John O'Connor (kardinal) - John O'Connor (cardinal)

Hans eminens John O'Connor
Kardinal , ärkebiskop i New York
Ser	New York
Utsedd	26 januari 1984
Installerad	19 mars 1984
Termin slut	3 maj 2000
Företrädare	Terence Cooke
Efterträdare	Edward Egan
Andra inlägg	Kardinal-präst av Ss. Giovanni e Paolo
Order
Prästvigning	15 december 1945 av  Hugh L. Lamb
Invigning	27 maj 1979 av  Johannes Paul II
Skapad kardinal	25 maj 1985 av Johannes Paul II
Rang	Kardinalpräst
Personliga detaljer
Född	( 1920-01-15 )15 januari 1920 Philadelphia , Pennsylvania , USA
Död	3 maj 2000 (2000-05-03)(80 år) New York City , New York , USA
Begravd	St Patrick's Cathedral, New York , New York , USA
Valör	Romersk katolicism
Föräldrar	Thomas J. O'Connor & Dorothy Magdalene Gomple
Föregående inlägg
Alma mater
Motto	Det kan inte finnas någon kärlek utan rättvisa
Militär karriär
Trohet	Förenta staterna
Service/ filial	United States Navy
År i tjänst	1952–1979
Rang	Konteramiral
Kommandon hölls	Chefen för kaplanerna i marinen
Strider/krig	Koreakriget

Ordningshistoria för John O'Connor
Historia Prästvigning Plats Cathedral Basilica of Saints Peter and Paul  , Philadelphia , Pennsylvania  , USA  Biskopsvigning Vigd av Påven Johannes Paul II Datum 27 maj 1979 Plats Peterskyrkan  , Rom  , Italien
Biskopssuccé Biskopar invigda av John O'Connor som huvudvigare Alfred Jolson 6 februari 1988 Patrick Sheridan 12 december 1990 James Michael Moynihan 29 maj 1995 Edwin Frederick O'Brien 25 mars 1996 Robert Anthony Brucato 25 augusti 1997 James Francis McCarthy 29 juni 1999

John Joseph O'Connor (15 januari 1920 - 3 maj 2000) var en amerikansk prelat i den katolska kyrkan . Han tjänstgjorde som ärkebiskop i New York från 1984 till sin död 2000, och skapades som kardinal 1985. Han tjänstgjorde tidigare som kapellan i den amerikanska marinen (1952–1979, inklusive fyra år som chef ), hjälpbiskop i Military Vicariate of USA (1979–1983) och biskop av Scranton (1983–1984).

Tidigt liv, utbildning och militär karriär

O'Connor föddes i Philadelphia , den fjärde av fem barn till Thomas J. O'Connor, och Dorothy Magdalene (född Gomple) O'Connor (1886–1971), dotter till Gustave Gumpel, en kosher slaktare och judisk rabbin . År 2014 upptäckte hans syster Mary O'Connor Ward genom släktforskning att deras mamma föddes judisk och döptes som romersk katolik vid 19 års ålder. Johns föräldrar gifte sig året därpå.

O'Connor under sin sjökarriär

O'Connor gick på offentliga skolor fram till sitt yngre år på gymnasiet , då han anmälde sig till West Philadelphia Catholic High School for Boys . Han registrerade sig sedan vid St. Charles Borromeo Seminary , och efter examen ordinerades han till präst för ärkestiftet i Philadelphia den 15 december 1945 av Hugh L. Lamb , då en hjälptiskop av ärkestiftet. Han undervisade inledningsvis vid St. James High School i Chester, Pennsylvania .

O'Connor anslöt sig till United States Navy Chaplain Corps 1952 under Koreakriget och steg genom leden för att bli kontreadmiral och chef för kaplanerna i marinen . Han tjänstgjorde som kapellmästare från 1975, under en period av fyra år, och gick i pension 1979. Han fick godkännande för inrättandet av RP [Religious Program Specialist] Enlisted Rating och övervakade processen med att stå upp detta betyg, initialt acceptera överföringar från andra värvade priser. RP -betyget gav prästerna en särskild värvad gemenskap, i stället för att ni överfördes för att hjälpa en kapellan under en period innan de återvände till sin nominella jeomanfrekvens. Under denna period gjordes han en heders- prelat Hans Helighet , med titeln Right pastor Monsignor på 27 oktober 1966.

