Mänsklig säkerhet - Human security

Mänsklig säkerhet är ett framväxande paradigm för att förstå globala sårbarheter vars förespråkare utmanar den traditionella föreställningen om nationell säkerhet genom militär säkerhet genom att hävda att rätt referent för säkerhet bör vara på mänsklig snarare än nationell nivå. Mänsklig säkerhet avslöjar en människocentrerad och tvärvetenskaplig förståelse av säkerhet som involverar ett antal forskningsområden, inklusive utvecklingsstudier , internationella relationer , strategiska studier och mänskliga rättigheter . Den FN: s utvecklingsprogram är 1994 Human Development Report betraktas som en milstolpe publikation inom området mänsklig säkerhet, med argumentet att säkerställa ' frihet från nöd ' och ' frihet från fruktan ' för alla personer den bästa vägen för att ta itu med problemet av global osäkerhet.

Kritiker av konceptet hävdar att dess vaghet undergräver dess effektivitet, att det har blivit lite mer än ett verktyg för aktivister som vill främja vissa orsaker, och att det inte hjälper forskarsamhället att förstå vad säkerhet innebär eller hjälpa beslutsfattare att formulera bra politik . Alternativt har andra forskare hävdat att begreppet mänsklig säkerhet bör utvidgas till att omfatta militär säkerhet: 'Med andra ord, om det som kallas' mänsklig säkerhet 'har begreppet' det mänskliga 'inbäddat i hjärtat av det, låt då vi tar upp frågan om det mänskliga tillståndet direkt. Således förstås skulle mänsklig säkerhet inte längre vara det vaga amorfa tillägget till hårdare kantade säkerhetsområden som militär säkerhet eller statlig säkerhet. '

För att mänsklig säkerhet ska kunna utmana globala ojämlikheter måste det finnas samarbete mellan ett lands utrikespolitik och dess inställning till global hälsa. Statens intresse har dock fortsatt att överskugga folkets intresse. Till exempel har Kanadas utrikespolitik, "tre Ds", kritiserats för att betona försvar mer än utveckling.

Ursprung

Framväxten av den mänskliga säkerhetsdiskursen var en produkt av en konvergens av faktorer i slutet av det kalla kriget . Dessa utmanade dominansen i det neorealistiska paradigmets fokus på stater, ”ömsesidigt säkerställd förstörelse” och militär säkerhet och möjliggjorde kort ett bredare begrepp om säkerhet. Globaliseringens allt snabbare takt; misslyckandet med den liberala statsbyggnaden genom Washington Consensus -instrument; det minskade hotet om kärnkrig mellan stormakterna, den exponentiella ökningen av spridningen och konsolideringen av demokratisering och internationella mänskliga rättighetsnormer öppnade ett utrymme där både 'utveckling' och begreppen 'säkerhet' kan omprövas.

Samtidigt resulterade det ökande antalet interna våldsamma konflikter i Afrika, Asien och Europa (Balkan) i att begrepp om nationell och internationell säkerhet misslyckades med att återspegla utmaningarna i säkerhetsmiljön efter kalla kriget, medan de nyliberala utvecklingsmodellerna inte lyckades generera tillväxt , särskilt i Afrika, eller för att hantera konsekvenserna av komplexa nya hot (som hiv och klimatförändringar) förstärkte känslan av att internationella institutioner och stater inte var organiserade för att hantera sådana problem på ett integrerat sätt.

De viktigaste möjliga indikatorerna för rörelse mot en individualiserad uppfattning om säkerhet ligger i första hand i utvecklingen av det internationella samhällets hänsyn till individers rättigheter inför potentiella hot från stater. De mest uppenbara analysfokuserna här är FN -stadgan, FN: s deklaration om de mänskliga rättigheterna (1948) och dess associerade förbund (1966) och konventioner relaterade till särskilda brott (t.ex. folkmord) och särskilda gruppers rättigheter (t.ex. kvinnor , rasgrupper och flyktingar).

Begrepp

UNDP: s definition från 1994

Mahbub ul Haq drog först global uppmärksamhet till begreppet mänsklig säkerhet i FN: s utvecklingsprograms rapport om mänsklig utveckling 1994 och försökte påverka FN: s världstoppmöte om social utveckling 1995 i Köpenhamn . UNDP: s definition av mänsklig säkerhet 1994 från Human Development Report hävdar att omfattningen av global säkerhet bör utvidgas till att omfatta hot inom sju områden :

Färgad världskarta som anger Human Development Index (från och med 2008). Länder färgade gröna uppvisar hög mänsklig utveckling, de färgade gult/orange uppvisar medelhög mänsklig utveckling, och de färgade röda uppvisar låg mänsklig utveckling.

