Homosexualitet och religion - Homosexuality and religion

Konservativa kristna demonstranter vid ett San Francisco Pride -evenemang 2006

Förhållandet mellan religion och homosexualitet har varierat mycket över tid och plats, inom och mellan olika religioner och valörer , med avseende på olika former av homosexualitet och bisexualitet . Dagens läror om världens stora religioner och deras valörer varierar mycket i deras inställning till dessa sexuella läggningar .

Bland de religiösa samfund som i allmänhet avvisar dessa inriktningar finns det många olika typer av opposition, allt från att tyst avskräcka från homosexuell aktivitet, uttryckligen förbjuda sexuella handlingar av samma kön bland sina anhängare och aktivt motsätta sig social acceptans av homosexualitet, stödja straffrättsliga sanktioner fram till dödsstraff , och till och med att tolka utomrättsliga mord. Religiös fundamentalism korrelerar ofta med anti-homosexuell partiskhet. Psykologisk forskning har kopplat religiositet till homofobiska attityder och fysisk motstånd mot homosexuella och har spårat religiöst motstånd mot homosexuell adoption till kollektivistiska värderingar (lojalitet, auktoritet, renhet) och låg flexibilitet i existentiella frågor, snarare än till höga prosociala böjelser för de svaga. Attityder till homosexualitet har visat sig bestämmas inte bara av personlig religiös övertygelse, utan av interaktionen mellan dessa övertygelser och det dominerande nationella religiösa sammanhanget - även för människor som är mindre religiösa eller som inte delar sitt lokala dominerande religiösa sammanhang. Många hävdar att det är homosexuella handlingar som är syndiga, snarare än attraktioner av samma kön i sig. För detta ändamål avskräcker vissa från att märka individer enligt sexuell läggning. Flera organisationer hävdar att konverteringsterapi kan hjälpa till att minska attraktion av samma kön.

Vissa anhängare av många religioner ser dock positivt på homosexualitet och bisexualitet, och vissa valörer välsignar rutinmässigt samkönade äktenskap och stöder HBT-rättigheter , en växande trend eftersom mycket av den utvecklade världen antar lagar som stöder HBT-rättigheter.

Historiskt sett rymde, institutionaliserade eller vördade vissa kulturer och religioner samma kön kärlek och sexualitet; sådana mytologier och traditioner finns över hela världen. Homosexualitetens status i hinduismen är tvetydig. Hindutekster innehåller få specifika referenser till samkönade relationer, även om vissa straffar det. Ayoni -sex, som inkluderar oral och analsex, betraktades inte som ett allvarligt brott och kan utövas i vissa fall. Sikh-bröllopsceremonier är icke-könsspecifika, och därför är äktenskap av samma kön möjligt inom sikhismen.

Oavsett sin ståndpunkt om homosexualitet, ser många troende både till heliga texter och traditioner för att få vägledning i denna fråga. Emellertid omstrids auktoriteten hos olika traditioner eller skriftställen och riktigheten av översättningar och tolkningar kontinuerligt.

Specifika religiösa grupper

Abrahams religioner

De abrahamitiska religionerna i judendomen , kristendomen och islam , har traditionellt förbjudit sodomi , tro och undervisning att sådant beteende är syndigt . Idag accepterar vissa valörer inom dessa religioner homosexualitet och inkluderar homosexuella människor, till exempel Reform Judaism , United Church of Christ och Metropolitan Community Church . Vissa presbyterianska och anglikanska kyrkor välkomnar medlemmar oavsett sexuella handlingar av samma kön. Reform Judaism innehåller lesbiska och homosexuella rabbiner och samkönade äktenskaps liturgier, medan rekonstruktionistisk judendom och konservativ judendom i USA tillåter lesbiska och homosexuella rabbiner och samkönade fackföreningar.

Judendom

Den Torah (de fem första böckerna i hebreiska bibeln ) är den primära källan för judiska synen på homosexualitet. Det står att: "[En man] får inte ligga med en annan man som [han skulle] med en kvinna, det är en תועבה toeba (" styggelse ")" (3 Moseboken 18:22). (Liksom många liknande bud är det uttalade straffet för uppsåtlig kränkning dödsstraff , även om rabbinsk judendom i praktiken inte längre tror att det har befogenhet att genomföra dödsstraff.)

Ortodox judendom ser på homosexuella handlingar som syndiga. Under de senaste åren har det funnits tillvägagångssätt som hävdar att endast den sexuella analakten är förbjuden och betraktas som en styggelse av Torah, medan sexuell läggning och till och med andra sexuella aktiviteter inte anses vara en synd. Konservativ judendom har engagerat sig i en fördjupad studie av homosexualitet sedan 1990-talet, med olika rabbiner som presenterar ett brett spektrum av svar (papper med juridiska argument) för gemensam behandling. Rörelsens officiella ståndpunkt är att välkomna homosexuella judar till sina synagogor , och även kämpa mot eventuell diskriminering i civilrätt och offentligt samhälle, men också att upprätthålla ett förbud mot analsex som ett religiöst krav.

Reform judendom och rekonstruktionistisk judendom i Nordamerika och liberal judendom i Storbritannien anser att homosexualitet är acceptabelt på samma grund som heterosexualitet . Progressiva judiska myndigheter tror antingen att traditionella lagar mot homosexualitet inte längre är bindande eller att de är föremål för förändringar som speglar en ny förståelse av mänsklig sexualitet. Några av dessa myndigheter förlitar sig på modernt bibelvetenskap som tyder på att förbudet i Torahn var avsett att förbjuda tvångs- eller ritualiserat homosexuellt sex, till exempel de metoder som tillskrivs egyptiska och kanaanitiska fruktsamhetskulturer och tempelprostitution .

