Demokratins historia - History of democracy

Demokrati sedan 1816

En demokrati är ett politiskt system , eller ett system för beslutsfattande inom en institution eller organisation eller ett land, där alla medlemmar har lika stor maktandel. Moderna demokratier kännetecknas av två förmågor som skiljer dem i grunden från tidigare regeringsformer: förmågan att ingripa i sina egna samhällen och erkännandet av deras suveränitet genom en internationell legalistisk ram av liknande suveräna stater. Demokratisk regering står vanligtvis vid sidan av oligarkiska och monarkiska system, som styrs av en minoritet respektive en ensam monark.

Demokrati är i allmänhet förknippat med ansträngningarna från de gamla grekerna som själva ansågs vara grundarna av den västerländska civilisationen av 1700-talets intellektuella som försökte utnyttja dessa tidiga demokratiska experiment till en ny mall för post-monarkisk politisk organisation. I vilken utsträckning dessa demokratiskt väckare från 1700 -talet lyckades göra de gamla grekernas demokratiska ideal till de dominerande politiska institutionerna under de närmaste 300 åren är knappast diskutabelt, även om de moraliska motiveringar de ofta använde kan vara. Den kritiska historiska tidpunkten som katalyserades av återuppståndelsen av demokratiska ideal och institutioner förvandlade dock de efterföljande århundradena i grunden och har dominerat det internationella landskapet sedan demonteringen av den sista resten av imperium efter slutet av andra världskriget .

Moderna representativa demokratier försöker överbrygga klyftan mellan det hobbesiska 'naturtillståndet' och auktoritarismens grepp genom 'sociala kontrakt' som förankrar medborgarnas rättigheter, begränsar statens makt och beviljar myndighet genom rösträtt . Medan de engagerar befolkningar med en viss nivå av beslutsfattande, definieras de av förutsättningen för misstro i människors befolknings förmåga att direkt döma kandidater eller beslut i frågor.

Antiken

Historiskt ursprung

Antropologer har identifierat former av proto-demokrati som går tillbaka till små grupper av jägare-samlare som föregick etableringen av agrariska, stillasittande samhällen och fortfarande existerar praktiskt taget oförändrade i isolerade inhemska grupper idag. I dessa grupper på i allmänhet 50-100 individer, ofta nära knutna av familjeband, fattas beslut med konsensus eller majoritet och många gånger utan att någon specifik chef utses.

Dessa typer av demokrati kallas vanligen tribalism eller primitiv demokrati . I den meningen tar en primitiv demokrati vanligtvis form i små samhällen eller byar när det diskuteras ansikte mot ansikte i ett bystyrelse eller med en ledare som har stöd av byns äldste eller andra samarbetsformer. Detta blir mer komplext i större skala, till exempel när byn och staden granskas bredare som politiska gemenskaper. Alla andra former av styre - inklusive monarki , tyranni , aristokrati och oligarki - har blomstrat i fler stadscentrum, ofta de med koncentrerade befolkningar.

Begreppen (och namn) för demokrati och konstitution som en form av regering har sitt ursprung i gamla Aten circa 508 BC i det antika Grekland, där det fanns många stadsstater med olika former av regeringen, demokrati kontrasterades med styrning av eliter (aristokrati) av en person (monarki), av tyranner (tyranni), etc.

Proto-demokratiska samhällen

Även om det antika Grekland traditionellt förknippades med demokratins början, har forskare under de senaste decennierna undersökt möjligheten att framsteg mot demokratisk regering inträffade någon annanstans först, eftersom Grekland utvecklade sina komplexa sociala och politiska institutioner långt efter uppkomsten av de tidigaste civilisationerna i Egypten och Nära östern .

Phoenicia

Utövandet av "att styra genom sammankomst" var åtminstone en del av hur gamla fenicier fattade viktiga beslut. En källa är historien om Wen-Amon, en egyptisk handlare som reste norrut till den feniciska staden Byblos runt 1100 f.Kr. handel med feniciskt virke. Efter att ha lastat sitt virke omringade en grupp pirater Wen-Amon och hans lastfartyg. Den feniciska prinsen av Byblos kallades in för att åtgärda problemet, varpå han kallade sin mw-'dwt, ett gammalt semitiskt ord som betyder församling, för att nå ett beslut. Detaljerna därifrån är irrelevanta; det som är av betydelse för demokratins historia är att Byblos delvis styrdes av en populär församling (hämtad från vilken delpopulation och utrustad med exakt vilken makt vi inte kan veta exakt).

Mesopotamien

Tabletten som innehåller epiken från Gilgamesh

Thorkild Jacobsen studerade pre- babyloniska Mesopotamien och använde sumeriska epos, myter och historiska register för att identifiera vad han har kallat primitiv demokrati . Med detta menar Jacobsen en regering där den yttersta makten vilar på massan av fria (icke-slav) manliga medborgare, även om "regeringens olika funktioner ännu är lite specialiserade [och] maktstrukturen är lös". I början av Sumer höll inte kungar som Gilgamesj den autokratiska makt som senare mesopotamiska härskare utövade. Större stadsstater fungerade snarare med råd av äldste och "unga män" (troligen fria män som bär vapen) som innehade den slutliga politiska myndigheten och måste konsulteras i alla större frågor som krig.

Arbetet har fått lite direkt acceptans. Forskare kritiserar användningen av ordet "demokrati" i detta sammanhang eftersom samma bevis också kan tolkas för att demonstrera en maktkamp mellan primitiv monarki och ädla klasser, en kamp där vanligt folk fungerar mer som bönder snarare än någon form av suverän auktoritet. Jacobsen medgav att bevisets oklarhet förbjuder separationen mellan den mesopotamiska demokratin från en primitiv oligarki .

indiska subkontinenten

Ett annat krav på tidiga demokratiska institutioner kommer från de oberoende "republikerna" i Indien, sanghas och ganas , som fanns redan på 600 -talet f.Kr. och kvarstod i vissa områden fram till 400 -talet . Bevisen för detta är emellertid spridda och det finns ingen ren historisk källa för den perioden. Dessutom nämner Diodorus - en grekisk historiker som skrev två århundraden efter Alexander den store invasionen av Indien - utan att ge någon detalj, att det fanns oberoende och demokratiska stater i Indien. Moderna forskare noterar ordet demokrati vid tiden för 300 -talet f.Kr. och led senare av nedbrytning och kan betyda vilken autonom stat som helst, oavsett hur oligarkisk till sin karaktär.

Den Mahajanapadas var sexton mest kraftfulla och stora riken och republiker eran, det fanns också ett antal mindre riken sträcker längden och bredden av forntida Indien . Bland Mahajanapadas och mindre stater följde Shakyas , Koliyas , Mallas och Licchavis republikanska regeringen.

De viktigaste egenskaperna hos gana verkar inkludera en monark, vanligtvis känd under namnet raja , och en överläggande församling. Församlingen träffades regelbundet. Den diskuterade alla större statliga beslut. Åtminstone i vissa stater var närvaro öppen för alla fria män. Detta organ hade också full finansiell, administrativ och rättslig myndighet. Andra officerare, som sällan får något omnämnande, lydde församlingens beslut. Vald av gana tillhörde monarken tydligen alltid en familj av den ädla klassen Kshatriya Varna . Monarken samordnade sina aktiviteter med församlingen; i vissa stater gjorde han det med ett råd av andra adelsmän. Den Licchavis hade en primär styrande organ 7,077 rajas, cheferna för de viktigaste familjerna. Å andra sidan hade Shakyas , Koliyas , Mallas och Licchavis , under perioden runt Gautama Buddha , församlingen öppen för alla män, rika och fattiga. Tidiga "republiker" eller Gaṇa sangha , till exempel Mallas , centrerade i staden Kusinagara , och Vajji (eller Vriji) -förbundet, centrerad i staden Vaishali , fanns redan på 600 -talet f.Kr. och kvarstod i vissa områden fram till 400 -talet e.Kr. Den mest kända klanen bland de härskande konfedererade klanerna i Vajji Mahajanapada var Licchavis . Magadha -riket inkluderade republikanska samhällen som Rajakumara. Byar hade sina egna församlingar under sina lokala chefer kallade Gramakas. Deras förvaltningar var indelade i verkställande, rättsliga och militära funktioner.

