Augustin Thierry - Augustin Thierry

Augustin Thierry
AugustinThierry.jpg
Född 10 maj 1795
Dog 22 maj 1856

Augustin Thierry (eller Jacques Nicolas Augustin Thierry , 10 maj 1795 - 22 maj 1856) var en fransk historiker. Även om han ursprungligen var en anhängare av Henri de Saint-Simon , utvecklade han senare sitt eget synsätt på historien. En engagerad liberal, hans inställning till historien introducerade ofta en romantisk tolkning, även om han engagerade sig i forskning av primära källor. Han erkändes ändå som en betydelsefull historiker av utvecklingen av kommunal styrning.

Tidigt liv

Han föddes i Blois , Loir-et-Cher och var den äldre bror till Amédée Thierry . Han hade inga fördelar med födelse eller förmögenhet, men utmärkte sig vid Blois Grammar School och gick in i École Normale Supérieure 1811. 1813 skickades han som professor till Compiègne , men stannade där mycket kort tid.

Karriär

Thierry omfamnade entusiastiskt idealen från den franska revolutionen och Saint Simons vision om ett idealt framtida samhälle. Han blev kort Saint-Simons sekreterare och "adopterad son". Ursprungligen hade han varit avskräckt av vad han uppfattade som elitism från Mémoire sur le science de l'homme . Men 1814, utan någon lärarposition, accepterade han en position som Comtes sekreterare. Han samarbetade med Saint Simon om De la réorganisation de la société européenne - ett traktat som kräver enande av Europa på grundval av en enda konstitution. Men vid 1817 övergav Theyry denna position till Auguste Comte . Men medan de flesta av Saint-Simons anhängare tillämpade hans teorier på dagens politiska frågor, gick Thierry en självständig väg och vände sig istället till historien.

Thierry inspirerades också av romantiska litteraturen , såsom Chateaubriand 's Les Martyrs , och Walter Scott romaner. Även Thierry inte faktiskt skriva romaner, hans historieuppfattning erkänt dramatiska element (till exempel Les Martyrs dramatiserar sammandrabbningen av romerska riket med tidiga kristendomen ).

Thierrys huvudsakliga idéer om de germanska invasionerna, den normandiska erövringen , bildandet av kommunerna, nationernas gradvisa uppstigning mot fri regering och parlamentariska institutioner , framgår av artiklarna som han bidrog till Censeur européen (1817–20), och senare i hans Lettres sur l'histoire de France (1820). Från Claude Charles Fauriel lärde han sig att använda primära källor ; och med hjälp av de latinska krönikorna och samlingen av angelsaxiska lagar skrev han Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (historien om erövringen av England av normannerna), vars utseende hälsades med stor entusiasm (1825). Den skrevs i en stil på en gång exakt och pittoresk, och dominerades av en teori om angelsaxisk frihet som motsatte sig invasionen av norra barbarer och så småningom återupplivades i parlamentets monarki . Det är särskilt i detta arbete som Thierry uttrycker tron ​​att Robin Hood var en ledare för det angelsaxiska motståndet. Hans konstnärliga talang som författare gör svagheterna och bristerna i hans stipendium mindre uppenbara. Detta arbete, vars förberedelse krävde flera års hårt arbete, kostade Thierry synen; 1826 var han tvungen att engagera sekreterare och blev så småningom ganska blind. Trots det fortsatte han att skriva.

År 1827 publicerade han sin Lettres sur l'histoire de France , med tillägg av femton nya, där han beskrev några av de mer slående episoderna i historien om de medeltida kommunernas uppkomst. Krönikorna från 1100- och 1100-talen och några kommunala stadgar försåg honom med material för ett gediget arbete. Av detta skäl har hans arbete på kommunerna inte blivit så föråldrat som hans Norman Conquest; men han var för benägen att generalisera från fakta från några slående fall som inträffade i en liten del av Frankrike och hjälpte till att sprida sig bland allmänheten, och även bland professionella historiker, felaktiga idéer om ett av de mest komplexa problemen som rör Frankrikes sociala ursprung.

Thierry stödde ivrigt julirevolutionen och triumfen av liberala idéer; vid denna tidpunkt utnämndes också hans bror Amédée till prefekt och han bodde hos honom i fyra år. Han redigerade nu, under titeln Dix ans d'études historiques , sina första uppsatser i Censeur européen och Le Courrier français (1834) och komponerade sina Récits des temps mérovingiens , där han levande presenterade några av berättelserna om Gregory of Tours . Dessa Récits uppträdde först i Revue des deux mondes ; när de samlades in i volymform föregicks de av långa överväganden sur l'histoire de France .

Från den 7 maj 1830 hade Thierry redan varit medlem i Académie des Inscriptions et Belles Lettres ; 1841 tilldelade Académie française honom , på förslag av Villemain , den första Prix ​​Gobert . Han fortsatte att ta emot detta pris de närmaste femton åren. Dessutom hade han blivit ombedd att redigera en volym av serien Dokument inédits som innehöll ett urval av handlingar som berättade om den tredje godsets historia . Hjälpt av medarbetare (inklusive Bourquelot och Louandre ) sammanställde han, i fyra volymer, Recueil des monuments inédits de l'histoire du Tiers Etat (1850–70), som emellertid endast bär den norra delen av Frankrike. Förordet uppträdde därefter i en separat volym under titeln Histoire du Tiers Etat .

Senare år och arv

Till Thierry tillhör æren för att i Frankrike inviga den riktigt kritiska studien av de kommunala institutionerna. De sista åren av hans liv grumlades av sorg i hemmet och av sjukdom. År 1844 förlorade han sin fru, Julie de Querengal, som hade varit en skicklig och hängiven medarbetare i sina studier. Den revolution 1848 tillfogats honom en sista slag genom att välta regim den liberala bourgeoisin , vars triumf han hyllas och motiveras som nödvändiga resultatet av hela förlopp fransk historia. Thierry började överge den strikta rationalism som hittills hade avskilt honom från den katolska kyrkan . När katolska författare kritiserade "historiska fel" i hans skrifter lovade han att korrigera dem, och i den slutliga utgåvan av hans Histoire de la Conquête elimineras hans stränga bedömningar av Vatikanens politik. Även om han inte avstått från sina liberala vänner, sökte han sällskap med upplysta präster, och strax före hans död verkar han villig att åter komma in i kyrkan. Han dog i Paris 1856.

Arbetar

Se även

Referenser

Tillskrivning: