Homosexualitet och psykologi - Homosexuality and psychology

Området psykologi har studerats homosexualitet som en mänsklig sexuell läggning . Den American Psychiatric Association anges homosexualitet i "Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders" ( DSM-I ) i 1952, men att klassificeringen kom under granskning i forskning som finansieras av National Institute of Mental Health . Att forskning och efterföljande studier genomgående inte gav någon empirisk eller vetenskaplig grund för att se homosexualitet som något annat än en naturlig och normal sexuell läggning som är ett hälsosamt och positivt uttryck för mänsklig sexualitet . Som ett resultat av denna vetenskapliga forskning tog American Psychiatric Association bort homosexualitet från DSM-III 1973. Efter en grundlig granskning av de vetenskapliga uppgifterna följde American Psychological Association 1975 och uppmanade också alla psykologer att ta ledningen i att "ta bort den stigma av psykisk ohälsa som länge har associerats" med homosexualitet. År 1993 intog National Association of Social Workers samma ståndpunkt som American Psychiatric Association och American Psychological Association, som ett erkännande av vetenskapliga bevis. Den Världshälsoorganisationen , som noterat homosexualitet i ICD-9 i 1977, tas bort homosexualitet från ICD-10 som godkändes av den 43: e Världshälsoförsamlingen 17 maj år 1990.

Konsensus inom vetenskaplig forskning och klinisk litteratur visar att attraktioner, känslor och beteenden av samma kön är normala och positiva variationer av mänsklig sexualitet. Det finns nu en stor mängd vetenskapliga bevis som tyder på att att vara homosexuell , lesbisk eller bisexuell är förenlig med normal psykisk hälsa och social anpassning.

Historisk bakgrund

Synen på homosexualitet som en psykologisk störning har setts i litteraturen sedan forskning om homosexualitet först började; dock har psykologin som disciplin utvecklats genom åren i sin ståndpunkt om homosexualitet. Nuvarande attityder har sina rötter i religiösa, juridiska och kulturella underlag. Vissa Ancient Near Eastern samhällen, såsom israeliterna hade strikta koder förbjuder homosexuella handlingar, och detta gav vika för senare användning av samma texter av de ursprungliga missionärer i kristendomen , som själva härstammar från Israels stammar ; I synnerhet Paulus är känd för sin hänvisning till och förstärkning av sådana texter i sina brev till framväxande kyrkor. Senare fortsatte de apostoliska fäderna och deras efterträdare att tala mot homosexuell aktivitet när de nämnde det i sina (överlevande) skrifter. Under tidig medeltid ignorerade den kristna kyrkan homosexualitet i det sekulära samhället; men i slutet av 1100 -talet började fientligheten mot homosexualitet växa fram och spridas genom Europas sekulära och religiösa institutioner. Det fanns officiella uttryck som fördömde den "onaturliga" karaktären hos homosexuellt beteende i verk av Thomas Aquinas och andra. Fram till 1800 -talet kallades homosexuell aktivitet som "onaturligt, brott mot naturen", sodomi eller buggery och straffades med lag, ibland med döden.

När människor blev mer intresserade av att upptäcka orsakerna till homosexualitet började medicin och psykiatri konkurrera med lag och religion om jurisdiktion . I början av 1800 -talet började människor studera homosexualitet vetenskapligt. Vid denna tidpunkt betraktade de flesta teorier homosexualitet som en sjukdom, vilket hade stort inflytande på hur det ses kulturellt. Det skedde ett paradigmskifte i mitten av 1900 -talet inom psykiatrisk vetenskap när det gäller teorier om homosexualitet. Psykiatriker började tro att homosexualitet kan botas genom terapi och självfrihet, och andra teorier om homosexualitetens genetiska och hormonella ursprung blev alltmer accepterade. Det fanns variationer av hur homosexualitet betraktades som patologisk. Vissa tidiga psykiatriker som Sigmund Freud och Havelock Ellis antog mer toleranta ståndpunkter om homosexualitet. Freud och Ellis trodde att homosexualitet inte var normalt, men var "oundvikligt" för vissa människor. Alfred Kinseys forskning och publikationer om homosexualitet började det sociala och kulturella skiftet från att betrakta homosexualitet som ett onormalt tillstånd. Dessa skiftande synpunkter i de psykologiska studierna av homosexualitet framgår av dess placering i den första versionen av Diagnostic Statistical Manual (DSM) 1952, och efterföljande förändring 1973, där diagnosen egodystonisk homosexualitet ersatte DSM-II- kategorin av "sexuell läggning störning". Det var dock inte förrän 1987 i DSM-III-R som det helt släpptes som en psykisk störning.

