Intercontinental Church Society - Intercontinental Church Society

Intercontinental Church Society ( ICS ) är en global anglikansk missionsorganisation. ICS är ett frivilligt Evangelical Society, en fullvärdig medlem av Partnership for World Mission, och därför en erkänd byrå för Englands kyrka för utomeuropeiskt arbete genom det engelska språket. Det stödjer tjänsten för människor från hela världen och uppmanar människor hemma för bön och ekonomiskt stöd. Deras nuvarande uppdragsbeskrivning är "mission och ministerium på engelska för alla."

Historia

Föräldraföreningarna

ICS spårar sitt ursprung till två av en flod av frivilliga samhällen som sprang ur den evangeliska väckelsen i slutet av 1700- och början av 1800 -talet. de Napoleonkrigen . Dess ledare (präster och lekmän) var i stor utsträckning associerade med Clapham -sekten och riktade tanken och ansvaret för Evangelicals of the Church of England mot behoven hos sitt eget folk utomlands såväl som utländska uppdrag.

Den första av dessa föreningar var Newfoundland School Society som grundades av Samuel Codner 1823. Han var en fiskhandlare i västlandet med intressen i Newfoundlands torskbanker. Vid Bibelföreningens årsmöte i Margate 1821 hörde han premiärministern (Lord Liverpool) förklara att 'britterna hade en särskild plikt att utföra från sina omfattande kolonier', och han utmanade dem att anstränga sig. PM såg ett behov, Codner såg en vision - att möta utbildningsbehoven hos fiskarna i Newfoundland och deras barn. Han kallade till ett möte i London Coffee House på Ludgate Hill den 30 juni 1823, "i syfte att bilda ett samhälle för att främja utbildning av de fattiga i Newfoundland".

PM blev beskyddare; kolonialsekreteraren (Earl of Bathurst) blev president; vice ordförande inkluderade biskopen av Lichfield & Coventry (Henry Ryder) och William Wilberforce MP. Den första kommittén omfattade Josiah Pratt och Edward Bickersteth (gemensamma sekreterare för CMS), Samuel Crowther och Daniel Wilson (kyrkoherde i Islington och därefter biskop i Calcutta).

Codner inrättade lekföreningar över hela landet för att främja orsaken, utrikesdepartementet beviljade mark och fria passager i regeringsfartyg för lärare, de första ankomsterna till Newfoundland St John (i augusti 1824) hyrde en byggnad och öppnade en skola den 20 september . Inom sex månader hade 249 barn och 90 vuxna anmält sig och under de följande tre åren gick 965 barn och 274 vuxna i daglig skola. Personalen utförde också allmänt missionärsarbete. Biskopen i Newfoundland ordinerade därefter några av dem och dessa ”diakon-skolmästare” tog ansvar för församlingar.

Det var alltid avsett att bryta mark i andra delar av brittiska Nordamerika , därav bytet av namn 1829 och, när arbetet expanderade någon annanstans i världen, en ytterligare namnändring fortfarande 1846 som ett utbildningssällskap för Newfoundland och alla Kolonier.

Ett allmänt missionssamhälle

Den brittiska regeringen 1823 beslutade att återuppliva den grekiska idén om fria dottergemenskaper för att främja bosättningar i obebodda delar av koloniala territorier där mark, kapital och arbete kunde föras samman. Denna politik ledde till utvecklingen av Australien mellan 1831 och 1851. Kapten James Stirling skickades till västra Australien som guvernör för Swan River Colony med stöd av Frederick Chidley Irwin som officer med ansvar för 63: e regementet. Efter 1829 ökade befolkningen av fria nybyggare till över 4000. Den engelska kaplanen i Perth kunde bara besöka varannan vecka, så Irwin och en Herr GF Moore höll gudstjänster i kasernen. Irwin försökte väcka intresset för detta uppdrag hemma men med liten framgång. Han återvände till England 1835 och överklagade till Revd Baptist Noel (minister för St John's Chapel, Bedford Row i London, som senare hjälpte till att grunda Evangelical Alliance 1846). Ett möte kallades till 32 Sackville Street, utanför Piccadilly, med stöd av Lord Teignmouth (tidigare guvernör i Indien) och Lord Glenelg (kolonialsekreterare), som båda var medlemmar i Clapham -sekten. Vid det mötet grundades Western Australia Missionary Society.

