Judaisering av Jerusalem - Judaization of Jerusalem

Del av en serie om
Jerusalem
Tempelberget
  • Davids stad
  • Andra tempelperioden
  • Aelia Capitolina
  • Medeltiden
  • Tidig muslimsk period
  • Kungadömet Jerusalem
  • Mutasarrifat
  • Brittiskt mandat
  • Israels övertagande av västra Jerusalem
  • Jordans annektering av östra Jerusalem
  • Återförening
    		•
    Belägringar
    Platser
  • Borgmästare
  • Överrabbinen
  • Grand Mufti
  • Grekisk -ortodox patriark
  • Korsfararkungar
    		•
    Politisk status
    Andra ämnen
    Graf som visar historien och expansionen av olika religioner i Jerusalem.

    Judaization of Jerusalem ( arabiska : تهويد القدس , tahweed il-quds ; hebreiska : יהוד ירושלים , yehud yerushalaim ) är uppfattningen att Israel har försökt att omvandla det fysiska och demografiska landskapet i Jerusalem för att förstärka dess judiska karaktär på bekostnad av dess Muslimska och kristna . Detta involverar också ofta den ökande judiska närvaron i Jerusalem under den moderna eran, med hänvisning till att den judiska gamla Yishuv blev allt mer dominerande sedan den ottomanska eran; denna process fortsatte tills den blev den största etno-religiösa gruppen i Jerusalem sedan mitten av 1800-talet och fram till kriget 1948, då Jordan renade östra Jerusalem från dess judiska närvaro.

    Bakgrund

    Huvudartikel: Jerusalems historia

    Genom historien har Jerusalems demografi genomgått successiva vågor av judisering , hellenisering , romanisering , kristendom , arabisering och islamisering under tidig medeltid, återigen kristendom under korstågen, följt av en annan islamiseringsprocess under Ayyubid och Mamluk Sultanates. I början av 1500 -talet var Jerusalem i stort sett muslimskt, men fick gradvis judiska och kristna befolkningar - vilket gav upphov till den fortfarande existerande uppdelningen av Gamla staden i Jerusalem till kristna, armeniska, judiska och muslimska kvarter. Sedan mitten av 1800-talet hade judar blivit den största gruppen i Jerusalem, som fortsatte in i brittisk mandatperiod och fram till kriget 1948.

    Vid slutet av arab -israeliska kriget 1948 kontrollerade Jordanien den östra delen av Jerusalem medan Israel kontrollerade den västra delen, vilket resulterade i en delning av staden. Den 2 augusti 1948, genom förklaring från försvarsministern , tillämpade Israel sina lagar på områdena i Jerusalem under dess kontroll. Fördrivna folk, både araber och judar, fick inte korsa vapenstilleståndslinjerna för att återvända till lämnade hem. Judiska israeler tog många av de lediga bostäderna i västra Jerusalem i besittning och palestinska flyktingar befolkade det judiska kvarteret tills de vräktes på 1960- och 1970 -talen.

    År 1967, under sexdagars kriget, erövrade Israel Östra Jerusalem , som hade varit under jordansk administration sedan 1948-49. Via Jerusalemslagen förenade Israel staden och utökade stadsgränserna till att omfatta angränsande delar av Västbanken. Israelisk lag tillämpades på områdena och invånarna i de länder som fogades av Israel. Denna åtgärd fördömdes omedelbart i en resolution från säkerhetsrådet . Palestinska flyktingar tilläts inte återvända av både Jordanien och Israel, och judiska israeler ockuperade många av de hem som flyktingarna lämnade kvar. Palestinier som hade stannat kvar i östra Jerusalem tills dess erbjöds fullt israeliskt medborgarskap. De som avböjde medborgarskap fick permanent uppehållstillstånd.

