Kanō Jigorō - Kanō Jigorō

Kanō Jigorō
Kanō Jigorō c1937.jpg
Kanō Jigorō, c.  1937
Född ( 1860-10-28 )28 oktober 1860
Mikage , Ubara-gun, Settsu-provinsen , Tokugawa Japan , dagens Hyogo-prefektur
Död 4 maj 1938 (1938-05-04)(77 år)
Hikawa Maru , Japan
Ursprungligt namn 嘉納 治 五郎
Stil Judo , Jūjutsu
Lärare Fukuda Hachinotsuke ; Iso Masatomo ; Iikubo Tsunetoshi
Rang Kōdōkan jūdō : Shihan & grundare
Kitō-ryū : Menkyo
Tenjin Shin'yō-ryū : Overifierad
Anmärkningsvärda studenter Mitsuyo Maeda
Tomita Tsunejirō
Fukuda Keiko
Mifune Kyūzō
Kotani Sumiyuki
Mochizuki Minoru
Saigō Shirō
Yokoyama Sakujirō
Yamashita Yoshitsugu
Mikinosuke Kawaishi
Vasili Oshchepkov
Gunji Koizumi

Kanō Jigorō (嘉納 治 五郎, 28 oktober 1860 - 4 maj 1938) var en japansk pedagog, idrottsman och grundaren av Judo . Judo var den första japanska kampsporten som fick internationellt erkännande och den första som blev en officiell olympisk sport . Pedagogiska innovationer som tillskrivs Kanō inkluderar användning av svarta och vita bälten och införandet av dan ranking för att visa den relativa rankningen bland medlemmar i en kampsportstil. Kända motto som tillskrivs Kanō inkluderar "maximal effektivitet med minimal ansträngning" (精力 善用 seiryoku zen'yō ) och "ömsesidig välfärd och nytta" (自 他 共 栄 jita kyōei ).

I sitt yrkesliv var Kanō pedagog . Viktiga inlägg inkluderade att fungera som chef för grundutbildningen för utbildningsministeriet (文部省, Monbushō ) från 1898 till 1901 och som ordförande för Tokyo Higher Normal School från 1900 till 1920. Han spelade en nyckelroll för att göra judo och kendo till en del av Japanska folkskoleprogram på 1910 -talet.

Kanō var också en pionjär inom internationell sport . Bland prestationerna ingår att vara den första asiatiska medlemmen i Internationella olympiska kommittén (IOC) (han tjänstgjorde från 1909 till 1938); officiellt representerar Japan vid de flesta olympiska spelen som hölls mellan 1912 och 1936; och fungerade som en ledande talesman för Japans bud på OS 1940 .

Hans officiella utmärkelser och utsmyckningar inkluderade First Merit Order och Grand Order of the Rising Sun och den tredje kejserliga graden. Kanō infördes som den första medlemmen i International Judo Federation (IJF) Hall of Fame den 14 maj 1999.

Tidiga år

Kanō som barn (höger)

Kanō Jigorō föddes i en sake -bryggande familj i staden Mikage, Japan (nu inom Higashinada -ku, Kobe ) den 10 december 1860 (28: e dagen i den 10: e månaden i Man'en -eran , vilket ledde till hans födelsedag firas den 28 oktober th ). Bland familjens märken ingår "Hakushika", "Hakutsuru" och "Kiku-Masamune". Men Kanos far Kanō Jirōsaku (född Mareshiba Jirōsaku) var en adopterad son och han gick inte in i familjeföretaget. Istället arbetade han som lekman och som senior kontorist på en rederi. Kanos far trodde mycket på utbildningens kraft, och han gav Jigorō, hans tredje son, en utmärkt utbildning. Pojkens tidiga lärare inkluderade neo-konfucianska forskare Yamamoto Chikuun och Akita Shusetsu . Kanos mor dog när pojken var nio år gammal, och hans far flyttade familjen till Tokyo . Den unga Kanō var inskriven i privata skolor och hade sin egen engelska lärare. År 1874 skickades han till en privat skola som drivs av européer för att förbättra sina engelska och tyska språkkunskaper.

