Irakiska turkmener - Iraqi Turkmen

Irakiska turkmener
Irak Türkmenleri
Iraks flagga Turkmen Front.svg
Flagga för de irakiska turkmenerna
Total befolkning
Uppskattat 4 miljoner till 5 miljoner (eller 10% -13% av den irakiska befolkningen 2020-21)
Regioner med betydande populationer
Främst i Turkmeneli -regionen
språk
Turkisk
minoritet: arabiska , kurdiska
Religion
Övervägande islam ( sunni ; shia )
minoritet kristendom ( romersk katolsk )
Relaterade etniska grupper
Turkiskt folk  · syriska turkmen  · libanesiska turkmener

De irakiska turkmenerna (även stavade som Turkoman och Turcoman ; turkiska : Irak Türkmenleri ), även kallade irakiska turkar , turk-irakier eller den irakisk-turkiska minoriteten , ( arabiska : تركمان العراق ; turkiska : Irak Türkleri ) är irakier av Turkiskt ursprung som följer ett turkiskt arv och en identitet. Irakiska turkmener är ättlingar till de ottomanska soldaterna, handlare och tjänstemän som fördes till Irak från Anatolien under det ottomanska rikets styre . Irakiska turkmener delar genetiska och språkliga band med turkiska människor i Turkiet och syriska turkmener , men identifierar sig inte med turkmenerna i Turkmenistan och Centralasien . De irakiska turkmenerna utgör den tredje största etniska gruppen i Irak efter araberna och kurderna .

Etnonymer

Irakiska turkmeniska folkdansare.
Irakisk turkmenisk flicka i traditionell turkisk dräkt.

Före mitten av 1900-talet var turkmenerna i Irak helt enkelt kända som "turkar". Men efter militärkuppen den 14 juli 1958 introducerade den styrande militärjuntan namnet "Turkman/Turkmen". Enligt den irakiska turkmeniska forskaren professor Suphi Saatçi :

den politiska målsättningen för den irakiska regeringen var att skilja de irakiska turkmenerna från andra turkar i Anatolien , precis som den grekiska regeringen använde namnet " muslimsk minoritet " för de turkar som lever inom Greklands gränser .

Ändå motsattes inte villkoren för Iraks turkar, eftersom ordet "turkmener" historiskt betecknade Oghuz -turkarna som hade accepterat islam och migrerat västerut från Centralasien till Mellanöstern.

Termerna "Turkmen", "Turkman" och "Turkoman" har använts i Mellanöstern i århundraden (särskilt i Irak , Syrien och Turkiet ) för att definiera Oghuz -turkarnas gemensamma släktforskning och språkliga band i dessa regioner. Därför identifierar sig inte de irakiska turkmenerna (liksom de syriska turkmenerna och anatoliska turkmenerna) inte med turkmenska folket i Turkmenistan . Snarare används termen "turkmener" i Mellanöstern ofta för att beteckna turkisktalande, särskilt i de arabiska områdena, eller där sunniturkar bor i shiitdominerade områden.

I litteraturen

Professor Orit Bashkin har observerat att inom irakisk turkmenisk litteratur har poeter lyckats "förbli lojala mot Irak som stat" samtidigt som de "samtidigt har upprätthållit sin turkiska särart":

För Mustafa Gökkaya (f. 1910) innebar detta att hans samhälle var muslimskt och att "min far är turk och hemlandet [är] min mor". För Reşit Ali Dakuklu (f. 1918), som ingår i "turkarna av Irak ”innebar att upprätthålla broderliga förbindelser med varje nation, förenas med Irak, medan de talade på turkiska. Universella och lokala, irakiska och turkiska på samma gång, var Turkoman -poeterna villiga att tjäna sin nation men ändå ovilliga att försumma sin kultur och deras Turkiskhet.

Historia

Suleiman den magnifika besegrade safaviderna den 31 december 1534 och fick Bagdad och senare södra Irak. Under hela den ottomanska regeringstiden uppmuntrade ottomanerna turkisk migration längs norra Irak.

De irakiska turkmenerna är ättlingar till olika vågor av turkisk migration till Mesopotamien, från 700 -talet till slutet av det ottomanska styret (1919). Den första migrationsvågen går tillbaka till 800 -talet , följt av migrationer under Seljuk -riket (1037–1194), den flyende Oghuz under den mongoliska förstörelsen av Khwarazmian -dynastin (se Kara Koyunlu och Ag Qoyunlu ) och den största migrationen, under Osmanska riket (1535–1919). När Suleiman den magnifika erövrade Irak 1534, följt av Sultan Murad IV : s erövring av Bagdad 1638, bosatte sig en stor tillströmning av turkar - främst från Anatolien - i Irak. Således är de flesta av dagens irakiska turkmener ättlingar till de ottomanska soldaterna, handlare och tjänstemän som fördes in i Irak under det ottomanska rikets styre.