    Definierar judendom

    Ytterligare information: Kulturell assimilering och nationbyggande

    " Judaisering " kan definieras som antingen konvertering av personer till den judiska religionen och förvärv av judisk kulturell och religiös tro och värderingar, eller processen att omvandla ett område för att ge det en dominerande judisk karaktär, främst genom att skapa största möjliga judiska majoritet. Skapandet av en judisk majoritet i Jerusalem har alltid varit högprioriterat av den israeliska regeringen, efter 1947 i Väst -Jerusalem och efter 1967 i Östra Jerusalem. Avvisandet av "återvändanderätten" motiveras delvis av avsikten att behålla en judisk majoritet, såväl i Israel som i Jerusalem.

    Judisering i territoriella termer kännetecknas av Oren Yiftachel som en form av "etnisering", som han hävdar är "huvudkraften i utformningen av etnokratiska regimer" . Yiftachel identifierar judisering som en statlig strategi och ett projekt i Israel, inte begränsat till Jerusalem ensam. Han karaktäriserar också målen för dem som driver ett " Greater Israel " eller "Greater Palestine" som drivna av "etnisering", i detta fall av "judisering" respektive " arabisering ".

    När han talade inför FN: s generalförsamling 2011 sa Israels premiärminister Benjamin Netanyahu : "Jag hör ofta dem anklaga Israel för att judisera Jerusalem. Det är som att anklaga Amerika för att amerikanisera Washington eller britterna för att anglicisera London. Du vet varför vi kallas "Judar"? För att vi kommer från Judea. "

    Judaisering kontra israelisering

    Medan termen judisering används för att beteckna omvandlingen från icke-judisk till judisk, används termen israelisering ibland för att hänvisa till icke-israelers anpassning till israelisk lag och kultur, till exempel genom ansökan om ett israeliskt ID-kort/israelisk medborgarskap för att förvärva fler rättigheter eller användningen av israelisk utbildning.

    Påstådd judendom under israelisk ockupation och annektering

    Ändra demografin

    Se även: Palestinsk fördrivning i östra Jerusalem

    Den israeliska regeringen försöker judisera östra Jerusalem och behålla en judisk majoritet mot det demografiska hotet om en högre palestinsk födelsetal.

    Trots den judiska befolkningens snabba tillväxt sedan 1967 har dess relativa storlek minskat på grund av en högre tillväxttakt bland den arabiska befolkningen. Den judiska andelen av befolkningen sjönk från 74% 1967 till 66% 2005. Forskare vid Jerusalem Institute for Israel Studies kallade detta "en motsättning mellan verkligheten i Jerusalem och den deklarerade regeringspolitiken att behålla den judiska majoriteten i Jerusalem sedan stadens återförening " . För att vända denna trend föreslog de att expandera Jerusalems gräns mot väster (vilket innebär att judiska befolkningscentra tillkommer), eller att ta bort arabiska stadsdelar från stadens kommunområde.

    Återkallande eller förnekande av uppehållsrätt

    Några av de sätt på vilka den israeliska regeringen ”judariserar Jerusalem”, enligt Leilani Farha, är via återkallelse av uppehållsrätt, frånvarolagstiftning och skattepolitik. Palestinier som bor utanför Jerusalem i sju eller fler år kan förlora sin status som bosatt i Jerusalem. Enligt FN -siffror fick 2006 minst 1 360 palestinier återkallade sina ID -kort.

    Sedan 1982 har det israeliska inrikesdepartementet inte tillåtit registrering av palestinska barn som invånare i Jerusalem om barnets pappa inte innehar ett Jerusalem -ID -kort, även om modern är en ID -kortinnehavare i Jerusalem. År 2003 antogs lagen om medborgarskap och inträde i Israel, vilket förnekar makar från de ockuperade palestinska territorierna, som är gifta med israeliska medborgare eller permanent bosatta (innehavare av ID -kort i Jerusalem), rätten att förvärva medborgarskap eller uppehållstillstånd, och därmed möjlighet att leva med sina partner i Israel och Jerusalem. I Israel beviljas utländska makar som är judiska automatiskt medborgarskap enligt Israels returrätt.

    Förvandla arab till judiska zoner

    Stadsplanering har varit ett instrument för att förändra demografin i Jerusalem. Genom att tilldela zoner för judiska ändamål och subventionera judiska projekt främjas en ökning av den judiska befolkningen, samtidigt som att bygglov för palestinier inskränks för utvecklingen av palestinska områden. Tre dagar efter slutet av sexdagars kriget revs det marockanska kvarteret i Gamla stan av den israeliska armén för att förbättra tillgången till västmuren.