O'Connor tog en magisterexamen i avancerad etik från Villanova University och en doktorsexamen i statsvetenskap från Georgetown University , där han studerade under USA: s framtida ambassadör vid FN Jeane Kirkpatrick . Kirkpatrick sa om O'Connor att han var "... säkert en av de två eller tre smartaste doktorander jag någonsin har haft."

biskop

Den 24 april 1979 utnämnde påven Johannes Paul II O'Connor till hjälpbiskop för militärvikariatet för USA, omorganiserades därefter som ärkestift för militärtjänsterna 1985 och titulär biskop i Cursola. Han invigdes till biskopet den 27 maj 1979, vid Peterskyrkan i Rom av John Paul själv, med kardinalerna Duraisamy Simon Lourdusamy och Eduardo Martínez Somalo som medvigare.

Den 6 maj 1983 namngav John Paul II O'Connor biskop av Scranton , och han installerades i den positionen den 29 juni följande.

Ärkebiskop i New York

Stilar av John O'Connor
Referensstil	Hans eminens
Talad stil	Ers eminens
Informell stil	Kardinal
Ser	New York

Den 26 januari 1984, efter att kardinal Terence Cooke dog tre månader tidigare, utsågs O'Connor till ärkebiskop i New York och administratör för USA: s militära vikariat och installerades den 19 mars. Han höjdes till kardinal i konsistorium av den 25 maj 1985, med titulus av Santi Giovanni e Paolo i Rom (den traditionella för ärkebiskop av New York 1946-2009).

Som ärkebiskop använde O'Connor skickligt makt och prestige i sitt ämbete för att vittna om traditionell katolsk lära. Efter hans död kallade The New York Times O'Connor "en välbekant och hög närvaro, en ledare vars åsikter och personlighet kraftfullt infördes i hans tids stora samhällsdebatter, en man som ansåg sig själv vara en förlikningsman, men som aldrig tvekade att vara en stridande ”, och en av den katolska kyrkans” mäktigaste symboler i moraliska och politiska frågor ”.

Samtidigt kritiserades han ofta för stora budgetunderskott och brist på finansiell disciplin, som måste åtgärdas efter hans tid. Med sin vän och medförfattare, borgmästaren Ed Koch : "Kardinal O'Connor var en stor man, men han var som Pentagon . Han var oförmögen att spara pengar."

Hela livet

O'Connor trodde på att skydda allt mänskligt liv och var en kraftfull motståndare till abort, mänsklig kloning, dödsstraff, människohandel och orättvist krig. Han angrep vad han kallade "fasan av dödshjälp ", frågar retoriskt: "Vad får oss att tro att tillåten laglig självmord kommer inte att bli skyldig självmord?"

År 2000 efterlyste O'Connor en "större översyn" av de straffande Rockefeller -narkotikalagarna , som han menade orsakade "allvarliga orättvisor".

Kritik av amerikanska militära aktioner

Trots sina år som marinkapellan och amiral erbjöd O'Connor hård kritik av en del USA: s militära politik. På 1980 -talet fördömde han USA: s stöd för kontrarevolutionära gerillakrafter i Centralamerika , motsatte sig amerikansk gruvdrift av vattnen utanför Nicaragua , ifrågasatte utgifter för nya vapensystem och förkunnade försiktighet när det gäller amerikanska militära insatser utomlands.

1998 ifrågasatte O'Connor om USA: s kryssningsmissilangrepp mot Afghanistan och Sudan var moraliskt motiverade. År 1999, under Kosovo -kriget , använde han sin veckokolumn i ärkestiftets tidning, katolska New York , för att upprepade gånger utmana moralen i Natos bombningskampanj i Jugoslavien , vilket tyder på att den inte uppfyllde den katolska kyrkans kriterier för ett rättvist krig , och gå så långt som att fråga, "Bevisar den obevekliga bombningen av Jugoslavien västvärldens makt eller dess svaghet?" Tre år före attackerna mot New York den 11 september , insisterade O'Connor på att de traditionella principerna för rättvis krig måste tillämpas för att utvärdera moralen i militära svar på okonventionell krigföring och terrorism .