Kristendomen

Kristna trossamfund har olika åsikter om homosexuell verksamhet, allt från direkt fördömande till fullständigt acceptans. De flesta kristna samfund välkomnar människor som lockas av samma kön, men lär att homosexuella handlingar är syndiga . Dessa valörer inkluderar den romersk -katolska kyrkan , den östortodoxa kyrkan, de orientaliska ortodoxa kyrkorna, konfessionella lutherska valörer som den lutherska kyrkan – Missouri -synoden och Wisconsin evangelisk -lutherska synoden , United Methodist Church och några andra huvudsamfund , t.ex. Reformed Church in America och American Baptist Church , liksom konservativa evangeliska organisationer och kyrkor, såsom Evangelical Alliance , och fundamentalistiska grupper och kyrkor, såsom Southern Baptist Convention . Pingstkyrkor som Guds församlingar , såväl som restaureringskyrkor , som Iglesia ni Cristo , Jehovas vittnen och Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga , tar också ställning till att homosexuell sexuell aktivitet är syndigt.

Religiös protest mot homosexualitet i San Francisco

Liberala kristna stöder i allmänhet homosexuella. Vissa kristna valörer ser inte monogama samkönade relationer som dåliga eller onda . Dessa inkluderar United Church of Canada , United Church of Christ , Episcopal Church , Presbyterian Church (USA) , kyrkorna i Old Catholic Union of Utrecht , Evangelical Lutheran Church in America , Evangelical Lutheran Church in Canada , the svenska kyrkan , den lutherska, reformeras och förenade kyrkor i evangeliska kyrkan i Tyskland , den danska folkkyrkan , den isländska kyrka , den kyrka Norge och protestantiska kyrkan i Nederländerna . I synnerhet Metropolitan Community Church , en valör av 40 000 medlemmar, grundades specifikt för att tjäna det kristna HBT -samhället och är ägnat åt att vara öppen och bekräfta för HBT -personer. Den United Church of Christ och Alliansen baptister också tolerera homoäktenskap , och vissa delar av anglikanska och lutherska kyrkor möjliggöra välsignelse av homosexuella förbund. Inom den anglikanska gemenskapen finns det öppet homosexuella präster; till exempel, Gene Robinson och Mary Glasspool är öppet homosexuella biskopar i US Episcopal Church och Eva Brunne i Lutherska svenska kyrkan . Biskopskyrkans senaste agerande gentemot homosexualitet har medfört ökad etisk debatt och spänning inom Englands kyrka och över hela världen anglikanska kyrkor. I USA och många andra nationer bekräftar det religiösa folket mer samkönade relationer. Även de i valörer med officiella ståndpunkter liberaliserar, men inte så snabbt som de i mer bekräftande religiösa grupper.

Stycken från Mosaikförbundet och dess bredare gamla testamente -sammanhang har tolkats så att alla som ägnar sig åt homosexuella handlingar ska straffas med döden (3 Moseboken 20:13 ; jfr 1 Mosebok 19: 4–25 ; Domarna 19: 22–20 : 48 ; 2 Petrus 2: 6–10 ; Judas 7 ). Hiv/aids har också framställts av vissa kristna fundamentalister som Fred Phelps och Jerry Falwell som ett straff av Gud mot homosexuella. Under 1900 -talet utmanade teologer som Karl Barth , Jürgen Moltmann , Hans Küng , John Robinson , biskop David Jenkins , Don Cupitt och biskop Jack Spong traditionella teologiska positioner och förståelser av Bibeln; Efter denna utveckling har vissa föreslagit att avsnitt har misstolkats, tagits ur sitt sammanhang eller att de inte hänvisar till vad vi förstår som "homosexualitet".

Konservativa samfund motsätter sig i allmänhet sexuella relationer av samma kön baserat på texter från Gamla testamentet och Nya testamentet som beskriver mänskliga sexuella relationer som strikt heterosexuella genom Guds utformning (1 Moseboken 2: 18–24 ; 1: 26–28 ; Matteus 19: 4–6 ; 1 Korinthierbrevet 7: 1–40 ; Efesierna 5: 22–33 ), som Gud förklarade ”mycket bra” (1 Mosebok 1: 26–31 ). Som sådan hävdas det att sexuella begär och handlingar som motsäger Guds utformning anses vara syndiga och fördöms av Gud (t.ex. "och med en manlig du [singular maskulin] inte ska ligga [sexuellt] som med en kvinna, det vill säga en styggelse , ”3 Moseboken 18:22 ; jfr 3 Moseboken 20:13 ). Eftersom kärleken inte jublar över orättfärdighet eller orättfärdighet (jfr 1 Kor 13: 6 ), och eftersom homosexuella önskningar och handlingar tros förbli i strid med Guds plan och fördömda av Gud som syndiga / orättvisor (t.ex. i allmänhet , Rom 1:26 –27 ; passivt , 1 Korinthierna 6: 9 ; aktivt , inklusive men inte begränsat till pederastik, 1 Korintierna 6: 9 ; 1 Timoteus 1: 9–11 ; betraktas som sexuellt omoraliskt , Galaterna 5: 19–21 ; Kolosserna 3: 5– 7 ; Efesierna 5: 3 ), anhängare av konservativa valörer tror att äkta kärlek till Gud och mänskligheten bäst uttrycks genom att följa Gud snarare än världen ( Apostlagärningarna 5:29 ; jfr Jeremia 23: 1–40 ; Romarna 12: 9 ) .