Vid sin tonårstid stod Kanō 1,57 m men vägde bara 41 kg (90 lb). Han blev ofta mobbad i skolan på grund av denna lilla storlek och sin intellektuella natur, till den grad att andra elever drog ut honom från skolbyggnaderna för att slå honom, så han önskade att han var starkare för att försvara sig. En dag, Nakai Baisei (en vän till familjen som var en medlem av shogun ' s guard), nämnde att jujutsu var en utmärkt form av fysisk träning och visade Kanō några tekniker som en mindre man kan övervinna en större och starkare motståndare. Han såg potential för självförsvar på detta och bestämde sig för att han ville lära sig konsten, trots att Nakai insisterade på att sådan träning var inaktuell och farlig. Kanos far avskräckade honom också från jūjutsu, eftersom han ignorerade den mobbning hans son led, men efter att ha noterat Kanos djupa intresse för konsten, tillät han honom att träna under förutsättning att Kanō strävar efter att bemästra det.

Jujutsu

Kanō demonstrerade jūjutsu för Ulysses S. Grant när USA: s tidigare president besökte Japan 1879.

När Kanō gick på Tokyo Imperial University 1877 började han leta efter jūjutsu -lärare. Han letade först efter bensättare , kallade seifukushi . Hans antagande var att läkare som kände kampsporten var bättre lärare. Hans sökning tog honom till Yagi Teinosuke, som hade studerat Emon Isomata i Tenjin Shin'yō-ryū- skolan i jūjutsu. Yagi hänvisade i sin tur Kanō till Fukuda Hachinosuke, en benläggare som undervisade Tenjin Shin'yō-ryū i ett 10-matsrum intill hans praktik. Tenjin Shin'yō-ryū var i sig en kombination av två äldre skolor: Yōshin-ryū och Shin no Shindō-ryū.

Fukudas utbildningsmetod bestod mestadels av att eleven tog höst efter fall för läraren eller seniorstudenten tills han började förstå tekniken. Fukuda betonade tillämpad teknik över rituell form. Han gav nybörjare en kort beskrivning av tekniken och fick dem att delta i fri övning ( randori ) för att undervisa genom erfarenhet. Det var först efter att eleven hade uppnått en viss skicklighet som han lärde dem traditionella former ( kata ). Denna metod var svår, eftersom det inte fanns några speciella mattor för att falla, bara de vanliga halmmattorna ( tatami ) som låg över trägolv.

Kanō hade problem med att besegra Fukushima Kanekichi, som var en av hans seniorer på skolan. Därför började Kanō försöka okända tekniker på sin rival. Han försökte först tekniker från sumo som lärdes av en tidigare utövare vid namn Uchiyama Kisoemon. När dessa inte hjälpte studerade han mer och försökte en teknik (" brandman's carry ") som han lärde sig från en bok om västerländsk brottning . Detta fungerade, och kataguruma , eller "axelhjul", förblir en del av judorepertoaren, även om judoorganisationer i vissa länder för närvarande förbjuder detta kast i tävlingsjudo.

Den 5 augusti 1879 deltog Kanō i en jūjutsu -demonstration för USA: s tidigare president Ulysses S. Grant . Denna demonstration ägde rum hemma hos den framstående affärsmannen Shibusawa Eiichi . Andra personer som deltog i denna demonstration inkluderade jūjutsu -lärarna Fukuda Hachinosuke och Iso Masatomo och Kanos träningspartner Godai Ryusaku. Fukuda dog strax efter denna demonstration, vid 52 års ålder. Kanō började studera med Iso, som hade varit en vän till Fukuda. Trots att han var 62 år gammal och bara stod 1,52 m lång hade Iso fått en kraftfull byggnad från jujitsuträning. Han var känd för sin utmärkta kata , och var också specialist på atemi , eller att slå på viktiga områden. I Isos metod började man med kata och gick sedan vidare till fria strider ( randori ). På grund av Kanos intensiva övning och hans fasta förankring i jujitsu som lärdes av Fukuda var han snart assistent på Isos skola. År 1881 gav Fukudas änka skolans rullar till Kanō, då 21 år gammal. Vissa populära verk tyder på att Kanō erhållit en undervisningslicens i denna skola, men detta har inte dokumenterats: inga Tenjin Shin'yō-ryū-certifikat (er) med Kanō namn synligt visas någonstans i Kōdōkan-museet eller i någon publicerad källa. Inte heller är denna rang specificerad i några autentiska Tenjin Shin'yō-ryū arkivdokument.

