Iraner i Kina - Iranians in China

Detalj av stenpanelmålningen på sarkofagen, som visar två smidiga manliga figurer som klär sig i sasanisk klädsel, dricker vin och spelar pipa . Yu Hongs grav , 600-talet CE.
Till vänster: en man som håller en tallrik med frukt; höger: en skäggig man utför dansen Huteng ("Barbarian språng"). Båda figurerna har glorier. Yu Hongs grav , 600-talet CE.

Iranska människor som perser och sogdianer har bott i Kina under olika perioder i kinesisk historia.

Historia

De partiska iranierna, An Shigao och An Xuan , introducerade buddhismen till Kina.

En by med anor från 600 år i Yangzhou i Jiangsu- provinsen, Kina, har invånare härstammande från iranier. Den har 27 000 personer och innehåller iranska platsnamn som Fars och Parsian.

Korasmier

Shams al-Din var en iraner av Khwarezmian-ursprung från Bukhara och Yunnans första provinsguvernör. Han härstammades påstås från 'Alī bin Abī Tālib och profeten, Sayyid Ajalls far var Kamāl al-Dīn och hans farfar var Shams al-Dīn' Umar al-Bukhārī . Han tjänade domstolen i Yuan-dynastin i Yanjing (dagens Peking). Senare var han ansvarig för den kejserliga ekonomin 1259, skickad till Yunnan av Kublai Khan efter att ha erövrat kungariket Dali 1274. Efter hans död fick Sayyid det postumiska namnet Zhongyi (忠 懿). Senare gav den kejserliga domstolen titeln "Prince of Xianyang " (咸陽 王) och det postumiska namnet Zhonghui (忠 惠) till honom.

Nasr al-Din (persiska: نصرالدین; kinesiska: 納 速 剌 丁, pinyin: Nàsùládīng;) (död 1292) var en provinsguvernör för Yunnan under Yuan-dynastin efterträdda av sin bror 忽 先 Hu-sien (Hussein).

Perser

Persisk ambassadör vid den kinesiska domstolen för kejsaren Yuan av Liang i hans huvudstad Jingzhou 526-539 CE, med förklarande text. Porträtt av periodiskt erbjudande av Liang , låtkopia från 1100-talet.

Tang dynastin

Sassaniska kungligheter som Peroz III och hans son Narsieh flydde från den arabiska islamiska invasionen av Sassanid Persien för säkerhet i Tang-dynastin Kina där de fick asyl.

Den kinesiska piraten Feng Ruofang lagrade persiska slavar på Hainan som han fångade när han rajdade fartyg på 800-talet. Hainan fylldes med persiska slavar av Feng från hans raider på deras frakt. Perser sökte ett lövträ som odlats i provinsen Guangdong. År 758 genomfördes ett angrepp på kantoner av perser och araber och sedan inträffade en attack 760 i Yangzhou mot perser och araber. På Hainan brändes 100 katiser av rökelse på samma gång av Feng.

Fem dynastier och tio riken

Under perioden fem dynastier och tio riken (Wudai) (907–960) finns det exempel på att kinesiska kejsare gifter sig med persiska kvinnor. "I Wudais tider (907–960) föredrog kejsarna att gifta sig med persiska kvinnor, och Song-dynastins officiella familjer gillade att gifta sig med kvinnor från Dashi [Arabien]" skrevs av Chen Yuan.

Tidigare Shu

Många iranier tog det kinesiska namnet Li att använda som efternamn när de flyttade till Kina. En framstående familj inkluderade Li Xian (farmakolog) och Li Xun. Källor säger att någon av dem var ansvarig för att skriva "Hai Yao Ben Cao" (Hai yao pen ts'ao), översätta till "Farmakopé av utländska droger". Li Xun var intresserad av utländska droger och hans bok, The Haiyao Bencao , handlade om utländska droger. Hans familj sålde droger för att försörja.

Li Xian hade en äldre syster Li Shunxian , som var känd för att vara vacker och var en bihustru till den före detta Shu-kinesiska kejsaren Wang Zongyan , och en bror som var äldre än båda med namnet Li Xun. De bodde vid kungafamiljen till fd Shu i Chengdu (dagens Sichuan ). Li Shunxian var också en poet. Deras familj hade kommit till Kina år 880 och var en rik handelsfamilj. Li Xian behandlade daoistisk alkemi, parfymer och droger.