Där den katolska uppfattningen grundas på ett naturlagsargument som informeras av skrifterna och föreslås av Thomas Aquinas , bygger den traditionella konservativa protestantiska synen på en tolkning av skriften enbart. Protestantiska konservativa ser också homosexuella relationer som ett hinder för heterosexuella relationer. De tolkar några bibliska avsnitt att vara bud om att vara heterosexuellt gifta. Katoliker, å andra sidan, har inrymt ogifta människor som präster, munkar, nunnor och ensamstående lekmän i över 1000 år. Ett antal självbeskrivna homosexuella och " ex-homosexuella " kristna har rapporterat tillfredsställelse i blandade äktenskap .

Katolsk kyrka

Den katolska kyrkan lär att de som lockas till personer av samma kön kallas att utöva kyskhet , precis som alla andra måste innan de gifter sig. Den katolska kyrkan betraktar inte homosexuell verksamhet som ett uttryck för äktenskapet i det katolska kyrkomötet , som det lär sig är endast möjligt inom ett livslångt engagemang för ett äktenskap mellan en man och en kvinna. Enligt kyrkans sexuella etik är homosexuell aktivitet bristfällig i den sexuella handlingens komplementaritet (manliga och kvinnliga organ kompletterar varandra) och fruktsamhet (öppenhet för nytt liv). Få studier av församlingsmedlemmarnas individuella åsikter strider ibland mot kyrkans icke-acceptans av homosexualitet.

Sista dagars heliga

En HBT Pride -flagga framför det ikoniska templet .

Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga lär att ingen ska väcka sexuella känslor utanför äktenskapet, inklusive dem gentemot medlemmar av samma kön. LDS-kyrkan inser att känslor av attraktion av samma kön inte får förändras eller övervinnas i detta jordeliv, och förväntar sig att alla ogifta medlemmar, homosexuella eller raka, ska avstå från alla sexuella relationer utanför heterosexuellt äktenskap. LDS -kyrkan hävdar att känslor och benägenheter mot samma kön (dvs. homosexuella känslor eller "frestelser") inte är i sig syndiga, men att engagera sig i homosexuellt beteende är i konflikt med "doktrinära principen, baserad på helig skrift ... att äktenskap mellan en en man och en kvinna är avgörande för Skaparens plan för hans barns eviga öde. " De som upplever attraktion av samma kön bör ständigt utöva självkontroll och förlita sig på Jesu Kristi försoning för att avstå från att agera på sådana känslor. LDS-kyrkan motsätter sig starkt samkönade äktenskap och lär att äktenskap endast ska vara mellan en man och en kvinna, och att detta är väsentligt för Guds eviga plan. Sådana frågor tas upp på LDS-kyrkans webbplats "Love One Another: A Discussion on Same-Sex Attraction".

Islam

Närmar du dig män bland världarna och lämnar det din Herre har skapat för dig som kompisar? Men du är ett folk som överträder.

- Koranen , Sura 26 (165-166), trans. Sahih International

Samlag av samma kön olagligt:

Dödsstraff för homosexualitet

Dödsstraff på böcker men tillämpas inte

Enligt ILGA behåller sju länder fortfarande dödsstraff för homosexuellt beteende: Saudiarabien , Jemen (för äktenskapsbrott), Iran , Afghanistan , Mauretanien , Sudan och norra Nigeria .

Alla de stora islamiska skolorna ogillar homosexualitet. Islam ser på samma köns begär som en onaturlig frestelse, och sexuella relationer ses som en överträdelse av den naturliga rollen och syftet med sexuell aktivitet. Islamiska läror (i hadithtraditionen ) förutsätter attraktion av samma kön, högt avhållande och (i Koranen ) fördömer fullbordandet.

Diskursen om homosexualitet i islam handlar främst om aktiviteter mellan män. Det finns dock några haditer som nämner homosexuellt beteende bland kvinnor; Fuqaha 'är överens om att "det finns inget hårt straff för lesbiskhet, för det är inte zina . Snarare måste ett ta'erstraff utdömas, för det är en synd ..." Även om straff för lesbiskhet sällan nämns i historierna , al-Tabari registrerar ett exempel på den avslappnade exekvering av ett par lesbiska Slavegirls i harem av al-Hadi i en samling av mycket kritiska anekdoter avseende att kalifens agerande som linjal.

Bahá'í Tro

Bahá'í lag begränsar tillåtna sexuella relationer till de mellan en man och en kvinna i äktenskap. Troende förväntas avstå från sex utanför äktenskap. Bahá'íer försöker dock inte tvinga sina moraliska normer på dem som inte har accepterat Bahá'u'lláhs uppenbarelse. Bahá'í -tron tar ingen ställning till sexuella handlingar hos dem som inte är anhängare. Även om det kräver uppriktighet i alla frågor om moral, oavsett om det är sexuellt eller på annat sätt, tar Bahá'í -lärorna också hänsyn till mänsklig skröplighet och kräver tolerans och förståelse när det gäller mänskliga misslyckanden. I detta sammanhang skulle betrakta homosexuella med fördomar strida mot Bahá'í -läran.

