Ippolito Desideri - Ippolito Desideri

Ippolito Desideri
Stämpel med bilden av Ippolito Desideri.jpg
Poststämpel med bilden av Ippolito Desideri 1984
Född 21 december 1684 Redigera detta på Wikidata
Död 14 april 1733  Redigera detta på Wikidata(48 år)
Språk italienska språket Redigera detta på Wikidata

Ippolito Desideri eller Hippolyte Desideri (21 december 1684 - 14 april 1733) var en italiensk jesuittisk missionär och resenär och den mest kända av de tidiga europeiska missionärerna som besökte Tibet . Han var den första européen som framgångsrikt har studerat och förstått tibetanskt språk och kultur.

Biografi

Desideri föddes 1684 i en ganska välmående familj i Pistoia , Toscana . Han utbildades från barndomen i jesuitskolan i Pistoja, och 1700 valdes han ut för att gå Collegio Romano (romerska högskolan) i Rom. Från 1706 till 1710 undervisade han i litteratur vid jesuitkollegierna i Orvieto och Arezzo , och senare vid Collegio Romano själv.

Resa till Tibet

Hans ansökan om Indien-uppdraget accepterades av generalfadern för Jesu sällskap, Michelangelo Tamburini , 1712, och han fick i uppdrag att återuppta det tibetanska uppdraget, som var under jurisdiktionen för jesuitprovinsen Goa . Desideri lämnade Rom den 27 september 1712 och begav sig mot österut från Lissabon med ett portugisiskt fartyg och anlände till Goa ett år senare. Från Goa reste han till Surat , Ahmedabad , Rajasthan och Delhi och anlände till Agra (säte för jesuituppdraget i norra Indien) den 15 september 1714. Därifrån återvände han till Delhi, där han träffade sin överordnade och resesällskap, portugisaren Jesuit Manoel Freyre. Tillsammans reste de från Delhi till Srinagar i Kashmir (där de försenades i sex månader och Desideri led av en nästan dödlig tarmsjukdom) och från Kashmir till Leh , huvudstad i Ladakh, som anlände dit i slutet av juni 1715. Enligt Desideri, de blev väl mottagna av kungen av Ladakh och hans hov, och han ville stanna där för att grunda ett uppdrag, men han tvingades lyda sin överordnade, Freyre, som insisterade på att de skulle resa till centrala Tibet och Lhasa.

De genomförde således en farlig sju månaders vinterresa över den tibetanska platån; dåligt förberedda och oerfarna, berodde deras överlevnad sannolikt på den hjälp de fick av Casal, den mongoliska guvernören (och änkan efter den tidigare guvernören i västra Tibet), som lämnade sin tjänst och återvände till Lhasa. De reste med hennes beväpnade husvagn och kom slutligen till Lhasa den 18 mars 1716. Efter några veckor återvände Freyre till Indien, via Kathmandu och Patna , och lämnade Desideri som ansvarig för uppdraget. Han var den enda europeiska missionären i Tibet, vid den tiden.

Bosätter sig i Lhasa

Strax efter ankomsten till Lhasa mottogs Desideri i publiken av den mongoliska härskaren i Tibet, Lhasang Khan , som gav honom tillstånd att hyra ett hus i Lhasa och att öva och undervisa i kristendom. Efter att ha läst Desideris första verk i tibetanska, om grunderna i katolsk doktrin, rådde Lasang Khan honom att förbättra sin tibetanska och lära sig den tibetanska buddhistiska religiösa och filosofiska litteraturen. Efter några månaders intensiva studier gick han in på Sera klosteruniversitet , en av de tre stora lärosätena för den politiskt involverade Gelukpa . Där studerade han och debatterade med tibetanska munkar och forskare och fick ha ett kristet kapell i sina rum. Han lärde sig språket (okänt för européer tidigare) och blev en glupsk student av kulturen.

