Jesuitkonspirationsteorier - Jesuit conspiracy theories

En jesuitkonspiration är en konspirationsteori om medlemmarna i Jesu sällskap (jesuiter), en religiös ordning i den katolska kyrkan . Sådana teorier började dyka upp 1550, bara tio år efter jesuitternas grundande, och tillverkades ofta av deras fiender på grund av det intellektuella och politiska inflytande som medlemmar av Jesu sällskap utövade.

Historia

Den tidigaste Jesuit -konspirationsteorin hittades från augustinermunk , George Browne , som hade utropat från predikstolen till en folkmassa 1551 följande konspirationsteori:

Men det finns ett nytt brödraskap av senväxta som kallar sig jesuiter, vilket kommer att lura många, som är mycket efter de skriftlärda och fariséernas sätt. Bland judarna ska de sträva efter att avskaffa sanningen och kommer mycket nära för att göra det. Ty dessa sorter kommer att förvandla sig till flera former; med hedningarna en hedning, med ateisterna en ateist, med judarna en jud, med reformatorerna en reformad, avsiktligt att känna till dina avsikter, dina sinnen, dina hjärtan och dina benägenheter och därigenom få dig att slutligen bli som idiot som "sa i hans hjärta att det inte fanns någon Gud." Dessa ska sprida sig över hela världen, "ska tas med i prinsernas råd, och de är aldrig klokare", charmiga av dem, ja, att få dina prinsar att avslöja sina hjärtan och hemligheterna däri, och ändå förstår de det inte; som kommer att hända från att falla från Guds lag, genom att försumma att uppfylla Guds lag och genom att blinka för deras synder; ändå i slutändan. . . de kommer att bli illaluktande för alla nationer: så att de i slutändan blir värre än judar, utan viloplats på jorden; och då ska en jud ha mer nåd än en jesuit.

Mindre än ett decennium senare skulle en annan utbredd förtal mot samhället dyka upp. Den nitiska dominikanen, Melchor Cano , som hade publicerat ett brev två dagar före sin död, sade följande:

Gud ge att det inte får hända mig som sagan om Cassandra, som fångades och brändes. Om medlemmarna i Sällskapet fortsätter som de har börjat, ge Gud att tiden kanske inte kommer när kungar vill motstå dem, men inte kommer att ha möjlighet att göra det.

Senare skulle dessa påståenden hitta sina bevis i Monita secreta , ett dokument som beskriver de påstådda olagliga sätten som induktade medlemmar i föreningen använde för att vinna både tidsmässig och andlig uppstigning över allt. Först publicerad i Krakow, 1612, redigerad och publicerad av den förre jesuiten, Jerome Zahorowski, påstod han att den var skriven av jesuitöverlägsen general Claudio Acquaviva , vars regionala assistent och övervakare, Paul Hoffaeus [ de ] , SJ, på samma sätt hade väckt skandal för sällskapet som besökare för Övre tyska provinsen i samhället 1596, när han hade skrivit följande anti-jesuitrapport till jesuitkollegiet i Ingolstadt:

Det är beklagligt att så många fördelaktiga försiktighetsåtgärder inte alltid iakttas eller observeras mycket slarvigt. Fest och frekventa besök hos ensamstående kvinnor på deras bostäder sker utan nödvändighet. Rendezvous ges i kyrkan för långa samtal med kvinnor, och det finns skandalöst långa bekännelser av kvinnor, även av dem som ofta bekänner. Bekännelser av sjuka kvinnor i deras hus hörs utan närvaro av en följeslagare som kan se bekännaren och botsfärdig. Ofta, ja, mycket ofta, råder intimitet mellan två personer utan spår av strikt förtryck från bekännarens sida. Jag fruktar att söta och behagliga ord utbyts, som är färgade med köttlig lust och köttsliga känslor. Obehagliga händelser, som leder till avfall och utvisningar från Sällskapet, lär oss vilka stora ondska som orsakas av sådana överträdelser när det gäller bekännare. Måste det inte bli en konstig avvikelse av intellekt och hjärta när bekännare på ett fritt och oförskämt sätt, och utan rädsla för skam, vågar tillbringa många timmar med att skämta med kvinnor inför världens kritiserande ögon, som om de själva och deras böter var inte i någon fara från sådant obegränsat samlag? Det är känt och har också nått furstenas öron att bekännare bland vår ordning har trasslat in sig i sådana sataniska exempel på last och har avfallit eller blivit utvisade ur samhället som onda olägenheter.