En undersökning från Europeiska unionens byrå för grundläggande rättigheter 2016 visade att många läkare i länder som Bulgarien, Ungern, Italien, Lettland, Polen, Rumänien och Slovakien trodde att homosexualitet är en sjukdom och att sådana missuppfattningar fortfarande finns i yrkesmaterial. Detta strider mot Europarådets rekommendation 2010 (5) som rekommenderar att homosexualitet inte behandlas som en sjukdom.

Freud och psykoanalys

Sigmund Freuds åsikter om homosexualitet var komplexa. I sina försök att förstå orsakerna till och utvecklingen av homosexualitet förklarade han först bisexualitet som en "original libido begåvning", med vilket han menade att alla människor föds bisexuella . Han trodde att libido har en homosexuell del och en heterosexuell del, och genom utvecklingens gång vinner den ena över den andra.

Några andra orsaker till homosexualitet som han förespråkade inkluderade ett inverterat Ödipus -komplex där individer börjar identifiera sig med sin mor och ta sig själva som ett kärleksobjekt. Denna kärlek till sig själv definieras som narcissism, och Freud trodde att människor som var högt i narcissismens egenskaper skulle vara mer benägna att utveckla homosexualitet eftersom att älska samma kön är som en förlängning av att älska sig själv.

Freud ansåg att behandling av homosexualitet inte var framgångsrik eftersom individen inte vill ge upp sin homosexuella identitet eftersom det ger dem glädje. Han använde psykoanalys och hypnotiska förslag som behandlingar, men visade liten framgång. Det var genom detta som Freud kom fram till att homosexualitet var "inget att skämmas för, ingen last, ingen förnedring, det kan inte klassificeras som en sjukdom, utan en variation av sexuell funktion". Han påstod vidare att psykoanalytiker "inte får lova att avskaffa homosexualitet och få normal heterosexualitet att ta plats", eftersom han i sin egen praxis hade kommit fram till att försök att ändra homosexuell inriktning sannolikt misslyckades. Medan Freud själv kan ha kommit till en mer accepterande syn på homosexualitet, så såg hans arv inom psykoanalysen , särskilt i USA, homosexualitet som negativt, onormalt och orsakat av familje- och utvecklingsfrågor. Det var dessa åsikter som signifikant påverkade motiveringen för att sätta homosexualitet i de första och andra publikationerna i American Psychiatric Association's DSM, som konceptualiserade det som en psykisk störning och ytterligare stigmatiserar homosexualitet i samhället.

Havelock Ellis

Havelock Ellis (1859–1939) arbetade som lärare i Australien, när han fick en uppenbarelse om att han ville ägna sitt liv åt att utforska frågan om sexualitet. Han återvände till London 1879 och registrerade sig vid St. Thomas's Hospital Medical School . Han började skriva, och 1896 var han medförfattare till Sexual Inversion med John Addington Symonds. Boken publicerades först på tyska och ett år senare översattes den till engelska. Deras bok utforskade homosexuella relationer, och i ett progressivt tillvägagångssätt för sin tid vägrade de att kriminalisera eller patologisera de handlingar och känslor som fanns i homosexuella relationer.

Ellis höll inte med Freud om några punkter angående homosexualitet, särskilt om dess utveckling. Han hävdade att homosexuella inte har ett tydligt Ödipus -komplex, men de har starka känslor av otillräcklighet, född av rädsla för misslyckande och kan också vara rädda för relationer med kvinnor. Ellis hävdade att samhällets begränsningar bidrog till utvecklingen av kärlek av samma kön. Han trodde att homosexualitet inte är något människor föds med, utan att människor vid något tillfälle alla är sexuellt urskillningslösa, för att sedan begränsa sig och välja vilka kön som de ska hålla sig till. Enligt Ellis väljer vissa människor att engagera sig i homosexualitet, medan andra kommer att välja heterosexualitet. Han föreslog att det att vara "uteslutande homosexuell" är att vara avvikande eftersom personen är medlem i en minoritet och därför statistiskt ovanlig, men att samhället bör acceptera att avvikelser från det "normala" var ofarliga och kanske till och med värdefulla. Ellis trodde att psykologiska problem inte bara uppstod från homosexuella handlingar, utan när någon "psykiskt skadar sig själv genom att fruktansvärt begränsa sitt eget sexbeteende".