Migration under arabiskt styre

Närvaron av turkiska folk i det som idag är Irak började först på 800-talet när cirka 2 000–5 000 Oghuz-turkar rekryterades i de muslimska arméerna Ubayd-Allah ibn Ziyad . De anlände 674 med Umayyud erövring av Basra. Fler turkiska trupper bosatte sig under 800 -talet, från Buchara till Basra och även Bagdad. Under den efterföljande abbassidstiden fördes tusentals fler turkmenska krigare in i Irak; antalet turkmener som hade bosatt sig i Irak var emellertid inte signifikant, vilket resulterade i att den första vågen av turkmener blev assimilerad i den lokala arabiska befolkningen.

Seljuk migration

Den andra vågen av turkmener som kom ner till Irak var turkarna i det stora Seljuq -riket . Storskalig migration av turkmenerna i Irak inträffade 1055 med invasionen av Sultan Tuğrul Bey , den andra härskaren i Seljuk -dynastin , som avsåg att reparera den heliga vägen till Mecka . Under de närmaste 150 åren placerade seljuk -turkarna stora turkmeniska samhällen längs de mest värdefulla vägarna i norra Irak, särskilt Tal Afar , Erbil , Kirkuk och Mandali , som nu av det moderna samhället identifieras som Turkmeneli . Många av dessa nybyggare intog positioner av militärt och administrativt ansvar i Seljuk -riket .

Osmansk migration

En stor tillströmning av turkar fortsatte att bosätta sig i Irak när Murad IV återtog Bagdad 1638.

Den tredje och största vågen av turkmeniska migration till Irak uppstod under de fyra århundradena av ottomanskt styre (1535–1919). Vid första halvan av sextonde århundradet hade ottomanerna påbörjat sin expansion till Irak och förde krig mot sin ärkerival, de persiska safaviderna . År 1534, under regeringstid av Suleiman den magnifika, var Mosul tillräckligt säker inom det ottomanska riket och blev huvudprovinsen ( eyalet ) ansvarig för alla andra administrativa distrikt i regionen. Osmanerna uppmuntrade migration från Anatolien och bosättningen av invandrande turkmener längs norra Irak, religiösa forskare togs också in för att predika Hanafi (sunnimuslim) islam. Med lojala turkmener som bodde i området kunde ottomanerna hålla en säker väg till de södra provinserna Mesopotamien . Efter erövringen kom Kirkuk stadigt under turkisk kontroll och kallades "Gökyurt", det är denna period i historien där moderna irakiska turkmener gör anspråk på förening med Anatolien och den turkiska staten .

När Suleiman den magnifika erövrade Irak 1534, följt av Sultan Murad IV : s erövring av Bagdad 1638, bosatte sig en stor tillströmning av turkar i regionen. Efter att ha besegrat safaviderna den 31 december 1534 gick Suleiman in i Bagdad och började rekonstruera den fysiska infrastrukturen i provinsen och beordrade byggandet av en damm i Karbala och stora vattenprojekt på och runt stadens landsbygd. När den nya guvernören väl hade utsetts skulle staden bestå av 1 000 fotsoldater och ytterligare 1 000 kavallerier. Krig utbröt dock efter 89 års fred och staden belägrades och erövrades slutligen av Abbas den store 1624. Perserna styrde staden fram till 1638 då en massiv ottomansk styrka, ledd av sultan Murad IV , återerövrade staden. År 1639 undertecknades Zuhabfördraget som gav ottomanerna kontroll över Irak och avslutade den militära konflikten mellan de två imperierna. Således anlände fler turkar med armén av Sultan Murad IV 1638 efter tillfångatagandet av Bagdad medan andra kom ännu senare med andra anmärkningsvärda ottomanska figurer.

Post-ottomanska eran

Den Misak-i milli ( "nationell ed") sökte att inkludera Mosul Vilayet i förslagen till nya gränser en turkisk nation i 1920.

Efter bildandet av Republiken Turkiet 1923 ville de irakiska turkmenerna att Turkiet skulle fästa Mosul Vilayet och att de skulle bli en del av en utvidgad stat; detta beror på att de irakiska turkmenerna under den ottomanska monarkin åtnjöt en relativt problemfri tillvaro som administrativa och företagsklasser. På grund av den ottomanska monarkins bortgång deltog dock de irakiska turkmenerna i val till den konstituerande församlingen ; syftet med dessa val var att formalisera 1922 -fördraget med den brittiska regeringen och få stöd för utarbetandet av en konstitution och antagandet av 1923 vallagen. De irakiska turkmenarna gjorde sitt deltagande i valprocessen villkorat att bevarandet av den turkiska karaktären i Kirkuks administration och erkännandet av turkiska som liwas officiella språk. Även om de erkändes som en konstituerande enhet i Irak, tillsammans med araberna och kurderna , i konstitutionen 1925, nekades de irakiska turkmenerna senare denna status.

Sedan det ottomanska rikets bortgång har de irakiska turkmenerna blivit alltmer diskriminerade från politiken för successiva regimer, till exempel Kirkuk -massakern 1923, 1947, 1959 och 1979 när Ba'th -partiet diskriminerade samhället. Även om de erkändes som en konstituerande enhet i Irak (tillsammans med araberna och kurderna) i konstitutionen 1925, nekades de irakiska turkmenerna senare denna status.

