Midas -Midas

I Nathaniel Hawthorne- versionen av Midas-myten vänder sig Midas dotter till en gyllene staty när han rör vid henne (illustration av Walter Crane för 1893 års upplaga)

Midas ( / ˈ m d ə s / ; grekiska : Μίδας ) är namnet på en av minst tre medlemmar av kungahuset i Frygien .

Den mest kända kung Midas är populärt ihågkommen i den grekiska mytologin för sin förmåga att förvandla allt han rörde till guld . Detta kom att kallas den gyllene touchen , eller Midas touch . Den frygiska staden Midaeum var förmodligen uppkallad efter honom, och detta är troligen också den Midas som enligt Pausanias grundade Ancyra (i dag känd som Ankara ). Enligt Aristoteles hävdade legenden att Midas dog av svält som ett resultat av hans "fängsliga bön" om guldberöringen. De legender som berättas om detta Midas och hans far Gordias , krediterad för att ha grundat den frygiska huvudstaden Gordium och knutit den gordiska knuten , indikerar att de troddes ha levt någon gång under det andra årtusendet f.Kr., långt före det trojanska kriget . Homeros nämner dock inte Midas eller Gordias , medan han istället nämner två andra frygiska kungar, Mygdon och Otreus .

En annan kung Midas styrde Frygien i slutet av 800-talet f.Kr., fram till plundringen av Gordium av kimmerierna , då han sägs ha begått självmord. De flesta historiker tror att denna Midas är samma person som Mita , kallad kung av Mushki i assyriska texter, som krigade med Assyrien och dess anatoliska provinser under samma period.

En tredje Midas sägs av Herodotus ha varit medlem av kungahuset Frygien och farfar till en Adrastus som flydde från Frygien efter att ha dödat sin bror av misstag och tagit asyl i Lydia under Krösos regeringstid . Frygia var vid den tiden ett lydiskt ämne. Herodotos säger att Krösus betraktade det frygiska kungahuset som "vänner" men nämner inte om det frygiska kungahuset fortfarande regerade som (vasall) kungar av Frygien.

Legender

Midas - monumentet , en frygisk klippgrav tillägnad Midas (700 f.Kr.).

Det finns många, och ofta motsägelsefulla, legender om den äldsta kung Midas. I den ena var Midas kung av Pessinus , en stad i Frygien , som som barn adopterades av kung Gordias och Cybele , gudinnan vars gemål han var, och som (av vissa uppgifter) var gudinna-mor till Midas själv. Vissa berättelser placerar ungdomen i Midas i makedonska Bermion (Se Bryges ). I Thracian Mygdonia hänvisade Herodotus till en vild rosenträdgård vid foten av berget Bermion som "Midas son till Gordias trädgård, där rosor växer av sig själva, var och en bär sextio blommor och av överlägsen doft". Herodotos säger någon annanstans att frygierna levde i Europa där de var kända som Bryges , och trädgårdens existens antyder att Herodotus trodde att Midas levde före en frygisk migration till Anatolien.

Enligt vissa berättelser hade Midas en son, Lityerses , den demoniska skördaren av män, men i vissa varianter av myten fick han istället en dotter, Zoë eller "livet". Enligt andra konton hade han en son som hette Anchurus .

Arrian ger en alternativ berättelse om Midas härkomst och liv. Enligt honom var Midas son till Gordios, en fattig bonde, och en telmissisk jungfru av den profetiska rasen. När Midas växte upp till att bli en stilig och tapper man, trakasserades frygierna av civil oenighet, och när de konsulterade oraklet fick de veta att en vagn skulle ge dem en kung, som skulle sätta stopp för deras oenighet. Medan de fortfarande övervägde, kom Midas med sin far och mor och stannade nära församlingen, vagnen och allt. De, som jämförde det orakulära svaret med denna händelse, bestämde sig för att detta var den person som guden sa till dem att vagnen skulle ta med sig. De utnämnde därför Midas till kung och han, som gjorde slut på deras oenighet, invigde sin fars vagn i citadellet som ett tackoffer till kungen Zeus. Utöver detta var följande talesätt aktuellt om vagnen, att den som kunde lossa repet på denna vagns ok, var avsedd att vinna Asiens herravälde. Den här personen skulle vara Alexander den store . I andra versioner av legenden var det Midas far Gordias som anlände ödmjukt i vagnen och gjorde den gordiska knuten .

