Hiberno -skotskt uppdrag - Hiberno-Scottish mission

Den Hiberno-skotska mission var en serie av uppdrag och expeditioner som initierats av olika irländska präster och Cleric-forskare som, för det mesta, inte är kända för att ha agerat i samförstånd.

Det fanns inget övergripande samordnat uppdrag , men det fanns ändå sporadiska uppdrag initierade av gæliska munkar från Irland och Skottlands västkust, vilket bidrog till kristendommens spridning och etablerade kloster i Storbritannien och kontinentala Europa under medeltiden . Det tidigaste inspelade irländska uppdraget kan dateras till 563 med grundandet av Iona av den irländska munken Saint Columba . Columba sägs av Bede och Adamnan ha betjänade de Gaels av Dál Riada och omvandlas norra Pictish riken.

Under de följande århundradena följde fler uppdrag och spred sig genom det anglosaxiska England och det frankiska riket . Sedan 800- och 900 -talen kallades dessa tidiga uppdrag för ' keltisk kristendom ', men bortsett från några särpräglade kulturella drag var denna version fortfarande ortodox och upprätthöll relationer med Heliga stolen .

Den latinska termen Scotti refererar till det gälisktalande folket i Irland och västra Skottland. I tidig medeltid var Irland känt som " Éire " (irländska), "Hibernia" och " Scotia " (latin). I slutet av 1000 -talet hänvisade det i allmänhet till kungariket Skottland, vars resten hade blivit geliskt under de föregående århundradena, och varifrån namnet Skottland härstammar . Således inkluderade de "skotska" missionärerna som var så inflytelserika i Tysklands tidiga kyrkliga historia män från båda dagens nationer, men främst från Irland.

Schottenklöster (tyska för "skotska kloster") är namnet som tillämpas på de klostergrunderna för gæliska missionärer i Kontinentaleuropa , särskilt de skotska benediktinerklostren i Tyskland, som i början av 1200 -talet kombinerades till en församling vars abbot -generellt var abbot i det skotska klostret i Regensburg . Irlands sobriquet "Island of Saints and Scholars" härstammar från denna period, då forskare och missionärer från Irland utövade stort inflytande på Kontinentaleuropa.

Columba till Columbanus (563–615)

Irländska abboten och missionären Columba grundade klostret Iona utanför den västra kusten av moderna Skottland år 563. Efter det grundades Lindisfarne 635 av den irländska munken, Aidan av Lindisfarne (senare kanoniserad). Uppdragen fortsatte i de flesta anglosaxiska riken under de följande decennierna; den sista hedniska anglosaxiska kungen, Arwald på Isle of Wight , dödades i strid 686.

Columbanus var verksam i det frankiska riket från 590 och inrättade kloster fram till sin död i Bobbio 615. Han anlände till kontinenten med tolv följeslagare och grundade Annegray, Luxeuil och Fontaines i Frankrike och Bobbio i Italien.

Under 800 -talet grundade lärjungarna till Columbanus och andra gæliska missionärer flera kloster i nuvarande Frankrike, Tyskland, Belgien och Schweiz. De mest kända är: St. Gall i Schweiz, Disibodenberg i Rhen -Pfalz , St. Pauls i Besançon , Lure and Cusance i Besançon stift , Bèze i Langres stift , Remiremont Abbey och Moyenmoutier Abbey i Toul Stift , Fosses-la-Ville i Liège stift , Mont Saint-Quentin vid Péronne , Ebersmunster i Nedre Alsace, St. Martin's i Köln, Scots-klostret, Regensburg , Wien , Erfurt och Würzburg .

I Italien producerade Fiesole Saint Donatus of Fiesole och Andrew Scot of Fiesole . En annan tidig Schottenkloster var Säckingen i Baden , grundad av den irländska missionären Fridolin från Säckingen som sägs ha grundat en annan på Konstanz . Andra Hiberno-skotska missionärer som var aktiva vid den tiden, främst i Schwaben , var Wendelin från Trier , Saint Kilian , Arbogast , Landelin , Trudpert , Pirmin (grundade Reichenau-klostret ), Saint Gall (Abbey of St. Gall), Corbinian , Emmeram och Rupert från Salzburg .

Efter Columbanus (800- till 1200 -talet)

Hiberno-skotsk aktivitet i Europa fortsatte efter Columbanus död. Det fanns klosterfundament i anglosaxiska England, den första omkring 630 vid "Cnobheresburgh", en okänd plats i East Anglia men möjligen Burgh Castle som nämns av Bede . Andra som Malmesbury Abbey , kanske Bosham och Glastonbury Abbey hade starka irländska länkar. Ionas profil minskade, och från 698 fram till Karl den stores regering på 770-talet fortsatte Hiberno-skotska ansträngningarna i det frankiska riket av det anglosaxiska uppdraget- se germansk kristendom .

Irländska munkar som kallas Papar sägs ha varit närvarande på Island före bosättningen från 874 e.Kr. av norrmannen . Den äldsta källan som nämner Papar är Íslendingabók ("Islänningarnas bok"), mellan 1122 och 1133. Sådana siffror nämns också i den isländska Landnámabók ("Bok om bosättningar", möjligen tillbaka till början av 1100 -talet) som säger att norrmännen hittade irländska präster, med klockor och crosiers, på Island vid tiden för deras ankomst.

