Assyrier i Irak - Assyrians in Iraq

Irakiska assyrier
Aketo -festivalen (assyriska nyåret) i april 2018 i Nohaadra (Duhok) 14.jpg
Assyrierna firar det årliga assyriska nyåret i Duhok
Total befolkning
c. 150 000 - 200 000 (uppskattning 2020)

300 000 - 400 000 (före Isis invasion före 2014 )

800 000 - 1,5 miljoner (pre -assyriska utvandring )
Regioner med betydande populationer
Nineveh Plains , Dohuk Governorate , Arbil Governorate
Habbaniya (före 1990-talet), Bagdad , Basra (före 2003), Mosul (före 2014)
språk
Neo-arameiska ( assyriska , kaldeiska )
mesopotamiska arabiska
Religion
Främst kristendom
(majoritet: syrisk kristendom ; minoritet: protestantism )
Relaterade etniska grupper

Assyrierna i Irak ( syriska : ܣܘܪ̈ܝܐ , arabiska : الآشوريون في العراق ) är en etnisk och språklig minoritetsgrupp , infödd i Övre Mesopotamien . Assyrier i Irak är de assyrier som fortfarande bor i landet Irak, och de i den assyriska diasporan som är av irakisk-assyriskt arv.

Bakgrund

Antik historia

Assyrier är typiskt syrisktalande kristna som hävdar att de härstammar från Assyrien, en av de äldsta civilisationerna i världen, som går tillbaka till 2500 f.Kr. i det gamla Mesopotamien .

Forskare har sagt att kurderna också kämpade mot kristna eftersom de fruktade att armenier eller deras europeiska allierade kunde ta kontroll över området. Både araber och kurder tänkte på assyrier som utlänningar och som allierade i det koloniala Storbritannien. Kurdiska stammar plundrade armeniska och andra kristna byar och "tog besittning av mark".

Förföljelse av assyrier har en lång och bitter historia. År 1895 i Diyarbakır började kurdiska och turkiska miliser att attackera kristna och plundra assyriska byar. År 1915 plundrade kurder och turkar byar, cirka 7000 assyrier dödades. År 1915 begick turkiska trupper "med kurdiska avdelningar" massaslag av assyrier i Iran. I den assyriska byn Haftvan halshöggs nästan 1000 människor och 5000 assyriska kvinnor fördes till kurdiska harem.

År 1894 beskrev den franska diplomaten Paul Cambon skapandet av kurdiska Hamidieregementen som "den officiella organisationen för plundring på bekostnad av armeniska kristna ". På dessa platser "blev systemet med förföljelser och utpressningar oacceptabelt för befolkningar som hade vant sig vid deras slaveri". Enligt Cambon vägrade Porte reformer och fortsatte att "upprätthålla en verklig terrorism, arresteringar, mord och våldtäkter.". År 1924 steg de muslimska kurderna runt Sheik Said "i uppror mot" den ateistiska regeringen i Ankara "och krävde autonomi, restaurering av religiösa lagar och sultanatet". År 1932 dödade irakiska styrkor under kommando av den kurdiska generalen Bakr Sidki 600 assyrier vid Simel, nära Mosul. Kurderna begick slakten "där 65 Nestorianska byar i norra Irak plundrades och brändes ner, präster torterades och kristna tvingades avsäga sig sin religion medan andra i Dohuk deporterades och cirka 100 sköts". År 1843 vägrade nestorianerna i Taurisregionen att betala kurderna för jizya , och "genom repressalier slaktades 4350 Nestroianer, cirka 400 kvinnor och barn reducerades till slaveri och alla deras hus och kyrkor förstördes". Historiker har noterat att i "Kurdistan judar, Nestorianer och armenier utsattes för tallage och korver på grund av infall av myndigheter".