2003 års karta

• Ekonomisk trygghet - Ekonomisk säkerhet kräver en garanterad grundinkomst för individer, vanligtvis från produktivt och lönearbete eller, som en sista utväg, från ett offentligt finansierat skyddsnät. I den meningen är bara ungefär en fjärdedel av världens människor för närvarande ekonomiskt säkra. Även om det ekonomiska säkerhetsproblemet kan vara allvarligare i utvecklingsländerna , uppstår oro också i utvecklade länder. Arbetslöshetsproblem utgör en viktig faktor bakom politiska spänningar och etniskt våld.
• Livsmedelssäkerhet - Livsmedelssäkerhet kräver att alla människor alltid har både fysisk och ekonomisk tillgång till grundläggande mat. Enligt FN är den övergripande tillgången på mat inte ett problem, snarare är problemet dålig matfördelning och brist på köpkraft . Tidigare har livsmedelsförsörjningsproblem hanterats på både nationell och global nivå. Men deras effekter är begränsade. Enligt FN är nyckeln att ta itu med problemen som rör tillgång till tillgångar, arbete och försäkrade inkomster (relaterad till ekonomisk säkerhet).
• Hälsosäkerhet - Hälsosäkerheten syftar till att garantera ett minimalt skydd mot sjukdomar och ohälsosamma livsstilar . I utvecklingsländerna var de traditionella dödsorsakerna traditionellt smittsamma och parasitära sjukdomar , medan i industrialiserade länder var de största dödarna sjukdomar i cirkulationssystemet . Idag är livsstilsrelaterade kroniska sjukdomar ledande mördare världen över, med 80 procent av dödsfallen från kroniska sjukdomar som förekommer i låg- och medelinkomstländer. Enligt FN , i både utvecklings- och industriländer, är hoten mot hälsosäkerheten vanligtvis större för fattiga människor på landsbygden, särskilt barn. Detta beror på undernäring och otillräcklig tillgång till hälsovårdstjänster, rent vatten och andra grundläggande nödvändigheter.
• Miljö säkerhet - miljösäkerhet syftar till att skydda människor från kort- och långsiktiga härjningar natur, konstgjorda hot i naturen, och försämring av miljön . I utvecklingsländerna är bristande tillgång till rent vattenresurser ett av de största miljöhoten. I industriländer är ett av de största hoten luftföroreningar . Global uppvärmning , orsakad av utsläpp av växthusgaser , är en annan miljösäkerhetsfråga .
• Personlig säkerhet - Personlig säkerhet syftar till att skydda människor från fysiskt våld , vare sig från staten eller yttre stater, från våldsamma individer och sub-statliga aktörer, från misshandel eller från underprissättning vuxna. För många människor är den största källan till oro kriminalitet , särskilt våldsbrott.
• Gemenskapens säkerhet - Gemenskapens säkerhet syftar till att skydda människor från förlusten av traditionella relationer och värderingar och från sekteriskt och etniskt våld. Traditionella samhällen, särskilt etniska grupper av minoriteter , hotas ofta. Ungefär hälften av världens stater har upplevt vissa inter-etniska strider. FN förklarade 1993 som ursprungsbefolkningens år för att lyfta fram den fortsatta sårbarheten för de 300 miljoner urbefolkningen i 70 länder när de står inför en växande våldsspiral.
• Politisk säkerhet - Politisk säkerhet handlar om huruvida människor lever i ett samhälle som respekterar deras grundläggande mänskliga rättigheter. Enligt en undersökning gjord av Amnesty International , politiskt förtryck , systematisk tortyr, misshandel eller försvinnande fortfarande praktiseras i 110 länder. Kränkningar av de mänskliga rättigheterna är vanligast under perioder av politisk oro. Tillsammans med att förtrycka individer och grupper kan regeringar försöka utöva kontroll över idéer och information.

Sedan dess har mänsklig säkerhet fått mer uppmärksamhet från de viktigaste globala utvecklingsinstitutionerna, till exempel Världsbanken . Tadjbakhsh spårar bland annat utvecklingen av den mänskliga säkerheten i internationella organisationer och drog slutsatsen att konceptet har manipulerats och förändrats avsevärt sedan 1994 för att passa organisatoriska intressen.

Frihet från rädsla vs frihet från önskan och bortom

I en idealvärld skulle var och en av UNDP: s sju kategorier av hot (och kanske andra som en bredare diskussion prioritera) få tillräcklig global uppmärksamhet och resurser. Ändå har försök att genomföra denna agenda för mänsklig säkerhet lett till att två stora tankar uppstått om hur man bäst praktiserar mänsklig säkerhet - " " Frihet från rädsla "" och " " Frihet från önskan "" . Medan UNDP 1994 -rapporten ursprungligen hävdade att mänsklig säkerhet kräver uppmärksamhet på både frihet från rädsla och frihet från brist, har det gradvis uppstått splittringar om skyddets rätta omfattning (t.ex. om vilka hot individer ska skyddas mot) och över lämpliga mekanismer för svarar på dessa hot.

• Frihet från rädsla - Denna skola försöker begränsa utövandet av mänsklig säkerhet till att skydda individer från våldsamma konflikter samtidigt som man inser att dessa våldsamma hot är starkt förknippade med fattigdom, brist på statlig kapacitet och andra former av ojämlikhet. Detta tillvägagångssätt hävdar att begränsningen av fokus till våld är en realistisk och hanterbar strategi för mänsklig säkerhet. Nödhjälp, konfliktförebyggande och lösning, fredsbyggande är de viktigaste frågorna för detta tillvägagångssätt. Kanada var till exempel en kritisk aktör i ansträngningarna att förbjuda landminor och har infört agendan "Freedom from Fear" som en huvudkomponent i sin egen utrikespolitik. Huruvida ett sådant "snävt" tillvägagångssätt verkligen kan tjäna sitt syfte med att garantera mer fruktbara resultat återstår dock att vara ett problem. Till exempel används konflikterna i Darfur ofta för att ifrågasätta effektiviteten av "Responsibility to Protect", en nyckelkomponent i Agenda Freedom from Fear.
• Frihet från önskan - Skolan förespråkar ett helhetsgrepp för att uppnå mänsklig säkerhet och hävdar att hotagendan bör utvidgas till att omfatta hunger, sjukdomar och naturkatastrofer eftersom de är oskiljaktiga begrepp för att ta itu med roten till mänsklig osäkerhet och de dödar mycket fler människor än krig, folkmord och terrorism tillsammans. Till skillnad från "Freedom from Fear", utökar det fokus bortom våld med tonvikt på utvecklings- och säkerhetsmål.

Trots deras skillnader kan dessa två metoder för mänsklig säkerhet betraktas som komplementära snarare än motsägelsefulla. Uttryck för detta inkluderar:

• Franklin D. Roosevelts berömda tal om Four Freedoms 1941, där "Freedom from Want" karakteriseras som det tredje och "Freedom from Fear" är det fjärde av denna grundläggande, universella, frihet.
• Japans regering anser att frihet från rädsla och frihet från vill vara lika i utvecklingen av Japans utrikespolitik. Dessutom uppmanade UNDP 1994 världens uppmärksamhet till båda agendorna.
• Surin Pitsuwan , generalsekreterare för ASEAN 2008-2012 citerar teoretiker som Hobbes, Locke, Rousseau och Hume för att dra slutsatsen att "mänsklig säkerhet är det primära syftet med att organisera en stat i början.". Han fortsätter att observera att 1994 års rapport om mänsklig utveckling säger att den "återupplivar detta koncept" och föreslår att författarna till HDR 1994 från 1994 kan anspela på Franklin Roosevelts tal om fyra friheter utan att bokstavligen citera den presentationen.