Under tiden under Isos handledning bevittnade Kanō en demonstration av Yōshin-ryū jūjutsu-läraren Totsuka Hikosuke och deltog senare i randori med medlemmar i Totsukas skola. Kanō var imponerad av Yōshin-ryū-utövarna och insåg att han kanske aldrig skulle kunna slå någon så begåvad som Totsuka genom att träna hårdare: han behövde också träna smartare. Det var denna erfarenhet som först fick Kanō att tro att för att vara riktigt överlägsen måste man kombinera de bästa elementen i flera ryū , eller skolor, i jūjutsu inklusive Yagyu Shingan-ryū Taijutsu. För detta ändamål började han söka lärare som kunde ge honom överlägsna delar av jūjutsu som han kunde adoptera.

Efter att Iso dog 1881 började Kanō träna i Kitō-ryū med Iikubo Tsunetoshi (Kōnen). Iikubo var expert på kata och kast, och förtjust i randori . Kanō använde sig grundligt för att lära sig Kitō-ryū och trodde att Iikubos kasttekniker i synnerhet var bättre än på de skolor han tidigare hade studerat. Det är Iikubo som utfärdade Kanos enda verifierade jūjutsu -rang och undervisningsbevis, nämligen ett intyg om Menkyo (inte Menkyo kaiden ) i Nihonden Kitō Jūdō , daterat oktober 1883.

Kodokan judo

Etablering

"Judo" (柔道, jūdō ) , skrivet på Kanji .

Under början av 1880 -talet fanns det ingen klar skillnad mellan den jūjutsu som Kanō undervisade i och den jūjutsu som hans lärare tidigare hade undervisat. Kanos Kitō-ryū-lärare, Iikubo Tsunetoshi, kom till Kanos klasser två eller tre gånger i veckan för att stödja Kanos undervisning. Så småningom började student och mästare byta plats, och Kanō började besegra Iikubo under randori :

Vanligtvis hade det varit han som kastade mig. Nu, istället för att kastas, kastade jag honom med ökande regelbundenhet. Jag kunde göra detta trots att han var från Kito-ryu-skolan och var särskilt skicklig på att kasta tekniker. Detta överraskade honom tydligen, och han var ganska upprörd över det ett tag. Det jag hade gjort var ganska ovanligt. Men det var resultatet av min studie av hur man bryter motståndarens hållning . Det var sant att jag hade studerat problemet ganska länge, tillsammans med det att läsa motståndarens motion. Men det var här jag först försökte tillämpa principen om att bryta motståndarens hållning noggrant innan jag flyttade in för kastet ...

Jag berättade för Iikubo om detta och förklarade att kastet ska tillämpas efter att en har brutit motståndarens hållning. Sedan sade han till mig: "Det här är rätt. Jag är rädd att jag inte har något mer att lära dig."

Strax därefter började jag i Kito-ryu jujitsus mysterium och fick alla hans böcker och manuskript från skolan.

-  Kanō Jigorō, när han rapporterade sin upptäckt

För att namnge sitt system återupplivade Kanō en term som Terada Kan'emon, den femte rektorn för Kitō-ryū, hade antagit när han grundade sin egen stil, Jikishin-ryū: " jūdō ". Namnet kombinerade tecknen () , som betyder "pliancy" och , som bokstavligen är "The Way", men bildligt betyder "metod".

Ur teknisk synvinkel kombinerade Kanō kastteknikerna för Kitō-ryūen och kvävnings- och pinningteknikerna från Tenjin Shin'yō-ryū. Som sådan bevarar Judos Koshiki no Kata de traditionella formerna av Kitō-ryū med bara mindre skillnader från huvudtraditionen. På samma sätt bevaras många av teknikerna (men inte formerna) för Tenjin Shin'yō-ryū i Kime no Kata .

Kanos första arbete påverkades av olika metoder och institutioner. Som han skrev 1898, "Genom att ta ihop alla de goda punkterna jag hade lärt mig om de olika skolorna och lägga till mina egna uppfinningar och upptäckter, utarbetade jag ett nytt system för fysisk kultur och moralisk träning samt för att vinna tävlingar." Efter att judo introducerats i de japanska folkskolorna, en process som ägde rum mellan 1906 och 1917, ökade dock standardiseringen av kata och turneringsteknik.

Utveckling

Staty av Kanō Jigoro utanför Kodokan Institute i Tokyo

Kanō övervakade också utvecklingen och tillväxten av hans judoorganisation, Kodokan Judo Institute . Detta var en anmärkningsvärd insats i sig, eftersom Kodokans inskrivning växte från färre än ett dussin studenter 1882 till mer än tusen dan -graderade medlemmar 1911.