Den protestantiska reformationen , den engelska reformationen och senare upplysningstiden väckte nya misstankar mot jesuiterna, som anklagades för att upprätthålla ultramontanism, infiltrera politiska världar och icke-katolska kyrkor. I England var det förbjudet att tillhöra jesuiterna, med allvarliga straff, inklusive dödsstraff. Ett verk från 1689, Foxes and Firebrands av Robert Ware (senare avslöjat som förfalskare), hävdade att jesuiter avgav en hemlig ed som sade:

Jag lovar och förklarar vidare att jag, när tillfälle bjuder, kommer att föra och föra ett obevekligt krig, i hemlighet och öppet, mot alla kättare, protestanter och frimurare, som jag har blivit uppmanad att göra, att utplåna dem från hela jorden; och att jag varken kommer att skona ålder, kön eller tillstånd, och som kommer att hänga, bränna, slösa, koka, flaga, strypa och begrava levande dessa ökända kättare; riva upp deras kvinnors mage och livmoder och krossa deras spädbarns huvuden mot väggarna för att utplåna deras förfärliga ras. Att när detsamma inte kan göras öppet ska jag i hemlighet använda den giftiga koppen, kvävningssnöret, ponnyets stål eller blykulan, oavsett personernas ära, rang, värdighet eller auktoritet, oavsett tillstånd i livet, antingen offentligt eller privat, som jag när som helst kan få anvisningar av påven eller överordnade för brödraskapet för den heliga Fadern i Jesu sällskap. Som bekräftelse på vilket jag härmed tillägnar mitt liv, själ och alla kroppsliga krafter, och med dolken som jag nu får kommer jag att prenumerera på mitt namn skrivet i mitt blod i vittnesbörd därav; och om jag skulle visa mig falsk eller försvaga i min beslutsamhet, må mina bröder och medsoldater från påvens milis klippa av mina händer och fötter och min hals från öra till öra, min mage öppnas och svavel bränns däri med allt straff som kan åsamkas mig på jorden, och min själ ska torteras av demoner i evigt helvete för evigt.

Jesuitism är termen som deras motståndare myntade för jesuiternas praxis i tjänsten för kontrareformationen .

Andra konspirationsteorier och kritik relaterar till jesuitternas roll i koloniseringen av den nya världen och deras engagemang med ursprungsbefolkningar . Vissa hävdar att jesuiterna genom sina bosättningar ( minskningar ) villigt kan ha bidragit till assimilering av inhemska nationer, till och med anklagat Sällskapet för att befalla dem i gerillakrig. Å andra sidan hatades jesuiterna av de katolska härskarna och kolonisterna, som såg deras minskningar, som avbröts från kontakten med europeiska kristna, som subversiva och ett hot mot god ordning, ibland till och med tro på de värsta anklagelserna mot samhället. Étienne François , Frankrikes utrikesminister, som hade ett starkt inflytande på Frankrike, och förmodligen även på Spaniens globala strategi, trodde bestämt att samhället var en skuggregering och trodde att:

samhället var inblandat i och kunde påverka allt.

Dessa fientliga åsikter bidrog så mycket till kampanjen mot jesuiterna (vilket resulterade i undertryckandet av Society of Jesus av Clemens XIV 1773, ) som historikern Hamish Scott bestäms Étienne som den sanna "förstöraren av jesuitorden", snarare än den vanligen påstådda ärkefiende av Society, King Charles III

Den franska revolutionen

I 1600-talets Frankrike ledde utvecklingen av jansenismen , en katolsk teologisk rörelse med betoning på arvsynden , till rivalitet mellan kyrkor mellan jesuiter och jansenister. Och även om de påvliga jesuiterna i slutändan segrade, kostade det dem dyrt med avseende på deras rykte i den i stort sett gallikanska påverkade franska kyrkan.