Kultur

De irakiska turkmenerna är mestadels muslimer och har nära kulturella och språkliga band med den anatoliska regionen Turkiet .

Språk

Tvåspråkig skylt (arabiska och turkiska) för en turkmenisk by.
Tvåspråkig skylt (arabiska och turkiska) för en turkmenisk by.

De irakiska turkmeniska dialekterna faller under västra Oghuz -grenen av turkiska språk och kallas ofta "irakiska turkmenska turkiska" "irakiska turkiska" och "irakiska turkiska". Dialekterna har sina egna unika egenskaper, men har också påverkats av de historiska normerna för ottomanska turkiska (som var det officiella administrationsspråket och lingua franca i Irak mellan 1534 och 1920) och grannlandet Azerbajdzjanska turkiska . I synnerhet har standard (dvs. Istanbul) turkiska som prestigespråk utövat ett stort inflytande på deras dialekter; Därför skiljer sig syntaxen hos irakiska turkmener kraftigt från angränsande Irano-turkiska sorter. Tillsammans visar de irakiska turkmeniska dialekterna också likheter med cypriotiska turkiska och balkanska turkiska beträffande modalitet . Det irakiska turkmens skriftspråk är baserat på Istanbul turkiska med hjälp av det moderna turkiska alfabetet .

Det turkiska språket erkändes som ett minoritetsspråk i Kirkuk och Kifri 1930, tills den revolutionära regeringen introducerade namnen "Turkman" och "Turkmanja" 1959 i syfte att politiskt distansera Iraks turkar från Turkiet . Sedan, 1972, förbjöd den irakiska regeringen det turkiska språket och skolor och media som använde turkiska var förbjudna. Ytterligare förbud mot det turkiska språket gjordes på 1980 -talet när Baath -regimen förbjöd de irakiska turkmenerna att tala turkiska offentligt. Det var inte förrän 2005 som de turkmenska dialekterna erkändes enligt den irakiska konstitutionen; sedan dess har de irakiska turkmenerna öppnat ett stort antal turkiska skolor och medieexponering från Turkiet har lett till en standardisering av deras dialekter mot standardtyrkiska och det språk som är att föredra för ungdomar som umgås med den turkiska kulturen .

Irakiska turkmener själva (enligt folkräkningen 1957), liksom en rad språkliga källor, tenderar att se sitt språk som en turkisk dialekt (av Turkiet ), som de kallar Irak Türkmen Türkçesi , Irak Türkçesi eller Irak Türkmencesi . Studier har länge noterat likheterna mellan irakiska turkmener och vissa sydöstra anatoliska dialekter i regionen Urfa och Diyarbakır , eller har beskrivit det som en " anatolisk " eller " östra anatolisk dialekt". Det finns också språkforskare som har sagt att irakiska turkmener ligger närmare Azerbajdzjan, och placerar Kirkuk -dialekten som "mer eller mindre" en "azerbajdzjansk turkisk" dialekt. Ändå visar Kirkuk -dialekten också jämförbara funktioner med Urfa, och det finns andra regioner i Kirkuk Governorate , till exempel Altun Kupri , Taza Khurmatu och Bashir , som sägs visa enhet med den östra anatoliska dialekten Urfa. De dialekter som talas i turkmendominerade regioner i andra delar av landet-inklusive Amirli , Kifri , Tal Afar och Tuz Khurmatu- sägs verkligen likna den turkiska dialekten Urfa. Därför finns det språkforskare som erkänner likheter med Azerbajdzjan som talas i Iran men säger att irakiska turkmener har "större närhet till turkiska i Turkiet ".

Förutom sina traditionella dialekter kommunicerar den irakiska turkmeniska diasporan också på vanliga (Istanbul) turkiska, medan de yngre generationerna i Irak (under 18 år i 2019) lätt talar Istanbul turkiska. Dessutom har diglossia i irakiska turkmeniska dialekter och turkiska i Istanbul blivit ett utbrett fenomen. De flesta irakiska turkmener kan också prata arabiska och/eller kurdiska .

Dialekter

På grund av förekomsten av olika turkiska migrationsvågor till Irak i över 1200 år är de irakiska turkmeniska sorterna inte alls homogena; dialekter kan variera beroende på regionala funktioner. Flera prestigespråk i regionen har varit särskilt inflytelserika: ottomanska turkiska från 1534 och framåt och sedan persiska efter tillfångatagandet av Bagdad (1624) . När det ottomanska riket återtog Irak 1640 fortsatte de turkiska sorterna av Irak att påverkas av ottomanska turkiska, liksom andra språk i regionen, till exempel arabiska och kurdiska . Osmanska turkiska hade ett starkt inflytande i Irak fram till 1920, för det var inte bara det officiella administrativa språket utan också lingua franca . Turkiska har faktiskt förblivit ett prestigespråk bland irakiska turkmener och utövat ett starkt historiskt inflytande på deras dialekt. Som ett resultat skiljer sig den irakiska turkmenska syntaxen kraftigt från den iransk-turkiska.