Forskare skiljer sig åt hur man bäst beskriver dessa regeringar, och den vaga, sporadiska kvaliteten på bevisen möjliggör stora oenigheter. Vissa betonar församlingarnas centrala roll och påpekar dem därför som demokratier; andra forskare fokuserar på överklassens dominans av ledarskapet och eventuell kontroll av församlingen och ser en oligarki eller en aristokrati . Trots församlingens uppenbara kraft har det ännu inte fastställts om kompositionen och deltagandet verkligen var populärt. Det första största hindret är bristen på bevis som beskriver församlingens folkliga kraft. Detta återspeglas i Arthashastra , en gammal handbok för monarker om hur man effektivt styr. Den innehåller ett kapitel om hur man hanterar sangas , som inkluderar förelägganden om manipulering av de ädla ledarna, men det nämns inte hur man kan påverka medborgarnas massa - en överraskande utelämning om demokratiska organ, inte de aristokratiska familjerna, aktivt kontrollerade republikanska regeringar. En annan fråga är uthålligheten i det fyrskiktade Varna-klasssystemet . Uppgifterna och privilegierna för medlemmarna i varje enskild kast - tillräckligt styva för att förbjuda någon att äta en måltid med de av en annan ordning - kan ha påverkat de roller medlemmarna förväntas spela i staten, oavsett institutionalitetens formalitet. En central grund för demokrati är uppfattningen om gemensam beslutanderätt. Avsaknaden av någon konkret uppfattning om medborgarnas jämlikhet över dessa kastsystemgränser får många forskare att hävda att ganas och sanghas sanna natur inte är jämförbar med verkligt demokratiska institutioner.

Sparta

Bas-relief av Lycurgus, en av 23 stora lagstiftare avbildade i kammaren i USA: s representanthus

Forntida Grekland, i sin tidiga period, var en lös samling av oberoende stadsstater som kallades poleis . Många av dessa poleier var oligarkier. Den mest framstående grekiska oligarkin och staten med vilken demokratiska Aten oftast och mest fruktbart jämförs var Sparta. Ändå var Sparta, i sitt avslag på privat rikedom som en primär social differentiator, en särartig oligarki och vissa forskare noterar dess likhet med demokrati. I den spartanska regeringen delades den politiska makten mellan fyra organ: två spartanska kungar ( diarki ), gerousia ( Council of Gerontes (Elders), inklusive de två kungarna), ephors (representanter för medborgarna som övervakade kungarna) och apella (samling av spartaner).

De två kungarna fungerade som regeringschef. De styrde samtidigt, men de kom från två separata linjer. Det dubbla kungariket utspädde verkställande kontorets effektiva makt. Kungarna delade sina rättsliga funktioner med andra medlemmar i gerousia. Medlemmarna i gerousia måste vara över 60 år och valdes för livet. I teorin kan alla spartaner över den åldern ställa upp för val. Men i praktiken valdes de ut från rika, aristokratiska familjer. Gerousia hade den avgörande kraften i lagstiftningsinitiativ. Apella, det mest demokratiska elementet, var församlingen där spartaner över 30 år valde medlemmarna i gerousia och ephors och accepterade eller avvisade gerousias förslag. Slutligen var de fem eforerna spartaner valda i apella för att övervaka kungarnas och andra offentliga tjänstemäns agerande och, om det behövs, avsätta dem. De tjänstgjorde i ett år och kunde inte omvalas för en andra mandatperiod. Under årens lopp hade eforerna stort inflytande på bildandet av utrikespolitik och fungerade som statens främsta verkställande organ. Dessutom hade de det fulla ansvaret för det spartanska utbildningssystemet, vilket var viktigt för att upprätthålla den spartanska arméns höga krav. Som Aristoteles noterade var ephors statens viktigaste nyckelinstitution, men eftersom de ofta utsågs från hela det sociala organet resulterade det i att mycket fattiga män innehade posten, med den efterföljande möjligheten att de lätt kunde mutas.

Skaparen av det spartanska styrsystemet var den legendariska lagstiftaren Lycurgus . Han förknippas med de drastiska reformer som inleddes i Sparta efter heloternas uppror under andra halvan av 800 -talet f.Kr. För att förhindra ytterligare ett helotuppror, uttände Lykurgos det mycket militariserade kommunala systemet som gjorde Sparta unikt bland stadstaterna i Grekland. Alla hans reformer riktades mot de tre spartanska dygderna: jämlikhet (bland medborgarna), militär skicklighet och åtstramning. Det är också troligt att Lycurgus avgränsade krafterna hos de två traditionella organen i den spartanska regeringen, gerousia och apella .

Lycurgus -reformerna skrevs som en lista över regler/lagar som kallas Great Rhetra , vilket gör den till världens första skriftliga konstitution. Under de följande århundradena blev Sparta en militär stormakt, och dess styrsystem beundrades i hela den grekiska världen för dess politiska stabilitet. I synnerhet spelade begreppet jämlikhet en viktig roll i det spartanska samhället. Spartanerna kallade sig själva som όμοιοι ( Homoioi , män med lika status ). Det återspeglades också i det spartanska offentliga utbildningssystemet, agoge , där alla medborgare oavsett rikedom eller status hade samma utbildning. Detta beundrades nästan universellt av samtida, från historiker som Herodotos och Xenophon till filosofer som Platon och Aristoteles. Dessutom åtnjöt de spartanska kvinnorna, till skillnad från någon annanstans, "alla slags lyx och oförmåga" inklusive rättigheter som rätten till arv, äganderätt och offentlig utbildning.

Sammantaget var spartanerna relativt fria att kritisera sina kungar och de kunde avsätta och exilera dem. Trots dessa demokratiska inslag i den spartanska konstitutionen finns det dock två kardinal kritik som klassificerar Sparta som en oligarki. För det första begränsades individuell frihet, eftersom Plutarch skriver att "ingen människa fick leva som han ville" , men som i ett "militärläger" var alla engagerade i public service av sin polis. Och för det andra upprätthöll gerousia den största maktandelen hos de olika regeringsorganen.

Spartas politiska stabilitet innebar också att inga väsentliga förändringar i konstitutionen gjordes. De oligarkiska elementen i Sparta blev ännu starkare, särskilt efter tillströmningen av guld och silver från segrarna i de persiska krigen . Dessutom blev Aten, efter de persiska krigen , den hegemoniska makten i den grekiska världen och oenigheter mellan Sparta och Aten om överlägsenhet uppstod. Dessa ledde till en rad väpnade konflikter som kallades Peloponnesiska kriget , med Sparta som rådde till slut. Kriget uttömde dock både poleis och Sparta var i sin tur ödmjuk av Thebe i slaget vid Leuctra 371 fvt. Allt togs slut några år senare, när Filip II av Makedonien krossade det som återstod av makten i fraktionsstaterna i hans söder.

Aten

Aten betraktas ofta som demokratins födelseort och är fortfarande en viktig referenspunkt för demokrati. Litteratur om atenska demokratin spänner över århundraden med de tidigaste verk är Republiken av Plato och politik av Aristoteles, fortsätter med diskurser av Niccolò Machiavelli .

Aten växte fram på 800 -talet före Kristus, liksom många andra poleis , med en dominerande mäktig aristokrati. Denna dominans ledde dock till exploatering och skapade betydande ekonomiska, politiska och sociala problem. Dessa problem förvärrades tidigt på 600 -talet; och, som "de många var slavar för få, stod folket upp mot de anmärkningsvärda" . Samtidigt störde ett antal folkrevolutioner traditionella aristokratier. Detta inkluderade Sparta under andra halvan av 800 -talet f.Kr. De konstitutionella reformerna som Lycurgus genomförde i Sparta införde en hoplit -stat som i sin tur visade hur ärvda regeringar kan förändras och leda till militär seger. Efter en period av oroligheter mellan rika och fattiga vände sig athenier i alla klasser till Solon för att agera medlare mellan rivaliserande fraktioner och nådde en allmänt tillfredsställande lösning på deras problem.