Även om "frihet från rädsla" och "frihet från brist" är de vanligaste kategorierna av mänsklig säkerhetspraxis, fortsätter ett ökande antal alternativa idéer att dyka upp om hur man bäst praktiserar mänsklig säkerhet. Bland dem:

• Paul James . James ställer två tydligen enkla frågor: För det första, varför, om 'människan' som en kategori per definition omfattar alla överväganden om styrning, staten och militären, fortsätter militär säkerhet att behandlas som tidigare, mer betydande eller till och med lika med mänsklig säkerhet. Däremot, "när barn spelar" kategori "-spel", säger han, "förstår de implicit sådana frågor om beställning". För det andra, varför definieras den mänskliga säkerheten snävt när det gäller liberala föreställningar om 'frihet': frihet från brist och frihet från rädsla. Som svar på dessa två frågor tillhandahåller han följande alternativa definition, med mänsklig säkerhet som omfattar militär säkerhet:

Människors säkerhet kan definieras som en av de grundläggande förutsättningarna för att vara människa, inklusive både (1) det hållbara skyddet och tillhandahållandet av de materiella förutsättningarna för att tillgodose människors förkroppsliga behov, och (2) skyddet av de variabla existentiella villkoren för att upprätthålla ett värdigt liv. Inom denna definition är det då meningsfullt att kärnfokus för mänskliga säkerhetssträvanden bör ligga på de mest utsatta. Det är vettigt att riskhantering ska vara mest lyhörd för omedelbara händelser eller processer som har både en omfattande och intensiv inverkan på att producera materiella och existentiella sårbarheter för människor i allmänhet eller en kategori av personer över ett visst område.

• G. King och C. Murray . King och Murray försöker begränsa definitionen av mänsklig säkerhet till ens "förväntan på år av liv utan att uppleva tillståndet av generaliserad fattigdom". I sin definition betyder "generaliserad fattigdom" att "falla under kritiska trösklar inom alla områden av välbefinnande"; och det är i samma artikel, de ger en kort genomgång och kategorier av "Domäner för välbefinnande". Denna uppsättning definition liknar "frihet från brist" men mer konkret inriktad på något värdesystem.
• Caroline Thomas . Hon betraktar den mänskliga tryggheten som att beskriva "ett existensvillkor" som innebär grundläggande materiella behov, människovärde, inklusive ett meningsfullt deltagande i samhällets liv och en aktiv och materiell uppfattning om demokrati från det lokala till det globala.
• Roland Paris . Han hävdar att många sätt att definiera "mänsklig säkerhet" är relaterade till ett visst värde och förlorar den neutrala positionen. Så han föreslår att ta mänsklig säkerhet som en kategori av forskning. Som sådan ger han en 2*2 matris för att illustrera säkerhetsstudierna.

• Sabina Alkire . Annorlunda med dessa tillvägagångssätt försöker begränsa och specificera målet med mänsklig säkerhet, driver Sabina Alkire idén ett steg längre som att "skydda den livsviktiga kärnan i alla människoliv från kritiska genomgripande hot, utan att hindra långsiktig mänsklig uppfyllelse". I ett koncept som sådant föreslår hon att den "vitala kärnan" täcker en minimal eller grundläggande eller grundläggande uppsättning funktioner relaterade till överlevnad, försörjning och värdighet; och alla institutioner bör åtminstone och nödvändigtvis skydda kärnan från alla ingripanden.
• Lyal S. Sunga . År 2009 hävdade professor Sunga att ett begrepp om mänsklig säkerhet som är fullt informerat av internationell mänsklig rättighet, internationell humanitär rätt, internationell straffrätt och internationell flyktinglag, och som tar hänsyn till relevanta internationella rättsliga normer som förbjuder användning av våld i internationella relationer, kommer sannolikt att visa sig mer värdefulla för internationell rättsteori och praktik på längre sikt än ett begrepp om mänsklig säkerhet som inte uppfyller dessa villkor eftersom dessa lagområden representerar staternas objektifierade politiska vilja snarare än de mer subjektiva fördomarna lärda.

Den första universitetsbok för mänsklig säkerhet, redigerad av Alexander Lautensach och Sabina Lautensach, visades i öppen åtkomstform 2020. Enligt deras fyra pelarmodell vilar den mänskliga säkerheten på de fyra pelarna i sociopolitisk säkerhet, ekonomisk säkerhet, miljösäkerhet och hälsosäkerhet . På grund av dess fokus på både långsiktighet och omedelbara behov får miljöpelaren för mänsklig säkerhet stor betydelse. Det kräver vår uppmärksamhet på det mänskliga välfärdens fullständiga beroende av ekologiska stödstrukturs integritet.

Förhållande till traditionell säkerhet

Begreppet mänsklig säkerhet har myntats i början av 1990-talet och har använts av tänkare som har försökt flytta diskursen om säkerhet bort från den traditionella statscentrerade orienteringen till skydd och framsteg för individer inom samhällen. Mänsklig säkerhet framstod som en utmaning för idéerna om traditionell säkerhet, men mänsklig och traditionell eller nationell säkerhet är inte ömsesidigt uteslutande begrepp. Det har hävdats att utan mänsklig säkerhet kan traditionell statlig säkerhet inte uppnås och vice versa.

Europa efter freden i Westfalen 1648

Traditionell säkerhet handlar om en stats förmåga att försvara sig mot yttre hot. Traditionell säkerhet (ofta kallad nationell säkerhet eller statlig säkerhet ) beskriver filosofin om internationell säkerhetsövervägande sedan Westfalen fred 1648 och uppkomsten av nationalstaterna . Medan internationella relationer teori innehåller många varianter av traditionella säkerhet, från realism till liberalism , är den grundläggande egenskap som dessa skolor dela sin fokus på företräde nationalstat .

Följande tabell kontrasterar fyra skillnader mellan de två perspektiven:

Förhållande till utveckling

Mänsklig säkerhet utmanade och drog också utifrån praktiken med internationell utveckling .

Traditionellt ansågs att omfamna liberal marknadsekonomi vara den universella vägen för ekonomisk tillväxt och därmed utveckling för hela mänskligheten. Men fortsatta konflikter och kränkningar av de mänskliga rättigheterna efter det kalla krigets slut och det faktum att två tredjedelar av den globala befolkningen tycktes ha fått lite ut av globaliseringens ekonomiska vinster , ledde till grundläggande frågor om hur utvecklingen genomfördes. Följaktligen har mänsklig utveckling uppstått på 1990 -talet för att utmana det dominerande paradigmet för liberal ekonomi i utvecklingssamhället. Förespråkare för mänsklig utveckling hävdar att ekonomisk tillväxt är otillräcklig för att utöka människors val eller kapacitet, områden som hälsa, utbildning, teknik, miljö och sysselsättning bör inte försummas.

Mänsklig säkerhet kan sägas ytterligare förstärka utrymmet för att undersöka orsakerna och konsekvenserna av underutveckling genom att försöka överbrygga klyftan mellan utveckling och säkerhet. Alltför ofta tog inte militärer upp eller tog hänsyn till de bakomliggande orsakerna till våld och otrygghet medan utvecklingsarbetare ofta underskattade utvecklingsmodellernas sårbarhet för våldsamma konflikter. Den mänskliga säkerheten kommer från en växande enighet om att dessa två områden måste integreras mer fullständigt för att öka säkerheten för alla.