I allmänhet visar de irakiska turkmeniska dialekterna i Tal Afar (cirka 700 000 talare), Altun Kupri , Tuz Khurmatu , Taza Khurmatu , Kifri , Bashir och Amirli enhet med den östra anatoliska dialekten Urfa ; under tiden visar dialekterna i Kirkuk , Erbil , Dohuk , Mandali och Khanaqin likheter med turkiska dialekter i Teherani och Afshar . Ändå visar Kirkuk-dialekten också jämförbara funktioner med Urfa, och 21,4% av Kirkuk-provinsens befolkning hade självförklarat sitt modersmål som "turkiskt" i den senaste folkräkningen som frågade om språk. I synnerhet råder en kulturell orientering gentemot Turkiet bland irakiska turkmenska intellektuella och diglossia (turkiska i Turkiet) är mycket frekvent i utbildade kretsar, särskilt i Kirkuk . Dessutom visar Erbil -dialekten likheter med turkiska dialekter som sträcker sig från Kosovo till Rize , Erzurum och Malatya .

De irakiska turkmenerna har i allmänhet också ett aktivt kommando i standardturkiska på grund av deras kulturella inriktning mot Republiken Turkiet . Turkiska medier (särskilt satellit -TV) har varit inflytelserika; Dessutom finns det ett antal privata skolor som undervisar på turkiska med stöd av turkiska institutioner. Således har diglossi i Irak Turkmen och standard turkiska (i Turkiet) blivit ett utbrett fenomen.

Politisering

Professor Christiane Bulut har hävdat att publikationer från Azerbajdzjan ofta använder uttryck som "Azerbajdzjanska (dialekter) i Irak" eller "Södra Azerbajdzjan" för att beskriva irakiska turkmenska dialekter "med politiska konsekvenser"; i turkologisk litteratur kallas dock närbesläktade dialekter i Turkiet och Irak i allmänhet "östra anatoliska" respektive "irak-turkiska/-turkmaniska" dialekter.

Dessutom anses termerna "Turkmen/Turkman" också vara historiskt politiska eftersom i början av 1900 -talet erkändes minoriteten helt enkelt som turkar som talade turkiska, tills efter militärkuppen den 14 juli 1958, då den styrande militära juntan introducerade namnen "Turkman/Turkmen" för att ta avstånd från Iraks turkar från dem i Anatolien och förbjöd sedan det turkiska språket 1972.

Officiell status

Under det brittiska mandatet över Irak erkändes det turkiska språket som ett officiellt språk i Kirkuk och Kifri enligt artikel 5 i språklagen 1930. Artikel 6 i lagen tillät att språk för utbildning bestämdes av majoritetens modersmål. av studenter, medan artikel 2 och artikel 4 gav irakiska medborgare rätt att få domstolsförhandlingar och beslut muntligen översatta till arabiska , kurdiska eller turkiska i alla fall.

Vid Iraks inträde i nationernas förbund 1932 krävde förbundet att Irak skulle erkänna sina etniska och religiösa minoriteter. Följaktligen skulle det turkiska språket, tillsammans med kurdiska, erkännas som ett officiellt språk enligt den irakiska konstitutionen 1932: "i liwa i Kirkuk , där en betydande del av befolkningen är av turkmensk ras, det officiella språket, sida vid sida med arabiska, ska vara antingen kurdiska eller turkiska ". Enligt artikel 1 fick ingen lag, ordning eller regeringsåtgärd motsäga villkoren i 1932 års konstitution och inte heller kunna ändras i framtiden.

Men 1959 introducerade militärjuntan namnen "Turkman" och "Turkmanja". På senare tid erkänner artikel 4 i 2005 års irakiska konstitution "Turkomen" som ett officiellt minoritetsspråk i de "administrativa enheter där de utgör befolkningstäthet" (vid sidan av syriska ).

Antagande av det turkiska alfabetet

År 1997 antog den irakiska turkmeniska kongressen en principförklaring, i artikel tre står det att "turkmenernas officiella skriftspråk är Istanbul turkiska , och dess alfabet är det nya latinska alfabetet ." År 2005 ersatte det turkiska språket traditionella Turkmeni, som hade använt det arabiska skriften , i irakiska skolor.

Utbildning på turkiska

Tvåspråkigt tecken (arabiska och turkiska) på en irakisk turkmenisk pojkegymnasium.
Tvåspråkigt tecken (arabiska och turkiska) på en irakisk turkmenisk flickgymnasium.