Solon och demokratins grunder

Byst av Solon från Nationalmuseet, Neapel

Solon ( ca  638 - ca  558 f.Kr.), en aten (grekisk) av ädel härkomst men måttlig medel, var en lyrisk poet och senare en lagstiftare; Plutarch rankade honom som en av de sju vise i den antika världen. Solon försökte tillfredsställa alla sidor genom att lindra den fattiga majoritetens lidande utan att ta bort alla privilegier för den rika minoriteten. Solon delade upp athenierna i fyra fastighetsklasser, med olika rättigheter och skyldigheter för var och en. Som Rhetra gjorde i lykurgisk Sparta, formaliserade Solon regeringsorganens sammansättning och funktioner. Alla medborgare fick rätt att delta i Ecclesia (församlingen) och att rösta. Ecclesia blev i princip det suveräna organet, som hade rätt att anta lagar och förordningar, välja tjänstemän och höra överklaganden från domstolarnas viktigaste beslut . Alla utom de i den fattigaste gruppen kan tjäna, ett år i taget, på en ny Boule på 400 , som skulle förbereda agendan för Ecclesia. De högre statliga tjänsterna, de hos arkonerna (magistraten), var reserverade för medborgare i de två bästa inkomstgrupperna. De pensionerade arkonerna blev medlemmar i Areopagus (Council of the Hill of Ares), som liksom Gerousia i Sparta kunde kontrollera felaktiga handlingar i den nymäktiga Ecclesia. Solon skapade ett blandat timokratiskt och demokratiskt system av institutioner.

Sammantaget utarbetade Solon reformerna 594 f.Kr. för att avvärja den politiska, ekonomiska och moraliska nedgången i det arkaiska Aten och gav Aten sin första omfattande lagstiftning. Konstitutionella reformer eliminerade ateniernas förslavande av athenier, fastställde regler för rättslig prövning mot övergripande aristokratiska arkoner och tilldelade politiska privilegier på grundval av produktiv rikedom snarare än ädel födelse. Några av Solons reformer misslyckades på kort sikt, men han krediteras ofta för att ha lagt grunden för atensk demokrati.

Demokrati under Cleisthenes och Pericles

Den Pnyx med högtalaren plattform, en mötesplats för människor i Aten

Trots att den soloniska omorganisationen av konstitutionen förbättrade den athenska lägre klassens ekonomiska ställning, eliminerade den inte de bittra aristokratiska invändningarna om kontrollen över ärkeskapet, chefsposten. Peisistratus blev tyrann i Aten tre gånger från 561 fvt och förblev vid makten fram till sin död 527 fvt. Hans söner Hippias och Hipparchos efterträdde honom.

Efter tyranniets fall (510 fvt) och innan år 508–507 var över föreslog Cleisthenes en fullständig reform av regeringssystemet, som senare godkändes av den populära Ecclesia . Cleisthenes omorganiserade befolkningen av medborgare i tio stammar, i syfte att ändra grunden för politisk organisation från familjeloyaliteter till politiska och förbättra arméns organisation. Han införde också principen om lika rättigheter för alla manliga medborgare, isonomia , genom att utöka tillgången till makt till fler medborgare. Under denna period använde athenierna först ordet "demokrati" ( grekiska : δημοκρατία - "folkets styre") för att definiera sitt nya styrsystem. I nästa generation gick Aten in i sin guldålder och blev ett stort centrum för litteratur och konst . Grekiska segrar i persiska krig (499–449 fvt) uppmuntrade de fattigaste atenarna (som deltog i de militära kampanjerna) att kräva ett större ord om hur deras stad skulle drivas. I slutet av 460 -talet ledde Ephialtes och Perikles en radikalisering av makt som flyttade balansen avgörande till de fattigaste delarna av samhället, genom att anta lagar som kraftigt begränsade Areopagos råds befogenheter och tillät thetes (athenier utan rikedom) att ockupera offentligt kontor. Perikles utmärktes som atheniernas största demokratiska ledare, även om han anklagats för att ha drivit en politisk maskin . I det följande avsnittet spelade Thucydides upp Perikles, i begravningen, och beskrev det athenska styrsystemet:

Dess administration gynnar de många istället för de få; det är därför det kallas en demokrati . Om vi ​​ser till lagarna ger de alla lika rättvisa i sina privata olikheter; om ingen social ställning, framsteg i det offentliga livet beror på rykte för kapacitet, klasshänsyn inte tillåts störa förtjänster; fattigdomen hindrar inte heller vägen, om en man kan tjäna staten hindras han inte av dunkelheten i sitt tillstånd. Den frihet som vi åtnjuter i vår regering sträcker sig också till vårt vanliga liv.

En byst av Perikles med inskriptionen " Perikles , son till Xanthippus , atenare". Marmor, romersk kopia efter ett grekiskt original från ca. 430 fvt.

Den atenska demokratin i Cleisthenes och Pericles baserades på medborgarnas frihet (genom reformerna av Solon) och på medborgarnas jämlikhet (isonomia) - infördes av Cleisthenes och senare utvidgades av Ephialtes och Pericles. För att bevara dessa principer använde athenierna mycket för att välja tjänstemän. Lottkastning syftade till att säkerställa att alla medborgare var "lika" kvalificerade för ämbetet och för att undvika korruptionstilldelningsmaskiner. I de flesta positioner som valts genom lottning kunde dessutom inte atenska medborgare väljas mer än en gång; denna rotation på kontoret innebar att ingen kunde bygga upp en maktbas genom att stanna i en viss position.

Domstolarna bildade en annan viktig politisk institution i Aten; de bestod av ett stort antal juryer utan domare , och de valdes ut genom lottning dagligen från en årlig pool, också vald genom lottning. Domstolarna hade obegränsad makt att kontrollera regeringens andra organ och dess politiska ledare. Deltagande av de utvalda medborgarna var obligatoriskt, och en blygsam ekonomisk kompensation gavs till medborgare vars försörjning påverkades av att de "kallades" till kontoret. De enda tjänstemän som valts ut genom val, en från varje stam, var strategoi (generalerna), där militär kunskap krävdes, och kassörerna , som var tvungna att vara rika, eftersom alla medel som avslöjades ha blivit förskingrade återhämtades från en kassörs privata förmögenhet . Debatten var öppen för alla närvarande och beslut i alla politikfrågor fattades med majoritetsomröstning i Ecclesia (jämför direkt demokrati ), där alla manliga medborgare kunde delta (i vissa fall med ett beslutsförhållande på 6000). De beslut som fattades i Ecclesia verkställdes av Boule of 500 , som redan hade godkänt agendan för Ecclesia. Athenian Boule valdes genom lottning varje år och ingen medborgare kunde tjäna mer än två gånger.

Sammantaget var den atenska demokratin inte bara direkt i den meningen att beslut fattades av det samlade folket, utan också direktast i den meningen att folket genom församlingen, boule och domstolar kontrollerade hela den politiska processen och en stor andel av medborgarna var ständigt engagerade i det offentliga företaget. Och även om individens rättigheter (förmodligen) inte var säkrade av den atenska konstitutionen i modern mening, åtnjöt athenierna sina friheter inte i opposition till regeringen, utan genom att bo i en stad som inte var föremål för en annan makt och av att inte underordna sig en annan persons regel.

Den politiska filosofins födelse

Inom den atenska demokratiska miljön samlades många filosofer från hela den grekiska världen för att utveckla sina teorier. Sokrates (470-399 fvt) var den första som tog upp frågan, ytterligare utökad av sin elev Platon (död 348/347), om förhållandet/positionen hos en individ inom ett samhälle. Aristoteles (384–322 fvt) fortsatte arbetet med sin lärare, Platon, och lade grunden för politisk filosofi . Den politiska filosofi som utvecklades i Aten var, med Peter Halls ord, "i en så fullständig form att det knappt tillförde någon ögonblick till den i över ett årtusende" . Aristoteles analyserade systematiskt de olika styrsystem som de många grekiska stadstaterna hade och delade in dem i tre kategorier baserat på hur många som styrde: de många (demokrati/politi), de få (oligarkin/aristokratin), en enda person (tyranni, eller idag: enväldet/monarkin). För Aristoteles återspeglas de underliggande principerna för demokrati i hans arbete Politik :

Nu är friheten en grundläggande princip för den demokratiska konstitutionsformen - det är det som vanligtvis hävdas, vilket innebär att män endast deltar i friheten enligt denna konstitution, för de hävdar att detta är målet för varje demokrati. Men en frihetsfaktor är att styra och styras i tur och ordning; för den allmänna rättviseprincipen är att ha jämlikhet enligt antal, inte värt, och om detta är den rättviseprincip som råder måste mångfalden nödvändigtvis vara suverän och majoritetens beslut måste vara slutgiltigt och utgöra rättvisa, ty de säg att var och en av medborgarna borde ha en lika stor andel; så att det resulterar i att de fattiga i demokratier är mäktigare än de rika, eftersom det finns fler av dem och vad som än bestäms av majoriteten är suveränt. Detta är då ett frihetsmärke som alla demokrater fastställde som en princip i konstitutionen. Och det ena är att en man ska leva som han vill; för de säger att detta är frihetens funktion, för att inte leva som man vill är livet för en man som är en slav. Detta är den andra demokratiprincipen, och därifrån har påståendet att inte styras, helst inte av någon, eller misslyckats med det, att styra och styras i tur och ordning; och detta är det sätt på vilket den andra principen bidrar till jämlik frihet.