    Bygga judiska bosättningar

    Den israeliska regeringen har försökt öka den judiska befolkningen genom att etablera judiska stadsdelar, betraktade av Internationella gemenskapen, och vänsterpartier och icke-statliga organisationer inom Israel som olagliga israeliska bosättningar , i och runt Jerusalem. Att rita om Jerusalems kommunala gränser har införlivat sådana stadsdelar. I fredsförhandlingar har Israel konsekvent krävt deras legalisering och föreslagit israelisk annektering av bosättningar utanför Jerusalem för att inkludera dem i kommunen. I ett tal den 8 november 2000 sa premiärminister Ehud Barak :
    "Att behålla vår suveränitet över Jerusalem och öka dess judiska majoritet har varit våra främsta mål, och mot detta ändamål konstruerade Israel stora judiska stadsdelar i den östra delen av staden, som huserar 180 000 invånare och stora bosättningar i utkanten av Jerusalem, som staden Maale Adumim och Giv'at Ze'ev. Principen som väglett mig i förhandlingarna på Camp David var att bevara Jerusalems enhet och stärka dess Judisk majoritet i kommande generationer. "

    Under ungefär tre decennier, från 1967 till 1995, av 76 151 bostäder byggda i Jerusalem, tilldelades 64 867 (88%) judiska invånare med 59% av dessa enheter byggda i Östra Jerusalem som nya judiska bosättningar.

    Yiftachel skriver att vid 2001 hade judisering i Jerusalem inneburit införlivande av 170 kvadratkilometer omgivande mark i stadens gränser och byggandet av åtta bosättningar i östra Jerusalem med totalt 206 000 judiska nybyggare. I en uppsats som han skrev tillsammans med Haim Yaacobi skriver de att "Israel skulle vilja att de palestinska invånarna i Jerusalem skulle se judisering som" oundviklig ", ett faktum som skulle accepteras passivt som en del av metropolens moderna utveckling."

    Planer pågår för att bygga en ny israelisk bosättning i den sista delen av öppen mark som förbinder Östra Jerusalem med Västbanken som kommer att rymma cirka 45 000 invånare på ett landområde större än Tel Aviv , den näst största israeliska staden. Enligt Alghad , en jordansk tidning, efterlyser den israeliska regeringen som valdes 2009 anbud för de största avvecklingsplanerna på Västbanken . Dessa planer har beskrivits av den palestinska informationsministern Mustafa Barghouti som "ett tillkännagivande mot fred och mot den palestinska staten och det betyder att den israeliska regeringen inte är en partner för fred." Denna uppgörelse anses av palestinier som en metod för att judisera staden.

    Rubenberg nämner också bosättningsbyggande som ett exempel på judisering av Jerusalem, särskilt med hänvisning till anläggningen av förbikopplingsvägar som förbinder israeliska bosättningar i Östra Jerusalem med dem på Västbanken för att skapa en nyutbyggd Jerusalem -metropol som är integrerat kopplad till Israel.

    Västbankens barriär

    Israelisk separationsmur, avskärning Betlehem från Jerusalem.

    Omgivande arabiska byar, som traditionellt har nära kulturella och ekonomiska förbindelser med Jerusalem, är avskurna från staden av den israeliska västbanken . Samtidigt stramar muren stora judiska befolkningscentrum till Jerusalem, som Giv'at Ze'ev , Maale Adumim och Gush Etzion , som för närvarande inte ingår i Jerusalems kommun men ligger på Jerusalems sida av muren.