Förhållanden med organiserat arbete

O'Connors far hade varit en livslång fackföreningsmedlem och O'Connor var en passionerad försvarare av organiserat arbete , liksom en förespråkare för fattiga och hemlösa.

Tidigt i sin tid i New York satte O'Connor en riktning för ärkebispet. Under en strejk 1984 av SEIU 1199 , den största sjukvårdspersonalföreningen i New York, kritiserade O'Connor starkt League of Voluntary Hospital, som ärkestiftet var medlem i, för att ha hotat att sparka strejkande fackliga medlemmar som vägrade återvända till arbete, kallade det " strejkbrytande " och lovade att inget katolskt sjukhus skulle göra det. Året därpå, när ett kontrakt med 1199 fortfarande inte hade uppnåtts, hotade han med att bryta med ligan och göra upp med facket ensidigt för att nå en överenskommelse "som ger arbetarna rättvisa".

I sin talan under en Labor Day -mässa vid St. hänförlig till fackföreningsrörelsen, en rörelse som jag personligen kommer att försvara trots svagheten hos några av dess medlemmar, trots den korruption som vi alla är bekanta med som genomsyrar hela samhället, en rörelse som jag personligen kommer att försvara med mitt liv. "

1987, när tv-sändningsmedarbetarnas fackförening var i strejk mot NBC , dök en icke-facklig besättning från NBC upp på kardinalens bostad för att täcka en av O'Connors presskonferenser . O'Connor vägrade erkänna dem och uppmanade sin sekreterare att "berätta för dem att de inte är inbjudna."

Efter hans död publicerade SEIU 1199 en 12-sidig hyllning till O'Connor och kallade honom "skyddande helgon för arbetande människor". Den beskrev hans stöd för låglön och andra arbetare, hans ansträngningar för att hjälpa limousinechaufförerna att organisera sig, att han hjälpte till att stoppa en strejk på The Daily News och att han försökte få extra förmåner för minstelöna hemsjukvårdspersonal.

Förhållanden med det judiska samhället

O'Connor spelade en aktiv roll i katolsk -judiska relationer . Han fördömde starkt antisemitism och förklarade att man "inte kan vara en trogen kristen och en antisemit. De är oförenliga, eftersom antisemitism är en synd." Han skrev en ursäkt till judiska ledare i New York City för tidigare skada på det judiska samhället.

O'Connor kritiserade de schweiziska bankernas misslyckande med att kompensera offren för Förintelsen , som han kallade "en mänsklig rättighetsfråga, en fråga om mänskligheten". Även när de var oense med honom om politiska frågor erkände judiska ledare att O'Connor var "en vän, en kraftfull röst mot antisemitism".

Den judiska rådet för Public Affairs kallade honom "en sann vän och förkämpe för katolsk-judiska relationer, [och] en humanitär som använde kraften i hans predikstol till förespråkare för missgynnade personer över hela världen och i sitt eget samhälle." Förintelsen överlevande och Nobelpristagaren Elie Wiesel kallas O'Connor "en god kristen" och en man "som förstår vår smärta."

Förhållanden med gaysamhället

O'Connor anslöt sig till den katolska läran att homosexuella handlingar aldrig är tillåtna, medan homosexuella önskningar är oordning men inte i sig syndiga. Efter en protest i katedralen 1989 där ACT UP -medlemmar störde mässan och vanhelgade nattvarden , gjorde O'Connor ett försök att tjäna 1 000 människor som dör av AIDS och deras familjer och följde upp andra AIDS -patienter som han hade tjänat till. Han besökte Saint Vincent's Catholic Medical Center , där han rengjorde såren och tömde sängkärlen på mer än 1100 patienter. Han var mycket populär bland patienterna, av vilka många inte visste att han var ärkebiskop och stödde andra präster som tjänade homosexuella män och andra med AIDS. Han ledde personligen begravningsmässan 1990 för James Zappalorti , en marinveteran som mördades på Staten Island för att vara gay. Under åren efter den här händelsen godkände O'Connor en statlig hatbrottslag som inkluderade brott som motiverades av sexuell läggning, som gick kort efter hans egen död år 2000.