Nedgång, väckelse och kritik

Den atenska demokratin, under sina två århundraden av livstid, röstade två gånger mot sin demokratiska konstitution (båda gångerna under krisen i slutet av det pelopponesiska kriget 431 till 404 f.Kr.), och inrättade först de fyra hundra (411 f.Kr.) och andra Spartas marionettregim av de trettio tyranterna (år 404 fvt). Båda rösterna ägde rum under manipulation och press , men demokratin återhämtades på mindre än ett år i båda fallen. Reformer efter återupprättandet av demokratin efter trettio tyranners störtning tog bort de flesta lagstiftande befogenheter från församlingen och placerade den i slumpmässigt utvalda lagstiftande juryer som kallas "nomothetai". Aten återställde sin demokratiska konstitution igen efter att kung Phillip II av Makedonien (regerade 359-336 fvt) och senare Alexander den store (regerade 336–323 fvt) enade Grekland, men det överskuggades politiskt av de hellenistiska imperierna . Slutligen, efter den romerska erövringen av Grekland 146 f.Kr., begränsades Aten till frågor om lokal administration.

Men demokratin i Aten minskade inte bara på grund av yttre makter, utan på grund av dess medborgare, som Platon och hans student Aristoteles. På grund av deras inflytelserika verk, efter återupptäckten av klassiker under renässansen , hyllades Spartas politiska stabilitet, medan den perikliska demokratin beskrevs som ett styrsystem där antingen de mindre välfödda, mobben (som en kollektiv tyrann), eller de fattigare klasserna höll makten. Bara århundraden senare, efter publiceringen av A History of Greece av George Grote från 1846 och framåt, började moderna politiska tänkare se positivt på den athenska demokratin i Pericles. I slutet av 1900-talet undersökte forskare det atenska styrsystemet som en modell för att ge medborgare makt och som ett "postmodernt" exempel för både samhällen och organisationer.

Rom

Roms historia har hjälpt till att bevara demokratibegreppet genom århundradena. Romarna uppfann begreppet klassiker och många verk från det antika Grekland bevarades. Dessutom inspirerade den romerska styrmodellen många politiska tänkare genom århundradena, och dagens moderna (representativa) demokratier efterliknar mer de romerska än de grekiska modellerna.

Romerska republiken

Representation av sammanträdet i den romerska senaten: Cicero attackerar Catilina , från en fresko från 1800-talet.

Rom var en stad-stat i Italien bredvid mäktiga grannar; Etrusker hade byggt stadstater i hela centrala Italien sedan 1200-talet f.Kr. och i söder fanns grekiska kolonier. I likhet med andra stadsstater styrdes Rom av en kung som valdes av församlingarna. Men social oro och trycket av yttre hot ledde 510 f.Kr. den siste kungen som ska avsatt av en grupp aristokrater under ledning av Lucius Junius Brutus . En ny konstitution skapades, men konflikten mellan de härskande familjerna ( patricierna ) och resten av befolkningen fortsatte plebeierna . Plebs krävde bestämda, skrivna och sekulära lagar. Patricierprästerna, som var stadgarna och tolkarna av stadgarna, använde sitt monopol mot sociala förändringar genom att hålla sina register hemliga. Efter ett långt motstånd mot de nya kraven skickade senaten 454 fvt en kommission bestående av tre patricier till Grekland för att studera och rapportera om lagstiftningen för Solon och andra lagstiftare. När de återvände valde församlingen 451 fvt tio män - en decemviri - att formulera en ny kod och gav dem högsta regeringsmakt i Rom i två år. Denna kommission, under överinseende av en resolut reaktionär, Appius Claudius, förvandlade den gamla sedvanliga lagen i Rom till tolv tabeller och överlämnade dem till församlingen (som godkände dem med några ändringar) och de visades i forumet för alla som skulle och kunde läsa. De tolv tabellerna erkände vissa rättigheter och vid 4: e århundradet före Kristus fick folket rätten att stå för konsulat och andra större ämbeten i staten.

Den politiska struktur som beskrivs i den romerska konstitutionen liknade en blandad konstitution och dess beståndsdelar var jämförbara med de i den spartanska konstitutionen: två konsuler, som förkroppsligade den monarkiska formen; den Senate , som förkroppsligar aristokratisk form; och folket genom församlingarna . Konsulen var den högst rankade vanliga magistraten. Konsuler hade makt i både civila och militära frågor. Medan de var i staden Rom var konsulerna chef för den romerska regeringen och de skulle presidera över senaten och församlingarna. I utlandet skulle varje konsul leda en armé. Senaten antog dekret, som kallades senatus consultum och var officiella råd till en domare. Men i praktiken var det svårt för en domare att ignorera senatens råd. Fokus för den romerska senaten riktades mot utrikespolitiken. Även om det tekniskt sett inte hade någon officiell roll i hanteringen av militär konflikt, var senaten i slutändan den styrka som övervakade sådana frågor. Det ledde också Roms civila administration. Kraven för att bli senator innefattade att ha minst 100 000 denarer värt mark, vara född av patricierklassen (adliga aristokrater) och ha haft offentliga ämbeten minst en gång tidigare. Nya senatorer måste godkännas av de sittande medlemmarna. Folket i Rom genom församlingarna hade det sista ordet om val av domare, införande av nya lagar, genomförande av dödsstraff, krigsförklaring och fred och skapande (eller upplösning) av allianser. Trots den uppenbara makten församlingarna hade, i praktiken, var församlingarna den minst kraftfulla av de andra regeringsorganen. En församling var laglig endast om den kallades av en magistrat och den var begränsad från något lagstiftningsinitiativ eller möjlighet att debattera. Och till och med kandidaterna till offentliga ämbeten som Livy skriver "nivåerna var utformade så att ingen tycktes uteslutas från ett val och ändå var hela styrkan hos de ledande männen" . Dessutom var den ojämlika tyngden av röster en sällsynt metod att be de lägsta klasserna om sina röster.

Enligt Polybius bedömning berodde romers stabilitet på de kontroller som varje element satte på någon annans överlägsenhet: en konsul i krig, till exempel, krävde samarbete mellan senaten och folket om han hoppades att säkra seger och ära, och kunde inte vara likgiltiga för deras önskemål. Detta var inte att säga att balansen var på alla sätt jämn: Polybius konstaterar att romarens överlägsenhet till den karthagiska konstitutionen (en annan blandad konstitution) vid Hannibalic -krigets tid var en effekt av den senare större benägenhet till demokrati än att aristokrati. Dessutom har de senaste försöken att ställa för Rom personlig frihet i grekisk mening - eleutheria : att leva som du vill - fallit på stenig mark, eftersom eleutheria (som var en ideologi och livsstil i det demokratiska Aten) var anathema i de romerska ögonen . Roms kärnvärden inkluderade ordning, hierarki, disciplin och lydnad. Dessa värden tillämpades med lagar som reglerar en persons privatliv. Lagarna tillämpades särskilt på överklasserna, eftersom överklasserna var källan till romerska moraliska exempel.

Rom blev härskare över ett stort medelhavsimperium . De nya provinserna förde rikedom till Italien, och förmögenheter gjordes genom mineraltillstånd och enorma slavägda gods. Slavar importerades till Italien och rika markägare började snart köpa upp och förtränga de ursprungliga bönderna. I slutet av 2: a århundradet ledde detta till förnyad konflikt mellan rika och fattiga och krav från de senare på reform av konstitutionen. Bakgrunden till social oro och oförmågan hos de traditionella republikanska författningarna att anpassa sig till det växande imperiets behov ledde till att en serie övermäktiga generaler växte fram, som förespråkade antingen de rika eller de fattiga, under förra seklet BCE.