Historiker har noterat att Bedir Khan Beg (även känd som Bedirhan) kallade de kurdiska muslimerna för att utkämpa ett heligt krig mot kristna syriska, nestorianska, kaldeiska och armeniska folk och beordrade att massakrera och utplåna dem ". Kurdiska författare har berättat att" de kurdiska trupperna attackerade assyrierna och började slakt. Följaktligen dödades några assyrier, deras byar förstördes och eldades ... För andra gången, 1846, har assyrerna bosatta i Thuma -regionen massakrerats ... "sa den brittiska författaren William Eagleton att" i 1843 och 1846 inledde Bedirhan en massakrerings- och uppstartskampanj mot de kristna assyrier (nestorianerna) som han var orolig för vars starkare och oberoende skulle bli genom att kunna styra sig själva. Det var oacceptabelt för Bedirhan att se assyrierna som levde på sina egna territorier bli starkare. Således dödade han tiotusen assyrier. Även om Bedirhan var en feodal stamledare, uttryckte han kurdisk nationalisms ambitioner. "Kurdiska och arabiska attacker mot assyrierna fortsatte, som kulminerade i Simele -massakren i augusti 1933. Omkring 3000 assyrier dödades bara under den enda månaden.

Från och med augusti 1933 dödade irakiska soldater och kurdiska miliser tusentals assyrier i Simele (Irak). Massakern hade ett stort inflytande på Raphael Lemkin, juristen som myntade ordet "folkmord. Simmele -massakern firas också årligen med den officiella assyriska martyrdagen den 7 augusti. Massakern utfördes av den irakiska armén, ledd av den kurdiska generalen Bakir Sidqi , och kurdiska och arabiska oegentligheter Det fanns cirka 3 000 offer för massakern.

Kurdisk-kristna armeniska förbindelser var bittra vid 1800-talets början och landkonflikter var ett stort problem. Många kristna och européer betraktade kurderna som barbarer och ett stort hot, den franska konsulen i Erzurum beskriver dem som en blodtörstig vild befolkning som är van vid plundring och ett nomadiskt liv. Kurderna spelade också en stor roll i den ottomanska armén, även genom Hamidiye. Den kurdiska hövdingen Bedr Khan under hans uppgång till makten massakrerade cirka 10 000 assyrier 1842. Nestorianska stammar massakrerades av kurder 1843. År 1915 massakrerade kurder mer än 27 000 assyrier i Urmia -regionen ensam och förstörde mer än 100 byar assyriska byar enbart i mars 1915 . År 1916 massakrerade kurder och turkar assyrierna i Bohtan -regionen. Både kurdiska och turkiska nationalister förnekar det faktum att assyrierna var de ursprungliga invånarna i sydöstra Turkiet och norra Irak. Den assyriska befolkningen var så liten i efterdyningarna av folkmordet att regionen som kallades Assyrien i forntiden blev känd som "Kurdistan". Kurderna och turkarna motarbetade cyniskt assyriska och armeniska ansträngningar att uppnå statskap efter andra världskriget. Medan den kurdiska befolkningen fördubblades från två miljoner 1970 till fyra miljoner 2002 minskade den kristna befolkningen.

Brittiskt mandat

Oberoende kungariket Irak

Simele -massakern

Under juli 1933 ledde cirka 800 beväpnade assyrier mot den syriska gränsen, där de vände tillbaka av fransmännen. Medan kung Faisal kortvarigt hade lämnat landet av medicinska skäl, antog inrikesministern, Hikmat Sulayman , en politik som syftade till en slutlig lösning av "assyriska problemet". Denna politik genomfördes av en irakisk-kurd, general Bakr Sidqi . Efter att ha varit med om flera misslyckade sammandrabbningar med beväpnade assyriska stamfolk, tillät Sidqi den 11 augusti 1933 sina män att attackera och döda omkring 3000 obeväpnade assyriska civila bybor, inklusive kvinnor, barn och äldre, i de assyriska byarna Sumail (Simele), och senare i Suryia . Efter att ha tagit synd på Assyrierna som farliga nationella förrädare, blev denna massakrer på obeväpnade civila en symbol för nationell stolthet och förstärkte Sidqis prestige. Britterna, även om de representerades av en kraftfull militär närvaro som tillhandahålls av det anglo-irakiska fördraget från 1930, misslyckades med att ingripa eller låta de väl disciplinerade assyriska avgifterna under deras kommando göra det, och hjälpte verkligen till att tvätta händelsen vid Nationernas förbund. .