Ellis tillskrivs ofta med att mynta begreppet homosexualitet men i verkligheten föraktade han ordet eftersom det sammanblandade latinska och grekiska rötter och använde istället termen invert i hans publicerade verk. Strax efter att Sexual Inversion publicerades i England, förbjöds det som skamligt och skandalöst. Ellis hävdade att homosexualitet var en egenskap hos en minoritet, och inte var förvärvad eller en vice och inte var botbar. Han förespråkade att lagarna skulle ändras så att de som valde att utöva homosexualitet skulle vara i fred, eftersom det då var ett straffbart brott. Han trodde att samhällsreformer kunde ske, men först efter att allmänheten hade utbildats. Hans bok blev ett landmärke i förståelsen av homosexualitet.

Alfred Kinsey

Alfred Charles Kinsey (1894–1956) var en sexolog som grundade Institute for Sex Research, som nu är känt som Kinsey Institute for Research in Sex, Gender and Reproduction . Hans undersökningar av olika sexuella metoder härrörde från hans studie av variationerna i parningspraxis bland getingar. Han utvecklade Kinsey -skalan , som mäter sexuell läggning i intervall från 0 till 6 där 0 är uteslutande heterosexuell och 6 är uteslutande homosexuell. Hans fynd indikerade att det var stor variation i sexuell läggning. Kinsey publicerade böckerna Sexual Behavior in the Human Male och Sexual Behavior in the Human Female , vilket gav honom mycket berömmelse och kontrovers. Den rådande metoden för homosexualitet vid den tiden var att patologisera och försöka förändra homosexuella. Kinseys bok visade att homosexualitet var vanligare än man antog, vilket tyder på att dessa beteenden är normala och ingår i ett kontinuum av sexuellt beteende.

Den Diagnostic and Statistical Manual

Det sociala, medicinska och juridiska synsättet på homosexualitet ledde slutligen till att det inkluderades i den första och andra publikationen av American Psychiatric Association's Diagnostic and Statistical Manual (DSM). Detta tjänade till att konceptualisera homosexualitet som en psykisk störning och ytterligare stigmatisera homosexualitet i samhället. Men utvecklingen i vetenskapliga studier och empiriska data från Kinsey, Evelyn Hooker och andra konfronterade dessa övertygelser, och vid 1970 -talet ändrade psykiatriker och psykologer radikalt sina åsikter om homosexualitet. Tester som Rorschach , Thematic Apperception Test (TAT) och Minnesota Multiphasic Personality Inventory (MMPI) indikerade att homosexuella män och kvinnor inte skilde sig från heterosexuella män och kvinnor när de fungerade. Dessa studier kunde inte stödja de tidigare antagandena om att familjedynamik, trauma och könsidentitet var faktorer i utvecklingen av sexuell läggning. På grund av bristande stöddata, liksom exponentiellt ökande tryck från förespråkare för homosexuella, röstade styrelsen för American Psychiatric Association för att ta bort homosexualitet som en psykisk störning från DSM 1973. Av de 17910 röstberättigade personerna röstade, rösterna var 32% för, 21% emot och 47% röstade inte. Ett år efter omröstningen bad en grupp psykiatriker om en ny omröstning som hävdade att den första omröstningen påverkades av ett brev undertecknat av toppföreningsledare som de flesta inte visste hade tänkts och betalats av National Gay Task Force. De hävdade att brevet uttryckligen borde ha nämnt National Gay Task Force som dess sponsor. Efter betydande förseningar och kontroverser tappade DSM-III-R (1987) homosexualitet som en listad psykisk störning.

Viktiga områden inom psykologisk forskning

Större psykologisk forskning om homosexualitet är indelad i fem kategorier:

  1. Vad är det som gör att vissa människor lockas till sitt eget kön?
  2. Vad orsakar diskriminering av människor med homosexuell läggning och hur kan detta påverkas?
  3. Påverkar det att ha en homosexuell läggning ens hälsotillstånd, psykologiska funktion eller allmänna välbefinnande?
  4. Vad avgör framgångsrik anpassning till avvisande av sociala klimat? Varför är homosexualitet centralt för vissa människors identitet, men perifert för andras identitet?
  5. Hur utvecklas barn till homosexuella?

Psykologisk forskning inom dessa områden har alltid varit viktigt för att motverka fördomsfulla attityder och handlingar, och för homosexuella och lesbiska rättighetsrörelsen i allmänhet.

