Kosheh-massakrer - Kosheh massacres
| Kosheh-massakern | |
|---|---|
  Kosheh-massakrer (Egypten)
| |
| Plats | Kosheh, Egypten |
| Koordinater | 26 ° 14′03 ″ N 32 ° 05′07 ″ E / 26,23417 ° N 32,08528 ° E Koordinater: 26 ° 14′03 ″ N 32 ° 05′07 ″ E / 26,23417 ° N 32,08528 ° E |
| Datum | 31 december 1999 - 2 januari 2000 (upplopp) 2 januari 2000 (massaker) |
| Mål | Koptiska kristna |
Attacktyp |
Massaker |
| Dödsfall | 21 |
| Skadad | 40 |
| Förövare | Muslimska upplopp |
21 koptiska kristna blev offer för en massaker i byn el-Kosheh i övre Egypten , som ligger 450 kilometer söder om Kairo , på söndagen den 2 januari 2000. De koptiska kristna som dödades i denna incident ansågs martyrer av den koptisk-ortodoxa kyrkan av Påven Shenouda III .
En bok med titeln Massacre at the Millennium publicerades 2001 av Freedom House som dokumenterade händelserna.
Kosheh
| Del av en serie artiklar om |
|
Modern förföljelse av koptiska kristna |
|---|
 |
| Översikt |
| Terroristattacker |
| Siffror |
Kosheh ligger på Nilens östra strand i Sohag Governorate , några miles öster om Balyana . Befolkningen i Kosheh är cirka 35 000 och 70% av byn är kristna kopter . Kosheh är handelscentrum för ett antal byar i området. Det finns lite jordbruksmark i Kosheh; det tjänar snarare som shoppingförbindelsen för landsbygden runt den. De flesta butiksinnehavare är kopter , medan de flesta bönderna i de omgivande byarna är muslimer från arabiska stammar.
Första Kosheh-massakern
Spänningarna mellan kristna och muslimer hade börjat några år tidigare, i augusti 1998, i det som kallas den första Kosheh-massakern . I denna händelse mördades två kopter av muslimer. Muslimerna i sin tur påstods hämnas för "förgiftning" av en bror. Som svar svarade den egyptiska polisen med att sammanföra cirka 1 200 kristna för utredning av mordet. När Metropolitan Wissa från el-Balyana ( Abydos ), vars stift inkluderar El-Kosheh, kritiserade arresteringen, arresterades han själv med två av sina präster och anklagades för att ha uppmuntrat stridigheter och skadat nationell enhet mellan kristna och muslimer.
I oktober 1998 rapporterade en artikel av Christina Lamb i Londons Daily Telegraph att några av de arresterade kopterna hade genomgått mocka korsfästelser och att Metropolitan Wissa stod inför ett eventuellt avrättande. Den egyptiska regeringen var upprörd över den negativa publiciteten och arresterade chefen för den egyptiska organisationen för mänskliga rättigheter (EOHR), som den anklagade för att ha gett historien till Daily Telegraph . Chefen för EOHR och Metropolitan Wissa släpptes så småningom. Även om regeringen lovade att straffa alla poliser som hade handlat felaktigt, främjades faktiskt några av de poliser som var inblandade i kränkningarna av de mänskliga rättigheterna mot kopterna i el-Kosheh. Således förvandlades den första Kosheh-massakern till en internationell incident. Som ett resultat började koptiska grupper i väst att pressa på att den amerikanska kongressen skulle inkludera Egypten bland nationer som diskriminerar kristna.
Andra Kosheh-massakern
Den andra Kosheh-massakern ägde rum ungefär ett år senare, fredagen den 31 december 1999. Incidensen härstammar från ett gräl mellan en kristen köpman och en muslimsk kund. Missförståelsen ansträngde muslimsk-kristna relationer i samhället. Släktingar till den muslimska kunden riktade sig mot kristnaägda butiker och hem, som plundrades, förstördes och brändes. Inledningsvis kunde polisen begränsa situationen. Men två dagar senare på söndagen den 2 januari 2000 sprider upplopp våld till närliggande byar och leder till mord på 20 kristna. En muslim sköts också av misstag av en muslimsk medborgare. Mer än 40 personer skadades i den två dagar långa incidenten. 260 butiker, hus och kiosker brändes också medvetet eller skadades. De flesta av morden ägde rum i utkanten av el-Kosheh, särskilt på jordbruksområdena. Denna händelse var en av Egypts blodigaste massakrer.
De lokala myndigheterna under incidenten gjorde lite för att kontrollera situationen. Det fanns några fall där dessa officerare deltog i morden. Efter massakern kände hela den koptiska gemenskapen att dessa händelser var ett uttryck för den egyptiska administrationens kriminella vårdslöshet, representerad i dess polisstyrka, när det gäller att skydda koptiska liv och egendom. Eftersom lokala polisenheter ofta hämtas från lokalsamhället, kan lokala strider inklusive muslimsk motvilja mot kristna familjer mycket väl påverka polisbeteendet.
Den 1 december 2000 en brottmålsdomstol i Egypten 's Sohag släpptes utan borgen alla 89 åtalade laddade i nyårs massakern i el-Kosheh. Det hade aldrig tidigare skådats i Egypten att flera dussin misstänkta för mord skulle släppas utan borgen en månad innan deras dom fastställdes. Alla misstänkta som ursprungligen arresterades i samband med massakern frikändes så småningom om deras anklagelser tappades. Den enda personen som dömdes i massakern var en muslim som anklagades för oavsiktlig mord på en annan muslim och dömdes till 13 års fängelse. Ingen dömdes någonsin för mordet på de 21 kristna offren. Detta ledde till upprördhet i det koptiska samhället som ansåg att dessa misstänkta borde vara i förvar. Påven i Alexandria Shenouda III avvisade domen öppet och sa till journalister "Vi vill utmana detta beslut. Vi accepterar det inte." Metropolitan Wissa av el-Balyana ( Abydos ), vars stift omfattar el-Kosheh, kallas den härskande "Synd att kränker rykte Egypten och en inbjudan till mer våld". Egypts åklagare, general Maher Abdel Wahid, överklagade svarandens frikännandedom och sade att "det råder ingen tvekan om att 21 personer dödades och mördarna måste ställas inför rätta", "Vi hade aldrig föreställt oss att de skulle släppa mördarna, men detta är Egypten "en kopter från el-Kosheh medgiven per telefon.
Sex dagar efter att de tilltalade frikänts, sades fyra kristna familjer i el-Kosheh i brand och förstördes fullständigt. En av husägarna som anmälde brandstiftelsen till den egyptiska polisen torterades och tvingades underteckna ett uttalande utarbetat av en åklagare som anklagade honom för att ha begått hela incidenten. Han tvingades därefter att sätta ut borgen för sin egen frigivning.