José de Acosta - José de Acosta

För andra personer med samma namn, se José Acosta .
José de Acosta, medlem av Society of Jesus , missionär och författare

José de Acosta (1539 eller 1540 i Medina del Campo , Spanien - 15 februari 1600 i Salamanca, Spanien) var en sextonde-talet spanska Jesuit missionär och naturforskare i Latinamerika . Hans avdrag angående de dåliga effekterna av att korsa Anderna 1570 berodde på att atmosfären var för tunn för mänskliga behov; en mängd höjdsjuka kallas nu Acostas sjukdom .

Liv

José de Acosta föddes i Medina del Campo i Spanien , där hans föräldrar bodde i denna stad på slätten, cirka 24 mil från Valladolid , i Gamla Castilla , på vänstra stranden av den träskiga floden Zapardiel, och förbises av den gamla slottet La Mota . Han hade konversationsbakgrund , hans föräldrar hade fem söner, Gerónimo, Christóval, José, Diego och Bernardo. Bröderna Acosta var medborgare från den gamla soldaten Bernal Diaz , som berättade historien om erövringen av Mexiko, men de var många år yngre än honom. År 1553, vid 13 års ålder, blev Acosta nybörjare i Jesu samhälle i Medina del Campo. Fyra Acosta-bröder gick med i denna order. Innan han lämnade Spanien, var José lektor i teologi vid Ocana och i april 1569 skulle han skickas till Lima , Peru, där jesuiterna hade etablerats under det pågående året. Enligt en forskare var Acosta "en tung man med osäkert, melankoliskt humör."

Panama

Vid 32 års ålder lämnade Acosta Spanien tillsammans med flera andra jesuiter 1570, landade vid Cartagena de Indias och slutligen vid Nombre de Dios och reste sedan genom 18 ligor - cirka 100 km - av tropisk skog. Han var imponerad av landskapet, de nya sevärdheterna vid varje tur och var intresserad av Capira , av de smarta upptåg av apatrupper. Från Panama begav han sig till Peru för att bedriva missionärsarbete. Han förväntade sig att uppleva outhärdligt intensiv värme när han korsade ekvatorn, men tyckte att det var så häftigt i mars att han skrattade åt Aristoteles och hans filosofi.

Peru och Acostas sjukdom

Vid sin ankomst till Lima beordrades han att korsa Anderna , uppenbarligen för att gå med i Perus vicekonge i inlandet. Han tog vägen, med fjorton eller femton följeslagare, över den bergiga provinsen Huarochiri och vid Pariacacas höga pass (över 4 300 m), där hela partiet drabbades hårt av effekterna av den sällsynta atmosfären. Acosta beskriver dessa lidanden, som skulle upprepas vid de tre andra tillfällena då korsningen av kordillera . Acosta var en av de tidigaste människorna som gav en detaljerad beskrivning av höjdsjuka och kopplade den till "luft ... så tunn och så ömtålig att den inte står i proportion till människans andning", och en mängd höjdsjuka hänvisas till som Acostas sjukdom . Han nämner också en attack av snöblindhet och hur en indisk kvinna botade honom.

Acosta hade anlänt till Peru två år efter att Don Francisco de Toledo hade kommit ut som vicekonge 1568. Efter Toledos halshuggning av Inca Túpac Amaru ägnade vicekungen fem år till en turné genom alla delar av Perus vicekunglighet och till bosättning av landet, där han fick hjälp av Acosta, licentiat Polo de Ondegardo och domaren Juan Ortiz de Matienzo . Acosta följde också vicekungen till Charcas och var med honom under hans misslyckade expedition mot de hårda Chirihuana-indianerna.

Jesuiternas huvudsäte var vid den tiden i den lilla staden Juli , nära den västra stranden av Titicacasjön . Här bildades en högskola, de infödda språken studerades och så småningom upprättades en tryckpress. Acosta bodde förmodligen på Juli under en stor del av sin vistelse i Peru. Det var här, med största sannolikhet, att han observerade den berömda kometen 1577, från 1 november till 8 december, som sträckte sig som en eldig plym från horisonten nästan till höjdpunkten. Även här ägde han mycket av sin tid åt förberedelserna av flera lärda arbeten, som han senare tog tillbaka till Spanien i manuskript, inklusive de två första böckerna om Indiens naturhistoria . I juli fick far Acosta information om Amazonasfloden från en bror som tidigare hade varit i den berömda piratkryssningen Lope de Aguirre .

Mot slutet av vicekonjunkturen i Toledo verkar fader Acosta ha flyttat från det inre av Peru till Lima. Här nämner han att han övervakat gjutningen av en stor klocka, för vilken det var svårt att få bränsle till ugnen, vilket gjorde det nödvändigt att fälla stora träd i Rímac- floddalen. Viceroy Toledo var praktiskt taget grundaren av University of St. Mark i Lima, där Acosta skulle ockupera teologens ordförande. Här kunde han återigen visa sina förmågor som en berömd talare.