Orsaker till homosexualitet

Även om ingen enda teori om orsaken till sexuell läggning ännu har fått utbredt stöd, gynnar forskare biologiskt baserade teorier . Det finns betydligt fler bevis som stöder osociala, biologiska orsaker till sexuell läggning än sociala, särskilt för män.

Diskriminering

Attityder och beteenden mot homosexuella (ibland kallade homofobi eller heterosexism ) har varit föremål för psykologisk forskning. Sådan forskning fokuserar vanligtvis på attityder som är fientliga mot homosexuella män, snarare än attityder som är fientliga mot lesbiska. Attityder mot homosexuella finns ofta hos dem som inte känner homosexuella personligen. Det finns också en hög risk för anti-gay partiskhet vid psykoterapi med lesbiska, homosexuella och bisexuella klienter. En studie visade att nästan hälften av provet hade utsatts för verbalt eller fysiskt våld på grund av deras sexuella läggning, vanligtvis begångna av män. Sådan offer är relaterad till högre nivåer av depression, ångest, ilska och symptom på posttraumatisk stress . Genom den amerikanska transgenderundersökningen 2015, som genomfördes av National Center for Transgender Equality , befanns transpersoner av färg att stå inför oproportionerlig diskriminering på grund av sin överlappande identitet. Dessa former av diskriminering omfattade våld, orimlig arbetslöshet, orättvis polisarbete och orättvis medicinsk behandling.

Forskning tyder på att föräldrar som reagerar negativt på sitt barns sexuella läggning tenderade att ha lägre självkänsla och negativa attityder till kvinnor, och att "negativa känslor för homosexualitet hos föräldrar minskade ju längre de var medvetna om sitt barns homosexualitet".

Även om forskning tyder på att "familjer med stor tonvikt på traditionella värderingar-vilket tyder på religionens betydelse, betoning på äktenskap och att ha barn-accepterade homosexualitet mindre än familjer med låg tradition", tyder ny forskning på att detta kanske inte är universell. Till exempel föreslår ny forskning som publicerades i APA: s Psychology of Religion & Spirituality -tidskrift av Chana Etengoff och Colette Daiute att religiösa familjemedlemmar alternativt kan använda religiösa värderingar och texter till stöd för sin sexuella minoritets släkting. Till exempel delade en katolsk mamma till en homosexuell man att hon fokuserar på "det största budet av alla, det vill säga kärlek". På samma sätt hänvisade en metodistmor till Jesus i sin diskussion om att älska sin homosexuella son, som hon sa: "Jag tittar på Jesu budskap om kärlek och förlåtelse och att vi är vänner i blodet, att jag inte känner att människor är fördömda av de handlingar de har gjort. " Dessa religiösa värderingar uttrycktes på samma sätt av en mormonsk far som delade följande under sin diskussion om det bibliska förbudet mot homosexualitet : "Ditt mål, din anledning till att vara, bör vara att acceptera och att älska och att lyfta ... de i nöd oavsett vilka de är ".

Psykiska hälsoproblem

Psykologisk forskning på detta område inkluderar undersökning av psykiska problem (inklusive stress, depression eller beroendeframkallande beteende) som homosexuella och lesbiska människor ställs inför på grund av de svårigheter de upplever på grund av deras sexuella läggning, fysiska utseende, ätstörningar eller könsatypiska beteende.