Herodotos sa att en "Midas son till Gordias" gav ett offer till Oraklet i Delfi om en kunglig tron ​​"från vilken han gjorde domar" som var "väl värda att se", och att denne Midas var den enda utlänningen som gav ett erbjudande till Delphi före Gyges av Lydia . De historiska Midas från 800-talet f.Kr. och Gyges av Lydia tros ha varit samtida, så det verkar mest troligt att Herodotus trodde att tronen donerades av den tidigare, legendariske kungen Midas. Vissa historiker tror dock att denna tron ​​donerades av den senare, historiska kungen Midas, farfar till Alyattes av Lydia som också kallades Midas efter att ha samlat på sig enorma rikedomar från att uppfinna skattepliktiga mynt med hjälp av elektrum från Midas berömda flod Pactolus . I den moderna världen i Indien är Midas också känd som Rajesh Gwalani.

Mytologi

Golden Touch

En dag, som Ovidius berättar i Metamorphoses XI, fann Dionysos att hans gamla skolmästare och fosterfar, satyren Silenus , var försvunnen. Den gamle satyren hade druckit vin och vandrat iväg full, för att hittas av några frygiska bönder som bar honom till sin kung Midas (alternativt svimmade Silenus i Midas rosenträdgård). Midas kände igen honom och behandlade honom gästvänligt och underhöll honom i tio dagar och nätter med artighet, medan Silenus gladde Midas och hans vänner med berättelser och sånger. På den elfte dagen tog han Silenus tillbaka till Dionysos i Lydia . Dionysos erbjöd Midas att välja vilken belöning han än önskade sig. Midas bad att allt han kunde röra skulle ändras till guld .

Midas gläds åt sin nya kraft, som han skyndade sig att sätta på prov. Han rörde vid en ekkvist och en sten; båda förvandlades till guld. Överlycklig, så fort han kom hem, rörde han vid varje ros i rosenträdgården, och allt blev guld. Han beordrade tjänarna att duka upp en festmåltid på bordet. När han upptäckte hur till och med maten och drycken förvandlades till guld i hans händer, ångrade han sin önskan och förbannade den. Claudian säger i sin In Rufinum : "Så Midas, kung av Lydia, svällde till en början av stolthet när han fann att han kunde förvandla allt han rörde till guld; men när han såg hans mat stelna och hans dryck stelna till gyllene is, då förstod han att denna gåva var en bana och i hans avsky för guld, förbannade hans bön."

I en version berättad av Nathaniel Hawthorne i A Wonder-Book for Girls and Boys (1852), kom Midas dotter till honom, upprörd över rosorna som hade förlorat sin doft och blivit hårda, och när han sträckte ut handen för att trösta henne, fann han att när han rörde vid sin dotter blev hon till guld också. Nu hatade Midas gåvan han hade eftertraktat. Han bad till Dionysos och bad om att bli befriad från svält. Dionysos hörde hans bön och samtyckte; säger åt Midas att tvätta sig i floden Pactolus . Sedan skulle allt han stoppade i vattnet vändas om.

Midas gjorde så, och när han rörde vid vattnet strömmade kraften ut i floden och flodsanden förvandlades till guld. Detta förklarade varför floden Pactolus var så rik på guld och elektrum , och rikedomen hos dynastin Alyattes av Lydia som hävdade Midas som sin förfader utan tvekan drivkraften till denna ursprungsmyt . Guld var kanske inte den enda metalliska källan till Midas rikedom: "Kung Midas, en frygier, son till Cybele , upptäckte först svart och vitt bly".

Öronen på en åsna

Midas, som nu hatar rikedom och prakt, flyttade till landet och blev en dyrkare av Pan , fältens och satyrernas gud. Romerska mytografer hävdade att hans lärare i musik var Orfeus .