I maj eller juni 1882 startade Kanō Kodokan dojo med tolv mattor, i rymden som tillhör Eishō-ji (永昌 寺) , ett buddhistiskt tempel i det som då var Shitaya-avdelningen i Tokyo (nu Higashi Ueno-distriktet i Taitō- avdelningen), med Iikubo som deltog i dōjō tre dagar i veckan för att hjälpa till att undervisa. Kanō hade bara en handfull studenter vid denna tid, men de förbättrade sin teknik genom regelbundna tävlingar med lokala polisjūjutsu -lag.

Kodokan flyttade till ett 60-matsrum i april 1890. I december 1893 började Kodokan flytta till ett större utrymme som ligger i Tomizaka-cho, Koishikawa-cho, och flytten slutfördes i februari 1894.

Kodokans första kangeiko , eller vinterträning, ägde rum på Tomizaka-cho dojo under vintern 1894–1895. Midsommarträning, eller shochugeiko , startade 1896. "För att tvinga eleven till de två ytterligheterna av värme och kyla och för att odla dygnet av uthållighet", skrev Storbritanniens EJ Harrison :

alla [japanska judo] dojo inklusive Kodokan har speciella sommar- och vinterövningar. För den förra väljs årets hetaste månad, augusti och den hetaste tiden på dagen, från klockan 13.00. och för den senare som börjar i januari börjar eleverna brottas klockan fyra på morgonen och fortsätter till sju eller åtta. Sommarövningen kallas shochugeiko och vinterövningen kangeiko. Det finns också ”nummerövning” på den sista dagen i vinterövningen när eleverna som ett särskilt test av uthållighet tränar från 4:00 till 14:00 och inte sällan går igenom så många som hundra matcher inom det intervallet.

Under slutet av 1890 -talet flyttade Kodokan två gånger till; först till ett utrymme på 207 mattor i november 1897 och sedan till ett utrymme på 314 mattor i januari 1898. 1909 införlivade Kanō Kodokan och gav det 10 000 yen (då cirka 4 700 dollar ). Anledningen, sade Japan Times den 30 mars 1913, var "så att denna underbara institution skulle kunna rekonstruera, för det är vad den verkligen gör, den japanska ungdomens moraliska och fysiska natur, utan dess grundares personliga uppmärksamhet."

Kodokan flyttade ännu en gång under Kanos livstid, och den 21 mars 1934 ägnade Kodokan denna anläggning på 510 mattor. Gästerna vid öppningen inkluderade de belgiska, italienska och afghanska ambassadörerna i Japan. År 1958, när Kodokan flyttade till sin nuvarande åtta våningars anläggning, som nu har mer än 1200 mattor, såldes den gamla byggnaden till Japan Karate Association .

Idealer

Den 18 april 1888 presenterade Kanō och pastor Thomas Lindsay en föreläsning med namnet "Jiujitsu: The Old Samurai Art of Fighting without Weapons" för Asiatic Society of Japan. Denna föreläsning ägde rum på den brittiska ambassaden i Tokyo . Dess tema var att judos huvudprincip innebar att vinna seger genom att ge efter för styrka.

Som en idealist hade Kanō breda mål för judo, som han såg som något som samtidigt omfattade självförsvar, fysisk kultur och moraliskt beteende.

Sedan början hade jag kategoriserat judo i tre delar, rentai-ho, shobu-ho och shushin-ho. Rentai-ho hänvisar till Judo som en fysisk träning, medan shobu-ho är Judo som en kampsport. Shushin-ho är odling av visdom och dygd samt studier och tillämpning av Judos principer i vårt dagliga liv. Jag förväntade mig därför att utövare skulle utveckla sina kroppar på ett idealiskt sätt, att vara enastående i matcher, och också för att förbättra deras visdom och dygd och få Judos ande att leva i deras dagliga liv. Om vi ​​först betraktar Judo som en fysisk träning, bör vi komma ihåg att våra kroppar inte ska vara styva, utan fria, snabba och starka. Vi borde kunna röra oss ordentligt som svar på vår motståndares oväntade attacker. Vi ska inte heller glömma att utnyttja alla möjligheter under vår träning för att förbättra vår visdom och dygd. Detta är de ideala principerna för min Judo.