Övergång till imperium

Ett fragment av en brons ridsportstaty av Augustus , romerska kejsaren , 1: a århundradet e.Kr.

Under de närmaste hundra åren skulle olika generaler kringgå eller störta senaten av olika skäl, mestadels för att ta itu med uppfattade orättvisor, antingen mot sig själva eller mot fattigare medborgare eller soldater. En av dessa generaler var Julius Caesar , där han marscherade mot Rom och tog den högsta makten över republiken. Caesars karriär avbröts av hans mord i Rom 44 fvt av en grupp senatorer inklusive Marcus Junius Brutus . I maktvakuumet som följde efter Caesars mord steg hans vän och överlöjtnant, Marcus Antonius , och Caesars barnbarnsbarn Octavian som också var kejsarens adopterade son, framträdande. Deras kombinerade styrka gav triumvirerna absolut kraft. Men 31 fvt bröt krig mellan de två ut. Den sista konfrontationen inträffade den 2 september 31 f.Kr., vid marinstriden vid Actium där flottan av Octavian under ledning av Agrippa dirigerade Antonys flotta. Därefter fanns det ingen kvar i den romerska republiken som ville, eller kunde stå emot Octavianus, och kejsarens adopterade son flyttade för att ta absolut kontroll. Octavianus lämnade majoriteten av republikanska institutioner intakta, även om han påverkade allt med personlig auktoritet och i slutändan kontrollerade de slutliga besluten, med militärmakt att backa upp hans styre om det behövs. Vid 27 fvt var övergången, även om den var subtil, förklädd och förlitad på personlig makt över kontorsmakten, klar. Under det året erbjöd Octavianus alla sina befogenheter till senaten, och på ett noggrant iscensatt sätt vägrade senaten och betecknade Octavian Augustus - "den vördade". Han var alltid noga med att undvika titeln rex - "kung", och tog istället på sig titlarna princeps - "första medborgare" och imperator , en titel som romerska trupper gav sina segrande befälhavare.

Romarriket och sena antikviteter

Den romerska riket hade fötts. När Octavianus väl kallade Tiberius som sin arvinge var det klart för alla att även hoppet om en återställd republik var död. Mest troligt, när Augustus dog, var ingen tillräckligt gammal för att veta en tid innan en kejsare styrde Rom. Den romerska republiken hade förändrats till en despotisk regim, som under en kompetent och stark kejsare kunde uppnå militär överlägsenhet, ekonomiskt välstånd och en verklig fred, men under en svag eller inkompetent såg man sin ära plågas av grymhet, militära nederlag, revolter och inbördeskrig.

Romarriket delades så småningom mellan det västra romerska riket som föll 476 e.Kr. och det östra romerska riket (även kallat det bysantinska riket) som varade fram till Konstantinopels fall 1453 e.Kr.

Institutioner under medeltiden

Lagledaren Þorgnýr lär den svenska kungen Olof Skötkonung att makten ligger hos folket, 1018, Uppsala , av C. Krogh.

De flesta förfaranden som används av moderna demokratier är mycket gamla. Nästan alla kulturer har någon gång fått sina nya ledare godkända eller åtminstone accepterade av folket; och har ändrat lagarna först efter samråd med folkets församling eller deras ledare. Sådana institutioner existerade sedan före Iliaden eller Odyssey , och moderna demokratier härrör ofta från eller inspireras av dem, eller vad som återstod av dem.

Ändå var det direkta resultatet av dessa institutioner inte alltid en demokrati. Det var ofta en smal oligarki , som i Venedig , eller till och med en absolut monarki, som i Florens , under renässansperioden; men under medeltiden guild demokratier gjorde utvecklas.

Tidiga institutioner inkluderade:

  • Fortsättningarna av den tidiga germanska saken från vikingatiden :
    • Den Witenagemot (folkmoot) av tidiga medeltida England , råd av rådgivare till kungar småkungarike och då av ett enat England före Norman Conquest .
    • Den frankiska sedvänjan i marsfeld eller Mars Camp .
    • I iberiska halvön , på portugisiska, Leonese, kastilianska, Aragonien, katalanska och Valencia tull, cortes var periodvis kallas för att diskutera läget i Realms.
    • Tynwald , på Isle of Man , påstår sig vara ett av de äldsta sammanhängande parlamenten i världen, med rötter tillbaka till slutet av 900- eller 900 -talet.
    • Den alltinget , parlamentet i isländska samväldet , som grundades 930. Den bestod av 39, senare 55, Godar ; varje ägare av en goðarð ; och varje ärftlig goði höll hårt om sitt medlemskap, vilket i princip kunde lånas eller säljas. Således, till exempel, när Burnt Njals styvson ville gå in i det, fick Njal övertala Altinget att förstora sig så att en plats skulle bli tillgänglig. Men eftersom varje oberoende bonde i landet kunde välja vad goði representerade honom, kunde systemet hävdas som en tidig form av demokrati. Alþing har löpt nästan kontinuerligt fram till idag. Altinget föregicks av mindre genomarbetade " saker " (sammankomster) över hela Nordeuropa.
    • Den Thing av alla svenskar , som ägde rum årligen på Uppsala i slutet av februari eller i början av mars. Precis som på Island ledde talmannen församlingarna, men den svenska kungen fungerade som domare. En berömd incident inträffade cirka 1018, då kung Olof Skötkonung ville fortsätta kriget mot Norge mot folkets vilja. Talmannen Þorgnýr påminde kungen i ett långt tal om att makten låg hos svenska folket och inte hos kungen. När kungen hörde hur svärdet slog sköldarna till stöd för Þorgnýrs tal gav han efter. Adam från Bremen skrev att folket brukade lyda kungen först när de tyckte att hans förslag verkade bättre, även om han i krig var absolut.
    • Schweiziska Landsgemeinde .
    • I Norge: Gulating , Borgarting , Eidsivating , Frostating
  • Den Valet av Uthman i Rashidun kalifatet (7: e århundradet).
  • Valet av Gopala i Pala -riket (800 -talet).
  • Det Tuathaen systemet tidig medeltid Irland . Markägare och mästare i ett yrke eller hantverk var medlemmar i en lokal församling, känd som en túath . Varje túath träffades på årsmötet som godkände all gemensam politik, förklarade krig eller fred mot andra tuatha och accepterade valet av en ny "kung"; normalt under den gamle kungens livstid, som tanist . Den nya kungen var tvungen att härstamma inom fyra generationer från en tidigare kung, så detta blev i praktiken vanligtvis ett ärftligt kungarätt; även om vissa kungadömen växlade mellan kusiner. Cirka 80 till 100 túatha samexisterade när som helst i hela Irland. Varje túath kontrollerade ett mer eller mindre kompakt landområde som det i stort sett kunde försvara från boskap-razzior, och detta delades mellan sina medlemmar.
  • De Ibadites i Oman , en minoritet sekt skiljer sig från både sunni och shia muslimer har traditionellt valt deras ledare via val av kvalificerade kandidater som startar i den 8: e århundradet hela gemenskapen. De kännetecknades tidigt i regionen genom sin tro att härskaren behövde de styrdes samtycke. Ledaren utövade både religiöst och sekulärt styre.
  • Den påvliga valet, 1061 ,
  • De gillen , ekonomiska, sociala och religiösa naturer, i senare medeltiden valde tjänstemän för årliga termer.
  • De stadsstater (republiker) av medeltida Italien , som Venedig och Florens , och liknande stadsstater i Schweiz , Flandern och Hansan hade inte ett modernt demokratiskt system, men en guild demokratiskt system. De italienska städerna under medeltiden hade demokratier med "lobbykrig" utan institutionella garantisystem (en fullt utvecklad maktbalans). Under senmedeltiden och renässansperioder blev Venedig en oligarki och andra blev "Signorie". De var i alla fall under senmedeltiden inte alls lika demokratiska som de ateniska influerade stadstaterna i det antika Grekland (diskuterade ovan), men de fungerade som kontaktpunkter för den tidiga moderna demokratin.
  • Veche , Wiec - populära församlingar i slaviska länder. I Polen har häxan utvecklats 1182 till Sejm - det polska parlamentet. Veche var den högsta lagstiftaren och rättsliga myndigheten i republiken Novgorod fram till 1478 och Pskov till 1510.
  • Det elizate system Baskien där farmholders av ett landsbygdsområde är ansluten till en viss kyrka skulle träffas för att fatta beslut om frågor som påverkar samhället och att välja representanter till den provinsiella Batzar Nagusiak / Juntos Gener .
  • Framväxten av demokratiska parlament i England och Skottland : Magna Carta (1215) begränsar makthavarnas auktoritet; första representativa parlamentet (1265). Magna Carta stödde implicit vad som blev till den engelska skriften habeas corpus och skyddade individuell frihet mot olagligt fängelse med rätt att överklaga. Framväxten av framställningar på 1200 -talet är några av de tidigaste bevisen på att detta parlament används som ett forum för att hantera vanliga människors allmänna klagomål.