Tidningen "Utveckling och säkerhet" av Frances Stewart hävdar att säkerhet och utveckling är djupt sammankopplade.

• Mänsklig säkerhet utgör en viktig del av människors välbefinnande och är därför ett utvecklingsmål.
  Ett mål för utvecklingen är "utvidgningen av mänskliga val". Osäkerhet gör livet kortare och hindrar användningen av mänsklig potential och påverkar därmed uppnåendet av detta mål.
• Brist på mänsklig säkerhet har negativa konsekvenser för den ekonomiska tillväxten och därmed utvecklingen.
  Vissa utvecklingskostnader är uppenbara. I krig kan till exempel människor som går med i armén eller flyr inte längre arbeta produktivt. Att förstöra infrastrukturen minskar också ekonomins produktionskapacitet.
• Obalanserad utveckling som innebär horisontella ojämlikheter är en viktig konfliktkälla.
  Därför kan onda cykler av bristande utveckling som leder till konflikt, sedan till brist på utveckling, lätt uppstå. På samma sätt är dygdiga cykler möjliga, med hög säkerhet som leder till utveckling, vilket ytterligare främjar säkerhet i gengäld.

Vidare skulle det också kunna sägas att utövandet av mänsklig utveckling och mänsklig säkerhet delar tre grundläggande element:

• För det första är mänsklig säkerhet och mänsklig utveckling båda människocentrerade . De utmanar det ortodoxa förhållningssättet till säkerhet och utveckling, det vill säga statens säkerhet respektive liberal ekonomisk tillväxt. Båda betonar att människor ska vara de yttersta målen men inte medel. Båda behandlar människor som agenter och bör ha befogenhet att delta i kursen.
• För det andra är båda perspektiven flerdimensionella . Båda tar upp människors värdighet såväl som deras materiella och fysiska bekymmer.
• För det tredje anser båda tankar att fattigdom och ojämlikhet är grundorsakerna till individuell sårbarhet .

Trots dessa likheter är förhållandet till utveckling ett av de mest omtvistade områdena för mänsklig säkerhet. Förespråkare av "Frihet från rädsla", som Andrew Mack, hävdar att mänsklig säkerhet bör fokusera på de uppnåbara målen att minska individens sårbarhet för våldsamma konflikter, snarare än bredt definierade mål för ekonomisk och social utveckling. Andra, som Tadjbakhsh och Chenoy, hävdar att mänsklig utveckling och mänsklig säkerhet är oupplösligt kopplade eftersom framsteg i ett ökar möjligheterna att utvecklas i ett annat medan misslyckande i ett ökar risken för misslyckande hos en annan.

Följande tabell antas från Tadjbakhsh för att hjälpa till att klargöra förhållandet mellan dessa två begrepp.

Förhållande till mänskliga rättigheter

Den mänskliga säkerheten är skyldig människorättstraditionen ( naturlagens och naturrättens idéer ). Man kan se att utvecklingen av den mänskliga säkerhetsmodellen bygger på idéer och koncept som är grundläggande för traditionen för mänskliga rättigheter . Båda tillvägagångssätten använder individen som huvudreferent och båda hävdar att ett brett spektrum av frågor (dvs. medborgerliga rättigheter , kulturell identitet, tillgång till utbildning och sjukvård ) är grundläggande för människovärdet. En stor skillnad mellan de två modellerna är i deras tillvägagångssätt för att hantera hot mot mänsklig värdighet och överlevnad. Medan ramverket för mänskliga rättigheter har ett legalistiskt tillvägagångssätt, använder ramverket för mänsklig säkerhet, genom att använda en mängd olika aktörer, flexibla och frågespecifika tillvägagångssätt som kan fungera på lokal, nationell eller internationell nivå.

Förhållandet mellan mänsklig säkerhet och mänskliga rättigheter bestrids bland förespråkare för mänsklig säkerhet. Vissa förespråkare för mänsklig säkerhet hävdar att målet för mänsklig säkerhet bör vara att bygga vidare på och stärka den befintliga globala rättsliga ramen för mänskliga rättigheter. Andra förespråkare ser dock de rättsliga ramarna för de mänskliga rättigheterna som en del av det globala osäkerhetsproblemet och anser att ett tillvägagångssätt för mänsklig säkerhet bör få oss att gå utöver detta legalistiska tillvägagångssätt för att komma till de underliggande källorna till ojämlikhet och våld som är grundorsakerna. av osäkerhet i dagens värld.

Förhållande till icke-statliga organisationer

Se även: Icke-statlig organisation

Termen NGO (Non Government Organization) kan inte helt enkelt definieras på grund av komplexiteten kring dess struktur, miljö och komplexa relationer som den delar med sina interna fraktioner; att vara dess organisatoriska uppdrag, medlemskap och finansieringskällor och externa faktorer såsom relationen som det delar med aktörer; som beskriver de ekonomiska, politiska och samhälleliga konstruktioner de kan vara bundna av. En generell förståelse av termen kan hänvisa till de åtgärder som vidtagits för oberoende, frivilliga bidragsgivares intressen som existerar oberoende av regeringar och företag, utformade för att representera och ge en kollektiv röst till individer angående frågor. Dessa frågor täcker bidrag till områden och industrier inom mänsklig utveckling, hälsa och näring, mänskliga rättigheter och utbildning och miljöhänsyn. som alla påverkar och påverkar människors säkerhet.

De traditionella rollerna för icke -statliga organisationer kan klassificeras i tre komponenter, i enlighet med Lewis:

- Implementör: avser mobilisering av resurser för att underlätta tillhandahållande av varor och tjänster, t.ex.

- Katalysator: hänvisar till den emotionella och psykologiska aspekten av NGO: s förmåga att inspirera, underlätta eller bidra till att stimulera handling eller tänkande.

- Partner: avser NGO: s relationer som delas med externa aktörer som regeringar, givare eller aktörer i den privata sektorn genom gemensamma aktiviteter eller projekt med samhällen, i syfte att stärka relationen mellan NGO: erna och dessa partner på ett ömsesidigt fördelaktigt sätt.

