Chaldean katolska ärkeskärmen av Kirkuk-Sulaimaniya - Chaldean Catholic Archeparchy of Kirkuk-Sulaimaniya

Den kaldeiska katolska ärkeskärmen av Kirkuk ( arabiska : ابرشية كركوك الكلدانية ) är en ärkeskärning från den kaldiska katolska kyrkan i förening med påven i Rom. Ärkeskillnaden skapades under de tidiga åren av 1800-talet. Dess nuvarande vanliga ärkebiskop Yousif Thomas Mirkis invigdes 2014.

Bakgrund

Det kaldeiska ärkestiftet i Kirkuk var efterföljaren till det klassiska stiftet Karka d'Beth Slokh , metropolen i den kyrkliga provinsen Beth Garmaï . Regionen Bet Garmaï i södra Irak, avgränsad av floderna Lesser Zab och Diyala och centrerad om staden Karka d'Beth Slokh (modern Kirkuk ), var en storstadsprovins i östkyrkan mellan femtonde och fjortonde århundradet, vars metropolitaner bodde först i Shahrgard, sedan i Karka d'Beth Slokh, senare i Shahrzur och slutligen i Daquqa . De kända suffraganstiftarna i Beth Garmaï inkluderade Shahrgard, Lashom, Mahoze d'Arewan, Radani, Hrbath Glal, Tahal och Shahrzur.

Den sista kända storstadsregionen Beth Garmaï intygades på trettonhundratalet och den sista kända biskopen 1318, även om historikern ʿ Amr fortsatte att beskriva Beth Garmai som en metropolitisk provins så sent som 1348. Det är inte klart när provinsen upphörde att existera , men kampanjerna till Timur Leng mellan 1390 och 1405 erbjuder ett rimligt sammanhang. En liten assyrisk kyrka i östra samhället bestod vid Kirkuk mellan femtonde och artonde århundradet, av vilka några av de skriftlärde är kända. Kirkuk var förmodligen en del av den assyriska kyrkan i östra stiftet Erbil tills dess förfaller på sjuttonde århundradet, och därefter en del av stiftet Mosul.

Yohannan Hormizd och kaldeerna av Kirkuk

Kirkuk citadell

Den assyriska gemenskapen Kirkuk var fortfarande östkyrkan i sympati under första hälften av artonhundratalet. Karmelitmissionären Fader Benedict besökte Kirkuk den 20 maj 1743, där han fann "ett stort antal nestorier mycket okunniga om religion". Han talade om de katolska missionärernas ansträngningar i distriktet och sa att "det finns många svårigheter i Kirkuk och få resultat".

Grunden för det kaldeiska katolska stiftet Kirkuk har tillskrivits Yohannan VIII Hormizd , som erkändes av Vatikanen som patriarkal administratör av patriarken i Babylon 1780 och, efter fem decennier av tvister och konfrontationer, som patriark 1830. Enligt den kaldeiska katolska prästen Joseph Tfinkdji , Yohannan Hormizd besökte staden Kirkuk 1789 när han reser från Mosul till Bagdad och omvandlade sin östkyrka till katolisismen. Han sägs ha invigat en kaldeisk storstad för Kirkuk, Mar Abraham, som bodde i ʿ Aïnqawa under hans regeringstid och dog mellan 1821 och 1824. Källan för denna påstående är inte klar. Abraham nämns inte av någon annan källa, och eftersom Yohannan Hormizd själv (då betraktades av Vatikanen som enbart storstad Mosul ) utformas 'storstadsområdet Kirkuk' i en kolofon från 1798 verkade Kirkuk-regionen ha varit en del av stiftet i Mosul under denna period.

Oavsett om Yohannan Hormizd kunde invigja en storstad för Kirkuk eller inte, var sympatierna för stadens assyriska katoliker tydligt av viss betydelse under maktkampen mellan den patriarkala administratören och hans motståndare i den kaldiska kyrkan och Vatikanen. 1795 verkar Vatikanens representant Padre Fulgenzio ha försökt övertala de kaldiska katolikerna i Kirkuk att dra tillbaka sin troskap från Yohannan Hormizd. Enligt Yohannan Hormizds eget konto, citerat av Badger:

Padre Fulgenzio gick emellertid och gick till Selook, som är Kerkook, och skapade uppdelningar bland Meshihayé där, och han gjorde samma sak i Ainkâwa. Dessutom skrev han brev till andra byar som började i denna stil: Jag, Padre Fulgenzio, överlägsen av östens patriarker, & c.