  • Psykiska störningar : i en holländsk studie rapporterade homosexuella män betydligt högre frekvens av humör och ångest än heterosexuella män och lesbiska var betydligt mer benägna att uppleva depression (men inte andra humör eller ångest) än raka kvinnor. En forskningsartikel från American Journal of Community Psychology säger att individer som möter flera former av förtryck tenderar att få sina svårigheter svårare att hantera. I denna studie noteras att HBTQ+ -handikappade personer har rapporterat att de kämpar mer med sina förtryckta statuser.
  • Fysiskt utseende och ätstörningar: homosexuella män tenderar att vara mer bekymrade över sitt fysiska utseende än raka män. Lesbiska kvinnor löper lägre risk för ätstörningar än heterosexuella kvinnor.
  • Könsatypiskt beteende: även om detta inte är en störning kan homosexuella män möta svårigheter på grund av att de är mer benägna att uppvisa könsatypiskt beteende än heterosexuella män. Skillnaden är mindre uttalad mellan lesbiska och raka kvinnor.
  • Minoritetsstress : stress orsakad av en sexuell stigma, manifesterad som fördomar och diskriminering, är en stor källa till stress för personer med homosexuell läggning. Grupper som bekräftar sexuella minoriteter och homosexuella grupper hjälper till att motverka och buffra minoritetsstress.
  • Egodystonisk sexuell läggning : konflikt mellan religiös identitet och sexuell läggning kan orsaka allvarlig stress och orsaka att vissa människor vill ändra sin sexuella läggning . Utforskning av sexuell läggning av identitet kan hjälpa individer att utvärdera orsakerna till önskan att förändra och hjälpa dem att lösa konflikten mellan deras religiösa och sexuella identitet, antingen genom rekonstruktion av sexuell läggning av identitet eller bekräftelseterapier. Egodystonisk sexuell läggning är en störning där en person önskar att deras sexuella läggning var annorlunda på grund av associerade psykologiska och beteendestörningar.
  • Sexuell relationsstörning : personer med homosexuell läggning i äktenskap med blandad orientering kan kämpa med rädslan för att förlora sitt äktenskap. Sexuell relationsstörning är en störning där könsidentiteten eller sexuell läggning stör att upprätthålla eller bilda en relation.

Självmord

Sannolikheten för självmordsförsök är högre hos både homosexuella män och lesbiska, såväl som bisexuella individer av båda könen, jämfört med deras heterosexuella motsvarigheter. Den trenden med att ha en högre infallhastighet bland honor encompasses lesbiska eller bisexuella kvinnor; jämfört med homosexuella eller bisexuella män är det mer troligt att lesbiska försöker ta självmord.

Studier bestrider den exakta skillnaden i självmordsfrekvens jämfört med heterosexuella med minst 0,8–1,1 gånger större risk för kvinnor och 1,5–2,5 gånger större risk för män. De högre siffrorna når 4,6 gånger mer sannolikt hos kvinnor och 14,6 gånger mer sannolikt hos män.

Ras och ålder spelar en roll för den ökade risken. De högsta förhållandena för män tillskrivs unga kaukasier. Vid 25 års ålder är deras risk mer än halverad; risken för svarta homosexuella män i den åldern ökar dock stadigt till 8,6 gånger mer sannolikt. Under en livstid är den ökade sannolikheten 5,7 gånger för vita och 12,8 för svarta homosexuella och bisexuella män. Lesbiska och bisexuella kvinnor har motsatt trend, med färre försök under tonåren jämfört med heterosexuella kvinnor. Under en livstid är sannolikheten för kaukasiska kvinnor nästan tredubbla jämfört med deras heterosexuella motsvarigheter; för svarta honor finns dock minimal förändring (mindre än 0,1 till 0,3 skillnad), med heterosexuella svarta honor som har en något högre risk under större delen av den åldersbaserade studien.

Homosexuella och lesbiska ungdomar som försöker självmord utsätts oproportionerligt för anti-homosexuella attityder, har ofta färre färdigheter för att klara diskriminering, isolering och ensamhet och har större sannolikhet att uppleva familjen avslag än de som inte försöker självmord. En annan studie visade att homosexuella och bisexuella ungdomar som försökte självmord hade fler kvinnliga könsroller, antog en icke-heterosexuell identitet i ung ålder och var mer benägna än jämnåriga att rapportera sexuella övergrepp, drogmissbruk och arresteringar för missförhållanden. En studie visade att sexuellt beteende av samma kön, men inte homosexuell attraktion eller homosexuell identitet, var signifikant förutsägande för självmord bland norska ungdomar.

Regeringens politik har visat sig förmedla detta förhållande genom att lagstifta om strukturell stigma. En studie med data från flera länder från 1991-2017 för 36 OECD-länder visade att legalisering av samkönade äktenskap är förknippat med en minskning av självmord bland ungdomar med 1,199 dödsfall per 100 000 ungdomar, med mer uttalad effekt för manliga ungdomar jämfört med kvinnliga ungdomar. En annan studie av rikstäckande data från hela USA från januari 1999 till december 2015 avslöjade att samkönade äktenskap är förknippat med en signifikant minskning av självmordsförsöket bland barn, där effekten koncentreras bland barn med en minoritet sexuell läggning, vilket resulterar i att cirka 134 000 färre barn försöker självmord varje år i USA.