    Judars köp av arabiska hem

    1981 beslutade Israels högsta domstol att icke-judar inte kunde köpa egendom i judiska kvarteren i Jerusalem för att "bevara homogeniteten" i judiska kvarteren. Å andra sidan förbjuder ingen lag judar att köpa egendom eller bo i östra Jerusalem. Ansträngningarna från fundamentalistiska judiska grupper som åtnjöt regeringens stöd i försök att ta över palestinska hem i de muslimska och kristna kvarteren i Gamla stan mellan 1993 och 2000 nämns av Rubenberg som ett exempel på judisering av Jerusalem. Meron Benvenisti skriver att dessa grupper lyckas ta över flera byggnader, "men först efter att ha fått massivt bistånd från regeringen för att bland annat finansiera ett omfattande system av beväpnade vakter för att skydda dem dag och natt och anställa beväpnade vakter för sina barn när som helst de går ut på gatorna. "

    Inte bara hem för palestinska invånare är riktade, utan också de frånvarande flyktingar. Ändringar av lagen om frånvaroegendom för att möjliggöra förverkande av "fiendens" egendom, samtidigt som det hindrar palestinsk återvinning av egendom i Väst -Jerusalem och reserverar så mycket territorium som möjligt för judiskt bruk samtidigt som det hindrar palestinskt byggande, förutom straffande rivning av bostäder, har alla spelat en roll i judaiseringen av Jerusalem. Det beräknas att cirka 35% av östra Jerusalem används av israeler, medan 80% av marken nekas användning av palestinier till följd av restriktiva zonplaneringsåtgärder.

    Rivning av palestinska hem

    Jeff Halper , en antropolog och chef för israeliska kommittén mot husrivningar (ICAHD), beskriver judisering av staden som en av effekterna av bosättningstillväxt och husrivningar i östra Jerusalem och beskriver den som att den syftar till att "eliminera [ing] tanken att det finns ett östra Jerusalem, att skapa ett enat, judiskt Jerusalem. " I mars 2009, när de försvarade sina planerade rivningar mot palestinska hus i Bustan -området i Silwan, som skulle lämna 1500 människor hemlösa, sa myndigheterna i Jerusalem att husen byggdes olagligt, utan zon- och bygglov. Palestinier och människorättsorganisationer motsatte sig att "Israel gör det nästan omöjligt för palestinier att få de nödvändiga tillstånden, som en del av politiken för att judisera den östra delen av staden."

    Ersätter arabiska ortnamn med hebreiska namn

    Huvudartikel: Hebraisering av palestinska ortnamn

    En annan viktig aspekt av Israels strävan att judisera Jerusalem var att ersätta de arabiska namnen på gator, kvarter och historiska platser med hebreiska namn. Den jordanska tidningen, al-Ra'i , publicerade en lista med sådana namn och anklagade den israeliska regeringen för att systematiskt ha ändrat de arabiska namnen för att radera arabiskt arv i Jerusalem och förhindra att arabisk suveränitet hävdas över staden. Tidningen hävdade också att de nya namnen inte hade något att göra med de gamla namnen och tillskrev ibland ett judiskt arv när det faktiskt inte fanns något sådant samband. Ett exempel som den nämnde var webbplatsen med namnet Salomons stall av den israeliska regeringen, som tidningen hävdade inte byggdes på Salomos tid, utan vid den romerska kejsaren Hadrians tid . Salomons stall namngavs faktiskt som sådana av korsfarare, som byggde stallen, eftersom de låg intill platsen för Salomos tempel. Detta namn användes av den israeliska regeringen.

    År 2005 godkände Jerusalem kommun en lag om att alla butiksägare i Jerusalem, inklusive araber, måste inkludera minst 50% av sina skyltar på hebreiska.

    Diskuterar israelisk regeringspolitik

    Påståendet att följa en politik för judisering av Jerusalem av Israels regering är föremål för debatt. Enligt Valerie Zink har Israel försökt att omvandla det fysiska och demografiska landskapet i Jerusalem för att överensstämma med den sionistiska visionen om ett enat och i grunden judiskt Jerusalem under israelisk suveränitet sedan 1948. Zink skriver att mycket har åstadkommits mot judendomen av Jerusalem med utvisningen av arabiska invånare 1948 och 1967 och noterade att processen också under "fredstid" har förlitat sig på "den strategiska förlängningen av Jerusalems kommunala gränser, byråkratiska och juridiska restriktioner för palestinsk markanvändning, avstängning av bosättningar i Jerusalem, utbyggnad av bosättningar i" Greater Jerusalem och byggandet av separationsväggen . " Försöken att judisera Jerusalem, med Jeremy Salts ord, "att utplåna sin palestinska identitet" och förtjocka "Större Jerusalem" för att omfatta en stor del av Västbanken , har fortsatt under successiva israeliska regeringar.