Det assyriska förtrycket markerade militärens inträde i den irakiska politiken, ett mönster som regelbundet har uppstått sedan 1958, och erbjöd en ursäkt för att öka värnplikten.

Irak

Ba'istregimens erkännande av det syriska språket

I början av 1970 -talet försökte den sekularistiska Baath -regimen inledningsvis att ändra undertryckandet av assyrierna i Irak genom olika lagar som antogs. Den 20 februari 1972 antog regeringen lagen att erkänna assyriernas kulturella rättigheter genom att låta arameiska undervisas i skolor där majoriteten av eleverna talade det språket utöver arabiska . Arameiska skulle också undervisas på mellan- och gymnasieskolor där majoriteten av eleverna talade det språket utöver arabiska, men det hände aldrig. Särskilda assyriska program skulle sändas i offentlig radio och tv och tre syriska språkade tidningar var planerade att publiceras i huvudstaden. En sammanslutning av syrisktalande författare och författare hade också bildats.

Räkningen visade sig vara ett misslyckande. Radiostationerna som skapades till följd av detta dekret stängdes efter några månader. Medan de två tidskrifterna fick publiceras var endast 10 procent av deras material på arameiska. Ingen skola fick undervisa på arameiska heller.

Irak före invasionen

Rapporter från olika källor "indikerar en bättre situation för de mänskliga rättigheterna totalt sett i de kurdiskt kontrollerade områdena i norra Irak än som finns någon annanstans i landet" (AI 2000, 135; UK Immigration & Nationality Directorate september 1999; USDOS 25 februari 2000) Också enligt rapporterna, "medan yttrandefrihet, religion, rörelse och press är starkt begränsade i hela Irak, existerar dessa friheter till viss del i delar av det kurdkontrollerade området" (USDOS 25 februari 2000). Men rapporter om isolerade kränkningar av de mänskliga rättigheterna fortsatte 1999. Den amerikanska statens regering rapporterade att assyriska Christian Helena Aloun Sawa 1999 mördades, och enligt AINA "liknar mordet ett väletablerat mönster av medverkan från kurdiska myndigheter i attacker mot Assyriska kristna i norr ". Mordet utreds av en kommission som utsetts av KDP men inga resultat av utredningen rapporterades vid årets slut. Det förekom också muslimska våld mot muslimer mot kristna i norra Irak. Kristna assyrier var också inriktade på en rad bombningar i Erbil 1998 till 1999, och assyriska grupper har kritiserat KRG för bristen på utredning. Enligt AINA blockerade KDP assyriska byar 1999 och "gick senare in i byarna och slog bybor". Men efter att Internationella Röda Korsets internationella kommitté inte har uppfunnit sig lämnade KDP byarna igen.

Enligt brittiska direktoratet för immigration och nationalitet "trots Tariq Aziz höga ställning i Bagdad -regimen har kristna lite politiskt inflytande i Baath -regeringen" (september 1999)

Utbildning på något annat språk än arabiska och kurdiska var förbjudet av regeringen i Bagdad. Därför fick assyrierna inte delta i lektioner på syriska. I de kurdiskt kontrollerade norra områdena har klasser på syriska tillåtits sedan 1991. Men enligt vissa assyriska källor vägrade "regionala kurdiska myndigheter att låta klasserna börja". Men detaljer om denna praxis var inte tillgängliga, och kurdiska myndigheter förnekade anklagelserna. År 1999 hävdade Kurdistan Observer att "centralregeringen hade varnat administrationen i den kurdiska regionen mot att tillåta Turkoman , assyriska eller yazidiska minoritetsskolor."

Enligt brittiska immigrations- och nationalitetsdirektoratet "har centralregeringen gjort olika övergrepp mot de assyriska kristna och har ofta misstänkt dem för att" samarbeta "med kurder" (september 1999). Enligt en rapport från The World Directory of Minorities "Assyrier kunde inte undvika den kurdiska konflikten. Liksom med kurderna stödde vissa regeringen, andra allierade sig med den kurdiska nationalistiska rörelsen" (Minority Rights Group International 1997, 346).