"Midas grav" i Gordion , daterad 740 f.Kr.
Inne i "Midas grav" i Gordion

En gång hade Pan fräckheten att jämföra sin musik med Apollos , och utmanade Apollo till en prövning av skicklighet (se även Marsyas ). Tmolus , bergsguden, valdes till domare. Pan blåste på sina pipor och gjorde med sin rustika melodi stor tillfredsställelse åt sig själv och sin trogna anhängare, Midas, som råkade vara med. Sedan slog Apollon i strängarna på sin lyra. Tmolus tilldelade genast Apollon segern, och alla utom en instämde i domen. Midas var oenig och ifrågasatte rättvisan i priset. Apollo skulle inte lida av ett så depraverat par öron längre och sa "Måste ha rövöron!", vilket gjorde att Midas öron blev en åsnas . Myten illustreras av två målningar, " Apollo och Marsyas " av Palma il Giovane (1544–1628), en som föreställer scenen före och en efter straffet. Midas var upprörd över detta missöde. Han försökte dölja sin olycka under en riklig turban eller huvudbonad, men hans frisör visste förstås hemligheten, så han blev tillsagd att inte nämna det. Frisören kunde dock inte hålla hemligheten. Han gick ut på en äng, grävde ett hål i marken, viskade in historien i den och täckte sedan upp hålet. En tjock bädd av vass sprang senare upp ur det täckta hålet och började viska historien och sa "Kung Midas har öron i röv". Vissa källor sa att Midas tog livet av sig genom att dricka blodet från en oxe .

Midas dom av Abraham Janssens

Sarah Morris visade (Morris, 2004) att åsnors öron var ett kungligt attribut från bronsåldern, buret av kung Tarkasnawa (grekiska Tarkondemos) av Mira , på ett sigill inskrivet i både hettitiska kilskrift och luvianska hieroglyfer. I detta sammanhang skulle myten dyka upp för grekerna för att rättfärdiga den exotiska egenskapen.

Berättelserna om tävlingarna med Apollo från Pan och Marsyas var mycket ofta förvirrade, så Titians Flaying of Marsyas innehåller en figur av Midas (som kan vara ett självporträtt), även om hans öron verkar normala.

Liknande myter i andra kulturer

I den förislamiska legenden om Centralasien hade kungen av Ossounerna i Yenisei -bassängen åsneöron . Han skulle gömma dem och beordra var och en av hans barberare som mördades att dölja sin hemlighet. Den siste frisören bland sitt folk fick rådet att viska den tunga hemligheten i en brunn efter solnedgången, men han täckte inte brunnen efteråt. Brunnsvattnet steg och översvämmade kungariket och skapade vattnet i Issyk-Kulsjön .

Enligt en irländsk legend hade kungen Labraid Loingsech hästöron , något han var mån om att hålla tyst. Han klippte håret en gång om året, och frisören, som valdes ut genom lottning, avlivades omedelbart. En änka, som fick höra att hennes ende son hade blivit utvald att klippa kungens hår, bad kungen att inte döda honom, och han gick med på det, så länge barberaren höll sin hemlighet. Hemlighetens börda var så tung att barberaren blev sjuk. En druid rådde honom att gå till ett vägskäl och berätta sin hemlighet för det första trädet han kom till, och han skulle bli befriad från sin börda och bli frisk igen. Han berättade hemligheten till en stor pil . Strax efter detta bröt emellertid en harpare vid namn Craiftine sitt instrument och gjorde ett nytt av den pil som barberaren hade berättat om sin hemlighet för. Närhelst han spelade den sjöng harpan "Labraid Lorc has horse's ears". Labraid ångrade sig från alla barberare han hade dödat och erkände sin hemlighet.

På Irland, vid Loch Ine, West Cork, finns en liknande historia som berättas om invånaren på dess ö, som hade rövöron. Alla som var engagerade i att klippa denna kungens hår dödades sedan. Men vassen (i form av en musikalisk flöjt) talade om dem och hemligheten var ute.