Den Huang Chao upproret hade tidigare gjort sin familj fly. Li Su-sha , en iraner som handlade med rökelsehandel, spekuleras som farfar till de tre syskonen.

Lo Hsiang- Lin skrev en biografi om de tre syskonen. Familjen var kristna från Nestorian . De två bröderna blev sedan daoistiska . Li Xun var också en poet som skrev på samma sätt som kinesisk sångpoesi . Li Xian använde urin för att sammanställa "steroidkönshormoner".

Iraner dominerade narkotikahandeln i Kina. År 824 presenterade Li Susha för kejsaren Jingzong , Chen xiang ting zi, en typ av läkemedel.

Li Xun skrev dikter i tz'u-stilen och var en av dess mästare. Han och hans bror Li Xian handlade med läkemedelsbranschen. Familjen bodde i Sichuan .

Li Xun var känd för sin poesi. Han var författare till Hai Yao Ben Cao. Han och hans bror Li Xian var välkända parfymhandlare som bodde på 900-talet e.Kr. De bodde vid Shus hov.

Li Xun och Li Xian var två bröder från en iransk familj som bodde i Shu i Sichuan. författaren till Hai Yao Pen Tshao var Li Xun medan "alkemisten" "naturalisten" och "schackmästaren" Li Xian skrev poesi som sin bror.

Södra Han
Tang-dynastin utlänning. Shaanxi History Museum , Xi'an

Från det tionde till det tolfte århundradet fanns persiska kvinnor i Guangzhou (kanton), några av dem på 900-talet som Mei Zhu i kejsaren Liu Changs harem , och på 1200-talet bodde ett stort antal persiska kvinnor där , känd för att ha flera örhängen och "gräliga dispositioner". Det antecknades att "Possu-fu i Kuang-chou gör hål runt öronen. Det finns några som bär mer än tjugo öronringar." Beskrivningar av de sexuella aktiviteterna mellan Liu Chang och den persiska kvinnan i Song-dynastins bok "Ch'ing-i-lu" av T'ao Ku var så grafiska att "Memoarerna från forskningsavdelningen för Toyo Bunko (den orientaliska Bibliotek), utgåva 2 "vägrade att tillhandahålla några citat från det medan vi diskuterade ämnet. Liu hade fri tid med de persiska kvinnorna genom att delegera uppgiften att regera till andra. Flera kvinnor med ursprung från Persiska viken bodde i Guangzhous utländska kvarter, de kallades alla "persiska kvinnor" (波斯 婦 Po-ssu-fu eller Bosifu).

Vissa forskare skilde inte mellan persiska och arabiska, och andra säger att kineserna kallade alla kvinnor som kom från Persiska viken för "persiska kvinnor".

Den unga kinesiska kejsaren Liu Chang från södra Han- dynastin hade en harem, inklusive en persisk tjej som han fick smeknamnet Mei Zhu , vilket betyder "Vacker pärla". Liu gillade den persiska flickan (Mei Zhu) på grund av hennes solbruna hudfärg, beskriven på franska som "peau mate" (oliv eller ljusbrun). Han och den persiska flickan tyckte också om att tvinga unga par att gå nakna och leka med dem i palatset. och han gynnade henne genom att "pricka" på henne. Under det första året av hans regeringstid var han inte över sexton år gammal när han hade smak för samlag med persiska tjejer. Den persiska flickan kallades en "prinsessa".

Den Wu Tai SHI säger att " Liu Ch'ang [劉鋹], kejsaren av Southern Han dynastin regerande på Canton, omkring år 970. "var dallying med sina palats flickor och persiska [波斯] kvinnor i de inre lägenheter, och vänster hans stats regering till ministrarna. " Historien om de fem dynastierna (Wu Tai Shih) uppgav att- "Liu Chang då med sina domstolar och Po-ssu-kvinna, hängivna med kärleksfulla affiurer i haremet".

Song-dynastin

Guangzhou (kanton) hade ett samhälle som inkluderade persiska kvinnor under 10 - 12-talet, som hittades i Liu Changs harem under 10-talet och i Song-dynastins era Guangzhou under 12-talet observerades de persiska kvinnorna (波斯 婦) med många örhängen .