Irak efter invasionen

Irakiska kristna har utsatts för avrättningar, tvångsförflyttningskampanjer, tortyr, våld och målet för islamistiska grupper som al-Qaida och ISIS. Sedan Irakkriget 2003 har irakiska kristna flytt från landet och deras befolkning har kollapsat under Iraks regering . Majoriteten av kristna har antingen flytt till det irakiska Kurdistan eller utomlands.

År 2003 var de irakiska kristna det främsta målet för extremistiska sunnimuslimister. Många kidnappade kristna tvingades lämna kristendomen eller torteras.

Den 1 augusti 2004 en serie av bilbomb attacker ägde rum under söndagskvällen Mass i kyrkor i Bagdad och Mosul, dödade och skadade ett stort antal kristna. Den jordanska jihadisten och första emiren av Al-Qaida i Irak Abu Musab al-Zarqawi fick skulden för attackerna.

År 2006 rycktes en ortodox präst, Boulos Iskander, bort från Mosuls gator av en sunnitisk arabisk grupp som krävde lösen. Hans kropp hittades senare med armar och ben avskurna.

År 2007 rapporterades det om ett tryck för att driva ut kristna från den historiskt kristna förorten Dora i södra Bagdad, med några sunni -extremister som anklagade de kristna för att vara amerikanernas allierade. Totalt registrerades 239 liknande fall av polisen mellan 2007 och 2009.

År 2008 sköts en präst vid namn Ragheed Ganni i sin kyrka tillsammans med tre av hans följeslagare. Samma år rapporterades att kristna studenter trakasserades.

År 2008 genomförde välgörenhetsorganisationen Barnabas forskning om 250 irakiska kristna interna flyktingar som hade flytt till norra delen av landet (irakiska Kurdistan) för att söka flyktingstatus och fann att nästan hälften hade bevittnat attacker mot kyrkor eller kristna eller personligen utsatts för våld.

2009 rapporterade Kurdistans regionala regering att mer än 40 000 kristna hade flyttat från Bagdad, Basra och Mosul till de irakiska städerna i Kurdistan. Rapporterna uppgav också att antalet kristna familjer som flyttar till irakiska Kurdistan ökar och att de gav stöd och ekonomiskt bistånd till 11 000 av dessa familjer, och några är anställda av KRG.

År 2010 attackerade sunnimuslimistiska grupper en syrisk katolsk kyrka i Bagdad under mässan på söndagskvällen den 31 oktober och dödade mer än 60 och skadade 78 irakiska kristna.

2011 mördade islamistiska extremister kristna slumpmässigt med hjälp av prickskyttegevär. Två månader före händelsen hade två kristna skjutits av okända skäl i Bagdad och två andra kristna hade skjutits av jihadister i Mosul. Mänskliga rättigheter har registrerat 66 misshandelsfall mot kyrkor och kloster fram till 2012, liksom cirka 200 kidnappningar. Den 30 maj 2011 halshöggs en kristen man av en salafi extremist i Mosul.

Den 2 augusti 2011 bombades en katolsk kyrka av sunnimuslimska extremister i Turkmenområdet i Kirkuk och skadade mer än 23 kristna.

Den 15 augusti 2011 bombades en kyrka av al-Qaida i centrum av Kirkuk.

År 2014, under offensiven i Nordirak 2014, beordrade Islamiska staten Irak (ISIS) alla kristna i sitt kontrollområde, där den irakiska armén hade kollapsat, att betala en särskild skatt på cirka 470 dollar per familj, konvertera till islam, eller dödas. Många av dem tog tillflykt i närliggande kurdiskt kontrollerade regioner i Irak.

Efter Saddam Husseins fall 2003 var den assyriska demokratiska rörelsen ett av de mindre politiska partier som uppstod i ockupationens sociala kaos. Dess tjänstemän säger att medan beväpnade medlemmar av den assyriska demokratiska rörelsen också deltog i frigörelsen av de viktigaste oljestäderna Kirkuk och Mosul i norr, blev assyrierna inte inbjudna att ansluta sig till styrkommittén som hade i uppgift att definiera Iraks framtid. Den etniska sammansättningen av Iraks interimsstyrelse kort (september 2003-juni 2004) som vägleder Irak efter invasionen omfattade en enda assyrisk kristen, Younadem Kana , ledare för den assyriska demokratiska rörelsen och en motståndare till Saddam Hussein sedan 1979.