Den första missionären var pastor Dr Giustiniani och en ung kateket , en herr Waldeck, som snart skulle följas av pastor Mitchell (en tidigare CMS -missionär från Bombay). Tjänster inrättades i Guildford, Albany och Middle and Upper Swan. Inom året spred sig arbetet till New South Wales och orsakade namnbyte till Australien CMS. Två år senare blev en ytterligare förändring nödvändig - den 15 maj 1838 bildades Colonial Church Society för alla kolonier. Principen för tillhandahållande av ministerium samtidigt med bosättning snarare än att följa den antogs.

Dessa två samhällen existerade sida vid sida och arbetade inom samma områden och baserade på samma evangeliska principer, tilltalade samma valkrets hemma och utför samma arbete. Det var oundvikligt att sammanslagning skulle diskuteras och så småningom äga rum. Codner talade till CCS -kommittén den 19 december 1839 och uppmanade förbundet mellan de två föreningarna.

Början i Europa

En beskrivande undertitel lades till namnet på CCS 1838, "För att skicka ut präster, kateketer och skolmästare till kolonierna i Storbritannien och till brittiska invånare i andra delar av världen". Generalförsamlingen i CCS den 14 maj 1839 "Ansåg det som mycket ändamålsenligt att uppmärksamhet och hjälp skulle ges till engelska invånare på Europas kontinent".

Det första bidraget på 40 pund för ett år gjordes till en Mr Robbins i Bagni-di-Lucca där det fanns en församling på 90-100, och där det var två söndagstjänster och en veckoföreläsning. Inom ett år hade det blivit självbärande. William Chave (prästsekreterare för CCS) genomförde en kontinental deputationsturné i februari 1840 och inrättade en stödorganisation i Paris. De industriella färdigheter och arbetskraft som var en produkt av den tidiga industriella revolutionen ledde till ett krav på kontinenten om engelska ingenjörer, yrkesmänniskor och arbetare, och följaktligen gavs stöd till platser som Lille 1839 för att ett missionärsdistrikt skulle inkludera Amiens , St Quentin, Arras, Cambrai och Cassel, Douai. Året därpå beviljades ett bidrag till Chantilly för en lekmannatjänst baserad i Paris för ett missionsdistrikt som omfattade Courteuil, Mont l'Eveque, Lamorlaye, Gouvieux och Creil. Även till Lyon 1841 för flodbåtfolk. Coblenz tillkom 1842 och Haag och Rouen 1843 - det senare för sjömän och järnvägsarbetare.

Säsongens kapellanskap började 1844 i Interlaken i Schweiz efter en deputation där 1842. År 1888 var det 80 och vid utbrottet av första världskriget steg antalet till 160, och de blev en inkomstkälla för samhället.

På den tiden utvecklades emellertid kapellaner sporadiskt, och det kontinentala arbetet förblev oberoende av samhällets koloniala satsningar

1800 -talet

William Wilberforce blev vice ordförande. William IV var den första kungliga beskyddaren. Denna ära har fortsatt av efterföljande monarker.

På 1800-talet framträdde samhället som det huvudsakliga kyrkosällskapet för anglikanska uppdrag till vårt eget folk utomlands (som CMS var för urbefolkningen och CP-AS var för hemmissionsarbete). Det utövade ministerium i Australien, Brittiska Nordamerika, Sydafrika, Nassau (Bahamas), Brittiska Västindien, Indien och Hong Kong (sjömän i utländska hamnar). Man kunde se att den hade en öppen dörr framför sig, eftersom förfrågningar kom från Azorerna, Mexiko, St Helena, Falkland och Argentina (Buenos Aires). Sällskapet gjorde för sin del undersökningar där det upptäckte behov (t.ex. Guldkusten). I slutet av 1840 -talet hade det ett världsengagemang som stödde 43 agenter med en inkomst på £ 4000.

Colonial Church and School Society, 1851–61

Föreningen mellan NSS och CCS ägde rum den 1 januari 1851: dess nya namn skulle vara Colonial Church and School Society, och Mesac Thomas (därefter första biskop av Goulburn i New South Wales) utsågs till sekreterare. Årtiondet av hans ledarskap gick framåt inom sex tjänstesfärer: allmänt missionärsarbete i kolonierna, inrättandet av lärarutbildningskollegier och uppdrag till den fritt färgade befolkningen, till indianerna och franska kanadensare i Kanada, bland sjömän i utländska hamnar , armén på Krim och kontinentala kapellaner. År 1851 stödde Sällskapet 18 präster, 63 lärare, 20 kvinnor och hade sju biskopspatroner och 380 prästerliga anhängare med en inkomst på £ 6 980. I slutet av decenniet var siffrorna: 254 missionärer, 36 biskopspatroner, 2 420 prästerliga anhängare med en inkomst på 27 887 pund.