De muslimska kvinnorna i Guangzhou kallades antingen persiska kvinnor 波斯 婦 eller Pusaman菩薩蠻菩萨蛮 enligt Zhu Yu (författarens) bok "Pingzhou ke tan" 萍 洲 可 談 som kan vara från "Mussulman" eller "Bussulman" vilket betyder Muslim på persiska. Pusaman var också namnet på en låt 樂府 om kvinnliga dansare som skickades som hyllning till Kina.

Ming-dynastin

Av Han-kinesiska Li-familjen i Quanzhou besökte Lin Nu , son till Li Lu, Hormuz i Persien 1376, gifte sig med en persisk eller en arabisk tjej och förde henne tillbaka till Quanzhou . Li Nu var förfadern till reformatorn Ming-dynastin Li Chih . Lin Nu och hans ättlingar raderades från släktforskningen av hans släktingar som var arg på honom för att han konverterade till islam och gifte sig med en persisk tjej eftersom främlingsfientlig känsla mot utlänningar var stark vid den tiden på grund av persiska Semu-grymheter i Ispah-upproret där Yuan besegrade Ispah och Semu massakrerades. Familjens gren som höll sig till sina kinesiska seder skämdes så de bytte efternamn från Lin till Li för att undvika att umgås med sina släktingar, Lin Nus ättlingar med sin persiska fru som utövade islam.

Sogdians

Sogdians, avbildad på en kinesisk nordlig Qi- stele, cirka 567/573
Sogdians vid graven av Wirkak , 580 CE.

Tang dynastin

Sogdians i Kina använde 9 kinesiska efternamn efter det kinesiska namnet på de stater de kom från.

Xizhou hade en Han- och Sogdian-befolkning. En post från Astana-kyrkogården från 639 bevarar transaktionen där en Sogdian slavflicka såldes i Xizhou. Familjen Han Zhang ägde också Chunxiang, en turkisk slavkvinna i Xizhou. Han Deli, en sogdian som visste hur man talar turkiska och kinesiska och översatt. 120 mynt silver betalades för slavflickan från Samarkand. Kontraktet skrevs på Sogdian. Översatt av Yoshida Yutaka. Slavflickan var från Chuyakk-familjen och född i Centralasien. Upach var hennes namn och köparens namn skrevs som Yansyan på Sogdian från Chan-familjen. Säljaren av slaven var från Samarqand som hette Wakhushuvirt och hans far var Tudhakk. I kontraktet stod att de kunde allt de ville för att Upach, ge henne bort, sälja henne, misshandla henne, slå henne och hon tillhörde Yansyans familj för alltid. Zhang Yanxiang 張延 相, vars namn finns i kinesiska språkdokument i Turfan, tros vara Chan Yansyan. Kuchean-tjejer såldes som slavar i Jin- och Wei-dynastierna. På Silk Road var slavflickor en stor sak och mycket dyrare än siden. Siden var upp till fem gånger mindre än värdet på en slavflicka. Centralasiatiska slavflickor exporterades från iranska områden i Centralasien till Kina. Man tror att de rika köpmännen och aristokratiska adelsmännen i den kinesiska huvudstaden Chang'an var konsumenterna för det stora antalet centralasiatiska slavkvinnor som Sogdians förde till Kina för att sälja till kineserna. De centralasiatiska utländska kvinnorna i de Sogdianägda vinbutikerna i den kinesiska huvudstaden tros också ha varit slavar eftersom kinesiska poeter avbildades som hemlång, ledsen och melankolisk och de skulle betjäna resenärer genom att hålla dem sällskap över natten. Handlare och litteratur skulle besöka vinbutikerna. Sogdianerna skördade massiva vinster genom att sälja slavflickor och det gjorde den kinesiska regeringen också genom att beskatta försäljningen av slavarna. Slavflickor var en av de viktigaste produkterna som kineserna köpte från Sogdians. Persiska poeter skrev ofta om vin och kvinnor eftersom vinservrarna ofta var tjejer och denna vinkultur med tjejservrar verkar ha spridit sig till Kina. Det fanns många Sogdian-vinbutiker och persiska butiker i Chang'an tillsammans med en stor slavmarknad. Vinbutikerna var bemannade med unga tjejer som serverade vin till kunderna och dansade för dem. De flesta slavflickorna var 14 eller 15 år gamla. De tillhandahöll tjänster som sex, dans, sång och serverade vin till sina kunder i Chang'an som beställde sina herrar som drev vinbutikerna. En sogdisk köpman, Kang Weiyi, hade indiska, centralasiatiska och baktrier bland de 15 slavflickorna som han tog med för att sälja i den kinesiska huvudstaden Chang'an. Khotan och Kucha sålde båda kvinnor för sexuella tjänster.

