Hammurabi - Hammurabi
| Hammurabi 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉 | |
|---|---|
| Kung av Babylon Kung av världens fyra hörn | |
 Hammurabi (stående), avbildad som mottagande av hans kungliga insignier från Shamash (eller möjligen Marduk ). Hammurabi håller händerna över munnen som ett tecken på bön (lättnad på den övre delen av stelen i Hammurabis lagstiftning ).
| |
| Kung av det gamla babyloniska riket | |
| Regera | 42 år; c. 1792 - c. 1750 f.Kr. (mitten) |
| Företrädare | Sin-Muballit |
| Efterträdare | Samsu-iluna |
| Född | c. 1810 f.Kr. Babylon |
| Död | c. 1750 f.Kr. mellersta kronologi (dagens Irak ) (ca 60 år) Babylon |
| Problem | Samsu-iluna |
Hammurabi ( c. 1810 - c. 1750 f.Kr. ) var den sjätte kungen i den första babyloniska dynastin av amoritiska stammen, som regerade från c. 1792 f.Kr. till c. 1750 f.Kr. (enligt Middle Chronology ). Han föregicks av sin far, Sin-Muballit , som abdikerade på grund av sviktande hälsa. Under hans regeringstid erövrade han Elam och stadstaterna Larsa , Eshnunna och Mari . Han avsatte Ishme-Dagan I , kungen av Assyrien , och tvingade sin son Mut-Ashkur att hylla, vilket förde nästan hela Mesopotamien under babyloniskt styre.
Hammurabi är mest känd för att ha utfärdat koden för Hammurabi , som han påstod ha fått från Shamash , den babyloniska rättviseguden. Till skillnad från tidigare sumeriska lagregler, såsom koden för Ur-Nammu , som hade fokuserat på att kompensera offret för brottet, var Hammurabis lag en av de första lagkoderna som lade större vikt vid förövarens fysiska straff. Det föreskrev specifika straff för varje brott och är bland de första koderna för att fastställa presumtionen för oskuld . Även om dess påföljder är extremt hårda med modern standard, var de avsedda att begränsa vad en orätt person fick göra i vedergällning . Koden för Hammurabi och Moselagen i Torah innehåller många likheter.
Hammurabi sågs av många som en gud inom sin egen livstid. Efter hans död vördades Hammurabi som en stor erövrare som spred civilisationen och tvingade alla folk att betala Marduk , babyloniernas nationella gud . Senare betonades hans militära prestationer och hans roll som den ideala lagstiftaren blev den främsta aspekten av hans arv. För senare mesopotamier blev Hammurabis regeringstid referensramen för alla händelser som inträffade i det avlägsna förflutna. Även efter att det imperium han byggde kollapsade var han fortfarande vördad som en före detta härskare, och många kungar i hela Mellanöstern gjorde anspråk på honom som en förfader. Hammurabi återupptäcktes av arkeologer i slutet av artonhundratalet och har sedan dess setts som en viktig figur i rättshistorien.
Regera och erövra
Hammurabi var en amoré First Dynasty kung av stadsstaten Babylon, och ärvde makten från sin far, Sin-Muballit i c. 1792 f Kr . Babylon var en av de många i stor utsträckning amoritstyrda stadstaterna som prickade de centrala och södra Mesopotamiska slätterna och förde krig mot varandra för kontroll över bördig jordbruksmark . Även om många kulturer existerade i Mesopotamien, fick den babyloniska kulturen en viss framträdande plats bland de läskunniga klasserna i hela Mellanöstern under Hammurabi. Kungarna som kom före Hammurabi hade grundat en relativt mindre stadsstat 1894 f.Kr., som kontrollerade lite territorium utanför själva staden. Babylon överskuggades av äldre, större och mäktigare kungadömen som Elam , Assyrien , Isin , Eshnunna och Larsa i ett sekel eller så efter dess grundande. Men hans far Sin-Muballit hade börjat konsolidera styret i ett litet område i södra centrala Mesopotamien under babylonisk hegemoni och hade vid hans regeringstid erövrat de mindre stadstaterna Borsippa , Kish och Sippar .