"Eftersom judo utvecklats baserat på tidigare kampsport, om kampsportutövare i det förflutna hade saker som är av värde, bör de som utövar judo förmedla allt detta. Bland dessa bör samurajandan firas även i dagens samhälle "

År 1915 gav Kanō denna definition till judo:

Judo är sättet för den högsta eller mest effektiva användningen av både fysisk och mental energi. Genom utbildning i judos attack- och försvarstekniker vårdar utövaren deras fysiska och mentala styrka och förkroppsligar gradvis kärnan i Judos väg. Således är det yttersta målet för judodisciplin att användas som ett medel för självperfektion, och därefter för att ge ett positivt bidrag till samhället.

År 1918 tillade Kanō:

Tänk inte på vad du ska göra efter att du blivit stark - jag har upprepade gånger betonat att det yttersta målet för Judo är att perfekta jaget och att bidra till samhället. I gamla dagar fokuserade Jūjutsu -utövare sina ansträngningar på att bli starka och tog inte för mycket hänsyn till hur de skulle kunna använda den styrkan. På samma sätt gör dagens judo -utövare inte tillräckligt för att förstå Judos slutliga syfte. För mycket tonvikt läggs på processen snarare än målet, och många vill bara bli starka och kunna besegra sina motståndare. Naturligtvis förnekar jag inte vikten av att vilja bli stark eller skicklig. Det måste dock komma ihåg att detta bara är en del av processen för ett större mål ... Alla människors värde beror på hur de lägger sitt liv på att bidra.

Den Kodokan dojo huvudentrén, Tokyo, Japan .

Under mars 1922 genomförde Kanō allt detta genom införandet av Kodokan Bunkakai, eller Kodokan Cultural Association. Denna organisation höll sitt första möte på Tokyos Seiyoken Hotel den 5 april 1922 och höll sin första offentliga föreläsning tre dagar senare i KFUM -hallen i Kanda. Kodokans kulturförenings motto var "God användning av andlig och fysisk styrka" och "Framgång gemensamt för sig själv och andra." Även om det är bokstavliga översättningar, översattes fraserna vanligtvis till engelska som "Maximum Efficiency with Minimum Effort" och "Mutual Welfare and Benefit". Teorierna om denna organisation beskrevs i detalj i en artikel som publicerades i en amerikansk tidning Living Age i september 1922.

Syftet med mitt föredrag är att behandla judo som en kultur: fysisk, mental och moralisk - men eftersom det är baserat på attackens och försvarets konst, ska jag först förklara vad denna judo i tävlingen är ...

Ett huvuddrag i tekniken är tillämpningen av principerna för icke-motstånd och att dra fördel av motståndarens förlust av jämvikt; därav namnet jūjutsu (bokstavligen mjuk eller mild konst) eller judo (läran om mjukhet eller mildhet) ...

... av principen om maximal effektivitet vid användning av sinne och kropp. På denna princip är hela strukturen i judos konst och vetenskap konstruerad.

Judo undervisas enligt två metoder, en som kallas randori och den andra kata. Randori, eller fri träning, utövas under förutsättningar för faktisk tävling. Det inkluderar att kasta, kväva, hålla nere och böja eller vrida motståndarens armar eller ben. De stridande får använda vilka knep de vill, förutsatt att de inte skadar varandra och följer de allmänna reglerna för judoetikett. Kata, som bokstavligen betyder Form, är ett formellt system med förutbestämda övningar, inklusive, förutom de ovannämnda handlingarna, slag och sparkar och användning av vapen, enligt regler enligt vilka varje stridande på förhand vet exakt vad hans motståndare ska göra.

Användning av vapen och att slå och sparka lärs ut i kata och inte i randori, för om dessa metoder skulle tillgripas i randoriskada kan mycket väl uppstå ...

När det gäller den moraliska fasen av judo, - för att inte tala om disciplinen i träningsrummet som innebär att man följer de vanliga reglerna för etikett, mod och uthållighet, vänlighet mot och respekt för andra, opartiskhet och fair play så mycket betonat i västerländska friidrottsträning, - judo har särskild betydelse i Japan ...

Professionellt liv

Pedagog

Även om Kanō främjade judo när han kunde, försörjde han sig som pedagog.

Kanō gick in i Tokyo Imperial University under juni 1877. Han utbildade sig i statsvetenskap och ekonomi , som vid den tiden undervisades av Institutionen för estetik och moral. Han tog examen i juli 1882, och månaden efter började han arbeta som professor, fjärde klass, vid Gakushuin , eller Peers School, i Tokyo. År 1883 utnämndes Kanō till professor i ekonomi vid Komaba Agricultural College (nu jordbruksfakulteten vid University of Tokyo), men under april 1885 återvände han till Gakushuin, med rollen som rektor .