Shi Randian var en Xizhou Sogdian köpman som hade en kinesisk militär titel. Han åkte till Guazhou för att handla från Kucha. Han åkte till Shazhou och Yizhou. En lokal agerade som Shi Randians garant.

Sogdian figurerar på "En Jias grav", Xi'an , Kina. Daterad 579 CE. Shaanxi historiska museum .

År 731 köpte en Han-kines som heter Tang Rong 唐榮 från huvudstadsområdet en 11 år gammal slavflicka Shimaner 失 滿 兒 från Mi Lushan 米 祿山, en Sogdian som registrerats i ett kontrakt skrivet på kinesiska. Det fanns en översättare i Xizhou, Di Nanipan, som hade ett sogdianskt namn men ett icke-sogdianskt efternamn. Antingen var han inte en sogdian och fick namnet på grund av att det sogdianska språket var vanligt eller bara hans mor var Sogdian var hans far var Han.

Den Goguryeo general Gao Juren beställde en masslakt av västra asiater (HU) identifiera dem genom deras stora näsor och lansar användes för att spetsa kastade barn när han stormade Peking från An Lushan s rebeller.

Sogdians öppnade butiker som sålde vin och hade dansföreställningar av Sogdian-kvinnor som hette 胡 姬 酒肆. Poeten Li Bai skrev i sin dikt Shao Nian Xing om en ung man som kom in i en av dessa Huji Jiusi-butiker.

Lady Caoyena 曹 野 那 var en bihustru till den kinesiska kejsaren Xuanzong av Tang och födde prinsessan av Shou'an Li Chongniang李 蟲 娘. Historikern Ge Chengji identifierade Caoyena som en sogdian från Furstendömet Ushrusana 曹 國 (昭武 九姓) som indikeras av efternamnet Cao som antogs av Sogdians från Ushrusana som kom till Kina sedan Kina kallade Ushrusana "Cao-rike" och medan Yena ett främmande namn för kinesiska, det är ett unisex Sogdian-namn som betyder "mest favoritperson" på Sogdian. Hon kan ha varit en av Sogdian Hu-kvinnorna "胡人 女子" eller Sogdian virvlande dansande tjejer "胡 旋 女" som Sogdians gav till Kina. Namn som Cao Yena och Cao Yanna användes av Sogdians som visas i historiska texter från Turfan. Kineser köpte ofta Hu (Sogdian) slavflickor på Gaochang (Turfan) marknader. Yena betyder favorit på Sogdian.

Akrobater och dansare
Pilgrimskolv med centralasiatiska dansare, Kina, 600-talet CE. Metropolitans Konstmuseum