År 2005 beslutade irakiska turkmeniska samhällsledare att det turkiska språket skulle ersätta användningen av traditionell turkmeni i irakiska skolor; Turkmeni hade använt det arabiska skriften medan turkiska använder det latinska skriften (se turkiska alfabetet ). Kelsey Shanks har hävdat att "övergången till turkiska kan ses som ett sätt att stärka den kollektiva" vi "-identiteten genom att fortsätta skilja den från de andra etniska grupperna ... Användningen av turkiska presenterades som en naturlig utveckling från Turkmener; alla förslag om att de muntliga språken var annorlunda avvisades omedelbart. "

Föräldrarnas läskunnighet på turkiska är låga, eftersom de flesta är mer bekanta med det arabiska skriften (på grund av ba'athistregimen ). Därför har turkmeniska utbildningsdirektoratet i Kirkuk startat turkiska språklektioner för det större samhället. Dessutom har den turkmeniska tjänstemannen för utbildningsministeriet i Nineve begärt av "FN: s biståndsmission för Irak" att få turkiska språkkurser för föräldrar.

Media på turkiska

Den nuvarande förekomsten av satellit -tv och medieexponering från Turkiet kan ha lett till standardisering av turkmeniska mot turkiska och det språk som är att föredra för ungdomar som umgås med den turkiska kulturen .

2004 lanserades TV -kanalen Türkmeneli i Kirkuk , Irak . Den sänder program på turkiska och arabiska . Från och med 2012 har Türkmeneli TV studior i Kirkuk och Bagdad i Irak , och i stadsdelen Çankaya i Ankara , Turkiet . Türkmeneli TV har tecknat avtal med flera turkiska kanaler, såsom TRT , TGRT och ATV , samt med Turkiska norra Cyperns huvudsändare BRT , för att dela program och dokumentärer.

Religion

De irakiska turkmenerna är övervägande muslimer . Den Sunni Turkmen utgör majoriteten (ca 60-70%), men det finns också ett betydande antal turkmenska praktisera Shia grenen av Islam (omkring 30% till 40%). Ändå är turkmenerna huvudsakligen sekulära , efter att ha internaliserat den sekularistiska tolkningen av statsreligiösa angelägenheter som utövats i Republiken Turkiet sedan dess grundades 1923. Dessutom är det faktum att turkmenerna huvudsakligen bor i stadsområden, där de sysslar med handel och handel. och deras tendens att skaffa sig högre utbildning , påverkar inte kraften hos religiösa och stamfaktorer som är inneboende i Iraks politiska kultur Turkmenerna väsentligt. En liten minoritet av de irakiska turkmenerna är katoliker, det uppskattas att deras antal är cirka 30 000.

Demografi

Befolkning

Officiell statistik

De irakiska turkmenerna är den tredje största etniska gruppen i Irak. Enligt 2013 -uppgifter från det irakiska planeringsministeriet har de irakiska turkmenerna en befolkning på cirka 3 miljoner av den totala befolkningen på cirka 34,7 miljoner (cirka 9% av landets befolkning).

Tidigare folkräkningar och kontroverser
En irakisk turkmen i Kirkuk .

Enligt Mesut Yeğen hävdar dokument från det brittiska utrikesdepartementet att turkmenerna gjorde majoritet i staden Erbil 1919 Iraks folkräkning 1957 (som erkänns som den sista tillförlitliga folkräkningen, eftersom senare folkräkningar var speglingar av arabiseringspolitiken i Baath -regimen) registrerade 567 000 turkar av en total befolkning på 6,3 miljoner, vilket utgjorde 9% av den totala irakiska befolkningen. Detta satte dem på tredje plats, bakom araber och kurder . Men på grund av den odemokratiska miljön har deras antal alltid underskattats och har länge varit en kontrovers. Till exempel, vid folkräkningen 1957, hävdade den irakiska regeringen först att det fanns 136 800 turkar i Irak. Den reviderade siffran på 567 000 utfärdades dock efter revolutionen 1958 när den irakiska regeringen erkände att den irakiska turkmeniska befolkningen faktiskt var mer än 400% från föregående års totala. Scott Taylor har beskrivit resultatens politiska karaktär så här:

Enligt folkräkningen från 1957 av kung Faisal II - en monark som stöds av britterna - fanns det bara 136 800 turkmener i hela Irak. Med tanke på att eftersom britterna hade avskaffat kontrollen över Mesopotamien från turkarna efter första världskriget hade en avsiktlig kampanj genomförts för att utrota eller minska alla rester av ottomanskt inflytande. Därför borde det inte vara förvånande att efter Abdul Karim Kassem lanserade sin framgångsrika revolution 1958-dödade den 23-årige kungen Faisal II, utvisade britterna och förklarade Irak som en republik-att en annan uppsättning nummer publicerades. Enligt den andra folkräkningen 1958 stod det turkmenska registret på 567 000 - en ökning med mer än 400 procent från föregående års totala.

Efterföljande folkräkningar, 1967, 1977, 1987 och 1997, anses alla vara mycket opålitliga, på grund av misstankar om manipulation av de olika regimerna i Irak. 1997 års folkräkning anger att det fanns 600 000 irakiska turkmener av en total befolkning på 22 017 983, vilket utgör 2,72% av den totala irakiska befolkningen; men denna folkräkning tillät bara sina medborgare att ange att de tillhör en av två etniciteter, arab eller kurd, detta innebar att många irakiska turkmener identifierade sig som araber (kurderna var inte en önskvärd etnisk grupp i Saddam Husseins Irak), och därmed förvrängde den sanna antal irakiska turkmener.