Utvidgningen av dessa roller har kulminerat i att underlätta skapandet av ett samhälle där icke -statliga organisationer fungerar som viktiga aktörer på den globala arenan när det gäller att upprätthålla den mänskliga säkerheten. På grund av detta ökande inflytande och framväxten av växande naturkatastrofer och konstgjorda katastrofer har frivilligorganisationer nu kontrakterats av regeringar för att på ett adekvat sätt bemöta kriser, samt hjälpa enskilda eller kollektiviserade grupper av medborgare att lobbya sina intressen. vilket kulminerar i förmågan att anta, påverka och ändra regeringens agendor. Emellertid är icke -statliga organisationer fortfarande i stor utsträckning beroende av vissa nivåer av statsfinansiering, därför kan kritiker hävda att frivilligorganisationer har en förmåga att potentiellt skada frågor om mänsklig säkerhet på grund av detta ekonomiska beroende. Trots denna kritik tillåter fokus, expertis och infrastruktur som utvecklats av icke -statliga organisationer genom deras aktiviteter i samband med mänsklig utveckling och mänskliga rättigheter att göra unika bidrag till tillhandahållandet av mänsklig säkerhet.

Förhållande till miljön

Omfattande mänsklig säkerhet försöker förena miljösäkerhet tillsammans med social (samhällelig) säkerhet. Ett stort antal sammanflätade miljö- och sociala komponenter skapar tillsammans ramarna för omfattande mänsklig säkerhet under antagandet att ingen av dessa två kategorier kan uppnås på lång sikt utan synergi mellan de två. Det vill säga att trenderna inom miljö-, resurs- och befolkningsspänningar intensifieras och alltmer kommer att avgöra kvaliteten på människoliv på vår planet och som sådan är en stor avgörande faktor för vår sociala trygghet.

Arthur H. Westing hävdar att de två ömsesidigt beroende grenarna av omfattande mänsklig säkerhet kan delas upp i en serie underkomponenter för att bättre uppnå optimal miljö- och social trygghet. Miljösäkerhet består av två delkomponenter: (a) Rationellt resursutnyttjande, det vill säga resursanvändning som ”tillgodoser nutidens behov utan att äventyra kommande generationers förmåga att tillgodose sina egna behov”. Social trygghet kan förenklas till komponenter i (a) etablerade politiska skyddsåtgärder, (b) ekonomiska skyddsåtgärder, (c) personliga skyddsåtgärder och (d) militära skyddsåtgärder.

Den Internationella institutet för hållbar utveckling (IISD) anges att ett viktigt mål för omfattande mänsklig säkerhet är att ”sändar praktiska rekommendationer till beslutsfattarna om hur man kan stärka människors säkerhet genom förvaltning bättre miljö och effektivare naturresurs styrning.” Det överskridande målet är ett genomgripande globalt tänkesätt som erkänner naturmiljön och vår kollektiva sociala trygghet.

Kön och mänsklig säkerhet

Mänsklig säkerhet fokuserar på allvarliga försummelse av köns oro inom den traditionella säkerhetsmodellen. Traditionell säkerhets fokus på yttre militära hot mot staten har inneburit att majoriteten av hoten kvinnor står inför har förbisetts. Det har nyligen hävdats att dessa former av våld ofta förbises eftersom uttryck för manlighet i krigssammanhang har blivit normen. Genom att fokusera på individen syftar den mänskliga säkerhetsmodellen till att ta itu med både kvinnors och mäns säkerhetsproblem. Men från de senaste konflikterna tror man att majoriteten av krigsolyckorna är civila och att "en sådan slutsats ibland har lett till antaganden om att kvinnor utsätts för krig i större utsträckning än män, eftersom majoriteten av vuxna civila är kvinnor, och när befolkningen av civila kvinnor och barn läggs samman, är det fler än manliga stridande.Vidare, i efterkrigstidens sammanhang är kvinnor överlevande i allmänhet fler än män och det sägs ofta att kvinnor som grupp bär en större börda för posten -krigsåterhämtning ". Kvinnor är ofta offer för våld och konflikter: de utgör majoriteten av civila dödsfall; majoriteten av flyktingar; och är ofta offer för grymma och förnedrande metoder, till exempel våldtäkt. Kvinnors säkerhet hotas också av ojämlik tillgång till resurser, tjänster och möjligheter. FN: s särskilda rapportör om våld mot kvinnor, från 1995, föreslog att problemet inte bara är ett socialt problem, utan kräver utvärdering av de politiska institutioner som upprätthåller ojämlik dominans. Kvinnors rättigheter försummas särskilt i Mellanöstern och Sydostasiatiska regioner där sedvanliga metoder fortfarande förekommer. Även om det finns olika åsikter om frågan om sedvanlig praxis, bryter det mot den mänskliga säkerhetens uppfattning att kvinnor och män är medfödda med lika mänskliga rättigheter. Försök att utrota sådana våldsamma sedvaner kräver politiska och juridiska förhållningssätt där mänsklig säkerhet i förhållande till kön bör tas upp som den främsta källan till påståendet. Sådana grymma sedvänjor som hedersmord, brinnande brudar och änkor, barnäktenskap existerar fortfarande på grund av kvinnors utsatthet när det gäller ekonomiskt oberoende och säkerhet. Mänsklig säkerhet i förhållande till kön försöker störta sådana traditionella metoder som är oförenliga med kvinnors rättigheter. Även mänsklig säkerhet försöker stärka kvinnor genom utbildning, delaktighet och tillgång, eftersom jämställdhet ses som en nödvändig förutsättning för fred, säkerhet och ett välmående samhälle.

Feministisk kritik av mänsklig säkerhet

Våldtäkt som krigsvapensteori

Under konflikttider kommer vissa maskuliniteter att firas av staten, och dessa beteendetyper kan påverka hur en befolknings stridande kommer att bete sig eller förväntas bete sig under kriser. Dessa beteenden sträcker sig från att agera aggressivt och exemplifiera hyper-maskulina beteenden, till att spela vid uppkomsten av "nationalistiskt eller etniskt medvetande" för att säkra "politiskt stöd för orsaken och att undergräva" den andra ". Öppenlyst har militaristiska samhällen utnyttjat våldtäkt och andra sexuellt våldshandlingar för att främja deras vinster inom krigssammanhang, men också genom att använda sådana våldsmetoder som belöningar till (ofta manliga) stridande. Denna taktik undergräver fiendens moral, eftersom de ses som "oförmögna att skydda sina kvinnor".

Kategorin människa

De senaste feministiska kritikerna av mänsklig säkerhet har ofta svårigheter med begreppet och kategoriseringen av "mänskligt". Denna kategorisering görs under påverkan av vissa värdesystem som i sig är exklusiva till sin natur. Till exempel är den liberala definitionen av "människa": någon som är oberoende och kan fatta beslut själv. Denna definition är problematisk eftersom den utesluter personer som inte är oberoende, till exempel personer med funktionsnedsättning, från mänskliga säkerhetsrättigheter. Om mänsklig säkerhet skulle vara helt inkluderande skulle den behöva utmana den nuvarande definitionen av "människa" som den verkar på och erkänna att olika förmågor också kräver rättigheter.