Många konspirationsteorier mot jesuiter uppstod under 1700-talets upplysning , som ett resultat av en påstådd rivalitet mellan frimurarna och jesuiterna. Intellektuella attacker mot jesuiterna betraktades som en effektiv motbevisning mot det murverk som konservativa främjade, och detta ideologiska konspirationsmönster kvarstod in på 1800-talet som en viktig komponent i fransk antiklerikalism . Det var dock i stort sett begränsat till politiska eliter fram till 1840 -talet, då det kom in i den populära fantasin genom historikerna Jules Michelet och Edgar Quinet från Collège de France som förklarade "la guerre aux jesuites" och romanförfattaren Eugène Sue som i sin bästsäljare Le Juif-errant avbildade jesuiterna som ett "hemligt samhälle som är böjt på världsherra med alla tillgängliga medel". Sues hjältinna, Adrienne de Cardoville, sa att hon inte kunde tänka på jesuiter "utan att idéer om mörker, gift och otäcka svarta reptiler ofrivilligt väcktes i mig".

Många eftersom Albert Pike 's Moral och Dogma publicerades först 1871, har kommit för att se frimurarna som de linjära arvingar Tempelherreorden , men andra konspirationsteoretiker skriver den rollen till jesuiterna, med hänvisning till Pike i ovan nämnda arbete:

Hugues de Payens själv hade inte det skarpa och framsynta intellektet och inte heller den storhet av syfte som sedan utmärkte den militära grundaren av ett annat soldat som blev formidabelt för kungar. Templarerna var ointelligenta och därför misslyckade jesuiter.

Åtta hundra grader av ett och annat slag uppfanns: otrohet och till och med jesuitri undervisades under murverkets mask.

Andra placerar fortfarande alla tre under samma paraply, löst eller på annat sätt:

Men innan han avrättades organiserade och instiftade chefen för den dömda ordningen det som senare kom att kallas för det ockulta, hermetiska eller skotska murverket. I mörkret i sitt fängelse skapade stormästaren fyra Metropolitan -loger, i Neapel för öst, i Edinburgh för väst, i Stockholm för norr och i Paris för söder .

Tyska attityder till jesuiterna

Jesuitkonspirationsteorier fann bördig jord i kejserliga Tyskland , där anti-jesuiter såg ordningen som en olycksbådande och extremt mäktig organisation som kännetecknades av strikt inre disciplin, fullständig skrupelfrihet i sitt val av metoder och obetydligt engagemang för skapandet av ett universellt imperium som skulle styras av påvedömet . Róisín Healey, med hänvisning till historikern Friedrich Heyers metafor om jesuitismens spöke ( jesuitengespenst) och liknande bilder från andra författare, skriver: "Jesuiten i anti-jesuitisk diskurs hade vad man kan kalla en otrolig egenskap: han var både undermänsklig och övermänsklig . Jesuiter var påstås så extrema i sin underkastelse till sin ordning att de blev som maskiner och, i sin beslutsamhet att uppnå sina mål, utnyttjade befogenheter som inte var tillgängliga för andra män, genom häxkonst . producenter och konsumenter av anti-jesuitisk diskurs. I den meningen spökade jesuitterna det kejserliga Tyskland. " Healy konstaterar att "när de kände sig förföljda av jesuiterna visade sig anti-jesuiterna vara mindre rationella än de trodde." Deras diskurs, med sin "skeva" verklighetsuppfattning, "liknade i vissa avseenden den" paranoida stilen "i politiken som den amerikanska historikern Richard Hofstadter identifierade ".

Anti-jesuitism spelade en viktig roll i Kulturkampf , som kulminerade i jesuitlagen från 1872, godkänd av Otto von Bismarck , som krävde att jesuiterna upplöste sina hus i Tyskland, förbjöd medlemmar att utöva de flesta av sina religiösa funktioner och tillät myndigheterna att neka uppehållstillstånd för enskilda medlemmar i ordern. Några av lagens bestämmelser togs bort 1904, men den upphävdes först 1917.