År 1571 åkte José till Cuzco som besökare på det nyligen grundade jesuiternas högskola. Han återvände till Lima tre år senare för att åter fylla teologens ordförande och valdes provinsiell 1576.

År 1579 befann sig Sir Francis Drake vid kusten, och underkungen skickade en flotta under Pedro Sarmiento de Gamboa , dels för att jaga den engelska piraten, dels för att utforska och undersöka Magellansundet . Acosta hade samtal med piloten för Sarmientos flotta och fick inspektera sitt sjökort och fick därmed mycket hydrografisk information och uppgifter om tidvattnet i sundet. Han samtalade med den nya underkungen Don Martín Henríquez om samma ämne.

Acosta grundade ett antal högskolor, bland dem Arequipa , Potosí , Chuquisaca , Panama och La Paz , men mötte avsevärt motstånd från vicekongen Toledo. Hans officiella skyldigheter tvingade honom att personligen undersöka ett mycket omfattande territorium, så att han fick praktisk kunskap om den stora provinsen och dess inhemska invånare. Vid sessionen 1582 i Lima tredje råd spelade fader Acosta en mycket viktig roll och var dess historiker. Han levererade en vältalig och lärd talning vid sitt senaste sammanträde den 18 oktober 1583.

Mexiko

Strax efter det tredje mötet i Lima inledde han alla sina manuskript, de litterära arbetena på femton år, och började sin resa till Mexiko. Under passagen var han en smart observatör av natur och kunskapssökande. Han lärde sig av en expert på portugisisk pilot att det fanns fyra hamnar som ofta besökte utan magnetisk kompassvariation på jorden, och att en av dem var Corvo Island på Azorerna . Acosta landade i hamnen i Huatulco, i den västra änden av Tehuantepecbukten , i Oaxaca- provinsen, och reste sedan till land till Mexico City, där han bodde 1586. Han hade möjligheter som han flitigt utnyttjade för att samla in information som rör aztekernas civilisation och religion och detta lands naturliga produkter. Hans främsta informant som respekterade mexikanernas riter och festivaler var bror och Prebendary, Juan de Tobar. För information om Mexica följde Acosta Juan de Tovars Relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España según sus historias , en möjlig sammanfattning av Fray Diego Duráns Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme - i sin tur härledd i del från en anonym nahuatl historia av Mexiko-Tenochtitlan, känd som Crónica X .

Återvänd till Spanien

Acosta hade kallats till Spanien av kungen 1585 innan han fängslades i Mexiko . Han seglade hem till Spanien i flottan 1587, som innehöll en värdefull last, inklusive tolv guldkistor som vardera väger 100 kg (45 kg), 11 000 000 silverstycken och två kistor smaragder som vardera väger 100 kg, förutom laster av ingefära, sarsaparilla, brasilianskt trä och djurhudar. I Spanien fyllde han ordföranden för teologi vid det romerska högskolan 1594, chef för Jesuits College i Valladolid , liksom andra viktiga befattningar. Vid tiden för hans död i sitt 60-år var han rektor för högskolan i Salamanca .

Arbetar

Titelsida till Historia naturlig y moral

Bortsett från hans publicering av landstingets förhandlingar 1567 och 1583 och flera verk av uteslutande teologisk betydelse är Acosta mest känd som författaren till De Natura Novi Orbis , De promulgatione Evangelii apud Barbaros, sive De Procuranda Indorum salute och högre alla, Historia naturliga och moraliska de las Indias . De två första dök upp i Salamanca 1588, den sista i Sevilla 1590, och översattes strax efter publiceringen till olika språk. Det är främst Historia naturliga moral som har skapat Acostas rykte, eftersom detta var en av de första detaljerade och realistiska beskrivningarna av den nya världen . I en mer koncis form än den som användes av hans föregångare, Francisco Lopez de Gómara och Oviedo , behandlade han den nya världens naturliga och filosofiska historia ur en bredare synvinkel. I den, mer än ett sekel innan andra européer fick reda på Beringsundet , antog Acosta att Latinamerikas ursprungsbefolkningar hade flyttat från Asien . Han delade dem också in i tre barbariska kategorier. Den Historia beskrev också Inca och Aztec seder och historia, samt annan information såsom vindar och tidvatten, sjöar, floder, växter, djur och mineraltillgångar i den nya världen.

Se även

Referenser

Bibliografi

Vidare läsning

  • Ando, ​​Clifford; McGinness, Anne; och MacCormack, Sabine G. (2015). ”Naturfilosofi, historia och teologi i José de Acostas skrifter, SJ (1540–1600).” I Journal of Jesuit Studies 2 (1): 1–35. doi.org/10.1163/22141332-00201001 .

externa länkar