Eurocentrism

Begreppet mänsklig säkerhet har utvecklats utifrån de föreskrifter som föreslagits av FN, där det har kritiserats för mänsklig säkerhets fokus på vad som anses acceptabelt beteende. Mänskliga säkerhetsperspektiv betraktar praxis som barnäktenskap och könsstympning som ett hot mot mänsklig (mer specifikt kvinnlig) säkerhet och välbefinnande i det globala norra, medan det är vanligare att dessa händelser huvudsakligen inträffar i de globala sydstaterna. Således uppfattas det av stater med en traditionell mänsklig säkerhetssyn, att se det som deras plikt att ingripa och fortsätta detta eurocentriska ideal om hur mänsklig säkerhet ser ut och vad som är bäst för att skydda det välbekanta begreppet kvinnor. Detta kan ses som ett intrång i den traditionella praxis som finns inom vissa suveräna stater i den globala södern, och som ett hot mot levnadssätt och utvecklingsprocesser.

Förhindra, reagera och bygga om

Mänsklig säkerhet försöker ta itu med bakomliggande orsaker och långsiktiga konsekvenser av konflikter istället för att bara reagera på problem, som den traditionella säkerhetsmetoden ofta anklagas för att göra. "Den grundläggande poängen med förebyggande insatser är naturligtvis att minska och förhoppningsvis eliminera behovet av intervention helt och hållet", medan en investering i rehabilitering eller ombyggnad försöker se till att tidigare konflikter inte föder framtida våld. Begreppen förebyggande och återuppbyggnad omfattas tydligt som ”ansvaret att förebygga” och väl utarbetat i ” Ansvaret för att skydda rapporten från Internationella kommissionen om intervention och statens suveränitet ”.

Förhållande till humanitärt agerande

I flera bemärkelser finns det en naturlig passform mellan mänskliga säkerhetskoncept och humanitära principer . Oron för skyddet av människor eller individer är ett humanitärt kärnvärde såväl som mänsklig säkerhet. I denna bemärkelse delar den mänsklig trygghets sammanslagning av utveckling och säkerhet och gjutning av livets skydd som referensobjekt.

Mänsklig säkerhet och humanitärt agerande delade också en liknande utvecklingsprocess. Uppkomsten av den mänskliga säkerhetsdiskursen på 1990 -talet parallellt med en lika snabb expansion i humanitära roller och en breddning av humanitärismens mål som kallades "ny humanitarism". Humanitärt bistånd, som en gång omfattade en smal uppsättning nödbaserade livräddande insatser som utförts av en liten grupp relativt oberoende aktörer, blev ”en organiserande princip för intervention i interna konflikter, ett verktyg för fredsbyggande och utgångspunkten för att hantera fattigdom, liksom som en palliativ i tider av konflikt och kris. ' Det gick också samman med utvecklingshänsyn som främjande av social rättvisa och samhällelig sammanhållning.

Diskussionen om mänsklig säkerhet användes också som ett verktyg för att motstå att biståndspolitiken kapas av snäva säkerhetsproblem. Stater, som Irland, främjade begreppet mänsklig säkerhet som ett sätt att säkerställa en mer balanserad strategi för säkerhets- och utvecklingsfrågor både nationellt och inom EU.

Trots känslan av en naturlig passform mellan mänskliga säkerhetskoncept och humanitära principer har de haft ett svårt förhållande. Mänskliga säkerhetsperspektiv har potential att störa humanitärismens traditionellt opolitiska karaktär i konfliktsituationer, vilket leder till att gränserna mellan politiskt-militära interventioner och de som främst syftar till att minska lidande suddas ut. I en annan mening har betoningen på mänsklig säkerhet legitimerat idén om väpnat internationellt ingripande som en "moralisk plikt" om stater anses oförmögna eller ovilliga att skydda sina medborgare. På samma sätt betraktas antagandet av ”holistiska” säkerhets- och utvecklingsstrategier inom FN: s integrerade fredsbevarande uppdrag av vissa som har potential att äventyra humanitära principer.

Författare som White och Cliffe uppmärksammade det sätt på vilket "breddning av biståndsmål från rent överlevnadsstöd till rehabilitering, utveckling och/ eller fredsbyggande" ledde till "utspädning av engagemanget för grundläggande humanitära principer". Dessutom har många humanitära organisationer försökt utveckla rättighetsbaserade strategier för biståndsstrategier som utmanar den opolitiska strategin för traditionell humanitarism. Rättighetsbaserade tillvägagångssätt ser fattigdom och sårbarhet som grundad i maktförhållanden - särskilt förnekelse av makt, som i sig är relaterad till förnekelse av mänskliga rättigheter. Därför relaterar rättighetsbaserade tillvägagångssätt för humanitära åtgärder uppnåendet av säkerhet för marginaliserade människor till förverkligandet av deras mänskliga rättigheter och ofta till en bredare social förändring. Multimandate humanitära organisationer som söker mer inkluderande och deltagande former av medborgarskap och styrning och uppnående av bredare sociala rättighetsresultat riskerar därför att sammanfoga apolitiska humanitära svar i påverkansprogram som driver på bredare sociala förändringar.

Öva

Även om det finns många exempel på den mänskliga säkerhetsstrategin i aktion, inkluderar två anmärkningsvärda globala politiska händelser med direkta kopplingar till den mänskliga säkerhetsagendan utvecklingen av principerna om ansvar för att skydda (R2P) som vägleder humanitärt ingripande och antagandet av Ottawa-fördraget som förbjuder anti- personalminor.

Humanitärt ingripande

Tillämpningen av mänsklig säkerhet är mycket relevant inom området humanitärt ingripande , eftersom den fokuserar på att ta itu med de djupt rotade och multifaktoriella problemen som finns i humanitära kriser och erbjuder mer långsiktiga resolutioner. I allmänhet gäller termen humanitärt ingrepp i allmänhet om när en stat använder våld mot en annan stat för att lindra lidande i den senare staten (se, humanitärt ingripande ).