Urbefolkningar i Amerika

Professor i antropologi Jack Weatherford har hävdat att de idéer som ledde till USA: s konstitution och demokrati härrör från olika ursprungsbefolkningar i Amerika inklusive Iroquois . Weatherford spekulerade i att denna demokrati grundades mellan åren 1000–1450, att den varade flera hundra år och att det amerikanska demokratiska systemet ständigt förändrades och förbättrades av inflytandet från indianer i hela Nordamerika.

Elizabeth Tooker, professor i antropologi vid Temple University och en myndighet om norra Iroquois kultur och historia, har granskat Weatherfords påståenden och kommit fram till att de är myt snarare än fakta. Tanken att nordamerikanska indianer hade en demokratisk kultur är flera decennier gammal, men brukar inte uttryckas inom historisk litteratur. Förhållandet mellan Iroquois -förbundet och konstitutionen bygger på en del av ett brev som skrevs av Benjamin Franklin och ett tal av Iroquois -chefen Canasatego 1744. Tooker drog slutsatsen att dokumenten bara tyder på att vissa grupper av Iroquois och vita nybyggare insåg fördelarna av en konfederation, och att det i slutändan finns få bevis som stöder tanken på att kolonister från artonhundratalet var kunniga om det Iroquois styrsystemet.

Vilka få bevis det finns om detta system tyder på att hövdingar i olika stammar var tillåtna att representera i Iroquois League -rådet, och denna förmåga att representera stammen var ärftlig. Rådet själv utövade inte representativ regering, och det fanns inga val; avlidna chefers efterträdare valdes ut av den äldsta kvinnan inom den ärftliga härstamningen i samråd med andra kvinnor i klanen. Beslutsfattande skedde genom lång diskussion och beslut var enhälligt, och ämnen som diskuterades introducerades av en enda stam. Tooker drar slutsatsen att "... det finns praktiskt taget inga bevis för att ramarna lånat från Iroquois" och att myten till stor del bygger på ett påstående från Iroquois språkforskare och etnograf JNB Hewitt som överdrivits och misstolkats efter hans död 1937.

Den Aztekerna praktiserade också val, men de förtroendevalda valde en högsta talare, inte en linjal. Men en samtida civilisation, Tlaxcallan , tillsammans med andra mesoamerikanska stadstater, kommer sannolikt att ha utövat kollektivt styre.

Demokratins uppgång i moderna nationella regeringar

Tidiga moderna era milstolpar

Det val av Augustus IIWola utanför Warszawa , polsk-litauiska samväldet , 1697. Målat av Bernardo Bellotto .

Milstolpar från arton och artonhundratalet

Förklaring om människors och medborgerliga rättigheter godkänd av Frankrikes nationalförsamling , 26 augusti 1789.
  • 1707: Storbritanniens första parlament upprättades efter sammanslagningen av kungariket England och kungariket Skottland enligt unionens akter 1707 . Från omkring 1721–42 ledde Robert Walpole , som betraktades som Storbritanniens första premiärminister , regeringsmöten, utsåg alla andra ministrar och utvecklade läran om kabinetsolidaritet.
  • 1755: Republiken Korsika ledd av Pasquale Paoli med den korsikanska konstitutionen
  • Från slutet av 1770 -talet: nya konstitutioner och propositioner som uttryckligen beskriver och begränsar makthavarnas auktoritet, många baserade på den engelska Bill of Rights (1689) . Historikern Norman Davies kallar den polsk -litauiska samväldeskonstitutionen den 3 maj 1791 "den första konstitutionen i sitt slag i Europa".
  • USA: Founding Fathers avvisade begränsad 'demokrati' som drivs av traditionellt definierade aristokrater, skapandet av en lagligt definierad "Adelstitel" är förbjuden enligt konstitutionen. Amerikanerna, liksom med britterna, tog sin ledtråd från den romerska republiksmodellen: endast patricerklasserna var inblandade i regeringen.
    • 1776: Virginia deklaration om rättigheter publiceras; den amerikanska oberoendeförklaringen förklarar att " Alla människor är skapade lika, att de är utrustade av sin Skapare med vissa ofördelbara rättigheter, att bland dessa finns liv, frihet och strävan efter lycka. "
    • USA: s konstitution ratificerades 1788, skapade tvåkammarlagstiftare med medlemmar i representanthuset som valdes "av folket i flera stater" och medlemmar i senaten valda av statens lagstiftare. Konstitutionen definierade inte ursprungligen vem som var röstberättigad, och lämnade det till konstituerande stater, som mestadels enfranchiserade endast vuxna vita män som ägde mark.
    • 1791: USA: s rättighetsförslag ratificeras.
    • 1790 -talet: First Party System i USA innebär uppfinning av lokalt rotade politiska partier i USA; nätverk av partitidningar; nya utforskningstekniker; användning av beslutsfattande för att välja kandidater; namn på fasta partier; festlojalitet; festplattform (Jefferson 1799);
    • 1800: fredlig övergång mellan parterna
  • 1780-talet: utveckling av sociala rörelser som identifierar sig med termen "demokrati": Politiska sammandrabbningar mellan "aristokrater" och "demokrater" i Benelux- länder förändrade den semi-negativa betydelsen av ordet "demokrati" i Europa, som fram till dess betraktades som synonymt med anarki , till en mycket mer positiv motsats till 'aristokrati'.
  • 1789–1799: den franska revolutionen
Upprättandet av allmän manlig rösträtt i Frankrike 1848 var en viktig milstolpe i demokratins historia.
  • 1791: Haitiska revolutionen en framgångsrik slavrevolution, inrättade en fri republik.
  • 1792: Lokala val inleddes i Freetown -kolonin i december 1792, där Nova Scotianska immigranter kunde välja tingsmän och hundraherrar.
  • Storbritannien
    • 1807: Slave Trade Act förbjöd handeln över det brittiska kejsardömet, varefter Storbritannien etablerade Afrikas blockad och antog internationella fördrag för att bekämpa utländska slavhandlare .
    • 1832: Genomförandet av reformlagen , som gav representation till tidigare under representerade stadsområden i Storbritannien och utvidgade röstningsfranchisen till en bredare befolkning.
    • 1833: Slavery Abolition Act antogs, som trädde i kraft i hela det brittiska imperiet från 1 augusti 1834.
  • 1810: 24 september: Öppnande av Cortes i Cádiz , med representanter för alla spanska provinser, inklusive dem i Amerika.
  • 1820: Första Cortes Gerais i Portugal under en konstitutionell stadga.
  • 1835: Serbiens första moderna konstitution .
  • 1837: 3 februari: Lokalt val i Sydafrika (brittisk koloni) i staden Beaufort West, den första staden som organiserar valet av ett kommunfullmäktige efter Kapstadsförordningen 1836 (order 9 från 1836)
  • 1844: Den grekiska konstitutionen 1844 skapade ett tvåkammarparlament bestående av en församling (Vouli) och en senat (Gerousia). Makten gick sedan i händerna på en grupp grekiska politiker, av vilka de flesta hade varit befälhavare i det grekiska självständighetskriget mot ottomanerna.
  • 1848: Allmän manlig rösträtt återupprättades i Frankrike i mars samma år, i kölvattnet av den franska revolutionen 1848 .
  • 1848: Efter fransmännen resulterade revolutionerna 1848 , även om de i många fall kraftfullt lades ner, i demokratiska författningar i vissa andra europeiska länder, bland dem de tyska staterna , Danmark och Nederländerna .
  • 1850 -talet: introduktion av den hemliga omröstningen i Australien; 1872 i Storbritannien; 1892 i USA
  • 1853: Svarta afrikaner gav omröstningen för första gången i södra Afrika, i den brittiskt administrerade Cape Province .
  • 1856: USA - krav på fastighetsägande eliminerades i alla stater, vilket gav de flesta vuxna vita män rösträtt. Skattebetalningskraven förblev dock i fem stater fram till 1860 och i två stater fram till 1900-talet.
  • 1870: USA - 15: e ändringen av konstitutionen, förbjuder rösträttsdiskriminering på grund av ras, färg eller tidigare slaveri.
  • 1878-80: William Ewart Gladstones brittiska Midlothian-kampanj i Storbritannien inledde den moderna politiska kampanjen .
  • 1893: Nya Zeeland är den första nationen som införde allmän rösträtt genom att tilldela kvinnor rösten (allmän mansröst hade funnits sedan 1879).
  • 1894: South Australia är det första stället att anta lagstiftning som tillåter kvinnor att ställa upp till val till parlamentet
  • 1905: Persiska konstitutionella revolutionen , första parlamentariska systemet i Mellanöstern.
  • 1911: UK Parliament Act begränsade det ovalade överhuset från att hindra lagstiftning från det valda underhuset .

