Inglehart – Welzel kulturella karta över världen - Inglehart–Welzel cultural map of the world

Inglehart-Welzel världskulturkarta

Den Inglehart-Welzel kulturella världskartan är en punktdiagram som skapats av statsvetare Ronald Inglehart och Christian Welzel baserade på World Values Survey och European Values Survey. Den skildrar nära kopplade kulturella värden som varierar mellan samhällen i två övervägande dimensioner: traditionella kontra sekulärt rationella värden på den vertikala y-axeln och överlevnad kontra självuttrycksvärden på den horisontella x-axeln . Att flytta uppåt på denna karta speglar skiftet från traditionella värden till sekulärt rationella och att flytta åt höger speglar skiftet från överlevnadsvärden till självuttrycksvärden.

Enligt författarna: "Dessa två dimensioner förklarar mer än 70 procent av den gränsöverskridande variansen i en faktoranalys av tio indikatorer-och var och en av dessa dimensioner är starkt korrelerad med mängder av andra viktiga riktningar."

Författarna betonar att socioekonomisk status inte är den enda faktorn som bestämmer ett lands läge, eftersom deras religiösa och kulturhistoriska arv också är en viktig faktor.

Värden

Analys av World Values ​​Survey-data av Inglehart och Welzel hävdar att det finns två huvuddimensioner av tvärkulturell variation i världen:

  1. x-axel: Överlevnadsvärden kontra självuttrycksvärden
  2. y-axel: Traditionella värden kontra sekulärt rationella värden.

Kartan är ett diagram där länder är placerade baserat på sina poäng för de två värden som kartläggs på x-axeln (överlevnadsvärden kontra självuttrycksvärden) och y-axeln (traditionella värden kontra sekulärt-rationella värden). Kartan visar var samhällen finns i dessa två dimensioner. Kluster av länder återspeglar deras gemensamma värderingar och inte geografiska närhet.

Traditionella värderingar betonar vikten av religion, föräldrar och barn, respekt för auktoritet , absoluta standarder och traditionella familjevärden. Människor som anammar dessa värderingar avvisar också skilsmässa , abort , dödshjälp och självmord . Samhällen som anammar dessa värderingar har hög nationell stolthet och en nationalistisk syn.

Sekulärt rationella värden har motsatta preferenser till de traditionella värdena. Samhällen som anammar dessa värderingar lägger mindre vikt vid religion , traditionella familjevärden och auktoritet. Skilsmässa, abort, dödshjälp och självmord ses som relativt acceptabelt.

Skiftet från traditionella till sekulärt-rationella värderingar har beskrivits av Engelbrekt och Nygren som "i huvudsak ersättning av religion och vidskepelse med vetenskap och byråkrati som grund för beteende och auktoritetsförhållanden i ett samhälle".

Överlevnadsvärden lägger tonvikten på ekonomisk och fysisk säkerhet. De är kopplade till en relativt etnocentrisk syn och låga nivåer av förtroende och tolerans.

Självuttrycksvärden prioriterar subjektivt välbefinnande, självuttryck och livskvalitet hög prioritet . Några värderingar som är vanligare i samhällen som omfattar dessa värden inkluderar miljöskydd, växande tolerans mot utlänningar , homosexuella och lesbiska och jämställdhet , ökande krav på deltagande i beslutsfattande i ekonomiskt och politiskt liv (autonomi och frihet från central myndighet), mellanmänskligt förtroende , politisk måttlighet och en förskjutning av värden för barnuppfödning från betoning på hårt arbete mot fantasi och tolerans.

Skiftet från överlevnad till självuttryck representerar också övergången från industrisamhället till det postindustriella samhället , liksom att omfamna demokratiska värderingar .

Kluster

2017 version av kartan

En version av kartan från 2017 hade länder uppdelade i nio kluster: de engelsktalande , Latinamerika , katolska Europa, protestantiska Europa, afrikansk-islamiska, baltiska , sydasiatiska , ortodoxa och konfucianska kluster. I tidigare studier delades det afrikansk-islamiska klustret i två (det afrikanska klustret och det islamiska klustret) och de baltiska staterna hade inte ett eget kluster.

Ett annat föreslaget sätt att samla samhällen är genom materiell rikedom, med de fattigare samhällena längst ner på båda axlarna och rikare i toppen.

Landsspecifik analys

Ut ur västvärldens länder är USA bland de mest konservativa (som ett av de mest nedåtriktade länderna), tillsammans med mycket konservativa katolska länder som Irland och Polen. Simoni drar slutsatsen att "På den traditionella/sekulära dimensionen ligger USA långt under andra rika samhällen, med religiösitet och nationell stolthet jämförbara med dem som finns i vissa utvecklingssamhällen."