Således steg Hammurabi till tronen som kung i ett mindre rike mitt i en komplex geopolitisk situation. Det mäktiga riket Eshnunna kontrollerade den övre Tigrisfloden medan Larsa kontrollerade floddeltaet. Öster om Mesopotamien låg det mäktiga kungariket Elam , som regelbundet invaderade och tvingade hyllning till de små staterna i södra Mesopotamien. I norra Mesopotamien hade den assyriska kungen Shamshi-Adad I , som redan ärvt århundraden gamla assyriska kolonier i Mindre Asien , utökat sitt territorium till Levanten och centrala Mesopotamien , även om hans otidsenliga död något skulle fragmentera hans imperium.
De första åren av Hammurabis regeringstid var ganska fredliga. Hammurabi använde sin makt för att genomföra en rad offentliga arbeten, inklusive höjning av stadsmuren för defensiva ändamål och utbyggnad av templen. I c. 1701 f.Kr. invaderade det mäktiga kungariket Elam, som sträckte sig över viktiga handelsvägar över Zagrosbergen , den mesopotamiska slätten. Med allierade bland slättstaterna attackerade och förstörde Elam kungariket Eshnunna, förstörde ett antal städer och införde dess styre på delar av slätten för första gången.
För att befästa sin ställning försökte Elam inleda ett krig mellan Hammurabis babyloniska rike och kungariket Larsa. Hammurabi och kungen av Larsa slöt en allians när de upptäckte denna dubbelhet och kunde krossa elamiterna, även om Larsa inte bidrog särskilt mycket till den militära insatsen. Upprörd över Larsas misslyckande med att komma till hans hjälp, aktiverade Hammurabi den södra makten och fick därmed kontrollen över hela den nedre mesopotamiska slätten av c. 1763 f Kr .
Eftersom Hammurabi under kriget i söder fick hjälp av sina allierade från norr som Yamhad och Mari , ledde frånvaron av soldater i norr till oroligheter. Hammurabi fortsatte sin expansion och vände uppmärksamheten norrut, dämpade oroligheterna och kort efter krossade Eshnunna. Därefter erövrade de babyloniska arméerna de återstående norra staterna, inklusive Babylons tidigare allierade Mari, även om det är möjligt att erövringen av Mari var en kapitulation utan någon egentlig konflikt.
Hammurabi ingick ett långvarigt krig med Ishme-Dagan I i Assyrien för kontroll över Mesopotamien, där båda kungarna slöt allianser med mindre stater för att få övertaget. Så småningom segrade Hammurabi och drev Ishme-Dagan I strax före hans egen död. Mut-Ashkur , den nya kungen i Assyrien, tvingades hylla Hammurabi.
På bara några år lyckades Hammurabi förena hela Mesopotamien under hans styre. Det assyriska riket överlevde men tvingades hylla under hans regeringstid och för de större stadstaterna i regionen var det bara Aleppo och Qatna i väst i Levanten som behöll sin självständighet. Men en stele av Hammurabi har hittats så långt norrut som Diyarbekir , där han hävdar titeln "Amoriternas kung".
Stort antal avtals tabletter , dateras till härskar av Hammurabi och hans efterträdare, har upptäckts, liksom 55 av sina egna brev. Dessa brev ger en inblick i de dagliga prövningarna av att styra ett imperium, från att hantera översvämningar och tvinga ändringar till en bristfällig kalender , till att ta hand om Babylons massiva flock boskap. Hammurabi dog och passerade tyglar riket till sin son Samsu-iluna i c. 1750 f.Kr. , under vars styre det babyloniska kejsardömet snabbt började lösa sig.
Lagkod
Koden för Hammurabi är inte den tidigaste lagkoden som överlevde. den föregås av koden för Ur-Nammu , lagarna i Eshnunna och koden för Lipit-Ishtar . Ändå visar koden för Hammurabi markanta skillnader från dessa tidigare lagkoder och visade sig i slutändan vara mer inflytelserik.