De kaldeiska ärkebiskoparna i Kirkuk

En stabil kaldeiska stift för Kirkuk tycks ha grundats av den patriarkala administratören Augustine Hindi , som invigde Lawrent Sho " en av Tel Isqof Metropolitan i Kirkuk 1826 i opposition till Yohannan Hormizd. Lawrent Sho ʿ a, född i Tel Isqof omkring 1792, var en munk i klostret Rabban Hormizd och ordinerades till präst 1821 (Tfinkdji). Flera manuskript kopierade av honom har överlevt, vars kolofoner nämner att hans fars namn var Nisan. Som de flesta av hans andra munkar stödde han Gabriel Dambo i sin långa kamp med Yohannan Hormizd. Efter hans invigning återvände han ursprungligen till Tel Isqof, men flyttade så småningom till Kirkuk, där han administrerade sitt stift i 27 år. Han dog i Mosul den 23 augusti 1853 och begravdes i katedralen i Mart Meskinta.

Lawrent Sho ʿ a efterträddes av Yohannan Tamraz, född i Telkepe omkring 1803. Liksom hans föregångare var han en munk i klostret Rabban Hormizd och ordinerades till präst 1834. Han rekommenderades för stiftet Kirkuk av Lawrent Sho ʿ en kort före hans död och invigdes storstaden Kirkuk i Mosul den 14 september 1854 av patriarken Joseph VI Audo. Han var närvarande med patriarken vid Första Vatikanrådet 1870 och dog på Kirkuk den 13 september 1881.

Yohannan Tamraz efterträddes 1883 av Joseph Gabriel Adamo från Seert . Han föddes 1851 och utbildades av propagandan. Han kopierade två manuskript som diakon i Mosul 1869, vars kolofoner nämner att hans fars namn var Peter och hans farfars ʿ Abd al-Masih. Han ordinerades till präst den 21 april 1878 och invigdes storstaden Kirkuk den 26 augusti 1883 i Mosul av patriarken Eliya XII ʿ Abulyonan . Han representerade den kaldeaska kyrkan vid den åttonde internationella eukaristiska konferensen, som hölls i Jerusalem 1893. 1894 valdes han av en majoritet av de kaldeiska biskoparna för att efterträda Eliya XII ʿ Abulyonan, men avslog ära. Han dog 49 år gammal den 4 juni 1899.

Joseph Gabriel Adamo efterträddes av Eliya Joseph Khayyat, patriarkalspredikant och titulär ärkebiskop av Nisibis sedan 1895 och apostolisk pastor i det kaldeiska patriarkatet sedan patriarkens död ʿ Abdisho ʿ V Khayyat 1899. Han överfördes till stiftet Kirkuk 1900 av den nya patriarken Joseph Emmanuel II Thomas och dog plötsligt på Kirkuk tre år senare, den 2 februari 1903.

Eliya Joseph Khayyat efterträddes av Theodore Msayeh, som föddes i Bagdad omkring 1837, utbildad vid College of the Propaganda och ordinerades till en präst i Rom 1870. Han nominerades till stiftet Kirkuk den 13 augusti 1904 och invigdes storstadsområdet Kirkuk den 16 oktober 1904. Han dog den 26 maj 1917.

Theodore Msayeh efterträddes av Stephen Jibri . Han invigdes storstaden Kirkuk 1917. Han dog 1952 efter en regeringstid på fyrtiofem år.

Metropolitans av Kirkuk under andra hälften av det tjugonde århundradet var Ephrem Guogue (1954–6), Rufa'il Rabban (1957–67), Gabriel Qoda (7 mars 1968–1977) och Andrew Sana (1977-2002).

Louis Sako efterträdde Andrew Sana som ärkebiskop av Kirkuk den 24 oktober 2002. Han valdes till den kaldisk-katolska patriarken i Babylon i februari 2013.