Oöverträffad tillväxt i kontinentala kapellaner

Under detta årtionde genomfördes systematiska åtgärder för att höja standarderna och samordna kontinentala kapellaner i Nord- och Centraleuropa under biskopen av London. Sällskapets kontinentala arbete blev snarare integrerat än i samband med dess koloniala arbete. William Chave (förra sekreteraren för CCS) utnämndes till generalagent i Europa 1851 och skickades ut för att övervaka lekmän, att ersätta för samhället och att rekommendera åtgärder. 1852 besökte han 20 orter i Frankrike, Tyskland och Schweiz. År 1857 var Sällskapet involverat i 25 kapellaner (t.ex. Basel, Lucerne, Vevey (1853), Zürich och Haag (1854), och var redo att nominera till Lille, Bremen, Stuttgart, Turin och Madrid. En kontinentalkommitté tillsattes 1856 för att samla in pengar och samla in ett bättre system under biskopen av London (AC Tait) som uttryckte sitt godkännande och som blev medlem i Society 1857.

Tvillingar: kolonier och kontinenter, 1861–1958

Före första världskriget

Den 1 maj 1861 föreslog och utsände biskopen i London och biskop Sumner i Winchester en motion om att anta en ny titel för Society: Colonial and Continental Church Society. Syftet var att mer exakt reflektera tvillingområdena i sitt arbete. Under denna period blev det pionjären för populärutbildning i Kanada, utvecklade dotteruppdrag och etablerade teologisk utbildning där och uppdrag till Eskimo. Det stödde expansion till det kanadensiska fjärran västern som ledde till en ny avgång efter ärkebiskop Mathesons (Ruperts land) tal till föreningens årsstämma 1905, 'Fancy vad det skulle innebära för kyrkans framtid om kyrkan kunde etableras samtidigt med inkommande bosättning ... att plantera kyrkan och upprätthålla den i några år, och den kommer snart att upprätthålla sig själv. ' Nu skulle kyrkans missionärer följa med nybyggarnas ström istället för att följa dem. Under de första åren av 1900 -talet skedde en kraftigt ökad invandring till NW -territorierna där en stor 'koloni' av brittiska undersåtar organiserades för att bosätta sig i ett distrikt i Saskatchewan , och George Exton Lloyd (en deputationssekreterare för föreningen) frivilligt att följa med. Det kallades "Britannia" -kolonin. Det bosatte sig ett område större än Yorkshire med 22 townships på 36 kvadratkilometer vardera - ursprungligen 157 000 stiger till 404 000 människor. 1906 återvände han till England, vädjade om och tog ut 60 ordinationskandidater ('Saskatchewan 60'). Lloyd skapade andra idéer: Söndagsskola med post och ett kyrkligt arbetarnas vandrarhem (för att utbilda kvinnor till kyrkligt arbete). År 1913 hade omkring 200 präster och lekmän gått ut till västra Kanada.

Samtidigt fortsatte arbetet i W Indies, Indien, S Afrika och Australien och Nya Zeeland (stift Waiapu, Auckland och Wellington).

Australien

Vid 1907 hade invandringen till Australien återupplivat så att tre 'Bush' stift huggades ut från Melbourne stift (Bendigo, Gippsland och Wangaratta) och de sökte till Society för stöd till teologisk utbildning (Wangaratta's St Columb's Hall och Sale Divinity Hostel) och studenter vid Ridley College och Moore College fick bidrag för utbildning.

Oöverträffad tillväxt i kontinentala kapellaner

Bidrag beviljades till stöd för permanenta kapellaner på en reducerande grund för att uppmuntra självbärande och för att kunna fördela någon annanstans. År 1913 stödde föreningen 39 permanenta och 160 säsongsbetonade kapellaner. Det fanns också en betydande tillväxt i kyrkobyggnader genom George Moore Fund som skaffade kapital. Under denna period tog Sällskapet initiativ för att finansiera ett andra biskopsråd till stöd för biskopen i London för Nord- och Centraleuropa. Det var i januari 1884 som kommittén beslutade att bära hela kostnaden för biskopens bidrag och utgifter. Biskopen i London gav sedan sitt permanenta uppdrag till biskop Titcomb (sent i Rangoon) som biskop med adjunkt.