I januari 1891 utsågs Kanō till en tjänst vid utbildningsministeriet. I augusti 1891 gav han upp denna tjänst för att bli dekan vid femte högskolan (dagens Kumamoto-universitet ). En av lärarna på femte högre mellan 1891 och 1893 var Lafcadio Hearn . Ungefär vid samma tid gifte sig Kanō. Hans fru Sumako Takezoe var dotter till en före detta japansk ambassadör i Korea . Så småningom fick paret sex döttrar och tre söner.

Under sommaren 1892 åkte Kanō till Shanghai för att hjälpa till att upprätta ett program som skulle göra det möjligt för kinesiska studenter att studera i Japan. Kanō återbesökte Shanghai under 1905, 1915 och 1921.

I januari 1898 utsågs Kanō till chef för grundutbildningen vid utbildningsministeriet, och i augusti 1899 fick han ett bidrag som gjorde det möjligt för honom att studera i Europa. Hans skepp lämnade Yokohama den 13 september 1899, och han anlände till Marseille den 15 oktober. Han tillbringade ungefär ett år i Europa, och under denna resa besökte han Paris , Berlin , Bryssel , Amsterdam och London . Han återvände till Japan 1901. Strax efter att ha återvänt till Japan återupptog han sin tjänst som president för Tokyo Higher Normal School, och han förblev i denna position fram till sin pensionering den 16 januari 1920. Han hjälpte också till att etablera Nada Middle High School 1928 kl. Kobe, som senare blev en av de högst rankade privata gymnasieskolorna i Japan.

Med tanke på att han utbildade sig inom statsvetenskap och ekonomi trodde Kanos familj att han, efter examen från universitetet, skulle fortsätta en karriär i något regeringsministerium. Genom inflytelserika vänner till sin pappa erbjöds han till en början en tjänst hos finansministeriet. Men hans kärlek till undervisning ledde honom istället att acceptera en position undervisning på Gakushuin. Studenterna i Japans elit deltog i Gakushuin och hade högre sociala positioner än sina lärare. Eleverna fick åka i rickshaws ( jinrikisha ) ända till dörrarna till klasserna, medan lärare var förbjudna. Lärarna kände sig ofta tvungna att besöka dessa elevers hem när de kallades för att ge instruktioner eller råd. I själva verket behandlades lärarna som tjänare.

Kanō ansåg att detta var oacceptabelt. Han vägrade att spela en sådan underordnad roll när han undervisade sina elever. För Kanō måste en lärare beordra respekt. Samtidigt använde han de senaste europeiska och amerikanska pedagogiska metoderna. Teorierna om den amerikanska pedagogen John Dewey påverkade honom särskilt. Kanos sätt hade den önskade effekten på studenterna, men administrationen var långsammare att värma till hans metoder och det var inte förrän ankomsten av en ny rektor som Kanos idéer fann accept.

Allt detta är att säga att Kanos pedagogiska filosofi var en kombination av både traditionell japansk neokonfucianism och samtida europeisk och amerikansk filosofi, för att inkludera instrumentalism , utilitarism och "evolutionär progressivism", som social darwinism då kallades.

Målen för Kanos utbildningsfilosofier och metoder (ja, målen för de flesta japanska utbildningsprogrammen i början av 1900 -talet) var: att utveckla sinnen, kropparna och andarna i lika stor andel; att öka patriotism och lojalitet, särskilt till kejsaren ; att lära ut allmän moral; och att öka fysisk styrka och uthållighet, särskilt för att göra unga män mer lämpliga för militärtjänstgöring.

Calisthenics , särskilt som det gjordes i de enorma formationer som gynnades på den tiden, kan vara tråkigt, och på gymnasieskolan och högskolenivå var spel som baseball och rugby oftare åskådarsport än en praktisk källa till fysisk träning för massorna. På elitnivå lägger baseball, fotboll och till och med judo inte mycket vikt vid moralisk eller intellektuell utveckling. Istället tenderade elitcoacher och idrottare att betona att vinna, till nästan varje pris.

För Kanō var svaret på denna gåta ett ord: judo. Inte judo i den meningen att helt enkelt slänga runt andra människor, och definitivt inte judo i betydelsen att vinna till varje pris. Istället var det judo i betydelsen "Maximal effektivitet med minsta ansträngning" och "Ömsesidig välfärd och nytta". Eller, som Kanō själv uttryckte det för en reporter 1938: "När avkastning är den högsta effektiva energianvändningen, då är avkastning judo."