Den hemliga omröstningen

En brittisk hemlig valsedel, 1880

Föreställningen om en hemlig omröstning, där man har rätt till sekretess för sina röster, tas för givet av de flesta idag, eftersom det helt enkelt anses vara normen. Denna praxis var dock mycket kontroversiell under 1800 -talet; det argumenterades allmänt att ingen människa skulle vilja hålla sin röst hemlig om han inte skämdes över det.

De två tidigaste systemen som användes var den viktorianska metoden och den södra australiensiska metoden. Båda introducerades 1856 för väljare i Victoria och södra Australien. Den viktorianska metoden innebar att väljarna strök över alla kandidater som han inte godkände. Den södra australiensiska metoden, som mer liknar vad de flesta demokratier använder idag, fick väljarna att sätta en prägel i den önskade kandidatens motsvarande ruta. Det viktorianska omröstningssystemet var inte heller helt hemligt, eftersom det var spårbart med ett särskilt nummer.

Demokratiska vågor på 1900 -talet

De tre 1900 -talets vågor av demokrati, baserade på antalet nationer 1800–2003 som gjorde 8 eller högre på Polity IV -skala, ett annat allmänt använt mått på demokrati.

Slutet på första världskriget var en tillfällig seger för demokratin i Europa, eftersom den bevarades i Frankrike och tillfälligt utvidgades till Tyskland. Redan 1906 genomfördes moderna demokratiska rättigheter, allmän rösträtt för alla medborgare genomfördes konstitutionellt i Finland samt en proportionell representation , ett öppet listesystem . På samma sätt invigdes februarirevolutionen i Ryssland 1917 några månader av liberal demokrati under Alexander Kerenskij tills Lenin tog över i oktober. Den fruktansvärda ekonomiska påverkan av den stora depressionen skadade demokratiska krafter i många länder. 1930 -talet blev ett decennium av diktatorer i Europa och Latinamerika.

År 1918 gav Storbritannien kvinnor över 30 som uppfyllde en egendomskvalifikation rösträtt, en andra godkändes senare 1928 och gav kvinnor och män lika rättigheter. Den 18 augusti 1920 antogs den nittonde ändringen (ändring XIX) i Förenta staternas författning som förbjuder staterna och den federala regeringen att neka rösträtt till medborgare i USA på grundval av kön. Franska kvinnor fick rösträtt 1944, men röstade faktiskt inte för första gången förrän den 29 april 1945.

Den indiska medborgarskapslagen från 1924 beviljade fullt amerikanskt medborgarskap till Amerikas ursprungsbefolkningar, kallade "indianer" i denna lag. (Det fjortonde ändringsförslaget garanterar medborgarskap till personer födda i USA, men bara om det är "underkastat dess jurisdiktion"; den senare klausulen utesluter vissa ursprungsbefolkningar.) Handlingen undertecknades av lag Calvin Coolidge den 2 juni 1924. Lagen ytterligare enfranchised rättigheterna för folk bosatta inom gränserna för USA.

Efter andra världskriget

Andra världskriget var i slutändan en seger för demokratin i Västeuropa, där representativa regeringar inrättades som återspeglade medborgarnas allmänna vilja . Många länder i Central- och Östeuropa blev dock odemokratiska sovjetiska satellitstater . I Sydeuropa fortsatte ett antal höger auktoritära diktaturer (framför allt i Spanien och Portugal ) att existera.

  • MaxRange -data har definierat och kategoriserat nivån på demokrati och politisk regimtyp till alla stater och månader från 1789 till denna dag och uppdatering. MaxRange visar en dramatisk expansion av demokratin, särskilt från 1989. Den tredje vågen av demokrati har varit framgångsrik och täckt stora delar av tidigare autokratiska områden. MaxRange kan visa detaljerade korrelationer mellan demokratins framgång och många relevanta variabler, såsom tidigare demokratisk historia, övergångsfasen och val av ett institutionellt politiskt system. Även om antalet demokratiska stater har fortsatt att växa sedan 2006 har andelen svagare valdemokratier ökat betydligt. Detta är den starkaste kausalfaktorn bakom bräckliga demokratier.

Japan hade rört sig mot demokrati under Taishō -perioden under 1920 -talet, men det var under effektivt militärt styre under åren före och under andra världskriget. Landet antog en ny konstitution under den allierade ockupationen efter kriget , med inledande val 1946.

Avkolonisering och medborgerliga rörelser

Andra världskriget planterade också frön av demokrati utanför Europa och Japan, eftersom det försvagade, med undantag för Sovjetunionen och USA, alla de gamla kolonialmakterna samtidigt som de stärkte antikoloniala känslor över hela världen. Många återupplivande kolonier/ägodelar utlovades efterföljande självständighet i utbyte mot deras stöd för krigförda kolonialmakter under kriget.

År 1946 beviljade USA Filippinerna självständighet , som bevarade ett demokratiskt politiskt system som presidentrepublik fram till Ferdinand Marcos presidentskap .

Efterdyningarna av andra världskriget resulterade också i FN: s beslut att dela upp det brittiska mandatet i två stater, en judisk och en arab. Den 14 maj 1948 förklarade staten Israel självständighet och föddes därmed som den första fulla demokratin i Mellanöstern. Israel är en representativ demokrati med ett parlamentariskt system och allmän rösträtt.

Indien blev en demokratisk republik 1950 efter att ha uppnått sitt självständighet från Storbritannien 1947. Efter att ha hållit sina första nationella val 1952 uppnådde Indien status som världens största liberala demokrati med allmän rösträtt som det fortsätter att ha idag. De flesta av de tidigare brittiska och franska kolonierna var självständiga 1965 och åtminstone inledningsvis demokratiska; de som tidigare var en del av det brittiska imperiet antog ofta Westminster parlamentariska system . Processen för avkolonisering skapade mycket politisk omvälvning i Afrika och delar av Asien, med vissa länder upplever ofta snabba förändringar till och från demokratiska och andra former av regeringen.

I Amerikas förenta stater genomförde rösträttsakten från 1965 och medborgerliga rättigheter den 15: e ändringen. Det 24: e ändringsförslaget avslutade omröstningsbeskattningen genom att ta bort all skatt som läggs på omröstningen, vilket var en teknik som vanligtvis används för att begränsa afroamerikansk omröstning. Den lagen Voting Rights beviljades också rösträtt för alla indianer, oavsett deras hemland. Minsta rösträttsålder sänktes till 18 av den 26: e ändringen 1971.

Sent kalla krig och senare

Nya vågor av demokrati svepte över Sydeuropa på 1970-talet, då ett antal högernationalistiska diktaturer föll från makten. Senare, i Central- och Östeuropa i slutet av 1980 -talet, ersattes också kommuniststaterna i Sovjetunionens inflytande med liberala demokratier.

Mycket av Östeuropa, Latinamerika, Öst- och Sydostasien och flera arabiska, centralasiatiska och afrikanska stater, och den ännu inte-stat som är den palestinska myndigheten, rörde sig mot en större liberal demokrati under 1990- och 2000-talen.