Efter första världskriget: 1919–1958

Dessa år (1920–70) präglades av övergången från Empire till Commonwealth och under den perioden marscherade kyrkorna mot självbärande och självständighet. Sällskapet började dra tillbaka biståndet, och 1941-22 hade det befriats från cirka 50% av sina bidrag till kanadensiska stift när kyrkan tog ansvar. 1950 var processen så gott som klar. Australien upplevde samma rörelse och processen där var klar 1952.

I maj 1919 grundades Bush Church-Aid Society för Australien och Tasmanien för att uppmärksamma människor i städerna på bakblockens behov och för att samla in pengar. Invandrare strömmade in i Västra Australien och Victoria och för att möta detta behov följde en spännande utveckling: inrättande av sjukhus i fyra stater, Anglican Flying Medical Services (1937–67), ”Flying Parson” (Leonard Daniels från Woking till Wilcannia, NSW 1922), luftskolan, vandrarhem för barn, postkassasöndagsskola och utbildning av ordinander och kvinnliga arbetare.

Det var tillväxt i Östafrika i kapellaner och Limuru Girls School, och Sunday School per Post. Även i Västafrika i norra Nigeria och Sierra Leone och i Japan.

Årstidens kapellanskap i Europa öppnades igen 1920 (Frankrike 8, Korfu 1, Italien 3, Portugal 1, Spanien 1, Schweiz 23) och trenden steg fram till 1930 -talet. Men arbetet begränsades igen av ekonomiska förhållanden och den störda politiska situationen i Europa, och det tog slut 1938. Efter kriget 1946 öppnades Paris, Cannes, Oostende, Amsterdam och Oslo igen, men ett antal kyrkor öppnades. förstörs av fiendens handling (Haag av RAF av misstag). År 1948 återupptogs 14 permanenta kapellaner och år 1949 arbetade fem vinter- och 16 sommarsäsongskyrkor. Bidraget beviljades 1919 och när biskopsrådet i Fulham inrättades 1926 förnyades det igen. Detta var första gången som en biskop invigdes för kontroll i N och C Europa. År 1948 beviljades biskopen i Gibraltar bidrag för resekostnader.

Paketresebranschen expanderade på 1970 -talet och David Steele utsågs till personalen för att utveckla ministeriet för turister. "Purpose Holidays" arrangerades 1972 och på fyra år var det 200 personer som tjänstgjorde i 20 evangelistiska team på campingplatser på olika platser i hela Europa 1983 startades en ny campingtjänst under Charles Bonsall kopplad till en kapellan. Sedan 1986 sponsrade Thompsons program "Young at Heart" kapellaner för sina kunder och tjänster ägde rum i hotellrum. Två år senare gick SAGA med; sedan erbjöd var och en fem kapellaner på cirka sex veckor vardera.

Intercontinental Church Society (från 1979)

Kyrklig plantering

Europa upplevde en ny invandringsvåg från hela världen som parallellt skapades av EEG (senare Europeiska unionen ), och följde sedan en period med ny kyrkodling av några långvariga kapellaner som både drog folk utomlands och fick ögonen på av människor hemma. Vi kan identifiera följande: Tervuren av Bryssel (1988); Liege av Tervuren (1992); Heiloo (1990) och Den Helder (1998) av Amsterdam; Amersfoort, Harderwijk, Groningen och Zwolle vid Utrecht; Versailles från Maisons-Laffitte; Gif-sur-Yvette från Versailles; Freiburg-im-Breisgau från Basel (2001); Sharjah och Jebel Ali av Dubai.

1990 -talet och framåt

Sällskapet var direkt involverat i upprättandet av: Ayia Napa (Cypern 1993), Leipzig (1995), Warszawa (1996) och Gdansk (1999), Nord (Pas-de-Calais baserat i Lille 1998), Kiev (Ukraina 1999) , Prag (en anglikansk kyrka i ett gammalt katolskt stift ekumeniskt projekt 2000), Klaipeda (Litauen 2000), Poitou-Charentes (6 landsbygdscentra 1999), Bretagne (landsbygden baserad på Ploermel och två andra centra 2000).

Framgång kunde noteras där kapellaner var visionära och entreprenöriella, känsliga för tillgängliga gudstjänster, bra bibellärare med hjärta för människor och milda evangelister.

