Oövervinnelig okunnighet (katolsk teologi) - Invincible ignorance (Catholic theology)

Oövervinnelig okunnighet används i den katolska moraliska teologin för att hänvisa till tillståndet för personer som, utan eget fel, är okunniga om att det kristna budskapet är sant. Det är motsatsen till begreppet vincibel okunnighet . Den första påven att använda termen verkar officiellt ha varit Pope Pius IX i allocution Singulari Quadam (9 December 1854) och encyclicals Singulari Quidem (17 mars, 1856) och Quanto Conficiamur Moerore (10 aug 1863). Termen är dock mycket äldre än så. Aquinas , till exempel, använder det i sin Summa Theologica (skrivet 1265–1274), och diskussioner om begreppet finns så långt tillbaka som Origen (3: e århundradet).

Läran om oövervinnlig okunnighet

"Oövervinnelig okunnighet ursäktar sig för all skyldighet. En handling som begås i okunnighet om lagen som förbjuder den eller fakta i ärendet är inte en frivillig handling." Å andra sidan är det värt att förbli medvetet okunnig om saker som man är skyldig att känna till ( vincibel okunnighet ). I detta fall är individen moraliskt ansvarig för sin okunnighet och för de handlingar som följer av den. Skyldigheten i samband med ett brott begått av okunnighet är mindre än vad det skulle ha varit om handlingen begicks med full kunskap, för i så fall är brottet mindre frivilligt.

Protestantisk vy

Protestanter skilde sig från den katolska läran på detta område under reformationen. Martin Luther trodde att oövervinnlig okunnighet endast var en giltig ursäkt för brott mot mänsklig lag. Enligt hans åsikt är vi okunniga om gudomlig lag på grund av arvsynden , för vilken vi alla bär skuld. John Calvin instämde i att okunnighet om Guds lag alltid är övervinnbar .

Andra användningsområden

Den teologiska termen "oövervinnelig okunnighet" bör inte förväxlas med den logiska termen Invincible ignorance fallacy . När och hur begreppet togs av logiker för att hänvisa till det mycket olika tillståndet hos personer som medvetet vägrar att sköta bevis är fortfarande oklart, men en av dess första användningsområden var i 1959-boken Fallacy: The Counterfeit of Argument av W. Ward Fearnside och William B. Holther.

Se även

Referenser

externa länkar

 Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är offentlig Herbermann, Charles, red. (1913). Katolska encyklopedin . New York: Robert Appleton Company. Saknas eller tom |title= ( hjälp )