Indiska religioner

Bland de religioner som har sitt ursprung i det antika och medeltida Indien , inklusive hinduism , buddhism , jainism och sikhism , är läror om homosexualitet mindre tydliga än bland de Abrahamiska traditionerna, och religiösa myndigheter uttalar olika åsikter. År 2005 fördömde en myndighet inom sikhismen samkönade äktenskap och homosexualitet. Många i sikhismen motsätter sig dock inte gayäktenskap. Hinduismen är mångfaldig, utan överordnat styrande organ, men majoriteten av swamier motsatte sig sexuella relationer i en undersökning från 2004, och en minoritet stödde dem. Forntida religiösa texter som Vedorna hänvisar ofta till personer av tredje kön som kallas hijra , som varken är kvinnor eller män. Vissa ser detta tredje kön som en gammal parallell till moderna västerländska lesbiska , homosexuella , bisexuella , transpersoner och intersexuella identiteter.

Hinduismen

Lord Shiva och gudinnan Parvati i form av Ardhanarisvara ( halv man, halv kvinna )

Hinduismen har ingen central auktoritet. Många hinduiska sekter har intagit olika ståndpunkter om homosexualitet, allt från positiva till neutrala eller antagonistiska. Med hänvisning till den typ av Samsara , det Rigveda , en av de fyra kanoniska heliga texter av hinduism säger 'Vikruti EVAM Prakriti' ( Perversity / mångfald är vad naturen handlar om , eller är vad verkar onaturligt också naturligt ). Ett " tredje kön " har erkänts inom hinduismen sedan vedisk tid . Flera hinduiska texter, som Manu Smriti och Sushruta Samhita , hävdar att vissa människor är födda med antingen blandad manlig och kvinnlig natur, eller sexuellt neutrala, som en fråga om naturlig biologi (samtidigt som det finns exempel på att tala negativt i fråga om till manlig homosexualitet som visas av Manu Smrititi och Arthashastra). Dessutom hade varje hinduistisk valör utvecklat distinkta regler om sexualitet, eftersom hinduismen inte är enad och är decentraliserad i huvudsak.

Hinduiska grupper är historiskt sett inte enade i frågan om homosexualitet, var och en har en distinkt doktrinär syn.

Den indiska Kama Sutra , skriven omkring 150 f.Kr., innehåller avsnitt som beskriver eunuchs eller "tredje kön" hanar som utför oralsex på män. Texten beskriver Kama som ett av de tre målen som ska uppnås i livet. Även om det förbjuder utbildade brahminer, byråkrater och vismän att utöva Auparishtaka (oralsex).

På samma sätt skildrar vissa medeltida hinduiska tempel och artefakter öppet både manlig homosexualitet och lesbianism inom sina sniderier, till exempel tempelväggarna i Khajuraho . Vissa utgår från dessa bilder att åtminstone en del av det hinduiska samhället och religionen tidigare var mer öppna för variationer i mänsklig sexualitet än de är för närvarande.

Khajoraho -scen med tre kvinnor och en man.

Ayoni -sex, som inkluderar oral och analsex, kom aldrig att betraktas som mycket synd som i kristendomen eller ett allvarligt brott och kan praktiseras i vissa fall. Tätt vänskap mellan människor av samma kön har också setts som tillåtet i hinduiska texter.

Flera hinduiska präster har äktit samkönade äktenskap och hävdat att kärlek är ett resultat av anknytningar från tidigare födelser och att äktenskapet, som en förening av ande, är transcendentalt till kön.

Buddhism

Den vanligaste formuleringen av buddhistisk etik är de fem föreskrifterna och den åttondefaldiga vägen , man bör varken vara knuten till eller längta efter sensuell njutning. Den tredje av de fem föreskrifterna är "Att avstå från att begå sexuella missförhållanden." Men "sexuella missförhållanden" är ett brett begrepp och utsätts för tolkning i förhållande till anhängarnas sociala normer. Avgörandet av huruvida förhållanden mellan samma kön är lämpligt för en lekman anses inte vara en religiös fråga av många buddhister.

Enligt Pāli Canon och Āgama (de tidiga buddhistiska skrifterna) finns det inget som säger att samma eller motsatta könsrelationer har att göra med sexuella missförhållanden, och vissa Theravada- munkar uttrycker att samkönade relationer inte bryter mot regeln för att undvika sexuellt missförhållande, vilket innebär att man inte har sex med någon under åldern (alltså skyddad av sina föräldrar eller vårdnadshavare), någon trolovad eller gift eller som har lovat religiöst celibat.

Vissa senare traditioner började gradvis lägga till nya restriktioner för sexuella missförhållanden, till exempel icke-vagina-sex, även om vissa akademiker hävdar att det vanligtvis innebär att situationer verkar som tvångssex. Detta icke-vagina-sex som sexuellt missförhållande är inte baserat på vad Buddha sa, utan från några senare Abhidharma- texter.

Buddhismen kännetecknas ofta som misstroende mot sensuell njutning och sexualitet i allmänhet. Traditionellt ses sex och lust som hindrar andliga framsteg i de flesta buddhismskolor; eftersom sådana munkar förväntas avstå från all sexuell aktivitet, och Vinaya (den första boken i Tripitaka ) förbjuder specifikt sexuellt umgänge , förklara sedan vidare att anal, oralt och vaginalt samlag utgör samlag, vilket kommer att resultera i permanent uteslutning från Sangha. Ett anmärkningsvärt undantag i buddhismens historia inträffade i Japan under Edo -perioden , där manlig homosexualitet, eller mer specifikt, kärlek mellan unga nybörjare och äldre munkar, firades.