Fusion

I juli 2013 förenades Sulamaniya med Kirkuk stift. Yousif Mirkis utsågs till efterträdare till Sako 2014 och är den sittande.

ordinaries

Befolkningsstatistik

Ärkestiftet Kirkuk hade en befolkning på 218 assyriska kaldeaska familjer, med 9 präster och 8 kyrkor, 1850 ( Badger ); 7 000 kaldeer, med 22 präster och 16 kyrkor, 1896 (Chabot); och 5 840 kaldeerna, med 19 präster och 9 kyrkor och en liten assyrisk kyrka i östra samhället, 1913 (Tfinkdji).

Tabell 1: Kaldeiska samhällen i ärkestiftet Kirkuk, 1913
Namn på byn Namn på Syriac Antal troende Antal präster Antal kyrkor Namn på byn Namn på Syriac Antal troende Antal präster Antal kyrkor
Kirkuk 800 4 2 Armuta 100 1 1
ʿ Aïnqawa 3000 5 2 Suleimaniya 200 1 1
Shaqlawa 1200 5 1 Erbil 50 0 0
Koï Sanjaq 200 2 1 Rawanduz 90 0 0
Qorya 200 1 1 Total 5840 19 9

Kirkuk-distriktet påverkades inte starkt av störningarna under första världskriget. 1928, enligt en officiell statistik som utarbetats av Sacred Congregation pro Ecclesia Orientali, innehöll den sju byar, 18 präster och 4 800 troende. Denna statistik, samlad under svåra förhållanden, är förmodligen på den låga sidan. 1937 innehöll ärkestiftet i Kirkuk 7 620 kaldeier, med 19 präster och 8 kyrkor (Kajo). Den betydande uppgången i den kaldeiska befolkningen i Kirkuk och Shaqlawa sedan 1913 verkar ha främst berodde på bosättningen av assyriska flyktingar i distriktet under de mellanliggande åren.

Tabell 2: Kaldeiska samhällen i ärkestiftet Kirkuk, 1937
Namn på byn Namn på Syriac Antal troende Antal präster Antal kyrkor Namn på byn Namn på Syriac Antal troende Antal präster Antal kyrkor
Kirkuk 1570 4 2 Armuta 210 1 1
ʿ Aïnqawa 3220 5 1 Suleimaniya 125 1 1
Shaqlawa 1890 6 1 Erbil 75 0 0
Koï Sanjaq 350 1 1 Total 7620 18 8

anteckningar

referenser

  • Baaba, Youel A. (2009). Det assyriska hemlandet före första världskriget . Alamo, Kalifornien. ISBN  0-9707489-6-5 .
  • Badger, George Percy (1852). Nestorianerna och deras ritualer . 1 . London: Joseph Masters.
  • Badger, George Percy (1852). Nestorianerna och deras ritualer . 2 . London: Joseph Masters.
  • Chabot, Jean-Baptiste (1896). "Éttat religieux des diocèses formant le patriarcat chaldéen de Babylone" . Revue de l'Orient chrétien . 1 : 433-453.
  • Chick, HG, A Chronicle of the Carmelites in Persia (2 vols, London, 1939)
  • Fiey, JM (1962). Assyrie Chrétienne (3 volymer) . Beirut.
  • Fiey, Jean Maurice (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Beirut: Orient-Institut.
  • Giamil, Samuel (1902). Genuinae förhållanden mellan Sedem Apostolicam et Assyriorum orientalium seu Chaldaeorum ecclesiam . Roma: Ermanno Loescher.
  • Martin, Jean Pierre Paulin (1867). La Chaldée, esquisse historique, suivie de quelques réflexions sur l'Orient . Rom.
  • Tfinkdji, J. (1914). "L'église chaldéenne catholique autrefois et aujourd'hui". Annuaire Pontifical Catholique (17): 449–525.
  • Tisserant, Eugène (1931). "Église nestorienne". Dictionnaire de théologie catholique . 11 . s. 157–323.
  • Wilmshurst, David (2000). Den kyrkliga organisationen för östkyrkan, 1318–1913 . Louvain: Peeters förlag.