I slutet av 1717 tvingades han lämna Lhasa på grund av oroligheterna som orsakades av invasionen av Dzungar -mongolerna . Han gick i pension på Capuchin hospice i Dakpo -provinsen, i södra centrala Tibet, även om han återvände till Lhasa under betydande perioder under perioden 1719–1720. Mellan 1718 och 1721 komponerade han fem verk i litterärt tibetanskt, där han undervisade i kristna läror och försökte motbevisa de buddhistiska begreppen återfödelse (som han kallade " metempsychosis ") och "Tomhet" (Wylie: stong pa nyid ; sanskrit: śunyatā ). I dessa böcker använde Desideri de tibetanska buddhistiska teknikerna för skolastisk argumentation och accepterade delar av buddhismen som han inte såg som motsägelsefulla mot katolsk undervisning, särskilt buddhistisk moralfilosofi.

Konflikt med kapucinerna

Italienska missionärer i Kapucinerorden hade beviljats ​​det tibetanska uppdraget 1703 av Propaganda Fide , gren av kyrkans administration som kontrollerade katolsk missionärverksamhet över hela världen. Tre kapuciner anlände till Lhasa i oktober 1716 och presenterade snabbt dokument för Desideri som de hävdade bekräftade sin ensamrätt till det tibetanska uppdraget av propagandan. Desideri bestred anklagelsen om olydnad mot Propaganda Fide, och båda sidor klagade till Rom. Under tiden hjälpte Desideri sina kapucinska medreligionister att anpassa sig till Tibet. Medan kapucinerna inte hade några bråk med Desideri personligen, befarade de att andra jesuiter skulle följa och förflytta dem från Tibet och Nepal, och de begärde att han skulle utvisas ur landet. I januari 1721 fick Desideri ordern att lämna Tibet och återvända till Indien. Efter en lång vistelse i Kuti, vid gränsen mellan Tibet och Nepali, återvände han till Agra 1722.

Senare år

På Agra utsågs Desideri till huvudpastor för det katolska samfundet i Mughal -huvudstaden i Delhi. Han organiserade utbildning och tjänster för samhället och lät bygga en ny kyrka för att ersätta den tidigare förfallna byggnaden. År 1725 gick han till det franska jesuitmalabarmissionen i Pondicherry och började arbeta med att lära sig det tamilska språket och fortsätta uppdraget där. År 1727 skickades han till Rom för att främja orsaken till saligföring av John de Britto , en jesuit som dog som martyr i södra Indien. Han tog med sig hans mycket omfattande anteckningar om Tibet, dess kultur och religion, och började arbeta med hans relation , som i sitt senaste manuskript kallades "Historical Notices of Tibet" (Notizie Istoriche del Tibet) medan han fortfarande var hemma på ett franskt fartyg. Han landade i Frankrike i augusti 1727, och efter en vistelse i det landet, där han träffade viktiga kardinaler och aristokrater och hade en publik med kung Louis XV , anlände han till Rom i januari 1728. Han bosatte sig i det jesuitiska bekanta huset , och hans tid var fullt upptagen i de rättsliga förfarandena vid Propaganda Fide mellan honom, som representerade jesuitordern, och Fr. Felice di Montecchio, som hårt åtalade Capuchin -fallet; Desideri skrev tre försvar av jesuitpositionen. Den 29 november 1732 utfärdade Propaganda sin slutgiltiga order om frågan, vilket bekräftade kapucinernas ensamrätt till Tibet -uppdraget och förbjöd ytterligare diskussion om ämnet.

Desideri hade under denna tid arbetat med att revidera förhållandet och förberedde det för publicering, vilket var förbjudet av Propagandaordern. Manuskript av detta monumentala verk, som omfattade den första noggranna redogörelsen för tibetansk geografi, regering, jordbruk, tull och tibetansk buddhistisk filosofi och övertygelse, begravdes i jesuitarkiven och en privat samling och kom inte fram förrän i slutet av 1800 -talet ; den Relation slutligen dök upp i en komplett utgåva av Luciano Petech som publicerades på 1950-talet. En förkortad engelsk översättning publicerades 1937 och en fullständig översättning 2010.