O'Connor motsatte sig aktivt Executive Order 50, en borgmästarorder som utfärdades 1980 av borgmästaren Ed Koch , som krävde att alla stadsentreprenörer, inklusive religiösa enheter, tillhandahåller tjänster på icke-diskriminerande grund avseende ras, trosbekännelse, ålder, kön, handikapp, liksom "sexuell läggning eller påverkande preferens". Efter att Frälsningsarmén fått en varning från staden om att dess kontrakt för barnomsorgstjänster skulle upphävas för att de vägrat följa förordningens bestämmelser om sexuell läggning hotade ärkebiskopen i New York och Agudath Israel , en ortodox judisk organisation, att avbryta deras kontrakt med staden om de tvingas följa dem. O'Connor hävdade att den verkställande ordningen skulle få den katolska kyrkan att tycka tillåta homosexuell verksamhet. O'Connor skrev i katolska New York i januari 1985 och karakteriserade ordningen som "ett oerhört farligt prejudikat [som skulle] inbjuda oacceptabla statliga intrång i och överdriven förvirring med kyrkans genomförande av sina egna inre angelägenheter." Genom att dra den traditionella katolska åtskillnaden mellan homosexuella "böjelser" och "beteende", konstaterade han att "vi anser inte att homosexuellt beteende ... bör lyftas till en skyddad kategori."

Vi anser inte att religiösa byråer ska vara skyldiga att anställa personer som deltar i eller förespråkar homosexuellt beteende. Vi är villiga att från fall till fall överväga anställning av individer som har engagerat sig i eller vid någon framtida tid kan utföra homosexuellt beteende. Vi närmar oss dem som har ägnat sig åt eller kan ägna sig åt det som kyrkan anser vara olagligt heterosexuellt beteende på samma sätt. ... Vi tror emellertid att endast en religiös byrå själv kan fastställa kraven för ett visst jobb inom den byrån, och om en viss individ uppfyller eller rimligen kommer att uppfylla sådana krav.

Därefter väckte Frälsningsarmén, ärkestiftet och Agudath Israel, tillsammans med handelskammaren och industrikammaren , stämning mot New York City för att upphäva verkställighetsordern med motiveringen att borgmästaren hade överskridit sin verkställande myndighet när den utfärdade den. I september 1984 höll New York Högsta domstolen med de religiösa enheterna och slog ner den delen av verkställighetsordningen som förbjöd diskriminering på grund av "sexuell läggning eller påverkande preferens" med motiveringen att borgmästaren hade överskridit sin auktoritet. I juni 1985 bekräftade New Yorks högsta domstol underrättens beslut som slog ner verkställighetsordern.

O'Connor kraftigt och aktivt motsatt stad och stat lagstiftning som garanterar medborgerliga rättigheter homosexuella personer, inklusive lagstiftning (med stöd av dåvarande borgmästare Ed Koch , David Dinkins och Rudy Giuliani ) som förbjuder diskriminering baserad på sexuell läggning i bostäder, offentliga boende och sysselsättning .

O'Connor stödde också beslutet av Ancient Hibernians Order att utesluta den irländska lesbiska och homosexuella organisationen från att marschera under sin egen fana i New York Citys St. Patrick's Day -parad. Hibernians hävdade att deras beslut om vilka organisationer som får marschera i paraden, som hedrar Saint Patrick , en katolsk helgon , skyddades av det första ändringsförslaget och att de inte kunde tvingas tillåta en grupp vars övertygelse stred mot deras. År 1992, i ett beslut som kritiserades av New York Civil Liberties Union , beordrade New York City Hibernians att tillåta homosexuell organisation att marschera i paraden. Staden nekade därefter Hibernians tillstånd för paraden tills 1993, en federal domare i New York slog fast att stadens tillståndsförnekande var "uppenbart konstitutionell " eftersom paraden var privat, inte offentlig och utgjorde "en orörd form av tal "om vilken paradsponsor hade rätt att kontrollera innehållet och tonen.