    Vissa forskare som Oren Yiftachel , Moshe Ma'oz och Jeremy Salt skriver att det har varit politiken för successiva israeliska regeringar sedan 1967. Andra, som Justus Weiner och Dan Diker, har motsatt sig hela föreställningen och skrivit att avsaknaden av någon betydande förändring av den demografiska balansen i staden undergräver förslag om att det är regeringens politik och gör alla sådana diskussioner oroliga. Marc H. Ellis hävdar att medan politiker från Simon Peres och Yitzhack Rabin till Binjamin Netanyahu betonar att ett enhetligt Jerusalem under Israels suveränitet är öppet för alla, så är 'judaiseringen av Jerusalem' och dess följd, förlusten av den palestinska befolkningen och kulturen som han menar är blir politiskt genomförd, berörs aldrig.

    Cheryl Rubenberg skriver att sedan 1967 har Israel använt processer för "judisering och israelisering för att omvandla Jerusalem till en judisk metropol", samtidigt som de fortsätter "ett program för av -arabisering " för att underlätta "sitt mål om permanent, enat, suverän kontroll över staden. " Denna politik, som syftar till att förändra Jerusalem demografiskt, socialt, kulturellt och politiskt, sägs av Rubenberg ha intensifierats efter inledningen av fredsprocessen i Oslo 1993.

    Moshe Ma'oz beskriver israeliska regeringars politik sedan 1967 som syftande till att "upprätthålla ett enat Jerusalem, att juda eller israelisera det, demografiskt och politiskt."

    Utifrån Ian Lusticks stipendium skriver Cecilia Alban om hur den israeliska regeringen har lyckats upprätta "nya kraftfulla begrepp, bilder och ikoner" för att förklara och legitimera sin politik i Jerusalem. Regeringens användning av termen "återförening" för att beskriva dess ockupation av Östra Jerusalem 1967 nämns som ett sådant exempel, vilket enligt Albans uppfattning felaktigt innebär att detta område tillhörde Israel tidigare. Med tanke på verkligheten av rädslan bland israeler för att Jerusalem skulle omfördelas under dubbla suveränitets- eller internationaliseringsförslag skriver Albans att sådana farhågor "utnyttjades politiskt för att motivera tvångsbevarandet och judiseringen av Östra Jerusalem." Steve Niva skriver att israelisk politik som uppmanade till judisering av Jerusalem och resten av det historiska Palestina på 1970 -talet ökade muslimsk rädsla för att Israel var en förlängning av västlig imperialism i regionen.

    Scott Bollens, professor i stadsplanering vid University of California, har jämfört Israels politik i Jerusalem med apartheidstiden Sydafrikas raspolitik i Johannesburg. Enligt Bollens användes långsiktig planering i båda fallen för att driva politiska mål. Bollens säger att även om Sydafrika på den retoriska nivån använde rasretorik mer uppenbart än Israel gör, är resultaten "väldigt, väldigt lika" i det att israeliskt kontrollerat Jerusalem är lika ojämlikt som Johannesburg i apartheidtiden.

    Demografisk debatt

    Benvenisti skriver att fullständig data om demografin i Jerusalem inte samlas in av någon officiell källa och att data tolkas och används selektivt och inkonsekvent av både palestinska och israeliska källor. Siffror som palestinier pekar på som bevis på deras framgångar med att bevara Jerusalems arabiska karaktär, används också ibland som "bevis på judisering av Jerusalem". Benvenisti skriver att trots den enorma israeliska ansträngningen "har den demografiska balansen i staden knappast förändrats alls."