Assyrier i Irak efter Saddam har mött en hög förföljelse av fundamentalistiska islamister sedan Irak-krigets början . I början av augusti 2004 omfattade denna förföljelse kyrkobombningar och fundamentalistiska gruppers tillämpning av muslimska uppförandekoder mot kristna, t.ex. att förbjuda alkohol och tvinga kvinnor att bära hijab . Våldet mot gemenskapen har lett till utflyttning av kanske så mycket som hälften av samhället. Medan assyrier utgjorde bara drygt 5% av den totala irakiska befolkningen före kriget, men enligt FN är assyrierna överrepresenterade bland de irakiska flyktingarna (så mycket som 13%) som är strandade i Syrien , Jordanien , Libanon , och Turkiet .

Ett stort antal assyrier har funnit sin tillflykt i gamla assyriska kristna byar i Nineveh -slätterna och Kurdistan -regionen . Detta fick några assyrier och irakiska och utländska politiker att kräva en assyrisk kristen autonom region i dessa områden.

År 2008 bildade assyrierna sin egen milis, Qaraqosh Protection Committee för att skydda assyriska städer, byar och regioner i norr. År 2008 mördades den assyriska ärkebiskopen Paulos Faraj Rahho från den kaldeiska katolska kyrkan i Mosul av några kurder medan några har hävdat att mördare anställts av lokala arabiska stammar. Rahho var försvarare av assyrisk självadministration. Vissa observatörer har hävdat att kurdiska KDP -styrkor ofta använde sina skjutningar på viktiga assyriska kulturarvsplatser.

Kurdiska KDP -säkerhetsstyrkor har kritiserats för kränkningar av de mänskliga rättigheterna, kränkningar "sträckte sig från hot och skrämsel till frihetsberövande på ouppklarade platser utan vederbörlig process". År 2015 arresterade och häktade de lokala KDP -säkerhetsstyrkorna den politiska aktivisten Kamal Said Kadir för att ha skrivit artiklar på internet som var kritiska till KDP. Han dömdes till 30 års fängelse. Vissa aktivister har hävdat att medlemskap i kurdiska partier är nödvändigt för att få "anställnings- och utbildningsmöjligheter" i irakiska Kurdistan. Den amerikanska utrikesdepartementets rapport sade att "kurdiska myndigheter misshandlade och diskriminerade minoriteter i norr, inklusive Turcomen, araber, kristna och Shabak", och att kurdiska myndigheter "nekade tjänster till vissa byar, arresterade minoriteter utan vederbörlig process och tog dem till okända platser för förvar och pressade minoritetsskolor att undervisa på kurdiska språket ”. Kristna minoriteter i Kirkuk "anklagade också att kurdiska säkerhetsstyrkor riktade sig mot araber och turkomer".

Assyrier har kritiserat kurdifieringen av läroplanerna, och har klagat över förverkande och ockupation av assyriska länder, och "att kurderna uppfinner nya och omöjliga lagar när de legitima ägarna ber om deras mark". Assyrier har kritiserat att medan kurder är mycket välfinansierade får de assyriska kristna nästan ingen finansiering för sina skolor. Assyrier har också sagt att kurder har modifierat och förfalskat skolböcker (kurdifiering) och ändrat traditionella kristna namn till kurdiska namn. I läroböcker hävdades det till och med att vissa bibliska figurer var kurdiska. Det rapporterades att mannen som anklagades för att ha dödat den kristna politikern Francis Yousif Shabo 1993 får "gå fritt runt" i Kurdistan. Strafflösheten för dem som attackerade eller dödade assyrier i Kurdistan -regionen kritiserades. Assyriska Christian David Jindo var en av många mördade kristna politiker. Andra framstående assyriska ledare som dödades av kurdiska nationalister inkluderar patriarken Mar Shimun, Franso Hariri, Margaret George (en av de första kvinnliga Peshmerga) och Francis Shabo. Många av dessa figurer dödades "trots deras försök att engagera sig i, eller arbeta under, kurder".