Under det traditionella säkerhetsparadigmet är humanitärt ingripande omtvistat. Som diskuterats ovan lägger det traditionella säkerhetsparadigmet tonvikt på begreppet stater. Därför gör principerna om statlig suveränitet och icke-intervention som är av största vikt i det traditionella säkerhetsparadigmet det svårt att motivera andra staters ingripande i interna tvister. Genom utvecklingen av tydliga principer baserade på begreppet mänsklig säkerhet har det gått ett steg framåt i utvecklingen av tydliga regler för när humanitärt ingripande kan inträffa och staternas skyldigheter som ingriper i en stats interna tvister.

Dessa principer om humanitärt ingripande är resultatet av en debatt som drivits av FN: s generalsekreterare Kofi Annan . Han ställde en utmaning för det internationella samfundet att hitta en ny strategi för humanitärt ingripande som svarade på dess inneboende problem. År 2001 tog International Commission on Intervention and State Suvereignty (ICISS) fram ” Ansvaret att skydda ”, en omfattande rapport som beskriver hur ”rätten till humanitärt ingripande” skulle kunna utövas. Det ansågs vara en triumf för den mänskliga säkerhetsstrategin eftersom den betonade och samlade välbehövlig uppmärksamhet på några av dess huvudprinciper:

• Skyddet av den enskilda välfärden är viktigare än staten. Om enskildas säkerhet hotas internt av staten eller externt av andra stater kan statlig myndighet åsidosättas.
• Att ta itu med grundorsakerna till humanitära kriser (t.ex. ekonomisk, politisk eller social instabilitet) är ett mer effektivt sätt att lösa problem och skydda individers långsiktiga säkerhet.
• Förebyggande är den bästa lösningen. En kollektiv förståelse av de djupare sociala frågorna tillsammans med en önskan att arbeta tillsammans är nödvändig för att förebygga humanitära kriser och därigenom förhindra en utbredd frånvaro av mänsklig säkerhet inom en befolkning (vilket kan innebära att man investerar mer i utvecklingsprojekt).

Rapporten illustrerar användbarheten av den mänskliga säkerhetsstrategin, särskilt dess förmåga att undersöka orsaken till konflikter som förklarar och motiverar humanitärt ingripande. Dessutom kan det också fungera som ett paradigm för att identifiera, prioritera och lösa stora transnationella problem, en av de grundläggande faktorerna som fungerar som en stimulans för humanitärt ingripande i första hand. Men den mänskliga säkerheten står fortfarande inför svårigheter när det gäller omfattningen av dess tillämpbarhet, eftersom stora problem som kräver humanitärt ingrepp vanligtvis byggs upp från en rad socio-politiska, kulturella och ekonomiska problem som kan ligga utanför gränserna för humanitära projekt. Å andra sidan finns framgångsrika exempel på användningen av principerna för mänsklig säkerhet inom insatser.

Framgångarna för humanitärt ingripande i internationella frågor är varierande. Som diskuterats ovan är humanitärt ingripande en omtvistad fråga. Exempel på humanitärt ingripande illustrerar att intervention i vissa fall kan leda till katastrofala resultat, som i Srebrenica och Somalia . I andra fall har en brist på klarhet när det gäller reglerna för när ingripande kan inträffa resulterat i tragisk passivitet, vilket bevittnades under folkmordet i Rwanda . Ett exempel är på ett framgångsrikt humanitärt ingripande och även på att humanitära principer tillämpas är Östtimor , som före sitt självständighet drabbades av massiva kränkningar av de mänskliga rättigheterna av pro-indonesiska miliser och ett upprorskrig som leddes av inhemska östtimorer mot indonesiska styrkor. Ett fredsbevarande uppdrag sattes in för att skydda övergången till självständighet och FN inrättade FN: s övergångsförvaltning i Östtimor (UNTAET). Detta handlade inte bara om traditionella säkerhetsprioriteringar, utan hjälpte också i nationbyggande projekt, samordnat humanitärt bistånd och civil rehabilitering, vilket illustrerar inte bara ett framgångsrikt humanitärt ingripande utan också en effektiv tillämpning av principerna för mänsklig säkerhet.

Anti-personal landminor

  Statsparter i Ottawa -fördraget

I motsats till den traditionella säkerhetsdiskursen som ser säkerheten som fokuserad på att skydda statens intressen, tror förespråkarna för mänsklig säkerhet att antipersonella gruvor inte kan vara livskraftiga krigsvapen på grund av den massiva säkerhetsskada de orsakar, deras urskillningslösa natur och uthållighet efter konflikt. I synnerhet hävdar de att antipersonella gruvor skiljer sig från de flesta vapen, som måste riktas och avfyras eftersom de har potential att döda och lemläsa långt efter att de stridande parterna har slutat slåss. Den FN har räknat att landminor är minst tio gånger större risk att döda eller skada en civil efter en konflikt än en stridande under fientligheterna. Effekterna är också långvariga. De ICBL uppskattar att truppminor var orsaken till 5,751 offer under 2006. Medan traditionellt skulle stater motivera dessa negativa effekter av minor på grund av fördelen de ger på slagfältet under mänsklig säkerhet objektivet är ohållbar eftersom den breda -ordnande post-konflikt påverkan på individers dagliga upplevelse uppväger den militära fördelen.

Den Ottawakonventionen , vilket ledde till förbud mot antipersonella landminor, ses som en seger för mänsklig säkerhet agenda. Ottawa -konventionen har visat sig vara ett stort steg framåt i metoden "Freedom from Fear". I Ottawa flyttades förhandlingarna utanför traditionella nedrustningsforum och undvek därmed den förankrade logiken i traditionella vapenkontrollåtgärder. Enligt Don Hubert, en förespråkare för mänsklig säkerhet från det kanadensiska utrikesdepartementet, var den främsta orsaken till dess framgång ett multilateralt fokus. Medan INGO är som FN och ICRC förblir de viktigaste aktörerna tillsammans med medeleffekt stater som Norge och Kanada, kommer dess faktiska makt och tryck från medverkan av en mängd civila samhället aktörer (NGO) och allmänheten. Förespråkarna för mänsklig säkerhet tror att detta fördrag har satt nya standarder för humanitärt påverkansarbete och har fungerat som ett landmärke i internationell lagstiftning för en säkrare värld.

Kritikerna av fördraget varnar emellertid för att inte vara nöjda med att lyckas. Många stater, påpekar de, har varken undertecknat eller ratificerat denna konvention. De inkluderar Kina, Ryssland och USA som är stora bidragsgivare till den globala vapenhandeln. För det andra, även om det fanns en mångfaldig grupp av civilsamhällets aktörer, kom det verkliga inflytandet på fördraget från dem i det ”globala norr”. För det tredje kan cyniker hävda att framgången för denna kampanj härrör från att dessa vapen var föråldrade och av begränsat militärt värde och att detta fördrag bara hjälpte till att påskynda en process som ändå skulle ha hänt.