Hänvisningar till pandaka , en kategori eunuch / impotens som ibland tolkas som homosexuella män, finns i hela Pali -kanonen liksom i andra sanskritskrifter . I den kinesiska versionen av Sarvastivada Vinaya nämns pandaka som också försöker ha sex med kvinnor, inte bara män. Leonard Zwilling hänvisar extensivt till Buddhaghosa s Samantapasadika , där pandaka beskrivs som fylls med orena passioner och omättliga begär, och domineras av deras libido . Vissa texter i Abhidharma säger att en pandaka inte kan uppnå upplysning under sin egen livstid, (men måste vänta på återfödelse) och Asanga och Vasubandhu diskuterade om en pandaka kunde bli upplyst eller inte. Enligt en skriftlig berättelse var Ananda - Buddhas kusin och lärjunge - en pandaka i ett av hans många tidigare liv.

Några senare klassiska buddhistiska mästare och texter tillåter inte kontakt mellan munkar / Bodhisattva och pandakor / kvinnor och klassificerar icke-vagina-sex som sexuella missförhållanden, inklusive för lekföljare.

Den tredje av de fem buddhismens föreskrifter säger att man ska avstå från sexuella missförhållanden ; detta föreskrift har ibland tolkats så att det inkluderar homosexualitet. Den Dalai Lama av Gelug sekt tibetanska buddhismen tidigare tolkade sexualbrott att inkludera lesbisk och homosexuella kön, och faktiskt varje annan än penis-slidan samlag, inklusive oralt, analsex, och masturbation eller annan sexuell aktivitet med handen kön; den enda gången kön är acceptabelt är när det utfördes för att odla. Under 2009, när intervjuad av kanadensiska TV -nyhetsankararen Evan Solomon på CBC News: Sunday om huruvida homosexualitet är acceptabelt inom buddhismen, svarade Dalai Lama att "det är sexuellt missförhållande." Dalai Lama stöder dock mänskliga rättigheter för alla, "oavsett sexuell läggning." I den senaste intervjun om detta ämne (10 mars 2014) sa Dalai Lama att homosexuella äktenskap är "OK", förutsatt att det inte strider mot värdena för den valda religionen. Även i en indisk och tibetansk tradition har Nalandabodhi sangha förklarat att de välkomnar alla sexuella läggningar.

I Thailand föreslår vissa konton att "homosexualitet uppstår som en karmisk konsekvens av att kränka buddhistiska lagförslag mot heterosexuella missförhållanden. Dessa karmiska berättelser beskriver homosexualitet som ett medfött tillstånd som inte kan ändras, åtminstone under en homosexuell persons nuvarande livstid, och har kopplats till efterlyser medkänsla och förståelse från den icke-homosexuella befolkningen. " Men buddhistiska ledare i Thailand har också fördömt homosexualitet, avsatt munkar som anklagats för homosexuella handlingar och förbjudit kathoey från ordination. År 2009 introducerade seniormunk Phra Maha Wudhijaya Vajiramedh en läroplan för "bra sätt" för nybörjare i munkdomen, där han förklarade för BBC att han var orolig över "det flamboyanta beteendet hos homosexuella och transpersoner, som ofta kan ses bära uppenbart täta klädnader , bär rosa plånböcker och har feminina formade ögonbryn. " Men i Thailand har flera ledare inom Theravada -traditionen inklusive Phra Payom Kalayano uttryckt stöd för HBT -rättigheter.

En senare populär japansk legend tillskrev introduktionen av monastisk homosexualitet till Japan till Shingons grundare Kukai , även om forskare nu avfärdar sanningen i detta påstående och påpekade hans strikta anslutning till Vinaya. Icke desto mindre tjänade legenden "att bekräfta samma kön mellan män och pojkar i Japan från sjuttonhundratalet". Men den japanska buddhistiska forskaren och författaren till Wild Azaleas Kitamura Kigin hävdade att det fanns en tendens i kloster att undvika heterosexualitet och att uppmuntra homosexualitet.

Även om Mahayana -buddhismen har några texter mot homosexualitet (från senare Abhidharma -texter och buddhistiskt apokryf ), hävdar majoriteten av dess läror att alla varelser som korrekt utövar dharma kan nå upplysning, eftersom alla har en medfödd Buddha -natur. Upplysning kan uppnås även i ett enda liv. Några Mahayana buddhistiska ledare var aktiva i rörelsen för samkönade äktenskapsrättigheter i Taiwan som legaliserade samkönade äktenskap 2019.

Välkänd zenbuddist, Thich Nhat Hanh , konstaterar att buddhismens ande är inkluderande och säger "när du tittar på havet ser du olika sorters vågor, många storlekar och former, men alla vågor har vatten som grund och substans. Om du är född homosexuell eller lesbisk är din grund för att vara densamma som min. Vi är olika, men vi delar samma grund av att vara. "

Buddhismens förmåga att reformera sig själv och dess stora variation av distinkta övertygelser och skolor ger många liberala buddhismströmmar, som accepterar alla sexuella läggningar. Reformistisk buddhism är dominerande i väst och i vissa östra kosmopolitiska städer. I västerländska traditioner finns det ett omfattande stöd för HBT -rättigheter inklusive Europeiska buddhistiska unionen, de buddhistiska kyrkorna i Amerika, många shin -buddhistgrupper och zenledare som Thich Nhat Hanh . Federation of Australian Buddhist Councils (FABC), som representerar buddhistiska lekmän och Australian Sangha Association stödde röstäktenskap i samma kön i Australien. Soka Gakkai International-USA (SGI-USA) är det mest mångsidiga buddhistiska samhället i USA med mer än 500 kapitel och cirka 100 centra i hela landet stöder HBT-rättigheter. I en PEW -undersökning sa 88% av amerikanska buddhister att homosexualitet borde accepteras. Detta var ett högre stöd än någon annan religiös grupp studerade.