Sexuell läggning identitetsutveckling

  • Kommer ut : många homosexuella, lesbiska och bisexuella människor går igenom en " coming out " -upplevelse någon gång i sitt liv. Psykologer säger ofta att denna process innehåller flera steg "där det finns en medvetenhet om att vara annorlunda än kamrater (" sensibilisering "), och där människor börjar ifrågasätta sin sexuella identitet (" identitetsförvirring "). Därefter börjar de utforska praktiskt taget alternativet att vara homosexuell, lesbisk eller bisexuell och lära sig att hantera stigma ('identitetsantagande'). I slutskedet integrerar de sina sexuella begär i en positiv självförståelse ('engagemang'). " Processen är dock inte alltid linjär och den kan skilja sig åt för lesbiska, homosexuella män och bisexuella individer.
  • Olika grader av att komma ut: en studie visade att homosexuella män är mer benägna att vara ute för vänner och syskon än för arbetskamrater, föräldrar och mer avlägsna släktingar.
  • Kommer ut och välbefinnande: par av samma kön som är öppet homosexuella är mer nöjda i sina relationer. För kvinnor som själv identifierar sig som lesbiska, ju fler människor vet om hennes sexuella läggning, desto mindre ångest, mer positiv affektivitet och större självkänsla har hon.
  • Avslag på homosexuell identitet: olika studier rapporterar att för vissa religiösa tycks avvisande av en homosexuell identitet lindra den nöd som orsakas av konflikter mellan religiösa värderingar och sexuell läggning. Efter att ha granskat forskningen sa Judith Glassgold, ordförande för arbetsgruppen för sexualitet i American Psychological Association, att vissa människor nöjer sig med att förneka en homosexuell identitet och "det finns inga tydliga bevis på skada".

Sexuell läggning

Ofta särskiljer man inte sexuell läggning och sexuell läggning , vilket kan påverka en exakt bedömning av sexuell identitet och om sexuell läggning kan förändras eller inte. den sexuella läggningens identitet kan förändras under en individs liv och kan eller inte anpassas till biologiskt kön, sexuellt beteende eller verklig sexuell läggning. Sexuell läggning är stabil och osannolik att förändras för de allra flesta människor, men viss forskning tyder på att vissa människor kan uppleva förändringar i sin sexuella läggning, och detta är mer sannolikt för kvinnor än för män. American Psychological Association skiljer mellan sexuell läggning (en medfödd attraktion) och sexuell läggningsidentitet (som kan förändras när som helst i en persons liv).

I ett uttalande som utfärdats tillsammans med andra stora amerikanska medicinska organisationer säger American Psychological Association att "olika människor inser på olika punkter i livet att de är heterosexuella, homosexuella, lesbiska eller bisexuella". En rapport från 2007 från Center for Addiction and Mental Health säger att "För vissa människor är sexuell läggning kontinuerlig och fixerad under hela deras liv. För andra kan sexuell läggning vara flytande och förändras med tiden". Lisa Diamonds studie "Kvinnlig bisexualitet från tonåren till vuxenlivet" tyder på att det finns "betydande flyt i bisexuella, omärkta och lesbiska kvinnors attraktioner, beteenden och identiteter".

Föräldraskap

HBT-föräldraskap är föräldraskap till barn av lesbiska , homosexuella , bisexuella och transpersoner ( HBT ), som antingen biologiska eller icke-biologiska föräldrar. Homosexuella män har alternativ som inkluderar "fosterhem, variationer av inhemsk och internationell adoption, olika former av surrogatmödraskap (oavsett om det är" traditionellt "eller graviditetsmässigt) och släktskap, där de kan vara i samklang med en kvinna eller kvinnor som de är nära men inte sexuellt involverade ". HBT -föräldrar kan också inkludera ensamstående föräldrar; i mindre utsträckning hänvisar begreppet ibland till föräldrar till HBT -barn.

I den amerikanska folkräkningen 2000 rapporterade 33% av kvinnliga hushåll av samkönade par och 22% av manliga par av samma kön hushåll om minst ett barn under arton som bor i sitt hem. Vissa barn vet inte att de har en HBT -förälder; utkommande frågor varierar och vissa föräldrar kanske aldrig kommer ut till sina barn. Adoption av hbt -par och hbt -föräldrar i allmänhet kan vara kontroversiellt i vissa länder. I januari 2008 fastslog Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna att par av samma kön har rätt att adoptera ett barn. I USA kan hbt -personer juridiskt adoptera som individer i alla femtio stater.