Bland de irländska munkarna som var verksamma i Centraleuropa fanns två särskilt viktiga teologer, Marianus Scotus och Johannes Scotus Eriugena . Legender om irländska stiftelser finns inspelade i en mellanhögtysk text som kallas Karl den Store och de skotska [irländska] helgonen (Shaw, 1981).

Regeln för Sankt Columbanus, som ursprungligen följdes i de flesta av dessa kloster, ersattes snart av St Benedictus . Senare grundade gæliska missionärer Honau i Baden (cirka 721), Murbach i Övre Alsace (cirka 727), Altomünster i Övre Bayern (cirka 749), medan andra gæliska munkar restaurerade St Michel i Thiérache (940), Walsort nära Namur (945) , och, i Köln, klostren St Clement (ca 953), St. Martin (ca 980), St. Symphorian (ca 990) och St. Pantaléon (1042).

Mot slutet av det 11: e och på 1100 -talet växte ett antal Schottenklöster , uteslutande till för irländska munkar, upp i Tyskland. Omkring 1072 bosatte sig tre munkar, Marianus, Iohannus och Candidus, vid den lilla kyrkan Weih-St-Peter i Regensburg (kallad Ratisbon i äldre litteratur). Deras antal ökade snart och ett större kloster byggdes åt dem (cirka 1090) av Burgrave Otto från Regensburg och hans bror Henry. Detta blev det berömda skotska klostret St. James i Regensburg, moderhuset till en serie andra Schottenklöster . Det grundade klostren St. James vid Würzburg (ca 1134), St. Aegidius på Nürnberg (1140), St James på Constance (1142), vår välsignade Lady vid Wien (1158), St. Nicolas på Memmingen (1168) , Heliga korset vid Eichstätt (1194) och Priory of Kelheim (1231). Dessa, tillsammans med Abbey of St. James i Erfurt (1036), och Priory of Weih-St-Peter i Ratisbon bildade den berömda församlingen av tyska Schottenklöster som uppfördes av Innocent III 1215, med Abbot of St. James i Ratisbon som abbot-general.

1300 -talet och framåt

Under 1300- och 1400 -talen var de flesta av dessa kloster på nedgång, dels på grund av brist på irländska munkar, dels på grund av stor slapphet av disciplin och ekonomiska svårigheter.

Som en följd av detta drogs klostren i Nürnberg och Wien tillbaka från den irländska församlingen och återbesattes av tyska munkar 1418. St. James Abbey, Würzburg , lämnades utan några munkar efter abbed Filips död 1497. Det återbesattes sedan igen av tyska munkar och 1506 anslöt sig till församlingen i Bursfeld .

År 1595 beviljades den dock den skotska församlingen och ockuperades av skotska munkar fram till dess undertryckande 1803. Klostret i Constance började minska under första hälften av 1400 -talet och undertrycktes 1530. Memmingens försvann också under den protestantiska reformationens tidiga period under det följande århundradet.

Abbey of Holy Cross vid Eichstatt verkar ha upphört tidigt på 1300 -talet. Till följd av den protestantiska reformationen i Skottland lämnade många skotska benediktiner sitt land och tog sin tillflykt i Schottenklöster i Tyskland under 1500 -talet.

De skotska klostren i Ratisbon, Erfurt och Würzburg började åter blomstra tillfälligt, men alla ansträngningar att återfå klostren i Nürnberg, Wien och Constance för munkar av skotsk nationalitet misslyckades.

År 1692 omorganiserade abbot Placidus Flemming i Ratisbon den skotska församlingen som nu omfattade klostren Ratisbon Regensburg , Erfurt och Würzburg, den enda kvarvarande Schottenklöster i Tyskland. Han reste också ett seminarium i samband med klostret i Ratisbon.

Men den påtvingade sekulariseringen av kloster 1803 satte stopp för de skotska klostren i Erfurt och Würzburg och lämnade St James's i Ratisbon som den enda överlevande Schottenkloster i Tyskland. Sedan 1827 fick detta kloster återigen ta emot nybörjare men antalet munkar minskade till två huvudstäder 1862.

Eftersom det inte finns något hopp om någon ökning, dämpade påven Pius IX denna sista Schottenkloster i sin brief av den 2 september 1862. Dess intäkter fördelades mellan stiftseminariet i Ratisbon och Scots College i Rom.

Se även

Referenser

 Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhetens område :  Herbermann, Charles, red. (1913). " Schottenklöster ". Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company.

Vidare läsning

• Bowen, EG (1977). Helgon, sjövägar och bosättningar i de keltiska länderna . Cardiff: University of Wales Press. ISBN 0-900768-30-4.
• Crawford, Barbara (red.), Scotland In Dark Age Britain (St Andrews, 1996)
• Shaw, Frank, red. (1981). Karl der Große und die Schottischen Heiligen. Nach der Handschrift Harley 3971 der Britischen Bibliothek London [ Karl den store och de skotska heliga. Efter manuskriptet Harley 3971 i British Library (London) ]. Deutsche Texte des Mittelalters [tyska texter från medeltiden] (på tyska). LXXI . Berlin (DDR): Akademie-Verlag.
• Woolf, Alex (mars – april 2002). "Skottlands" när, varför och varför "" . Historia Skottland . s. 12–16.