Myten är också känd i Bretagne där kungen Mark av Cornwall tros ha styrt den sydvästra regionen Cornouaille. När han jagar en vit då förlorar han sin bästa häst Morvarc'h ( Sjöhäst ) när dån dödar den med en pil kastad av Mark. När han försöker döda dån blir han förbannad av Dahut , en magiker som bor under havet. Hon ger liv åt Morvarc'h tillbaka men byter hans öron och man med Marks öron och hår. Orolig för att ordet kan komma ut, gömmer Mark sig i sitt slott och dödar varje frisör som kommer för att klippa hans hår tills hans mjölkbror Yeun är den sista frisören i Cornouaille. Han lovar att låta honom leva om Yeun håller på hemligheten och Yeun klipper hans hår med en magisk sax. Hemligheten är dock för tung för Yeun och han går till en strand för att gräva ett hål och berätta om sin hemlighet i den. När han går därifrån dyker tre vassar upp. År senare, när Marks syster gifter sig, kan musikerna inte spela för vassen på deras säckpipa och bombarder har stulits av korrigans. De hittar tre vass på stranden och använder dem för att göra nya, men musikinstrumenten, istället för att spela musik, sjunger bara "The King Mark has the ears and the mane of his horse Morvarc'h on his head" och Mark går iväg. aldrig mer ses.

Historicitet

Kungen Midas som styrde Frygien i slutet av 800-talet f.Kr. är känd från grekiska och assyriska källor. Enligt den förra gifte han sig med en grekisk prinsessa, Damodice , dotter till Agamemnon av Cyme , och handlade mycket med grekerna. Damodice krediteras med att ha uppfunnit myntade pengar av Julius Pollux efter att hon gifte sig med Midas. Vissa historiker tror att Midas donerade tronen som Herodotos säger erbjöds till oraklet i Delfi av "Midas son till Gordias" (se ovan). Assyriska tavlor från Sargon II :s regeringstid registrerar attacker av en "Mita", kung av Mushki , mot Assyriens östra Anatoliska provinser. Vissa historiker tror att assyriska texter kallade denna Midas kung av "Mushki" eftersom han hade underkastat det östra anatoliska folket med det namnet och införlivat dem i sin armé. Grekiska källor inklusive Strabo säger att Midas begick självmord genom att dricka tjurblod under en attack av kimmerierna, som Eusebius daterade till omkring 695 f.Kr. och Julius Africanus till omkring 676 f.Kr. Arkeologi har bekräftat att Gordium förstördes och brändes runt den tiden.

Möjlig grav

Rekonstruktion av Tumulus MM-begravningen, Museum of Anatolian Civilizations , Ankara, Turkiet.

1957 öppnade Rodney Young och ett team från University of Pennsylvania en kammargrav i hjärtat av Great Tumulus (på grekiska, Μεγάλη Τούμπα) - 53 meter hög, cirka 300 meter i diameter - på platsen för antika Gordion ( modern Yassıhüyük , Turkiet), där det finns mer än 100 tumuli i olika storlekar och från olika perioder. De upptäckte en kunglig begravning, dess timmer daterades till omkring 740 f.Kr. komplett med rester av begravningsfesten och "den bästa samlingen av järnålderns dryckeskärl som någonsin upptäckts". Denna inre kammare var ganska stor: 5,15 meter gånger 6,2 meter i bredd och 3,25 meter hög. På resterna av en träkista i gravens nordvästra hörn låg ett skelett av en man 1,59 meter hög och cirka 60 år gammal. I graven hittades ett utsmyckat infällt bord, två infällda serveringsställ och åtta andra bord , samt brons- och keramikkärl och bronsfibuler. Även om inga identifierande texter ursprungligen associerades med platsen, kallades den Tumulus MM (för "Midas Mound") av grävmaskinen. Eftersom detta begravningsmonument uppfördes före det traditionella datumet för kung Midas död i början av 700-talet f.Kr., anses det nu allmänt ha täckt begravningen av hans far.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  • Vassileva, Maya. "Kung Midas: mellan Balkan och Mindre Asien". I: Dialogues d'histoire ancienne , vol. 23, nr 2, 1997. s. 9–20. doi : 10.3406/dha.1997.2349 . [www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1997_num_23_2_2349]

Referenser

Föregås av Kung av Frygien Efterträdde av
Okänd