Koden för Hammurabi var inskriven på en stele och placerad på en offentlig plats så att alla kunde se den, även om man tror att få var läskunniga. Stelen plundrades senare av elamiterna och flyttades till deras huvudstad Susa ; det återupptäcktes där 1901 i Iran och finns nu på Louvren i Paris . Koden för Hammurabi innehåller 282 lagar, skrivna av skrivare på 12 surfplattor. Till skillnad från tidigare lagar skrevs den på akkadiska , Babylons dagliga språk, och kunde därför läsas av alla läsare i staden. Tidigare sumeriska lagregler hade fokuserat på att kompensera offret för brottet, men Hammurabi -koden fokuserade istället på att fysiskt straffa gärningsmannen. Koden för Hammurabi var en av de första lagkoderna som satte begränsningar för vad en orätt person fick göra i vedergällning .
Kodens struktur är mycket specifik, där varje brott får ett specifikt straff. Straffarna tenderade att vara mycket hårda enligt moderna mått, med många brott som resulterade i död, missbildning eller användningen av filosofin " Öga för öga, tand för tand " ( Lex Talionis "Lag mot repressalier"). Koden är också ett av de tidigaste exemplen på idén om oskuldspresumtion , och det tyder också på att den anklagade och anklagaren har möjlighet att lämna bevis . Det finns dock ingen bestämmelse om förmildrande omständigheter för att ändra det föreskrivna straffet.
En snidning på toppen av stelen visar Hammurabi som tar emot lagarna från Shamash , den babyloniska rättviseguden, och i förordet står att Hammurabi valdes av Shamash för att föra lagarna till folket. Paralleller mellan denna berättelse och givandet av förbundskoden till Moses av Yahweh på Sinai berg i den bibliska boken om 2 Mosebok och likheter mellan de två lagarna tyder på en gemensam förfader i den semitiska bakgrunden av de två. Icke desto mindre har fragment av tidigare lagkoder hittats och det är osannolikt att mosaiklagarna direkt inspirerades av Hammurabi -koden. Vissa forskare har bestritt detta; David P. Wright hävdar att den judiska förbundskoden är "direkt, främst och hela tiden" baserad på Hammurabis lagar. Under 2010 en grupp arkeologer från Hebrew University upptäckte en kilskrift tablet daterad till artonde eller sextonhundratalet BC på Hazor i Israel innehåller lagar tydligt härrör från Code of Hammurabi.
Arv
Högtid efter hans död
Hammurabi hedrades framför alla andra kungar under det andra årtusendet f.Kr. och han fick den unika äran att förklaras vara en gud inom sin egen livstid. Det personliga namnet "Hammurabi-ili" som betyder "Hammurabi är min gud" blev vanligt under och efter hans regeringstid. I skrifter från kort efter hans död firas Hammurabi främst för tre prestationer: att föra seger i krig, att föra fred och att föra rättvisa. Hammurabis erövringar kom att betraktas som en del av ett heligt uppdrag att sprida civilisationen till alla nationer. En stele från Ur förhärligar honom med sin egen röst som en mäktig härskare som tvingar ondska till underkastelse och tvingar alla människor att dyrka Marduk . Stelen förklarar: "Folket i Elam, Gutium, Subartu och Tukrish, vars berg är avlägsna och vars språk är oklara, lade jag i [Marduks] hand. Jag fortsatte själv att sätta ordning på deras förvirrade sinnen." En senare psalm också skriven i Hammurabis egen röst hyllar honom som en kraftfull, övernaturlig kraft för Marduk:
Jag är kungen, hängslet som tar tag i felaktiga, som gör människor i ett sinne,
jag är den stora draken bland kungar, som kastar sina råd i oordning,
jag är nätet som är utsträckt över fienden,
jag är den rädsla-inspirerande , som, när han lyfter sina hårda ögon, ger de olydiga dödsdom,
jag är det stora nätet som täcker ond uppsåt,
jag är det unga lejonet, som bryter nät och scepters,
jag är stridsnätet som fångar honom som kränker mig.
Efter att ha hyllat Hammurabis militära prestationer förklarar psalmen slutligen: "Jag är Hammurabi, rättvisans kung." I senare jubileer kom Hammurabis roll som en stor lagstiftare att betonas framför allt hans andra prestationer och hans militära prestationer avbetonades. Hammurabis regeringstid blev referenspunkten för alla händelser i det avlägsna förflutna. En psalm till gudinnan Ishtar , vars språk antyder att den skrevs under Ammisaduqas regering , Hammurabis fjärde efterträdare, förklarar: "Kungen som först hörde den här låten som en sång av din hjältemod är Hammurabi. Den här låten för dig komponerades i hans regera. Må han få liv för alltid! " I århundraden efter hans död fortsatte Hammurabis lagar att kopieras av skrivare som en del av deras skrivövningar och de översattes till och med delvis till sumeriska.