Även om det ibland hävdas i politiska debatter att heterosexuella par i sig är bättre föräldrar än par av samma kön, eller att barn till lesbiska eller homosexuella föräldrar går sämre än barn som uppfostrats av heterosexuella föräldrar, stöds dessa påståenden inte av vetenskaplig forskningslitteratur. Det finns gott om bevis för att barn som uppfostras av föräldrar av samma kön klarar sig lika bra som de som uppfostras av heterosexuella föräldrar. Mycket forskning har dokumenterat bristen på korrelation mellan föräldrars sexuella läggning och alla mått på barns känslomässiga, psykosociala och beteendemässiga anpassning. Dessa uppgifter har inte visat någon risk för barn på grund av att de växte upp i en familj med en eller flera homoföräldrar. Ingen forskning stöder den utbredda övertygelsen om att föräldrarnas kön påverkar barnets välbefinnande. Om homosexuella, lesbiska eller bisexuella föräldrar i sig var mindre kapabla än jämförbara heterosexuella föräldrar, skulle deras barn visa sig sämre oavsett typ av prov; detta mönster har inte observerats.

Professor Judith Stacey vid New York University , sade: ”Det är sällan så mycket samförstånd inom alla samhällsvetenskapliga områden som när det gäller homoföräldraskap, varför American Academy of Pediatrics och alla de stora yrkesorganisationer med expertis inom barn välfärden har utfärdat rapporter och resolutioner till stöd för homosexuella och lesbiska föräldrarättigheter ”. Dessa organisationer inkluderar American Academy of Pediatrics, American Academy of Child and Adolescent Psychiatry , American Psychiatric Association , American Psychological Association, American Psychoanalytic Association , National Association of Social Workers , Child Welfare League of America , North American Council on Adoptable Children och Canadian Psychological Association (CPA). CPA oroar sig över att vissa personer och institutioner misstolkar resultaten av psykologisk forskning för att stödja deras ståndpunkter, när deras positioner är mer exakt baserade på andra trossystem eller värderingar.

De allra flesta familjer i USA idag är inte den "medelklassfamilj med en brödvinnande pappa och en hemma, gift med varandra och uppfostring av sina biologiska barn" som har betraktats som normen . Sedan slutet av 1980 -talet har det varit väl etablerat att barn och ungdomar kan anpassa sig lika bra i icke -traditionella miljöer som i traditionella miljöer.

Psykoterapi

De flesta med homosexuell läggning som söker psykoterapi gör det av samma skäl som raka människor (stress, relationssvårigheter, svårigheter att anpassa sig till sociala situationer eller arbetssituationer, etc.); deras sexuella läggning kan vara av primär, tillfällig eller ingen betydelse för deras problem och behandling. Oavsett den fråga som psykoterapi efterfrågas, finns det en hög risk att fördomar mot homosexuella riktas mot icke-heterosexuella klienter.

Relationsrådgivning

De flesta relationsfrågor delas lika mellan par oavsett sexuell läggning, men hbt -klienter måste dessutom hantera homofobi, heterosexism och andra samhällsförtryck. Individer kan också befinna sig i olika stadier i processen med att komma ut . Ofta har par av samma kön inte lika många förebilder för framgångsrika relationer som par av motsatt kön. Det kan finnas problem med könsrollssocialisering som inte påverkar par av motsatt kön.

Ett betydande antal män och kvinnor upplever konflikter kring homosexuella uttryck inom ett äktenskap med blandad orientering . Terapin kan innefatta att hjälpa klienten att känna sig mer bekväm och acceptera samma könskänslor och att utforska sätt att integrera känslor av samma kön och motsatta kön i livsmönster. Även om en stark homosexuell identitet var förknippad med svårigheter i äktenskaplig tillfredsställelse, betraktade samkönade aktiviteter som tvång underlättade engagemang för äktenskap och monogami.

Gay affirmativ psykoterapi

Gay affirmativ psykoterapi är en form av psykoterapi för homosexuella, lesbiska och bisexuella klienter som uppmuntrar dem att acceptera deras sexuella läggning, och inte försöker ändra sin sexuella läggning till heterosexuell, eller att eliminera eller minska deras begär och beteenden av samma kön. American Psychological Association (APA) och British Psychological Society erbjuder riktlinjer och material för homosexuell bekräftande psykoterapi. Utövare av homosexuell affirmativ psykoterapi säger att homosexualitet eller bisexualitet inte är en psykisk sjukdom, och att omfamna och bekräfta homosexuell identitet kan vara en nyckelkomponent för återhämtning från andra psykiska sjukdomar eller missbruk. Vissa människor kan dock tycka att varken homogen bekräftande terapi eller konverteringsterapi är lämpligt. Kunder vars religiösa övertygelse är oförenliga med homosexuellt beteende kan kräva någon annan metod för att integrera sitt motstridiga religiösa och sexuella jag.