Sikhism

Sikhismen har ingen skriftlig uppfattning om frågan, men 2005 beskrev en sikhs religiös myndighet homosexualitet som "emot sikhs religion och sikhs uppförandekod och totalt mot naturlagarna" och uppmanade sikher att stödja lagar mot homosexuella äktenskap. . Många sikher är dock emot denna uppfattning och säger att sikh -skrifterna främjar jämlikhet och inte fördömer homosexualitet.

Äktenskap i sikhismen ses som en förening av själar. I sikhismen ses själen som könslös och människors yttre utseende (man, kvinna) är ett tillfälligt tillstånd. Samkönade äktenskapsförespråkare hänvisar till detta faktum.

I Sikh Skriften

Sikhs heliga bok, Guru Granth Sahib , är sikhismens högsta auktoritet, den ses som den elfte och eviga gurun. Den fungerar som en guide till sikher om hur man lever positiva liv och beskriver vilket beteende som förväntas av alla sikher. Det är till synes tyst när det gäller homosexualitet; emellertid uppmuntras äktenskapet gång på gång i Guru Granth Sahib Ji. När äktenskapet nämns är det alltid en referens till en man och en kvinna. Vissa sikher tror att Guru Granth Sahib Ji är den fullständiga guiden till livet, och om ett äktenskap mellan två av samma kön inte nämns är det därför inte rätt. Motargumentet till detta är att man och kvinna endast nämns på detta sätt för att belysa själens och själskraftens förhållande som ett. Detta förnekar kön och kön som en fråga. Sikhismen handlar alltså mer om att uppnå upplysning snarare än vanliga önskningar som sexualitet. Sann kärlek uppnås genom gurun och ingen människa talar för gurunas räkning, eftersom Granth är öppen för tolkning och felaktig framställning.

Det finns fem laster (vanliga önskningar) som beskrivs i Guru Granth Sahib som man bör försöka kontrollera. En av dessa laster är lust, och vissa sikher tror att homosexuella tankar och beteende bara är manifestationer av lust. Men sikher som mer accepterar homosexualitet hävdar att detta är lika tillämpligt på heterosexuella. Samma sikher tror att Guru Nanaks betoning på universell jämlikhet och brödraskap i grunden stöder homosexuella mänskliga rättigheter.

Synpunkter på homosexualitet tenderar inte att vara ett primärt problem i sikhs läror, eftersom det universella målet för en sikh är att inte ha något hat eller fiendskap mot någon person, oavsett ras, kaste, färg, tro, kön eller kön.

Gurus tystnad om homosexualitet har lett till en historia av ambivalens om ämnet.

Zoroastrianism

Mannen som ligger med mänskligheten som mannen ligger hos kvinnan, eller som kvinnan ligger hos mänskligheten, är en man som är en Daeva [demon]; denna man är en dyrkare av Daevas, en manlig paramour av Daevas

- Vendidad

Den Vendidad , en av de senare zoroastriska texter består i Artificial Young Avestiska inte har daterats exakt. Man tror att vissa begrepp om lag, orenlighet, dualism och frälsning delades mellan religionerna, och efterföljande interaktioner mellan religionerna dokumenteras av händelser som frigörandet av judarna från den babyloniska fångenskapen av Zoroastrian Cyrus den store 537 f.Kr. och den bibliska berättelsen om magarna som besökte Jesusbarnet .

Vendidad främjar i allmänhet reproduktion: "mannen som har en hustru är långt över honom som lever på kontinenten; den som håller hus är långt över honom som inte har någon; den som har barn är långt över den barnlösa mannen; den som har rikedomar är långt över honom som inte har någon. " Den beskriver böterna för en tillbedjare som underkastar sig sodomi under kraft som "Åtta hundra ränder med Aspahe-astra, åtta hundra ränder med Sraosho-charana." (lika med straffet för att bryta ett kontrakt med en oxes värde), och förklarar att för dem som deltar frivilligt "För den gärningen finns det ingenting som kan betala, ingenting som kan sona, ingenting som kan rensa från det; det är en intrång för vilket det inte finns någon försoning, för alltid och alltid ”. Men de som inte utövar Mazdas religion benådades för tidigare handlingar vid konvertering. Det har hävdats att i antiken gällde dessa förbud mot sodomi inte för eunuchs .

Många zoroastrianer, kallade "reformister", undviker dock Vendidas läror som korruption av Zoroasters ursprungliga budskap och hävdar att reglerna inte överensstämmer med "goda ord, goda tankar och goda handlingar" och har därför ingen andlig betydelse. Därför accepterar och stödjer många av dessa reformistiska zoroastrianer öppet HBT-gemenskapen och äktenskap av samma kön.

Östasiatiska religioner

Bland de taoiska religionerna i Östasien , såsom taoismen , avskräcks vanligtvis passionerade homosexuella uttryck eftersom det tros inte leda till mänsklig uppfyllelse.

Konfucianism

Konfucianismen, som främst var en social och politisk filosofi, fokuserade lite på sexualitet; vare sig homosexuella eller heterosexuella. Ideologin betonade dock manliga vänskap, och Louis Crompton har hävdat att "närheten till mästar-lärjungebandet som det främjade kan ha subtilt underlättat homosexualitet". Homosexualitet nämns inte i Confucius Analects .

Taoismen

Det finns ingen enda officiell ståndpunkt om homosexualitet i taoismen, eftersom termen taoism används för att beskriva ett antal olika religiösa traditioner som kan ha olika idéer.