På 1930 -talet användes jesuitkonspirationsteorier av nazistpartiet i syfte att minska inflytandet från jesuiterna, som drev gymnasieskolor och ägnade sig åt ungdomsarbete. En propagandapamflett, "Jesuiten: Obscurantisten utan hemland" av Hubert Hermanns, varnade för jesuitternas "mörka makt" och "mystiska avsikter". Förklarade "offentlig ohyra" [ Volksschädlinge ] av nazisterna, blev jesuiter förföljda, internerade och ibland mördade.

En anmärkningsvärd källa till moderna konspirationsteorier som involverar jesuiterna är Vatican Assassins av Eric Jon Phelps . Det sägs påstå att Newt Gingrich är "en av de tio farligaste, jesuitiska politikerna i påvens" heliga romerska "fjortonde ändring, kartell-företags-fascistiska, socialist-kommunistiska amerikanska imperiet" och det hävdar också att jesuiterna spelade en roll i mordet på John F. Kennedy . Skeptikern Bob Blaskiewicz hävdar också att Phelps berättade för honom att de påstådda " gråa utomjordingarna " inte är utomjordingar utan skapelser av jesuitisk vetenskap.

Sjunker Titanic

I sin bok Titanic & Olympic: The Truth Behind the Conspiracy , historiker Bruce Beveridge och Steve Hall debunkar olika konspirationsteorier om Titanics sjunk , inklusive en som jesuiterna var ansvariga, som de beskriver som faller i kategorin "helt löjlig". Enligt den teorin, i början av 1900 -talet, sökte jesuiterna ett medel för att finansiera sina planer och krig. År 1910, vid ett hemligt möte som var värd för JP Morgan , kom sju stora finansiärer, som alla var antingen kontrollerade av eller i liga med jesuiterna, överens om behovet av att eliminera konkurrens utifrån i bankvärlden och skapa en centralbank som skulle backas upp av USA: s regering, en bank som senare skulle kallas Federal Reserve . Detta system motsatte sig dock vissa inflytelserika affärsmän som Benjamin Guggenheim , Isidor Straus och John Jacob Astor IV . För att eliminera de tre kraftfulla "fienderna" beordrade jesuiterna Morgan att bygga Titanic och ordna dem att gå ombord för en i förväg arrangerad dödlig jungfruresa.

Teorin innefattar påståendet att kapten Edward Smith var en "jesuitisk temporär coadjutor". Den "oavsiktliga sjunkningen" arrangerades genom att ha Smiths "jesuitmästare", far Francis Browne , gå ombord på Titanic och beordra Smith att köra sitt skepp i full fart genom ett isfält en månlös natt, utan att ignorera eventuella isvarningar inklusive de från utkikspunkterna , i syfte att slå ett isberg tillräckligt hårt för att få fartyget att grunda och de tre affärsmännen att drunkna. Med andra ord byggdes Titanic och sjönk sedan, och hennes besättning och passagerare offrade för att eliminera tre män. Som ett bevis på konspiration från Roms sida , nämner konspirationsteoretikerna att Browne ber om tillstånd från sin jesuittöverordnade att fortsätta med några potentiellt rika amerikanska välgörare, där han fick ett entydigt svar via telegram som säger "SLIPA DET FARTYGET - PROVINCIAL", efter sjunkande , allt motstånd mot Federal Reserve försvann. Banksystemet inrättades i december 1913, och åtta månader senare hade jesuiterna tillräckliga medel för att inleda ett europeiskt krig . Beveridge och Hall noterar att teorin aldrig överväger "varför konspiratörer 1910 skulle känna att sjunka ett fartyg var ett ekonomiskt sätt att eliminera" fiender "eller hur de skulle ordna för alla tre offren att gå ombord på ett specifikt fartyg på en specifik resa två år senare" .

Languages

In other projects

Jesuitkonspirationsteorier - Jesuit conspiracy theories

Innehåll

Historia

Den franska revolutionen

Tyska attityder till jesuiterna

Sjunker Titanic

Se även

Referenser