Den amerikanska statsregeringen rapporterade också att i kurdiska kontrollerade områden var assyriska skolor och klasser syriska inte tillåtna eller förhindrade i vissa fall. Det förekom också mobbvåld från Kurdistan Workers Party (KWP) mot kristna i norra Irak. Kristna assyrier var också inriktade på en rad bombningar i Erbil 1998-1999, och assyriska grupper har kritiserat KRG för bristen på utredning. Enligt US Department of State blockerade KDP assyriska byar 1999 och "gick senare in i byarna och slog bybor". Men efter att Internationella Röda Korsets internationella kommitté inte har uppfunnit sig lämnade KDP byarna igen.

Ett exempel på kurdifiering är attacken mot den assyriska staden Rabatki 2013 av general Aref al-Zebari och hans bror Habib al-Hares Zabari, enligt uppgift av kurdiska peshmerga-soldater. Det har rapporterats att många assyriska flickor tvingas till prostitution av kurdiska kriminella organisationer, och familjerna till dessa flickor har också hotats.

Jyllands-Posten Muhammed-tecknade serier

Publiceringen av satiriska teckningar av den islamiska profeten Muhammad i danska tidningen Jyllands-Posten den 30 september 2005 ledde till ett ökat våld mot det assyriska samfundet. Först fick teckningarna inte mycket uppmärksamhet, men när egyptiska medier tog upp publikationen i slutet av december 2005 utbröt våld och protester runt om i världen.

Den 29 januari blev sex kyrkor i de irakiska städerna Bagdad och Kirkuk riktade mot bilbomber och dödade den 13-åriga dyrkan Fadi Raad Elias. Inga militanter hävdade att de hämnades för bilderna, och det var inte heller första gången som irakiska kyrkor bombades; men kyrkans biskop uttalade "Kyrkans sprängningar var en reaktion på teckningarna som publicerades i europeiska tidningar. Men kristna är inte ansvariga för det som publiceras i Europa." Många assyrier i Irak känner nu att "västerlänningar ska inte ge vilda uttalanden [eftersom] alla kan attackera oss [som svar]" och "Idag är jag rädd för att gå på gatorna, för jag är kristen."

Den 29 januari utfärdade en muslimsk präst i den irakiska staden Mosul en fatwa där det stod: "Fördriva (assyriska) korsfarare och otrogna från gatorna, skolorna och institutionerna eftersom de har kränkt profetens person." Det har rapporterats att muslimska studenter misshandlade en kristen student vid Mosul universitet som svar på fatwa samma dag.

Den 6 februari delades broschyrer ut i Ramadi i Irak av den militanta gruppen "The Military Wing for the Army of Justice" som krävde att kristna "stoppade sina religiösa ritualer i kyrkor och andra gudstjänstplatser eftersom de förolämpade islam och muslimer."

Påven Benedikt XVI islam kontrovers

Den Benedictus XVI Islam kontrovers uppstod från en föreläsning föredraget den 12 september 2006 av påven Benedictus XVI vid universitetet i Regensburg i Tyskland . Många islamiska politiker och religiösa ledare protesterade mot vad de sa var en förolämpande felaktig karaktärisering av islam, som finns i påvens citat av följande avsnitt:

Visa mig precis vad Muhammed tog med som var nytt och där hittar du saker som bara är onda och omänskliga, till exempel hans befallning att sprida den tro han predikade med svärdet.

Efter att påvens kommentarer var kända i hela arabvärlden bombades flera kyrkor av upproriska grupper. En tidigare okänd grupp i Bagdad , Kataab Ashbal Al-Islam Al-Salafi ( islamiska salafistiska scoutbataljoner) hotade med att döda alla kristna i Irak om påven inte ber om ursäkt till Muhammed inom tre dagar. Kristna ledare i Irak har bett sina församlingsmedlemmar att inte lämna sina hem, efter att två assyrier knivhöggs och dödades i Bagdad.

Det har rapporterats om att skriva på assyriska kyrkdörrar som säger "Om påven inte ber om ursäkt kommer vi att bomba alla kyrkor, döda fler kristna och stjäla deras egendom och pengar."