Internationella olympiska kommittén

Kanō Jigorō efter IOC -omröstningen den 31 juli 1936 i Berlin, som beslutade att organisera OS i Tokyo 1940.

Kanō blev aktiv i Internationella olympiska kommitténs arbete (IOC) 1909. Detta kom efter att Kristian Hellström från svenska olympiska kommittén skrev till Japans och Kinas regeringar för att fråga om de tänkte skicka lag till OS 1912. Den japanska regeringen ville inte skämma ut sig på en internationell scen med att säga nej, så utbildningsministeriet fick beskedet att undersöka detta. Ministeriet vände sig logiskt till Kanō, som var en fysikpedagog med ny erfarenhet i Europa. Kanō gick med på att representera Japan vid Internationella OS -kommittén, och efter att ha pratat med den franska ambassadören i Japan och läst broschyrer som skickats av svenskarna utvecklade han med hans ord "en ganska bra uppfattning om vad de olympiska spelen var."

Mot att fullgöra sina uppgifter som medlem, 1912, hjälpte Kanō till att upprätta Japan Amateur Athletic Association (Dai Nippon Tai-iku Kyokai), som hade uppdraget att övervaka amatörsport i Japan. Kanō var Japans officiella representant vid OS i Stockholm 1912, och han var med och organiserade Fjärran Östermästerskapsspelen som hölls i Osaka under maj 1917. 1920 representerade Kanō Japan vid OS i Antwerpen och under början av 1920 -talet, han tjänstgjorde i Japanese Council of Physical Education. Han deltog inte mycket i att organisera Fjärran Östermästerskapsspelen som hölls i Osaka i maj 1923, och han deltog inte heller i OS 1924 i Paris , men han representerade Japan vid OS i Amsterdam (1928), Los Angeles (1932), och Berlin (1936). Från 1931 till 1938 var han också en av de ledande internationella talesmännen i Japans bud på OS 1940.

Kanos främsta mål med allt detta var med hans ord att samla människor för en gemensam sak, med vänlig känsla. Hans mål innebar dock inte särskilt att få judo in i OS. Som han uttryckte det i ett brev till Storbritanniens Gunji Koizumi 1936:

Jag har blivit tillfrågad av människor från olika sektioner om visdom och möjligheten att Judo introduceras vid de olympiska spelen. Min syn på saken är för närvarande ganska passiv. Om det är andra medlemsländers önskan har jag ingen invändning. Men jag känner mig inte benägen att ta något initiativ. För det första är Judo i verkligheten inte enbart sport eller spel. Jag ser det som en princip för liv, konst och vetenskap. Det är faktiskt ett medel för personlig kulturell uppnåendet. Endast en av formerna för judoträning, de så kallade randori kan klassas som en sport ... [Dessutom är de olympiska spelen så starkt smaksatta av nationalism att det är möjligt att påverkas av det och att utveckla Contest Judo som en retrograd form som Jujitsu var innan Kodokan grundades. Judo bör vara lika fri som konst och vetenskap från yttre påverkan - politiskt, nationellt, rasligt, ekonomiskt eller annat organiserat intresse. Och allt som är förknippat med det bör riktas till dess yttersta mål, mänsklighetens fördel.

Död och arv

År 1934 slutade Kanō att ge offentliga utställningar. Orsaken var hans sviktande hälsa, förmodligen förvärrad av njursten . Den brittiska judoka Sarah Mayer skrev "Folk verkar inte tro att han kommer att leva mycket längre" till sina vänner i London. Ändå fortsatte Kanō närvara vid viktiga Kodokan-evenemang som kagami-biraki ( nyårsceremonier ) när han kunde, och han fortsatte att delta i OS-affärer.

I maj 1938 dog Kanō till sjöss under en resa som han gjorde som medlem i IOC ombord på motorfartyget Hikawa MaruNYK Line . Eftersom den japanska handelsflottan på 1930 -talet använde Tokyo -tid var som helst i världen, var det japanska dödsdatumet den 4 maj 1938 cirka 5:33 am JST , medan det internationella dödsdatumet var 3 maj 1938 klockan 20:33  UTC . Dödsorsaken listades officiellt som lunginflammation . men andra källor listar matförgiftning som dödsorsak. Under 1990 -talet dök det upp anklagelser om att Kanō mördades genom förgiftning snarare än att dö av lunginflammation. Även om det inte finns någon känd samtida dokumentation som stöder detta påstående, var Kanos motstånd mot japansk militarism välkänt, och många andra som också motsatte sig det mördades påstås.