1987 förbjöd O'Connor DignityUSA , en organisation av homosexuella katoliker, att hålla mässor i församlingar i ärkestiftet. Efter åtta års protester från gruppen började O'Connor träffa gruppen två gånger om året.

Hiv och kondom kontrovers

O'Connor motsatte sig kondomdistribution som en åtgärd för att förebygga aids och ansåg att det stred mot den katolska kyrkans lära att preventivmedel är omoraliskt och att det är synd. O'Connor avvisade argumentet att kondomer som distribueras till homosexuella män inte är preventivmedel. O'Connors svar var att användning av en "ond handling" inte var motiverad av goda avsikter, och att kyrkan inte ska ses som uppmuntrande till syndiga handlingar bland andra (andra fertila heterosexuella par som felaktigt kan tolka hans snäva stöd som licens för sina egna preventivmedel). Han hävdade också att sexuell avhållsamhet är ett säkert sätt att förhindra infektion, och hävdar att kondomer endast var 50% effektiva mot HIV -överföring. HIV-aktivistgruppen ACT UP blev bestört över kardinalens uppenbara uppfattning att det var syndigt för en hiv-positiv person att använda kondom för att förhindra överföring av hiv till sin hiv-negativa partner, en åsikt som de tror skulle leda direkt till fler dödsfall. Detta orsakade många av konfrontationerna mellan gruppen och kardinalen.

Tidigt i AIDS -epidemin godkände O'Connor öppnandet av en specialiserad AIDS -enhet för att ge sjukvård för sjuka och döende på det tidigare St. Clare's Hospital på Manhattan, det första i sitt slag i staten. Han vårdade och skötte ofta döende AIDS -patienter, varav många var homosexuella. Trots att han fördömde homosexuella handlingar, tillät han inte att hans moraliska olikheter hindrar patienterna. Några medlemmar av ACT UP protesterade framför St Patrick's Cathedral och höll plakat som "Cardinal O'Connor Loves Gay People ... If They Are Dying of AIDS."

1987 utsåg Ronald Reagan O'Connor till presidentens kommission för HIV -epidemin , även känd som Watkins -kommissionen. O'Connor tjänstgjorde tillsammans med 12 andra medlemmar, varav några var AIDS -experter, inklusive James D. Watkins , Richard DeVos och Penny Pullen . Uppdraget var inledningsvis kontroversiellt bland hiv -forskare och aktivister som saknade expertis om sjukdomen och som i oordning. Watkins-kommissionen överraskade emellertid många av sina kritiker genom att utfärda en slutrapport 1988 som gav konservativt stöd för antibiaslagar för att skydda hivpositiva människor, behandling på begäran av narkomaner och snabbare aidsrelaterad forskning. New York Times berömde kommissionens "anmärkningsvärda framsteg" och dess föreslagna kampanj på 2 miljarder dollar mot aids bland narkomaner. Watkins -kommissionens rekommendationer liknade de rekommendationer som senare gjordes av en kommitté av hiv -experter som utsetts av National Academy of Sciences .

Den 10 december 1989 höll 4500 medlemmar av ACT UP (AIDS Coalition to Unleash Power) och Women's Health Action and Mobilization (WHAM) en demonstration i St. kondomer i offentliga skolor och abort. Protesten resulterade i 43 gripanden inne i katedralen. Vid den tiden var det den största demonstrationen mot den katolska kyrkan i historien och förblev så tills påven Benedikt XVI: s besök 2010 i Storbritannien anförde protester av cirka 20 000 människor.

