British Museum , British Museum
  • Liverani, Mario (2016) [2013], Immaginare Babele [ Imagining Babylon: The Modern Story of an Ancient City ], översatt av Campbell, Alisa, De Gruyter, ISBN 978-1-61451-602-6
  • Scott, M. Louise; MacGinnis, John (1990), Notes on Nineveh, Iraq , 52 , s. 63–73
  • Trümpler, C., red. (2001), Agatha Christie and Archaeology , The British Museum Press, ISBN 978-0714111483 - Nineveh 5, Vessel Pottery 2900 f.Kr.
  • Leick, Gwendolyn (2010), A till Ö i Mesopotamien , Scarecrow Press - Tidig tillbedjan av Ishtar, Early / Prehistoric Nineveh
  • Durant, Will (1954), Our oriental Heritage , Simon & Schuster - Tidig / förhistorisk Nineve

externa länkar