Andra uppskattningar

2004 föreslog Scott Taylor att den irakiska turkmeniska befolkningen stod för 2 080 000 av Iraks 25 miljoner invånare (som utgör 8,32% av befolkningen) medan Patrick Clawson har uppgett att de irakiska turkmenerna utgör cirka 9% av den totala befolkningen. Dessutom har internationella organisationer som Unrepresented Nations and Peoples Organization uttalat att det irakiska turkmenska samhället är 3 miljoner eller 9–13% av den irakiska befolkningen. Irakiska turkmener hävdar att deras totala befolkning är över 3 miljoner.

Bosättningsområden

En karta över Turkmeneli ( turkiska : Türkmeneli ) på ett monument i Altun Kupri ( turkiska : Altınköprü ).
En irakisk turkmenisk ungdom som håller en Turkmeneli -halsduk .
En irakisk turkmenisk kvinna i Istanbul , Turkiet .

De irakiska turkmenerna bor främst i norra Irak, i en region som de kallar " Turkmeneli " som sträcker sig från nordväst till öster i mitten av Irak. Irakiska turkmener anser att deras huvudstad är Kirkuk . Liam Anderson och Gareth Stansfield beskriver Turkmeneliregionen enligt följande:

... vad turkmener kallar Turkmeneli - ett stort område av territorium som sträcker sig från Iraks gräns mot Turkiet och Syrien och diagonalt ner i landet till gränsen till Iran . Turkmeniska källor noterar att Turcomania - en angliciserad version av "Turkmeneli" - visas på en karta över regionen som William Guthrie publicerade 1785, men det finns ingen tydlig hänvisning till Turkmeneli förrän i slutet av 1900 -talet.

De irakiska turkmenerna betraktar i allmänhet flera större städer och små distrikt som är associerade med dessa städer som en del av Turkmeneli. De stora städerna som påstås vara en del av deras hemland inkluderar: Altun Kupri , Badra , Bakuba , Diala , Erbil , Khanaqin , Kifri , Kirkuk , Kizilribat , Mendeli , Mosul , Salahaldeen , Sancar , Tal Afar och Tuz Khurmatu . Turkmeneliregionen ligger således mellan de arabiska bosättningsområdena i söder och kurdiska områden i norr.

Enligt folkräkningen 1957 utgjorde de irakiska turkmenerna majoriteten av invånarna i staden Kirkuk , med 40% som förklarade sitt modersmål som " turkiskt ". Den näst största irakiska turkmenska staden är Tel Afar där de utgör 95% av invånarna. De en gång främst turkomanska städerna i Diyala -provinsen som Kifri har varit kraftigt kurdifierade och arabiserade .

Vissa irakiska turkmener bor också utanför Turkmeneliregionen. Till exempel bor det ett betydande samhälle i Iraks huvudstad Bagdad .

En irakisk turkmenisk protest i Amsterdam , Nederländerna .

Diaspora

De flesta irakiska turkmän migrerar till Turkiet , följt av Tyskland , Danmark och Sverige . Det finns också irakiska turkmeniska samhällen som bor i Kanada , USA , Australien , Nya Zeeland , Grekland , Nederländerna och Storbritannien .

Enligt professor Suphi Saatçi bodde 2010 cirka 1 000 irakiska turkmener i Kanada, 2 000 i Danmark och 4 000 i Nederländerna. Sedan den europeiska migrantkrisen (2014-19) har antalet irakiska turkmener fortsatt att öka i Europa.

Det finns många etablerade irakiska turkmeniska diasporasamhällen, till exempel Canadian Iraqi Turkmen Culture Association, baserat i Kanada.

Irakisk turkmensk man i traditionella kläder som bär en turkmensk flagga.

Förföljelse

De irakiska turkmenernas ställning har förändrats från att vara administrativa och affärsklasser i det ottomanska riket till en alltmer diskriminerad minoritet. Sedan det ottomanska rikets bortgång har de irakiska turkmenerna utsatts för flera massakrer, till exempel Kirkuk -massakern 1959. Under Ba'th -partiet ökade diskrimineringen av de irakiska turkmenerna med flera ledare som avrättades 1979 som samt den irakiska turkmenska samhället bli offer för arabisering politik av staten, och Kurdification av kurder som försöker pressa dem med våld ut ur sitt hemland. Således har de lidit av olika grader av förtryck och assimilering som sträcker sig från politisk förföljelse och landsflykt till terror och etnisk rensning . Trots att de erkändes i 1925 års konstitution som en konstitutiv enhet, nekades de irakiska turkmenerna senare denna status; Därför togs kulturella rättigheter gradvis bort och aktivister skickades i exil.

Massaker

Irakiska turkmeniska kyrkogården.