Kritik

Vid en bedömning av fördelarna och nackdelarna med begreppet mänsklig säkerhet innehåller Walter Dorn ytterligare kritik. I synnerhet frågar han om det faktiskt är en lika radikal avvikelse i utrikespolitiska termer som ibland hävdas. Dorn hävdar att det internationella samfundet har varit bekymrat med frågor om mänsklig säkerhet sedan åtminstone tiden då Internationella Röda Korsets kommitté inrättades på 1860 -talet. Stuart Gordon hävdar att Kanada, en av dess främsta anhängare, på många sätt helt enkelt har omarbetat sin traditionella Pearson -utrikespolitik på språket för mänsklig säkerhet. Dorn ifrågasatte också om konceptet verkligen var nödvändigt "eftersom alla initiativ i den mänskliga säkerhetsagendan redan gick fram innan konceptet kom." Slutligen föreslår han sätt att konceptet kan vara kontraproduktivt. I sina ansträngningar att stärka mot "praktiskt taget gränslös FN -interventionism" kan regeringar förtrycka "deras befolkning till tjänlighet." Ändå ser han en viktig roll för konceptet.

Richard Jolly och Deepayan Basu Ray, i sin UNDP -rapport, föreslår att den viktigaste kritiken mot mänsklig säkerhet inkluderar: Mänsklig säkerhet har inga bestämda gränser, därför kan allt och allt betraktas som en risk för säkerheten. Detta gör uppgiften att formulera politik nästan omöjlig; Mänsklig säkerhet, när den utvidgas till att omfatta frågor som klimatförändringar och hälsa , komplicerar det internationella maskineriet för att fatta beslut eller vidta åtgärder mot de identifierade hoten. Mänsklig säkerhet riskerar att engagera militären i frågor som bäst hanteras med icke-militära medel. Mänsklig säkerhet under FN riskerar att väcka förhoppningar om FN: s kapacitet, som den inte kan uppfylla.

Andra författare, till exempel Roland Paris, hävdar att mänsklig säkerhet inte är en så grundläggande omarbetning av säkerhetsdebatten när det gäller en central kamp mellan realistiska, traditionella, statsbaserade, intressebaserade, tillvägagångssätt och nya, liberala kosmopolitiska, de -territorialiserade, värderingsbaserade tillvägagångssätt, som fokuserar på individuella mänskliga behov. 'Snarare föreslår han att talet om två radikalt olika' paradigmer 'har varit mycket överdrivet.

Formulering av ett mänskligt säkerhetsindex och en miljö för att diskutera samma

Som för att svara på punkterna ovan prototypades och släpptes ett mänskligt säkerhetsindex 2008. Projektkoordinator DA Hastings noterar att "om man utmanades att skapa ett index om tillståndet för människocentrerad mänsklig säkerhet, till exempel författarna till Human Development Index stod inför 1990 och expanderade kvalitativt 1994, man kunde nu börja göra det - åtminstone för diskussionens skull och resulterande förbättringar. " Utgivningsdokumentet och ett FN -arbetsdokument från FN publicerar och diskuterar det ursprungliga tillvägagångssättet, som delvis bygger på:

• Det ursprungliga mänskliga utvecklingsindexet för FN: s utvecklingsprogram , blev mer geografiskt komplett (till 230+ länder) enligt beskrivningen i en rapport från FN: s ekonomiska och sociala kommission för Asien och Stilla havet .
• Uppsatsen om mänsklig säkerhet i 1994 års rapport om mänsklig utveckling .
• Ett jämställdhets-/inkluderingsförbättrat index för mänsklig utveckling - där var och en av komponenterna i HDI (utbildning, hälsa och inkomst) modifieras av en indikator på jämlikhet i ett försök att till exempel justera gapet mellan indikatorn för brutto Inhemsk produkt (BNP) per capita (justerat för köpkraftsparitet) och önskat mått på ekonomiska resurser "i fickan" för en typisk person i ett land. I det indexet gör vissa länder med relativt rättvisa betyg jämfört med deras mänskliga utvecklingsindex (som Island, Slovakien och Estland) relativt bra, medan vissa länder med relativt ojämlika betyg jämfört med deras HDI (som Irland, Grekland och USA) gör det mindre bra.
• Ett socialt tygindex som räknar upp mänsklig säkerhet med avseende på miljö, mångfald, fred, frihet från korruption och informationsmakt. Detta blandades med Human Development Index för att bilda prototypen Human Security Index.

En förbättring av HSI från 2010 omarbetade det sammansatta indexet kring en treenighet av ekonomiska, miljömässiga och sociala tygindex. Resultatet liknar därmed begreppsmässigt den tredubbla bottenlinjen för företagens sociala ansvar som beskrivs av John Elkington , liksom kommissionens uttalade mål för mätning av ekonomisk prestanda och sociala framsteg . Utgivningsnotan för HSI Version 2 noterar också ansträngningar för att balansera lokala och globala sammanhang, enskilda och samhällsfrågor, vänster-höger politiska frågor, öst-väst och nord-syd kulturella och sociala frågor. Nuvarande version 2 av HSI intar cirka 30 datamängder och sammansatta indikatorer och täcker 232 länder och beroenden. Den släpps på HumanSecurityIndex.org.

Betydande skillnader i nationella betyg och ställningar har noterats mellan HSI och indikatorer som BNP per capita eller Human Development Index. Flera små öländer plus Bhutan, Botswana och några länder i central-östeuropa klarar sig betydligt bättre inom HSI än vad de gör i BNP per capita eller HDI. Omvänt gör Grekland och några jämnåriga i euroområdet som Irland och Spanien, flera länder i viken, Israel, Ekvatorialguinea, USA och Venezuela sämre i HSI än i BNP per capita eller HDI. Inflytande faktorer varierar (som framgår av data och diskussioner på HumanSecurityIndex.org -webbplatsen), men inkluderar mångfald och inkomstlikhet , fred och styrning.

Se även

Referenser

externa länkar

• Kommissionen för mänsklig säkerhet
• Mänsklig säkerhet kortfattat
• Gateway för mänsklig säkerhet
• Index för mänsklig säkerhet
• Mänsklig säkerhetsrapport
• Rapportprojekt för mänsklig säkerhet
• FN OCHA - Mänsklig säkerhet
• CERI -programmet för fred och mänsklig säkerhet
• UNICEF
• UNIFEM
• UNHCR
• Initiativ för nedrustning Insight
• Hemsäkerhet