Huvudverk

  • "Mission to Tibet: The Extraordinary 1700-Century Account of Father Ippolito Desideri SJ" Trans. av Michael Sweet, Ed. av Leonard Zwilling (Boston: Wisdom Publications, 2010)
  • Ippolito Desideri: Ett konto i Tibet. The Travels of Ippolito Desideri of Pistoia, SJ, 1712–1727. Redigerad av Filippo De Filippi , med en introduktion av C. Wessels, SJ London: George Routledge & Sons, Ltd. 1932 (The Broadway Travellers)
  • Opere Tibetane di Ippolito Desideri SJ Redigerad av Giuseppe Toscano (4 vol., 1981–1989)
  • Historiska meddelanden om Tibet och minnen av mina resor och uppdraget som grundades där ( relation ) och andra verk, redigerade av Luciano Petech (1954–1957, i Petech, "Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepal" (Rom: Libraria dello Stato) , 1954–57), band 5–7.
  • "Dispelling the Darkness. A Jesuit's Quest for the Soul of Tibet." Donald S. Lopez Jr. och Thupten Jinpa, Trans. och red. (Cambridge: Harvard University Press, 2017)

Se även

Referenser

Källor

  • Wessels, Cornelius (1924). Tidiga jesuitresenärer i Centralasien, 1603–1721 . Springer. ISBN 9789401768368.
  • Lopez Jr., Donald S .; Jinpa, Thupten (2017). Dispelling the Darkness: A Jesuit's Quest for the Soul of Tibet . Harvard University Press. ISBN 9780674659704.
  • de Filippi, F. (1932). Ett konto i Tibet: Ippolito Desideris resor (1712-1727) .
  • Petech, L. (1954–57). I Missionari italiani nel Tibet e nel Nepal . Rom.
  • Castello Panti, S., Ippolito Desideri e il Tibet (1984). Pistoia. Saknas eller är tom |title=( hjälp )
  • Rauty, N (1984). Notizie inedite su Ippolito Desideri e sulla sua famiglia tratte dagli archivi pistoiesi . Pistoia.
  • Luca, A. (1987). Nel Tibet Ignoto. Lo straordinario viaggio di Ippolito Desideri . Bologna.
  • Bargiacchi, EG (februari 2003). "La 'Relazione' di Ippolito Desideri fra storia locale e vicende internazionale". Storia Locale: Quaderni Pistoiesi di Cultura Moderna e Contemporanea : 4–103.
  • Bargiacchi, EG (2006). Ippolito Desideri SJ alla scoperta del Tibet e del buddhismo . Pistoia.
  • Bargiacchi, EG (2007). Ippolito Desideri SJ: Opere e bibliografia . Rom.
  • Sweet, MJ (augusti 2006). "Desperat söker kapuciner: Manoel Freyres" rapport om tibets och deras vägar (Tibetorum ac eorum Relatio Viarum) "och Desideri -uppdraget till Tibet". Journal of the International Association for Tibetan Studies (2): 1–33.
  • Sweet, MJ "The Devil's Stratagem or Human Fraud: Ippolito Desideri on the Reincarnate Succession of the Dalai Lama" Buddhist-Christian Studies, 29, 2009, 131–140.
  • Pomplun, RT (2006). "Divine Grace and the Play of Opposites". Buddhist-kristna studier . 26 (26): 159–163. doi : 10.1353/bcs.2006.0021 . S2CID  170208259 .
  • Pomplun, T. Jesuit on the Roof of the World: Ippolito Desideri's Mission to Tibet (New York: Oxford University Press, 2010).
  • Michael J. Sweet, ett opublicerat brev på portugisiska av fader Ippolito Desideri, SJ , i AHSI , vol. 79 (2010), sid. 29

externa länkar