  Länder utsågs till " valdemokratier " i undersökningen av Freedom House's Freedom in the World 2021 , som täcker år 2020.

En analys av den amerikanska regeringen som finansierade Freedom House visar att det inte fanns en enda liberal demokrati med allmän rösträtt i världen år 1900, men att år 2000 var 120 av världens 192 nationer, eller 62% sådana demokratier. De räknar 25 nationer, eller 13% av världens nationer med "begränsade demokratiska metoder" 1900 och 16, eller 8% av världens nationer idag. De räknade 19 konstitutionella monarkier år 1900 och utgjorde 14% av världens nationer, där en konstitution begränsade monarkens befogenheter, och med viss makt överlämnad till valda lagstiftare, och ingen i nuet. Andra nationer hade och har olika former av icke-demokratiskt styre. Även om detaljerna kan vara öppna för debatt (till exempel Nya Zeeland antog faktiskt allmän rösträtt 1893, men diskonteras på grund av brist på fullständig suveränitet och vissa restriktioner för maori -omröstningen), är siffrorna indikativa för demokratins expansion under tjugonde århundradet.

Demokrati på 2000 -talet

Den USA-ledda invasionen av Irak 2003 ledde till att president Saddam Hussein störtades och en ny konstitution med fria och öppna val. Senare, omkring 2011, ledde den arabiska våren till mycket omvälvningar, liksom till upprättandet av en demokrati i Tunisien och vissa ökade demokratiska rättigheter i Marocko. Egypten såg en tillfällig demokrati innan militärt styre återupprättades. Den palestinska myndigheten vidtog också åtgärder för att ta itu med demokratiska rättigheter.

I Afrika, av 55 länder, verkar demokratiseringen nästan ha stannat sedan 2005 på grund av motståndet från ett 20-tal icke-demokratiska regimer, varav de flesta har sitt ursprung på 1980-talet. Utöver detta, 2016, efter att ha förlorat ett val, försökte Gambias president klamra sig vid makten men ett hotat regionalt militärt ingrepp tvingade honom att lämna.

I Asien gjorde Myanmar (även känd som Burma) den styrande militärjuntan 2011 ändringar för att tillåta vissa rösträtt och släppte en framstående person i National League for Democracy , Aung San Suu Kyi , från husarrest. Myanmar tillät inte Suu Kyi att ställa upp i valet. Villkoren förändrades dock delvis med valet av Suu Kyis National League for Democracy -parti och hennes utnämning som de facto -ledare för Burma (Myanmar) med titeln "statsråd", eftersom hon fortfarande inte får bli president och därför leder genom en figur, Htin Kyaw. Mänskliga rättigheter har dock inte förbättrats. I Bhutan , i december 2005, meddelade den fjärde kungen Jigme Singye Wangchuck att de första allmänna valen skulle äga rum 2008, och att han skulle avstå från tronen till förmån för sin äldste son. Bhutan genomgår för närvarande ytterligare förändringar för att möjliggöra en konstitutionell monarki . På Maldiverna ledde protester och politiskt tryck till en regeringsreform som möjliggjorde demokratiska rättigheter och presidentval 2008. Dessa avbröts dock genom en kupp 2018.

En stor skara demonstranter, journalister, poliser och åskådare samlades framför en McDonald's-restaurang i Wangfujing, Peking under de kinesiska demokratiprotesterna 2011 .

Ukraina såg flera proteströrelser som ledde till en övergång från effektiv oligarki till mer demokrati; från och med 2019, sedan Maidan -revolutionen i februari 2014 har Ukraina haft två presidentval och en fredlig maktöverföring .

Men inte alla rörelser har främjat demokrati. I Polen och Ungern har så kallade " illiberala demokratier " tagit fäste, där de styrande partierna i båda länderna ansågs av EU och av civilsamhället arbeta för att undergräva demokratisk styrning. Under tiden störtade militärjuntan i Thailand två gånger demokratiskt valda regeringar ( 2006 och 2014 ) och 2014 ändrade konstitutionen för att öka sin egen makt. Den auktoritära regimen för Hun Sen i Kambodja upplöste det främsta oppositionspartiet ( Cambodia National Rescue Party ) 2017 och genomförde effektivt en enmansdiktatur. Stora delar av världen, som Kina, Ryssland, Central- och Sydostasien, Mellanöstern och stora delar av Afrika har konsoliderat auktoritärt styre snarare genom att se det försvagas.

År 2018 föll diktaturer i Sudan och Algeriet ; Från och med 2019 är det fortfarande oklart vilken typ av regimer som kommer att uppstå i dessa två länder.

Från och med 2020 ökar auktoritarismen och populismen runt om i världen, med antalet människor som lever i demokratier mindre än slutet av det kalla kriget . " Demokratisk bakslag " under 2010-talet tillskrevs ekonomisk ojämlikhet och social missnöje, personalism, dålig hantering av COVID-19-pandemin , liksom andra faktorer som regeringens manipulation av det civila samhället, "giftig polarisering", utländska desinformationskampanjer, rasism och nativism, överdriven verkställande makt och minskad opposition. Inom engelsktalande västerländska demokratier var "skyddsbaserade" attityder som kombinerade kulturell konservatism och vänsterekonomiska attityder den starkaste förutsägaren för stöd för auktoritära styrsätt.

Samtida trender

Under påverkan av teorin om avsiktlig demokrati har det sedan början av det nya årtusendet gjorts flera experiment med vad som kallas överläggningsfora, platser (i verkliga livet eller i cyberrum ) där medborgare och deras representanter samlas för att utbyta skäl . En typ av överläggningsforum kallas en minpublic: en grupp slumpmässigt utvalda eller aktivt utvalda medborgare som representerar hela befolkningen. Användningen av slumpmässigt urval för att bilda ett representativt överläggningsorgan kallas för medborgarförsamling . Medborgarstämmor har använts i Kanada (2004, 2006) och Nederländerna (2006) för att debattera valreformer och på Island (2009 och 2010) för en bredare konstitutionell förändring.

Se även

Viktiga dokument och milstolpar inkluderar

Viktiga personer i demokratins historia inkluderar

Anteckningar

  1. ^
    Litteratur om atenska demokratin spänner över århundraden med de tidigaste verk är Republiken av Plato och politik av Aristoteles, fortsätter med diskurser av Niccolò Machiavelli . Det senaste, listat i referensavsnittet, inkluderar verk från forskare som J. Dunn , J. Ober , T. Buckley, J. Thorley och EW Robinson, som undersöker ursprunget och orsakerna till att Aten var först med att utveckla en sofistikerad styrsystem som vi idag kallar demokrati. Trots sina brister (slaveri, inga kvinnors rättigheter) anses det ofta vara närmast den ideala demokratin och kallas klassisk demokrati. Det jämförs ofta med moderna (representativa) demokratier.
  2. ^
    De gamla grekerna hade inte ett ord att använda för "rättigheter".
  3. ^
    USA var och är en republik, inte en direkt demokrati. En direkt demokrati kan definieras som en regeringsform där folket direkt avgör frågor, med gott exempel den atenska demokratin. En demokratisk republik, är en regeringsform där den högsta makten finns i ett röstberättigat medborgare och utövas av förtroendevalda och representanter som är ansvariga för dem och som styr enligt lag. De delegater som skrev konstitutionen var rädda för direkt demokrati; med James Madisons ord: "[D] emokratier har någonsin varit skådespel av turbulens och stridigheter: har någonsin funnits oförenliga med personlig säkerhet eller äganderätt: och har i allmänhet varit lika korta i sina liv som de har varit våldsamma i deras död. " Ändå erkände ramarna att allmänheten är skyldig att införa en check till regeringen, med Madison -ord: "beroende av folket är utan tvekan den främsta kontrollen av regeringen" . Med folklig användning kom dock ordet "demokrati" att betyda en regeringsform där regeringen hämtar sin makt från folket och står ansvarig inför dem för användningen av denna makt. I den meningen kan USA kallas en demokratisk republik. Många stater tillåter att politiska frågor avgörs direkt av folket genom att rösta om omröstningsinitiativ eller folkomröstningar. (Initiativ härrör från eller initieras av folket medan folkomröstningar härrör från eller hänvisas till folket av en stats lagstiftande organ.)

Fotnoter

Källor

Primära källor

Grafik

Tidskrifter

Vidare läsning

externa länkar