Den irakiska milisen Jaish al-Mujahedin (Holy Warriors Army) meddelade sin avsikt att "förstöra deras kors i hjärtat av Rom ... och slå Vatikanen."

Trots att påvens kommentarer försvann i media fortsatte attackerna mot assyriska kristna och den 9 oktober kidnappade islamisk extremistgrupp prästen Paulos Iskander i Mosul. Iskanders kyrka liksom flera andra kyrkor placerade 30 stora affischer runt om i staden för att ta avstånd från påvens ord. Släktingarna till den kristna prästen som halshuggits tre dagar senare i Mosul, har sagt att hans muslimska fångar hade krävt att hans kyrka fördömde påvens senaste kommentarer om islam och betalade 350 000 dollar lösen. Forntida assyriska föremål och byggnader har av kurdiska myndigheter märkts som kurdiska. Även många namn på platser och städer har ändrats till kurdiska namn. Observatörer har också rapporterat att kurdiska styrkor ofta använde sina skjutningar på viktiga assyriska kulturarvsplatser.

Massaker och trakasserier sedan 2003

Massakrar, etnisk rensning och trakasserier har ökat sedan 2003, enligt en 73 sidor lång rapport från Assyrian International News Agency , som släpptes sommaren 2007. Den 6 januari 2008 ( högtidligheten ) fem assyriska kyrkor, en armensk kyrka och ett kloster i Mosul och Bagdad attackerades samordnat med flera bilbomber. Iraks vicepresident Tariq al-Hashimi uttryckte sin "närhet till kristna", som han kallade "bröder" inför denna "attack som förändrade deras glädje till sorg och ångest". Två dagar senare, den 8 januari, bombades ytterligare två kyrkor i staden Kirkuk ; den kaldiska katedralen i Kirkuk och ACOE Maar Afram -kyrkan och skadade tre åskådare. Sedan Irak -krigets början har det bombats minst 46 kyrkor och kloster.

Hot mot befolkningen

Saint Thomas -kyrkan, Mosul : Kyrkan användes som fängelse av upproriska islamiska staters fram till stadens befrielse 2017.

Ledare för Iraks kristna samhälle uppskattar att över två tredjedelar av landets kristna befolkning kan ha flytt från landet eller förflyttats internt sedan den USA-ledda invasionen 2003. Medan exakta siffror är okända, tyder rapporter på att hela grannskap av kristna har lämnat städerna Bagdad och Al-Basrah , och att både sunnimuslimska och shiitiska upprorgrupper och miliser har hotat kristna.

Religiösa officiella mål

Youssef Adel , en syrisk ortodox präst med Peterskyrkan i stadsdelen Karada i Bagdad, dödades av beväpnade män under färd i en bil den 5 april 2008. Den 11 april intervjuades president Bush av Cliff Kincaid från EWTN Global Catholic Network; efter att ha informerats om den försämrade situationen för assyrierna; President Bush citerades för att säga "Detta är en muslimsk regering som har misslyckats med att skydda de kristna. Faktum är att den diskriminerar dem ... Det är dags att beordra amerikanska trupper att skydda kristna kyrkor och troende."

Statistik

Frihetskämpe i Bakhdida , Irak

En 1950 CIA -siffror rapporterar om Irak uppskattningsvis 98 000 kaldéer, 30 000 nestorianer, 25 000 syriska katoliker och 12 000 jakobiter. Rapporten använde namnet assyrierna, i etnisk mening, för nestorianer och noterade också att assyrierna kan vara medlemmar i de kaldeiska och protestantiska kyrkorna.

Enligt statistik som samlats in av den romersk-katolska kyrkan när man gjorde folkräkningar för det kaldeiska katolska stiftet i Irak 2012 och 2013, uppgick Chaldo-assyrierna i Irak till 230 071 personer.

Ett befolkningsprojekt som drivs av Shlama Foundation har fastställt att den assyriska befolkningen i Irak ska vara totalt 151 047 i mars 2020.

Se även

Anteckningar

Referenser

Källor

externa länkar