Prästliga sexuella övergrepp

O'Connor var involverad vid flera punkter i karriären för Theodore McCarrick , en framstående person i den amerikanska hierarkin som länge var föremål för rykten om att han hade sexuellt misshandlat seminarier; McCarrick avgick från College of Cardinals 2018 och laiciserades 2019. O'Connor blev mer skeptisk till McCarrick med åren.

I april 1986 godkände O'Connor starkt att göra McCarrick ärkebiskop av Newark. 1992 och 1993 fick han flera anonyma brev som anklagade McCarrick för sexuellt övergrepp mot seminarier, och han delade dem med McCarrick. År 1994, på uppdrag av den apostoliska Nuncio till USA, som var orolig för en potentiell skandal, ordnade han för en undersökning av rykten McCarrick, dåvarande ärkebiskop av Newark, hade ägnat sig åt olämpligt sexuellt beteende med seminarier och han drog slutsatsen att det fanns " inga hinder ”att inkludera Newark på ett planerat påvligt besök i USA

I oktober 1996, även om två psykiatriker fann att en präst anklagades för sexuella övergrepp av McCarrick trovärdig, förblev O'Connor skeptisk. Samma månad ingrep han emellertid för att förhindra att en präst "för nära identifierad" med McCarrick blev en hjälpbiskop med hänvisning till "ett ganska oroligt klimat av åsikter om vissa frågor" i Newark.

I oktober 1999, när McCarrick övervägde att flytta till en viktigare plats än Newark, skrev O'Connor ett brev till Apostoliska Nuncio till USA och kongressen för biskopar - ett brev som påven John Paul läste - som sammanfattade anklagelserna. mot McCarrick, särskilt hans upprepade gånger arrangemang för seminarier och andra män att dela hans säng. O'Connor avslutade: "Jag beklagar att jag måste rekommendera mycket starkt mot sådan marknadsföring." McCarrick fick reda på detta brev från kontakter i Curia och skrev i augusti 2000, flera månader efter O'Connors död, en motbevisning som övertygade påven John Paul att utse honom till ärkebiskop av Washington.

Sjukdom och död

När O'Connor nådde pensionsåldern för biskopar på 75 år i januari 1995 överlämnade han sin avgång till påven Johannes Paul II enligt kravet i kanonlag , men påven accepterade det inte. Han fick diagnosen 1999 att han hade en hjärntumör , av vilken han så småningom dog. Han fortsatte att tjäna som ärkebiskop i New York till sin död.

O'Connor dog i ärkebiskopens residens den 3 maj 2000 och begravdes i kryptan under huvudaltaret i St Patrick's Cathedral . Förenta nationernas generalsekreterare Kofi Annan , president Bill Clinton och president Lady Hillary Clinton , vice president Al Gore , utrikesminister Madeleine Albright , tidigare president George HW Bush , Texas guvernör George W. Bush , New York guvernör George Pataki , ny Yorks borgmästare Rudolph Giuliani , tidigare borgmästare i New York, Ed Koch , och David Dinkins var bland de dignitärer som deltog i hans begravning, som leddes av kardinal statssekreterare Angelo Sodano . På O'Connors begäran levererades predikan av kardinal Bernard F. Law och lovordet levererades av kardinal William W. Baum .

Arv

Kongressens guldmedalj tilldelad O'Connor

O'Connor tilldelades postumt Jackie Robinson Empire State Medal of Freedom av New Yorks guvernör George Pataki den 21 december 2000. Den 7 mars 2000 tilldelades O'Connor kongressens guldmedalj genom enhälligt stöd i USA: s senat och endast en röst emot - rep. Ron Paul - resolutionen i USA: s representanthus .

John Cardinal O'Connor Pavilion i Riverdale, Bronx , ett bostad för pensionerade präster, öppnade 2003. John Cardinal O'Connor School i Irvington, New York , för studenter med inlärningsskillnader , öppnade 2009. Den största studenten pro-life- konferensen i USA heter också till hans ära. Det hålls årligen vid Georgetown University dagen efter den årliga March for Life .

Referenser

Citat

Citerade verk

Vidare läsning

externa länkar

• Media relaterade till John Joseph O'Connor (kardinal) på Wikimedia Commons