På ett liknande sätt som buddhismen sökte taoistiska skolor genom historien att definiera vad som skulle vara sexuella missförhållanden. Föreskriften mot sexuellt missförhållande är sex utanför ditt äktenskap. De gifta makarna (夫婦) brukar på kinesiska föreslå man med kvinna, även om själva skriften inte uttryckligen säger något mot samma kön. Många slags föreskrifter som nämns i Yunji Qiqian (雲笈七籤), The Mini Daoist Canon, säger inte uttryckligen något mot samma kön.

Homosexualitet är inte okänd i taoistisk historia, till exempel under Tang -dynastin när taoistiska nunnor utbytte kärleksdikter. Som ett sexuellt missförhållande skulle det dock bero på vilken sekt eller skola de kom ifrån, eftersom vissa traditioner ansåg att homosexualitet var oredligt och andra nämnde det inte alls. Det finns också vissa talismaner inspelade i olika traditioner som påstår sig "bota" en person från "homosexuell sjukdom/lust". Attityder om homosexualitet inom taoismen speglar ofta värderingarna och sexuella normerna för ett bredare kinesiskt samhälle och vilken region i Kina sekten bodde i (se Homosexualitet i Kina ).

Hedendom

Radical Faeries

The Radical Faeries är en världsomfattande queer andlig rörelse, grundad 1979 i USA .

Wicca

The Wiccan Charge of the Goddess , en av de mest kända texterna i neopaganismen , säger i gudinnans ord, "alla handlingar av kärlek och njutning är mina ritualer". I traditionella former av Wicca, som Gardnerian och Alexandrian Wicca , utförs ofta magi mellan en man och en kvinna, och " Great Rite " är en sexritual som utförs mellan en präst och en prästinna som representerar Gud och gudinnan; Detta ses dock inte generellt som att det utesluter homosexuella eller magi mellan par av samma kön. De flesta grupper insisterar dock fortfarande på att initieringar ska ges från man till kvinna eller kvinna till man.

Satanism

Satanism, både i teistisk och LaVey -tradition, är öppen för alla former av sexuellt uttryck och utesluter inte homosexualitet.

Enhetlig universalism

Den första ordinerade ministern för en stor religiös sekt i USA eller Kanada som kom ut som homosexuell var UU: s minister James Stoll 1969. Det har funnits UUA -resolutioner som stöder människor oavsett sexuell läggning sedan 1970. Unitarian Universalism var den första valör att acceptera öppet transpersoner som fullvärdiga medlemmar med behörighet att bli präster; 1988 ordinerades den första öppet transpersonen av Unitarian Universalist Association.

Den unitariska Universalist Association har stött äktenskapet mellan könen sedan 1996 och jämförde dem som motsatte sådan jämlikhet motståndet mot avskaffandet av slaveriet , kvinnors rösträtt , och i slutet av anti rasblandning lagar. Flera församlingar har vidtagit en rad organisatoriska, procedurmässiga och praktiska steg för att bli erkända som en "välkomnande församling": en församling som har vidtagit specifika steg för att välkomna och integrera homosexuella, lesbiska, bisexuella och transpersoner (GLBT). UU: s ministrar utför fackföreningar av samma kön och nu äktenskap av samma kön där det är lagligt (och ibland när inte, som en form av civil protest). Den 29 juni 1984 blev Unitarian Universalists den första stora kyrkan "som godkände religiösa välsignelser för homosexuella förbund". Unitarian Universalists har varit i framkant i arbetet med att göra äktenskap av samma kön lagligt i sina lokala stater och provinser, såväl som på nationell nivå. Homosexuella män och lesbiska ordineras också regelbundet som ministrar, och ett antal homosexuella och lesbiska ministrar har själva blivit gifta med sina partner. I maj 2004 var Arlington Street Church , Boston platsen för det första statligt sanktionerade samkönade äktenskapet i USA. UUA: s officiella ståndpunkt är för legalisering av samkönade äktenskap-"Standing on the Side of Love." År 2004 publicerade UU: s minister pastor Debra Haffner från The Religious Institute on Sexual Morality, Justice, and Healing ett öppet brev om religiösa ledare om äktenskapslikhet för att bekräfta äktenskap från samma kön ur ett flertrosperspektiv.

Humanism

Humanism är en icke-religiös, icke-teistisk inställning till livet som stöder full jämställdhet för HBTQ-individer, inklusive rätten att gifta sig. Humanism and Its Aspirations , ett uttalande av humanistiska principer från American Humanist Association , säger att "humanister är bekymrade för allas välbefinnande, är engagerade i mångfald och respekterar dem med olika men ändå mänskliga åsikter ... arbeta för att upprätthålla lika åtnjuta mänskliga rättigheter och medborgerliga friheter i ett öppet, sekulärt samhälle och upprätthålla det är en medborgerlig plikt att delta i den demokratiska processen och en planetär plikt att skydda naturens integritet, mångfald och skönhet på ett säkert, hållbart sätt. " Den amerikanska Humanist Association ger en HBT Humanist Pride award och har finansierat ett HBT-inclusive-prom för Itawamba County Agricultural High School i Mississippi. Organisationen HBT-humanister i Storbritannien "är en ideell ideell organisation i Storbritannien som kampanjer för jämställdhet och mänskliga rättigheter för lesbiska, homosexuella, bisexuella och transpersoner (HBT) och främjar humanism som en etisk världsbild." Det var tidigare en oberoende grupp, men har sedan 2012 varit en del av välgörenhetsorganisationen Humanists UK . 2009 gav de Stephen Fry ett pris "för hans tjänster mot humanism och homosexuella rättigheter."