Li Bai skrev en dikt om en pojke som rider på en vit häst som "försiktigt går i vårbrisen. Vart kan han vara på väg efter att ha trampat på så många fallna blommor? Se! Hur han ler när han går in i en krog där en persisk tjej deltar ! " De dansande tjejerna hoppade och virvlade med silkegas kläder. Västerländska kaukasiska tjejer drev dessa vinbutiker när Li Bai skrev: "... hur han ler när han går in i en bar som sköts av en persisk tjej." Dessa blåögda tjejer besöktes av playboys i Chang'an. De nordöstra iranska sogdianerna i Khumdeh, Maimargh, Samarkand och Kesh år 718, 719, 727 och 729 skickade dansande virvlande tjejer som hyllning till den kinesiska kejserliga domstolen. Yuan Chen och Bo Juyi skrev dikter om dessa Sogdian-tjejer. Poeten av Bo Juyi säger att den iranska flickan från Sogdia virvlade medan trummor och strängar spelades och böjde sig för kejsaren när det var över. Det nämnde att människor som redan var i Kina lärde sig att göra virveln som An Lushan och Yang Guifei. Yuan Chen nämnde att en virvlande tjej gavs till kejsaren av iranierna vid tiden för An Lushans uppror och att kejsaren förtrollades av hennes dans. Låten nämner skärp runt hennes kropp som snurrar när hon dansar. Xuangzangs flyg till Sichuan nämns i slutet av låten. Kinesiska städer såg stor efterfrågan på dansare från Centralasien och i städernas vinbutiker beundrades de iranska servitriserna av unga kinesiska poeter. Kina och Indien hade stor aptit för iranska dansare. Blåögda servitriser i nöjeskvarteren hällde vin. Jättebollar användes för att dansa på av de Sogdian virvlande tjejerna och dansarna från Tasjkent. Tashkent-dansande tjejer, enligt Bai Juyi , bar sina axlar genom att dra i sina blusar och kom ut ur lotus när de startade sin dans. De virvlande tjejerna från Sogdia dansade på rullande bollar och hade stövlar av hjort som var färgade röda, gröna byxor och röda kläder och de skickades till kejsaren Xuanzong. Västra sång- och dansflickor fyllde krogar i Chang'an. Samarkand och Tashkent dansande tjejer som kom till Kina kallades "hu" som användes av kineser för att hänvisa till iranska länder. Dansande tjejer var bland gåvorna som skickades i tio diplomatiska ambassader från "Persien" till Kina under Kaiyuan (kejsare Ruizong)) och Tianbao (kejsare Xuanzong). Kejsaren Yan-si ( kejsaren Yang av Sui ) fick från Persien 10 unga flickadansare. Centralasiatiska iranska tjejer som uppträdde som akrobater, dansare, musiker och servitriser benämndes av kinesiska poeter som Hu ji 胡 姬. Tokharestan och Sogdiana stil dansar som boti, huteng 柘 枝 och huxuan 胡 旋. TheShi-kungariket (Tasjkent) förde Huteng-dansen till Kina som innebar vändningar, språng och snurr. Kang-riket förde den "virvlande barbariska" huxuan-dansen till Kina. Det innebar att snurra medan man var klädd i skor av rött läder och vita byxor av en kvinna. Jumi-, Shi-, Wei- och Kang-riken i Centralasien skickade dansflickor för att utföra huxuan-dansen för Xuanzong-kejsaren i Tianbao- och Kaiyuan-epokerna. Bai Juyi skrev dikten "Huxuan Dance Girl". Zhezhi-dansen "torngren" var en annan som introducerades till Kina. Sogdian Kang-kungariket är där huxuan-dans kom ifrån enligt Tong Dian av Du Yu. I Luoyang och Chang'an var dessa serindiska danser extremt populära. Huxian- och Huteng-danser hade kopplingar till de zoroastriska övertygelserna som praktiserades i Sogdiana. Huxian och Huteng utövades av centrala asiater i norra Qi-dynastin i Kina. Huxuan-dans introducerades till Kina genom långa resor över tusentals kilometer av flickor från Kang i Sogdia. I T'ang-annalerna läser vi att i början av perioden K'ai-yuan (ad 713-741) skickades landet K'an (Sogdiana), en iransk region, som hyllning till den kinesiska domstolen. -post, koppar av bergkristall, flaskor med agat, strutsägg, textilier yüe no, dvärgar och dansflickor från Hu-suan 胡 旋 (Xwārism) .1 I Ts'e fu yüan kwei datum för denna händelse fixas mer exakt år 718.2

Den Dunhuang linjal mottagits från Ganzhou Kaghan 40 Sogdian slavar som hyllning.

Se även

Referenser

externa länkar

  • Hansen, Valerie (1999). "The Silk Road Project Reuniting Turfan's Scattered Treasures". Revue Bibliographique de Sinologie . Nouvelle série. 17 : 63–73. JSTOR  24581348 .
  • De La Vaissière, Étienne (2005). Sogdian Traders: A History . Volym 10 av Handbuch der Orientalistik: Handbok för orientaliska studier. James Ward. Slätvar. ISBN 978-90-04-14252-7. |volume=har extra text ( hjälp )