Judo dog inte med Kanō. Istället, under 1950 -talet, uppstod judoklubbar över hela världen, och 1964 introducerades judo som en olympisk sport i OS i Tokyo , och återinfördes vid OS i München 1972. Kanos posthume rykte var därför garanterat. Ändå var hans sanna arv hans idealism. Som Kanō sa i ett tal 1934, "Ingenting under solen är större än utbildning. Genom att utbilda en person och skicka in honom i hans generations samhälle, ger vi ett bidrag som sträcker sig över hundra generationer framöver."

Kanō har också jämförts med 9: e markisen av Queensberry på det sätt som hans arv lämnade en helt ny uppsättning regler:

Dr Kanos Kodokan -regler för hans version av jujitsu förde en ny, säkrare slags slagsmål till Japan på samma sätt som Queensberry -reglerna , som infördes cirka två decennier tidigare 1867, gjorde för boxning i England. Både Marquess of Queensberry och Dr Kano förvandlade deras sport, vilket gjorde dem renare och säkrare. En man tog greppet ur boxningen; den andra tog boxningen ur kampen. En arbetade med vadderad näve; den andra med vadderat golv. Under de senare åren av artonhundratalet hade krigshistorierna för den östra och västra civilisationen nått en punkt där två män i motsatta ändar av jordklotet, inom några år efter varandra, skapade de regler som skulle varma den obeväpnade stridens egen upplysningstiden.

Högsta betyg

Publicerade verk

  • Kanō, Jigorō. (Oktober 1898 - december 1903). Kokushi .
  • Lindsay, Thomas och Kanō, Jigorō. (1889, 1915 omtryck). "The Old Samurai Art of Fighting without Weapons" , Transactions of the Asiatic Society of Japan , XVI, Pt II, s. 202–217.
  • Kanō, Jigorō. (Januari 1915 - december 1918). Judo.
  • Kanō, Jigorō. (1922). "Jiudo: The Japanese Art of Self Defense" , Living Age , 314, s. 724–731.
  • Kanō, Jigorō. (1932). "The Contribution of Judo to Education" , Journal of Health and Physical Education, 3, s. 37–40, 58 (ursprungligen en föreläsning som hölls vid University of Southern California med anledning av den sjunde olympiaden).
  • Kanō, Jigorō. (1934). "Judos principer och deras tillämpningar på alla faser av mänsklig aktivitet" , opublicerad föreläsning som hölls i Parnassus Society, Aten, Grekland, den 5 juni 1934, återtryckt som "Judos principer" i Budokwai Quarterly Bulletin , april 1948, s. 37 –42.
  • Kanō, Jigorō. (1936). "Olympiska spelen och Japan", Dai Nippon , s. 197–199. I Thomas A. Green och Joseph R. Svinth, red., Kampsport i den moderna världen . Westport, Connecticut: Greenwood, 2003, s. 167–172.
  • Kanō, Jigorō. (1937). Judo (jujutsu) av Prof. Jigorō Kanō. Tokyo: Board of Tourist Industry, Japanese Government Railways .
  • Kanō, Jigorō. (1937). "Jujutsu och Judo; Vad är de?" Tokyo: Kodokwan.
  • Kanō, Jigorō. (Odaterad). Jujutsu blir judo.
  • Kanō, Jigorō. (1972). Kanō Jigorō, watakushi no shōgai to jūdō. Tokyo: Shin Jinbutsu Oraisha. ISBN  978-4820542414
  • Kanō, Jigorō. (1983). Kanō Jigorō chosakushū. Tokyo: Gogatsu Shobo. ISBN  978-4772700214
  • Kanō, Jigorō. (1986). Kodokan judo/Jigorō Kanō; redigerad under överinseende av Kodokans redaktionskommitté . Tokyo och New York: Kodansha International.
  • Kanō, Jigorō. (1995). Kanō Jigorō taikei/kanshū Kōdōkan. Tokyo: Hon nej Tomosha.
  • Kanō, Jigorō. (2013). Mind over muscle - skrifter från grundaren av judo Kodansha USA , engelsk översättning från japansk antologi 2005 ISBN  978-1568364971

Se även

Referenser

externa länkar

Idrottslägen
Ny titel Ordförande för Japan Sports Association
1911–1921
Efterträddes av
Seiichi Kishi