Asiatiska samhällen är fördelade i den traditionella/sekulära dimensionen i två kluster, med mer sekulära konfucianska samhällen i toppen och mer traditionella sydasiatiska i mitten av kartan.

Ryssland är bland de mest överlevnadsvärdeorienterade länderna, och i andra änden ligger Sverige högst på självuttryckskartan.

Det har också visat sig att grundläggande kulturella värden överväldigande gäller på nationella linjer, med gränsöverskridande blandningar som är relativt sällsynta. Detta gäller även mellan länder med gemensam kulturhistoria. Dessutom blandas inte ens kulturella kluster av länder mycket över gränserna. Detta tyder på att nationer är kulturellt meningsfulla enheter.

Historia

Världskulturkarta 2020

Kartan uppdateras och modifieras regelbundet tillsammans med de nya vågorna av data från World Values ​​Survey . De olika versionerna finns tillgängliga på webbplatsen för World Values ​​Survey.

En tidig version av kartan publicerades av Ronald Inglehart 1997 med dimensionerna "Traditional vs. Secular-Rational Authority" och "Survival vs. Well-being".

Inglehart och Welzel reviderade denna karta 2005 och kallade dimensionerna "Traditionella kontra sekulära-rationella värden" och "Överlevnad mot självuttrycksvärden". Denna karta och dess olika uppdateringar kallas vanligtvis Inglehart – Welzel kulturkarta.

Welzel publicerade en helt annan karta 2013 med två närbesläktade dimensioner som heter "Emancipative Values" och "Secular Values", där Emancipative Values ​​utgör huvudvariabeln bakom hans teori om mänsklig empowerment.

Andra kulturkartor har publicerats av Shalom Schwartz , Michael Minkov och av Stankov, Lee och Vijver.

Reception

Den kulturella kartan har generellt blivit väl mottagen och den citeras eller hänvisas ofta till. År 2009 beskrev Arno Tausch det som "en av de mest kända bitarna av Ingleharts forskningstradition". På samma sätt har ett antal forskare hänvisat till det som känt (Niels-Christian Fritsche 2009, Elisabeth Staksrud 2016, Manfred Buchroithner 2020, Luigi Curini och Robert Franzese, likaså 2020).

Trots dess popularitet har flera forskare ifrågasatt om de två dimensionerna representerar adekvata och användbara mått på kulturella skillnader. År 2007 har Majima och Savage ifrågasatt vilka mått på kultur som är mest adekvata och om den uppmätta förändringen över tiden är verklig, och Bomhoff och Gu 2012 har hävdat att östasiatiska attityder och värderingar inte återspeglas tillräckligt.

Under 2010 föreslog beräkningar av Beugelsdijk och Welzel att uppdelningen i två faktorer eller dimensioner endast är svagt motiverad av data, och att en enfaktorslösning kan vara lämplig. År 2013 har Welzel föreslagit att de två dimensionerna kan kombineras under en gemensam ram för mänsklig empowerment. På samma sätt finner Inglehart 2018 att en enda faktor som kombinerar kulturella värden återspeglar moderniseringen ganska bra.

Enligt Agner Fogs 2020-forskning finner en metaanalys av studier av kulturella skillnader att många andra studier av kulturella skillnader har resulterat i liknande faktorer, men roterat annorlunda. Den vanliga praktiken med faktorrotation har dolt likheten mellan olika studier med olika orienteringar av axlarna på kulturkartorna. Den oroterade lösningen har den starkaste faktorn eller dimensionen som motsvarar en linje från nedre vänstra till övre högra hörnet på Inglehart och Welzels karta, som kombinerar de två dimensionerna. Denna kombinerade dimension kan tolkas som utveckling eller modernisering. Den kombinerar många ekonomiska, tekniska, institutionella och psykologiska variabler som råkar vara starkt korrelerade med varandra. En oroterad andra faktor eller dimension motsvarar en vertikal linje på Inglehart och Welzels karta, som återspeglar de speciella kulturella värdena i östasiatiska kulturer.

År 2020 har Fred Dervin, Robyn Moloney och Ashley Simpson kritiserat kartan för " kulturell essentialism och potentiell rasism " på grund av generaliseringar och förenklingar som stigmatiserar utvecklingsländer och betecknar dem som sämre än övervägande vita, europeiska, kristna länder.

Se även

Referenser

externa länkar