Massakern den 4 maj 1924

År 1924 sågs de irakiska turkmenerna som en illojal rest av det ottomanska riket , med en naturlig koppling till Mustafa Kemal Atatürks nya turkiska nationalistiska ideologi som växte fram i Republiken Turkiet . De irakiska turkmenerna som bodde i regionen Kirkuk upplevdes utgöra ett hot mot Iraks stabilitet, särskilt eftersom de inte stödde kung Faisal I: s uppstigning till den irakiska tronen. Den 4 maj kokade dessa spänningar över till våld när soldater från Irak Levies - en uttagen styrka som togs upp av den brittiska regeringen efter första världskriget och som huvudsakligen bestod av assyrier - krockade med turkmener på ett torg på Kirkuk efter en tvist mellan en assyrisk soldat och turkmensk affärsman. I de efterföljande frakorna dödades 200 turkmener av assyriska soldater.

Gavurbağı -massakern 1946

Omkring 20 irakiska turkmenska civila dödades av irakiska poliser inklusive kvinnor och barn den 12 juli 1946 i Gavurbağı, Kirkuk .

Kirkuk -massakern 1959

Kirkuk -massakern 1959 kom på grund av att den irakiska regeringen tillät det irakiska kommunistpartiet , som i Kirkuk till stor del var kurdiskt, att rikta sig mot de irakiska turkmenerna. Med utnämningen av Maarouf Barzinji , en kurder, till borgmästare i Kirkuk i juli 1959, ökade spänningarna efter firandet av revolutionen 14 juli, med fientlighet i staden som polariserade snabbt mellan kurderna och irakiska turkmener. Den 14 juli 1959 utbröt skärmar mellan de irakiska turkmenerna och kurderna och lämnade ett 20 -tal irakiska turkmener. Den 15 juli 1959 dödade dessutom kurdiska soldater från den fjärde brigaden i den irakiska armén irakiska turkmeniska bostadsområden och förstörde 120 hus. Ordningen återställdes den 17 juli av militära enheter från Bagdad . Den irakiska regeringen hänvisade till händelsen som en "massakre" och uppgav att mellan 31 och 79 irakiska turkmener dödades och cirka 130 skadades.

Altun Kupri -massakern 1991

Över 135 civila turkmener dödades den 28 mars 1991 under Gulfkriget av irakiska styrkor i den turkmenska staden Altun Kupri .

Arabisering

På turkarna som protesterar i Amsterdam står det: "Kirkuk är en irakisk stad med turkmeniska egenskaper".

1980 antog Saddam Husseins regering en politik för assimilering av dess minoriteter. På grund av regeringens flyttprogram flyttades tusentals irakiska turkmener från sina traditionella hemländer i norra Irak och ersattes av araber i ett försök att arabisera regionen. Dessutom förstördes irakiska turkmeniska byar och städer för att ge plats åt arabiska migranter, som lovades fri mark och ekonomiska incitament. Till exempel erkände Ba'th -regimen att staden Kirkuk historiskt sett var en irakisk arabisk stad och förblev stadigt i sin kulturella orientering. Således såg den första vågen av arabisering arabiska familjer flytta från centrum och söder om Irak till Kirkuk för att arbeta i den expanderande oljeindustrin. Även om de irakiska turkmenerna inte tvingades ut aktivt, etablerades nya arabiska kvarter i staden och stadens övergripande demografiska balans förändrades när de arabiska migrationerna fortsatte.

Flera presidentdekret och direktiv från statens säkerhets- och underrättelseorganisationer indikerar att de irakiska turkmenerna var särskilt uppmärksamma under assimileringsprocessen under Ba'th -regimen. Till exempel utfärdade den irakiska militära underrättelsetjänsten direktiv 1559 den 6 maj 1980 om att utvisa irakiska turkmeniska tjänstemän från Kirkuk och utfärdade följande instruktioner: "identifiera de platser där turkmeniska tjänstemän arbetar på regeringskontor [för] att deportera dem till andra guvernörer för att sprida dem och hindra dem från att koncentrera sig i detta guvernör [Kirkuk] ". Dessutom utfärdade Revolutionens kommandoråd den 30 oktober 1981 dekret 1391, som godkände utvisning av irakiska turkmener från Kirkuk med punkt 13 och noterade att "detta direktiv är särskilt riktat till turkmener och kurdiska tjänstemän och arbetare som bor i Kirkuk".

Som de främsta offren för denna arabiseringspolitik led de irakiska turkmenerna av markpropriation och diskriminering av jobb, och skulle därför registrera sig som "araber" för att undvika diskriminering. Således var etnisk rensning ett inslag i den ba'istiska politiken som syftade till att minska de irakiska turkmenernas inflytande i norra Iraks Kirkuk. De irakiska turkmener som stannade kvar i städer som Kirkuk var föremål för fortsatt assimileringspolitik; skolnamn, stadsdelar, byar, gator, marknader och till och med moskéer med namn av turkiskt ursprung ändrades till namn som härrör från Ba'th -partiet eller från arabiska hjältar. Dessutom revs många irakiska turkmenska byar och stadsdelar i Kirkuk helt enkelt, särskilt på 1990 -talet.