Sexuell läggning identitetsutforskning

American Psychological Association rekommenderar att om en klient vill att behandlingen ska förändra sin sexuella läggning, bör terapeuten utforska orsakerna bakom önskan, utan att gynna något särskilt resultat. Terapeuten bör varken främja eller avvisa idén om celibat, utan hjälpa klienten att fatta sina egna beslut genom att utvärdera orsakerna bakom patientens mål. Ett exempel på utforskning av sexuell läggning av identitet är terapi för sexuell identitet .

Efter undersökning kan en patient fortsätta med rekonstruktion av sexuell läggning av identitet, vilket hjälper en patient att rekonstruera identitet för sexuell läggning. Psykoterapi , stödgrupper och livshändelser kan påverka identitetsutvecklingen; på samma sätt kan självmedvetenhet, självuppfattning och identitet utvecklas under behandlingen. Det kan ändra identitet för sexuell läggning (privat och offentlig identifiering och grupptillhörighet), känslomässig anpassning (självstigma och minskning av skam) och personliga övertygelser, värderingar och normer (förändring av religiös och moralisk tro, beteende och motivation). Vissa terapier inkluderar "könets helhetsterapi".

Den American Psychiatric Association konstaterar i sin officiellt uttalande frigivning i frågan: "De potentiella riskerna med 'reparativ terapi' är stora och inkluderar depression, ångest och självdestruktiva beteende, eftersom terapeuten anpassning till samhälleliga fördomar mot homosexualitet kan förstärka självhat Många patienter som har genomgått 'reparativ terapi' berättar att de felaktigt fick veta att homosexuella är ensamma, olyckliga individer som aldrig uppnår acceptans eller tillfredsställelse. man eller lesbisk presenteras inte, inte heller diskuteras alternativa metoder för att hantera effekterna av samhällelig stigmatisering. APA inser att det under pågående psykiatrisk behandling kan finnas lämpliga kliniska indikationer för att försöka ändra sexuellt beteende. "

De American Psychological Association ligger i linje med detta i en resolution: det "uppmanar alla mentala vårdpersonal att ta ledningen i att ta bort stigmatiseringen av psykisk sjukdom som länge har förknippats med homosexuell läggning" och "därför det ytterligare beslutades att American Psychological Association motsätter sig att lesbiska, homosexuella och bisexuella ungdomar och vuxna framställs som psykiskt sjuka på grund av deras sexuella läggning och stöder spridning av korrekt information om sexuell läggning och psykisk hälsa och lämpliga insatser för att motverka fördomar som bygger på okunskap eller ogrundade tro på sexuell läggning. "

Den American Academy of Pediatrics rekommenderar lesbisk , gay , gynandromorphophilic och bisexuella tonåringar som kämpar med sin sexualitet: "Du är normal Homosexualitet är inte en psykisk störning Alla de stora medicinska organisationer, däribland American Psychiatric Association, The American Psychological Association,.. och American Academy of Pediatrics är överens om att homosexualitet inte är en sjukdom eller sjukdom, utan en form av sexuellt uttryck. Ingen vet vad som gör att en person är homosexuell, bisexuell eller rak. Det finns förmodligen ett antal faktorer. Några kan vara biologiska. Andra kan vara psykologiska. Orsakerna kan variera från en person till en annan. Faktum är att du inte väljer att vara gay, bisexuell eller rak. "

Utvecklingen inom individuell psykologi

I nutida adlerianska tankar betraktas inte homosexuella inom den problematiska diskursen om "livets misslyckanden". Christopher Shelley, en adlerisk psykoterapeut, publicerade en uppsatsvolym 1998 som innehåller Freudianska (post) jungianska och adlerianska bidrag som visar positiva förändringar i djuppsykologierna. Dessa skift visar hur djuppsykologi kan användas för att stödja snarare än att patologisera homosexuella och lesbiska psykoterapiklienter. Den Journal of Individual Psychology , den engelskspråkiga flaggskepp publicering av Adlerian psykologi, släppt en volym under sommaren 2008 som granskar och korrigerar Adlers tidigare övertygelser om de homosexuella.

Se även

Referenser

externa länkar

Gemensamma uttalanden från yrkesorgan i Storbritannien