1900 -talet

Sällskapets namn ändrades 1958 till Commonwealth and Continental Church Society och till Intercontinental Church Society 1979 eftersom praktiskt taget allt Sällskapets arbete sedan pågick utanför Commonwealth -länder.

ICS har tillsammans med andra missionsorgan, inklusive South American Mission Society (SAMS), Church Society och Crosslinks, arbetat på kontinentala Europa i över 150 år. Det stift i Europa inrättades 1981. ICS var inblandad i utvecklingen av Continental chaplaincies från 1839, med början vid Bagni di Lucca, nära Pisa i Italien. Colonial and Continental Church Society nominerade och stödde ekonomiskt den första biskopen i Suffragan See i Fulham. Under årens lopp beviljades både biskopen i Gibraltar och biskopen i Fulham. Den andra biskopen av Fulham (WM Selwyn) var en sittande medlem i kommittén för koloniala och kontinentala kyrkliga samhällen vid tidpunkten för hans invigning.

2000 -talet

ICS -arbetet fortsätter under 2000 -talet. Den nuvarande uppdragsdirektören är pastor Richard Bromley MA. Arbetet kommer från Coventry i Storbritannien. Det finns 55 kapeller på 65 platser både på permanenta och tillfälliga baser.

ICS har beskydd , den historiska utnämningsrätten i 24 kapellaner.

Kapellaner i Europa

ICS har beskydd, den historiska utnämningsrätten i 24 kapellaner*. Dessutom länkar ICS till associerade ministerpartners, präster som väljer att länka till ICS med sitt kapellanstöd.

Kapellaner i Europa
Land Stad Kapellanskap
Belgien Brugge Sankt Peter*
Bryssel Heliga treenigheten Bryssel
Kortrijk Engelska kyrkan
Liege Engelska kyrkan
Knokke Engelska kyrkan
Oostende Den engelska kyrkan*
Tervuren Sankte Pär*
Tjeckien Prag St Clement
Frankrike Aquitaine Aquitaine*
Bretagne Christ Church
Cannes Heliga treenigheten*
Chantilly Sankt Peter*
Grenoble St. Marc*
Lille Christ Church*
Lorgues Anglican Chaplaincy of Lorgues med Fayence i Var
Lyon Trinity Church Lyon*
Maisons-Laffitte Heliga treenigheten*
Midi Pyrenéerna och Aude Det anglikanska kapellanskapet i Midi -Pyrenéerna och Aude
Paris St Michael*
Poitou Charentes Kristus den gode herden
Vendée Alla helgon
Versailles St Mark*
Tyskland Dresden Frauenkirche
Freiburg Anglikanska kyrkan Freiburg
Leipzig Leipzig engelska kyrka
Grekland Korfu heliga treenigheten
Nederländerna Amersfoort Alla helgon
amsterdam Christ Church*
amsterdam Schiphol flygplats
Arnhem och Nijmegen Anglikanska kyrkan i Arnhem* och Nijmegen*
Groningen Grace Anglican Church
Heiloo Christ Church*
Rotterdam St Mary*
Haag St John och St. Philip*
Utrecht Heliga treenigheten*
Voorschoten St James*
Zwolle Anglikanska kyrkan
Spanien Barcelona St. George*
Ibiza Den engelsktalande kyrkan på Ibiza och Formentera
Schweiz Basel Anglikanska kyrkan Basel*
Chateau d'Oex Sankt Peter*
Neuchatel Neuchatel engelska kyrkan
Vevey Alla helgon*
Kalkon Izmir St. Johns
Kapellaner Resten av världen
Land Stad Kapellanskap
Brasilien Rio de Janeiro Christ Church
Chile Valparaiso Sankte Pär
Vina del Mar Sankt Peter
Egypten Kairo All Saints Cathedral
Maadi Johannes döparen
Falklandsöarna Stanley Christ Church Cathedral
Nordafrika alger heliga treenigheten
Tunis St George
Thailand Bangkok Christ Church
Förenade arabemiraten Sharjah S: t Martin

Säsongsbetjäning

Partnerbyråer

  • Bush Church Aid Society
  • Uppdrag till sjömän
  • Church Mission Society/South American Mission Society

Organ som ICS är medlem i

  • Partnerskap för världsmission
  • Globala anslutningar
  • Evangelical Patrons Consultative Council
  • Den tvärtraditionella Patrons 'rådgivande grupp

Referenser

externa länkar