Turkmen – kurdisk spänning och kurdifiering

Irakisk turkmenisk kvinna med ett plakat skrivet på turkiska : Kerkük'ü hiçbir güç Kürtleştiremez ("Ingen makt kan kurdifiera Kirkuk").

Kurderna hävdade de facto suveränitet över land som irakiska turkmener betraktar som deras. För de irakiska turkmenerna är deras identitet djupt inkuberad som de rättmätiga ärvarna i regionen som ett arv från det ottomanska riket . Således hävdas det att Kurdistanregionen och den irakiska regeringen utgör ett hot mot de irakiska turkmenernas överlevnad genom strategier som syftar till att utrota eller assimilera dem. Den största koncentrationen av irakiska turkmener tenderade att finnas i Tal Afar . Bildandet av Kurdistanregionen 1991 skapade stor fientlighet mellan kurderna och de irakiska turkmenerna, vilket resulterade i att några irakiska turkmener blev offer för kurdifieringen , enligt Liam Anderson. Den största koncentrationen av irakiska turkmener tenderade att finnas i Erbils de facto huvudstad , en stad som de hade intagit framträdande administrativa och ekonomiska positioner. Således de alltmer kom in tvist och ofta i konflikt med de styrande befogenheter i staden, som efter 1996 var den Kurdistan Democratic Party i Massoud Barzani .

Enligt Anderson och Stansfield, på 1990 -talet, institutionaliserades spänningen mellan kurderna och de irakiska turkmenerna som KDP och Patriotic Union of Kurdistan (PUK) som regionens politiska hegemoner och, ur de irakiska turkmenernas perspektiv, eftersträvade att marginalisera dem från auktoritetspositionerna och att underordna sig deras kultur med en genomgående kurdistansk identitet. Med stöd av Ankara bildades en ny politisk front för turkmeniska partier, den irakiska turkmenfronten (ITF), den 24 april 1995. Förhållandet mellan den irakiska turkmenfronten och KDP var spänt och försämrades under årtiondet. Irakiska turkmener associerade med den irakiska turkmenfronten klagade över trakasserier från kurdiska säkerhetsstyrkor. I mars 2000 rapporterade Human Rights Watch att KDP: s säkerhet attackerade ITF: s kontor i Erbil och dödade två vakter efter en lång period av tvister mellan de två parterna. År 2002 skapade KDP en irakisk turkmenisk politisk organisation, Turkmen National Association, som stödde ytterligare institutionalisering av Kurdistan -regionen. Detta betraktades av pro-ITF-irakiska turkmener som ett avsiktligt försök att "köpa upp" irakisk turkmensk opposition och bryta deras band med Ankara . Turkmenas nationella förening har främjats av KDP som den "sanna rösten" för de irakiska turkmenerna och har en pro-kurdistansk hållning och har faktiskt försvagat ITF som den enda representativa rösten för de irakiska turkmenerna. Från och med 2003 uppstod det upplopp mellan kurder och turkmener i Kirkuk, en stad som turkmener ser som historiskt deras. Enligt FN: s rapporter, KRG och Peshmerga "poliserade illegalt Kirkurk, kidnappade turkmener och araber och utsatte dem för tortyr". Mellan 2003 och 2006 dog 1350 turkmener i Tal A'far främst av sekteriskt våld och krig och tusentals hus skadades eller revs, vilket resulterade i 4 685 fördrivna familjer.

Politik

Ett irakiskt turkmeniskt rally.

Mellan tio och tolv turkmenska individer valdes till Iraks övergångsförsamling i januari 2005, inklusive fem på listan över United Iraqi Alliance , tre från Iraqi Turkmen Front (ITF) och antingen två eller fyra från Democratic Patriotic Alliance of Kurdistan .

I valet i december 2005 valdes mellan fem och sju turkmenska kandidater till representantskapet. Detta omfattade en kandidat från ITF (dess ledare Saadeddin Arkej ), två eller fyra från United Iraqi Alliance , en från Iraqi Accord Front och en från Kurdistani Alliance .

Irakiska turkmener har också framstått som en viktig politisk kraft i kontroversen om norra Iraks och Kurdistanregionens framtida status . Turkiets regering har hjälpt till att finansiera sådana politiska organisationer som den irakiska Turkmenfronten , som motsätter sig irakisk federalism och i synnerhet den föreslagna annekteringen av Kirkuk till Kurdistans regionala regering .

Spänningarna mellan de två grupperna kring Kirkuk har dock sakta dött ut och den 30 januari 2006 sa Iraks president, Jalal Talabani , att "kurderna arbetar med en plan för att ge irakiska turkmen autonomi i områden där de är en majoritet i den nya konstitutionen som de utarbetar för Kurdistan -regionen i Irak. " Det hände dock aldrig och politiken för Kurdification av KDP och PUK efter 2003 (med icke-kurder som pressades att flytta) har föranlett allvarliga inter-etniska problem.

Anmärkningsvärda människor

Se även

Referenser

Bibliografi

externa länkar