    Kritisera den internationella nyhetsrapportering på Jerusalem för centrering på arabiska och palestinska påståenden om judaiseringen av Jerusalem, Dan Diker skriver att den underliggande antagandet om sådan rapportering är att "östra Jerusalem" har alltid varit en arabisk stad, ignorera "det faktum att Jerusalem har haft en överväldigande judisk majoritet så långt tillbaka som i mitten av artonhundratalet, långt före britternas ankomst . " Med utgångspunkt i en studie av stadsplanering och demografisk tillväxt i Jerusalem utförd av Justus Reid Weiner , skriver Diker att mellan 1967 och 2000, " ökade Jerusalems arabiska befolkning från 26,6 procent till 31,7 procent av stadens totala befolkning, medan stadens judiska befolkning minskade i enlighet därmed . " Han skriver också att arabiskt bostadsbyggande överträffade judisk byggnad kraftigt under samma period och tillskrev detta delvis till "den palestinska myndighetens direkta sponsring av olagligt byggande ".

    I "Judaiseras Jerusalem"?, Granskar Weiner demografiska siffror från mitten av 1800-talet fram till i dag och drar slutsatsen att "demografiska bevis inte stöder påståenden om att Israel" judiserar "staden." Hans uppfattning är att spekulationer om huruvida det finns en judisationspolitik eller inte är ganska meningslöst när det inte finns något "effektivt genomförande av konkreta åtgärder för att genomföra ett sådant program."

    Stöd för påstådda judisationsinsatser

    Jerusalems borgmästare Teddy Kollek ledde ansträngningar för att bosätta sig i östra Jerusalem med judiska familjer. År 1970 medförfattare han en plan som innehåller principerna som Israels bostadsplaner i östra Jerusalem bygger på. Principerna inkluderar expropriation av arabiskt ägd mark, utveckling av judiska bosättningar i östra Jerusalem och begränsningar i utvecklingen av arabiska stadsdelar.

    Enligt Nur Masalha stöder den internationella kristna ambassaden i Jerusalem (ICEJ), som inrättades 1980 i Edward Saids tidigare hem , "exklusiv israelisk suveränitet över staden och judaisering av arabiska östra Jerusalem". De ICEJ webbplats noterar att dess ambassad grundades "som en handling av komfort och solidaritet med Israel och det judiska folket i deras anspråk på Jerusalem" Det noterar också att ICEJ administrerar flera biståndsprojekt, anlitar i opinionsbildning för Israel, och hjälper " aliyah till det judiska hemlandet. "

    Det Ir David Foundation , även känd som Elad Association främjar judaiseringen av östra Jerusalem. Palestinierna verkar i staden i cirka 20 år för att förvärva fastigheter som tillhör palestinier i Kfar Silwan och säger att de har "tagit över" betydande delar av byn. Elad finansierar också grävningarna som utförs nära Tempelberget . År 2008 rapporterade Haaretz att minst 100 skelett från den islamiska eran (ca 8–9: e århundradet e.Kr.) som hittades några hundra meter från Al-Aqsa-moskén togs bort och packades i lådor innan de kunde undersökas av arkeologiska experter. De utgrävningarna vid Al-Aqsa beskrivs i arabiska medier i samband med israeliska ansträngningar att Judaise Jerusalem.

    Enligt Ian Lustick , Dore Gold , rådgivare till premiärminister Benjamin Netanyahu 1996 motsatte sig att kompromissa med palestinierna på deras anspråk på en huvudstad i Jerusalem, och rådde en ensidig judaiseringen av hela området. En tydlig uppmaning till 'judisering av Jerusalem' utgör en av de slagord som Aryeh King använde i sin valrörelse 2013 för att bli borgmästare i staden.

    Kritik mot påstådda judisationsansträngningar

    Enligt dem som håller denna uppfattning, även om mycket av detta har åstadkommits genom våldsam utvisning av arabiska invånare under krig 1948 och 1967, har judiseringandet av Jerusalem förlitat sig lika på åtgärder som vidtagits under fredstider. Dessa inkluderar den strategiska förlängningen av Jerusalems kommunala gränser, byråkratiska och juridiska restriktioner för palestinsk markanvändning, frisläppande av invånare i Jerusalem, utbyggnad av bosättningar i ”Större Jerusalem” och byggandet av separationsmuren.