Politiskt arv
Under Hammurabis regering utnyttjade Babylon positionen som "den heligaste staden" i södra Mesopotamien från sin föregångare, Nippur . Under styrelsen av Hammurabis efterträdare Samsu-iluna började det kortlivade babyloniska riket kollapsa. I norra Mesopotamien var båda amoréerna och babylonierna drivs från Assyrien av Puzur-Sin en nativ Akkadian -speaking linjal, c. 1740 f Kr . Ungefär samtidigt kastade inhemska Akkadianska högtalare bort det amoritiska babyloniska styret längst söder om Mesopotamien, vilket skapade Själland -dynastin , i mer eller mindre regionen forntida Sumer. Hammurabis ineffektiva efterträdare mötte ytterligare nederlag och förlust av territorium i händerna på assyriska kungar som Adasi och Bel-ibni , såväl som för Själland-dynastin i söder, Elam i öster och till kassiterna från nordost. Således reducerades Babylon snabbt till den lilla och mindre stat som det en gång hade varit vid grundandet.
Den nådastöten för Hammurabis amoréerna Dynasty inträffade i 1595 BC, när Babylon plundrades och erövrades av den kraftfulla Hittite Empire Därmed upphör all amoréerna politisk närvaro i Mesopotamien. De indoeuropeiska talande hettiterna blev dock inte kvar och vände över Babylon till sina kassitiska allierade, ett folk som talar ett språkisolat , från Zagrosbergen . Denna kassitdynasti styrde Babylon i över 400 år och antog många aspekter av den babyloniska kulturen , inklusive Hammurabis lagstiftning. Även efter den amoritiska dynastins fall var Hammurabi dock fortfarande ihågkommen och vördad. När den elamitiska kungen Shutruk-Nahhunte I slog till mot Babylon 1158 f.Kr. och bar bort många stenmonument, hade han raderat de flesta av inskriptionerna på dessa monument och nya inskrifter ristade i dem. På stelen som innehåller Hammurabis lagar utplånades dock bara fyra eller fem spalter och ingen ny inskrift tillkom någonsin. Mer än tusen år efter Hammurabis död, Suhu -kungarna , ett land längs floden Eufrat, strax nordväst om Babylon, gjorde anspråk på honom som deras förfader.
Modern återupptäckt
I slutet av artonhundratalet blev koden för Hammurabi ett stort centrum för debatt i den heta Babel und Bibel ("Babylon och Bibeln") kontrovers i Tyskland om förhållandet mellan Bibeln och gamla babyloniska texter. I januari 1902 höll den tyska assyriologen Friedrich Delitzsch en föreläsning på Sing-Akademie zu Berlin framför Kaiser och hans fru, där han hävdade att Mosaiklagarna i Gamla testamentet direkt kopierades från Hammurabiskoden. Delitzsch föreläsning var så kontroversiell att han i september 1903 hade lyckats samla 1350 korta artiklar från tidningar och tidskrifter, över 300 längre och tjugoåtta broschyrer, alla skrivna som svar på denna föreläsning, liksom den föregående om den Flood berättelsen i Epic av Gilgamesh . Dessa artiklar var överväldigande kritiska till Delitzsch, även om några var sympatiska. Kaiser tog avstånd från Delitzsch och hans radikala åsikter och hösten 1904 tvingades Delitzsch hålla sin tredje föreläsning i Köln och Frankfurt am Main snarare än i Berlin. Det förmodade förhållandet mellan den mosaiska lagen och koden för Hammurabi blev senare en viktig del av Delitzschs argument i hans bok 1920–21, Die große Täuschung ( The Great Deception ) att den hebreiska bibeln var ofrånkomligt förorenad av babyloniskt inflytande och det bara genom att eliminera mänskliga Gamla testamentet helt och hållet kunde kristna äntligen tro på det sanna, ariska budskapet i Nya testamentet . I början av 1900 -talet trodde många forskare att Hammurabi var Amraphel , kungen av Shinar i 1 Moseboken 14: 1. Denna uppfattning har nu till stor del förkastats, och Amraphaels existens bekräftas inte i några skrifter utanför Bibeln.