Humanister Storbritanniens verkställande direktör Andrew Copson , som är gay, skrev en gång att "humanister har alltid varit förkämpar för HBT-rättigheter" och citerade hans organisations många år som kampanjer för avkriminalisering och HBT-jämställdhet i Storbritannien, inklusive lagliga samkönade äktenskap. Han påpekade det stora antalet HBT -personer i rörelsen, inklusive Stephen Fry, Christian Jessen och Peter Tatchell , liksom historiska associationer till humanism som författaren Virginia Woolf och EM Forster . I ett uttalande efter skottlossningen i nattklubben i Orlando för International Humanist and Ethical Union , som Copson också är president för, gick han längre och sa "Humanism är den ultimata, mångåriga och oföränderliga allierade för HBTI-människor överallt".

Candomblé

I Candomblé accepteras och förklaras vanligtvis homosexualitet av könet på ens orisha. Homosexualitet skulle vara mer troligt hos en man med en kvinnlig orisha, en kvinna med en manlig orisha eller någon av dem med en androgyn orisha (som Olokun ).

Enighetskyrkan

Unification Church ser det heterosexuella äktenskapet som blir "fruktbart" genom att uppfostra sina barn som Guds ideal. Varje annat sexuellt förhållande, än mellan man och hustru, anses vara en synd. Unification Church grundare Son Myung Moon motsatte sig homosexualitet och fritt sex och jämförde i några av hans tal sådana förhållanden med "smutsigt fyllt vatten" och att "Satan och smutsiga dyngätande hundar går efter det". Han profeterade att "homosexuella kommer att elimineras" i en "rensning på Guds order".

Religiösa grupper och offentlig politik

Motstånd mot samkönade äktenskap och HBT-rättigheter är ofta förknippade med konservativa religiösa åsikter. Den American Family Association och andra religiösa grupper har främjat bojkotter av företag vars politik stödjer HBT.

I konservativa islamiska nationer förbjuder lagar i allmänhet sexuella beteenden av samma kön, och tolkning av sharialag om manlig homosexualitet medför dödsstraff. Detta har fördömts som ett brott mot de mänskliga rättigheterna av människorättsorganisationen Amnesty International och av författarna till Yogyakarta -principerna . Med USA: s undertecknande 2009 har den föreslagna FN -deklarationen om HBT -rättigheter nu undertecknats av varje europeisk sekulär stat och alla västländer, liksom andra länder - totalt 67 medlemmar i FN. Ett motstående uttalande från muslimska nationer undertecknades av 57 medlemsländer, mestadels i Afrika och Asien. 68 av de totalt 192 länderna har ännu inte undertecknat något av uttalandena. År 2011 antog FN: s råd för mänskliga rättigheter en landmärkesresolution som initierades av Sydafrika för att stödja HBT -rättigheter ( se Sexuell läggning och könsidentitet i FN )

Se även

Referenser

Källor

John Boswell , kristendom, social tolerans och homosexualitet: homosexuella människor i Västeuropa från början av den kristna tiden till det fjortonde århundradet, University Of Chicago Press, 1: a upplagan. 1980 ISBN 0-226-06710-6 , pocket 2005 November ISBN 0-226-06711-4
Dane S. Claussen , red. Sex, Religion, Media, Rowman & Littlefield, 2002. ISBN 0-7425-1558-3
Etengoff, C. & Daiute, C., (2015). Klinikers perspektiv på religiösa familjer och homosexuella mäns förhandlingar om avslöjande av sexuell läggning och fördomar, Journal of Homosexuality, 62 (3), 394-426.
Etengoff, C. & Daiute, C. (2014). Familjemedlemmars användning av religion i konflikter efter att de kommit ut med deras gay-släkting. Religions- och andlighetspsykologi. 6 (1), 33-43. doi: 10.1037/a0035198
Hurteau, P. (2013). Manliga homosexualiteter och världsreligioner , Palgrave. ISBN 978-1349475117 .
Johnson, P. och Vanderbeck, RM (2014) Law, Religion and Homosexuality , Abingdon: Routledge.
Mathew Kuefler (redaktör), The Boswell Thesis: Essays on Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality , University Of Chicago Press, November 2005 ISBN 0-226-45741-9
Macnutt, Francis (2006) "Kan homosexualitet botas?" utgivare 'Chosen Books', ISBN 0-8007-9409-5
Stephen O. Murray och Will Roscoe (red.), "Islamic Homosexualities: culture, history, and literature" NYU Press New York 1997
Reeves, Gene (2008). The Lotus Sutra: A Contemporary Translation of a Buddhist Classic . Wisdom Publications. s. 296–297. ISBN 978-0-86171-571-8.
Arlene Swidler : Homosexualitet och världsreligioner. Valley Forge 1993. ISBN 1-56338-051-X
Vanita, Ruth; Kidwai, Saleem (2001). Samkönade kärlek i Indien: läsningar från litteratur och historia . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-29324-6.
Wafer, Jim (1991) "The Taste of Blood: Spirit Possession in Brazilian Candomblé" UPP Philadelphia
Wafer, Jim (1997) "Muhammad och manlig homosexualitet" i "Islamiska homosexualiteter: kultur, historia och litteratur" av Stephen O. Murray och Will Roscoe (red.), NYU Press New York
Wafer, Jim (1997) "The Symbolism of Male Love in Islamic Mysthical Literature" i "Islamic Homosexualities: culture, history, and literature" av Stephen O. Murray och Will Roscoe (red.), NYU Press New York 1997

Languages

In other projects