    Den FN har kritiserat Israels ansträngningar för att ändra den demografiska sammansättningen av Jerusalem i flera resolutioner. Alla lagstiftnings- och administrativa åtgärder som Israel vidtagit, som har ändrat eller syftat till att förändra Jerusalems karaktär, rättsliga status och demografiska sammansättning, beskrivs av FN som "ogiltiga" och som har "ingen som helst giltighet".

    Enligt David G. Singer publicerade tidningen America fyra artiklar mellan 1969 och 1972 som "censurerade Israel för dess politik att juda Jerusalem: flytta judar till den tidigare judiska delen av Gamla stan, bygga nya bostadsprojekt runt den heliga staden och tillåta - till och med uppmuntra - kristna araber att migrera från Israel. "

    I ett sexpunktsdokument som utarbetades som ett resultat av diskussionen mellan ledarna för Fatah , Hamas och Islamiska Jihad , bland andra palestinska grupper i mars 2005, listades tre frågor som "kan explodera lugnet" mellan israeler och palestinier, en av dessa är "judisering av östra Jerusalem".

    I en rapport från 2008 citerar John Dugard , oberoende utredare för FN: s råd för mänskliga rättigheter , judisering av Jerusalem bland många exempel på israelisk politik "av kolonialism , apartheid eller ockupation ", som skapar ett sammanhang där palestinsk terrorism är "en oundviklig Följd".

    I en gemensam kommuniké utfärdat av kung Abdullah av Jordanien och kung Mohammed VI i Marocko i mars 2009 betonade båda ledarna sin beslutsamhet "att fortsätta försvara Jerusalem och skydda det från försök att judisera staden och radera dess arabiska och islamiska identitet." Och i februari 2010 citerades den syriska utrikesministern Walid Muallem i israeliska medier för att säga att "stoppa den pågående judisering av Jerusalem" skulle vara ett viktigt ämne vid ett kommande toppmöte i Arab League .

    Richard Falk , särskild rapportör för FN om de ockuperade palestinska territorierna, sa 2011 att "det fortsatta mönstret för bosättningsexpansion i Östra Jerusalem i kombination med tvångsavhysning av palestinier som har bott länge skapar en oacceptabel situation som bara kan beskrivas i sin kumulativa genomslag, som en form av etnisk rensning ”. Falk sa att Israels handlingar avslöjar systematisk diskriminering av palestinska invånare i staden och rekommenderade Internationella domstolen att bedöma påståenden om att Israels ockupation av Västbanken, inklusive Östra Jerusalem, har delar av apartheid och etnisk rensning.

    Den högre arabiska övervakningskommittén, en paraplyorganisation för israeliska arabiska grupper, karakteriserade Israels politik i Östra Jerusalem som etnisk rensning 2009. Även Mahmoud Abbas , den palestinska presidenten, har anklagat Israel för etniskt rensande Östra Jerusalem.

    Den Europeiska unionen anser att Israel är "aktivt den illegala annektering" av östra Jerusalem. Enligt EU ökar israeliska handlingar judisk israelisk närvaro i Östra Jerusalem och försvagar det palestinska samhället i staden. EU har uttryckt sin oro över israeliska husrivningar i östra Jerusalem med hjälp av diplomatiska kanaler. Enligt EU är rivningar "olagliga enligt internationell rätt, tjänar inget uppenbart syfte, har allvarliga humanitära effekter och väcker bitterhet och extremism". EU säger att den fjärde Genèvekonventionen hindrar en ockupationsmakt att utvidga sin jurisdiktion till ockuperat territorium, till exempel östra Jerusalem, som palestinierna hävdar som huvudstad i deras framtida stat. Under 2011 rapporterade EU: s sändebud i Mellanöstern till Bryssel att olika israeliska politiska åtgärder ”undergräver systematiskt den palestinska närvaron” i Jerusalem. Enligt Förenade kungariket är "Israels försök att ändra karaktären eller demografin i Östra Jerusalem oacceptabla och extremt provocerande."

    Se även

    Referenser

    Bibliografi

    externa länkar