På grund av Hammurabis rykte som lagstiftare kan hans skildring hittas i flera amerikanska regeringsbyggnader. Hammurabi är en av de 23 lagstiftare som avbildas i marmor reliefer i kammaren av amerikanska representanthuset i USA Capitol . En fris av Adolph Weinman som skildrar "historiens stora lagstiftare", inklusive Hammurabi, ligger på södra väggen i den amerikanska högsta domstolen . Vid tidpunkten för Saddam Hussein , den irakiska armén 's 1st Hammurabi Armored Division fick sitt namn efter den gamla kungen som en del av ett försök att understryka sambandet mellan modern Irak och pre-Arab mesopotamiska kulturer.
Se även
Anteckningar
Referenser
Källor
- Arnold, Bill T. (2005). Vem var babylonierna? . Brill Publishers . ISBN 978-90-04-13071-5. OCLC 225281611 .
- Breasted, James Henry (2003). Ancient Time or a History of the Early World, del 1 . Kessinger Publishing. ISBN 978-0-7661-4946-5. OCLC 69651827 .
- DeBlois, Lukas (1997). En introduktion till den forntida världen . Routledge . ISBN 978-0-415-12773-8. OCLC 231710353 .
- Van De Mieroop, Marc (2005). King Hammurabi of Babylon: A Biography . Blackwell Publishing . ISBN 978-1-4051-2660-1. OCLC 255676990 .
- Ziolkowski, Theodore (2012), Gilgamesh among Us: Modern Encounters with the Ancient Epic , Ithaca, New York och London, England: Cornell University Press, ISBN 978-0-8014-5035-8
Vidare läsning
- Finet, André (1973). Le trone et la rue en Mésopotamie: L'exaltation du roi et les techniques de l'opposition, i La voix de l'opposition en Mésopotamie . Bryssel: Institut des Hautes Études de Belgique. OCLC 652257981 .
- Jacobsen, Th. (1943). "Primitiv demokrati i forntida Mesopotamien". Journal of Near Eastern Studies . 2 (3): 159–172. doi : 10.1086/370672 . S2CID 162148036 .
- Finkelstein, JJ (1966). "Hammurabi -dynastins släktforskning". Journal of Cuneiform Studies . 20 (3): 95–118. doi : 10.2307/1359643 . JSTOR 1359643 . S2CID 163803506 .
- Hammurabi (1952). Förare, GR; Miles, John C. (red.). De babyloniska lagarna . Oxford: Clarendon Press.
- Leemans, WF (1950). Den gamle babyloniska köpmannen: Hans verksamhet och hans sociala position . Leiden: Brill.
- Munn-Rankin, JM (1956). "Diplomati i västra Asien i början av andra millenniet f.Kr." Irak . 18 (1): 68–110. doi : 10.2307/4199599 . JSTOR 4199599 .
- Pallis, SA (1956). The Antiquity of Iraq: A Handbook of Assyriology . Köpenhamn: Ejnar Munksgaard.
- Richardson, MEJ (2000). Hammurabis lagar: text, översättning och ordlista . Sheffield: Sheffield Acad. Tryck. ISBN 978-1-84127-030-2.
- Saggs, HWF (1988). Storheten som var Babylon: en undersökning av den antika civilisationen i Tigris-Eufratdalen . London: Sidgwick & Jackson. ISBN 978-0-283-99623-8.
- Yoffee, Norman (1977). Kronans ekonomiska roll under den gamla babyloniska perioden . Malibu, CA: Undena Publications. ISBN 978-0-89003-021-9.
externa länkar
- En närmare titt på koden för Hammurabi (Louvren)
- Verk av Hammurabi på Project Gutenberg
- Verk av eller om Hammurabi på Internet Archive
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
_Colorized_per_source.jpg){kind=small}
_,_Kerma_Museum,Sudan_(2).jpg){kind=small}
,_Hamadan_mint.jpg){kind=small}
