Gush Etzion - Gush Etzion

Gush Etzion på OCHA OpT-kartan 2018, som visar både den moderna definitionen och området för de ursprungliga bosättningarna 1943-48

Beitar Illit , den största staden i Gush Etzion, grundades 1985

Gush Etzion ( hebreiska : גּוּשׁ עֶצְיוֹן , lit. Etzion Bloc) är en grupp av israeliska bosättningar som ligger i Judaean Mountains , direkt söder om Jerusalem och Betlehem på Västbanken . Kärngruppen omfattar fyra judiska jordbruksbyar som grundades 1943–1947 och förstördes av Arablegionen före utbrottet av arabiskt -israeliska kriget 1948 i Kfar Etzion -massakern . Området lämnades utanför Israel med vapenstilleståndslinjerna 1949 . Dessa bosättningar återuppbyggdes efter sex dagars krig 1967 , tillsammans med nya samhällen som har utökat området Etzion-blocket. Från och med 2011 bestod Gush Etzion av 22 bosättningar med en befolkning på 70 000.

Det internationella samfundet anser att israeliska bosättningar på Västbanken är olagliga enligt internationell lag , men israeliska och amerikanska regeringar bestrider detta.

Historia

De fyra kibbutzerna i Gush Etzion vid kriget 1948 ( Kfar Etzion , Ein Zurim , Massuot Yitzhak , Revadim ) överlagras på en kartläggning av Palestina 1943 . Landområdet visas inom byns gränser för Khirbet Beit Zakariyyah .

1943 karta över Palestina , kort innan återupprättandet av judiska bosättningar i området. "Kefar Etsyon" visas som övergiven (uppe till vänster), med hänvisning till den misslyckade uppgörelsen 1935-37. Inga andra judiska bosättningar visas i området.

De fyra ursprungliga bosättningarna i Gush Etzion var Kfar Etzion (grundades 1943), Massu'ot Yitzhak (1945), Ein Tzurim (1946) och Revadim (1947); landområdet för alla fyra var belägna inom bygränserna för Khirbet Beit Zakariyyah . Från den 29 november 1947 belägrades Kfar Etzion och avskärdes från Jerusalem. Den 13 maj 1948, när byn kapitulerade, massakrerades 127 judiska invånare av lokala byregler, med eventuell inblandning av Arablegionen . De andra byarna kapitulerade dagen efter. Invånarna togs till fånga och bostäderna plundrades och brändes.

Etablering, försvar och fall av Gush Etzion har beskrivits som "en av de stora avsnitten av staten Israel-in-the-making", som spelar en viktig roll i israeliskt kollektivt minne. Motiveringen för att vidarebosätta regionen är inte så mycket ideologisk, politisk eller säkerhetsrelaterad som symbolisk, kopplad i det israeliska psyket till den massiva förlusten av liv (1% av dess totala befolkning) i Palestina-kriget 1947–1949 .

Bosättningar i obligatoriskt Palestina

Revadim , december 1947

Kibbutz Masu'ot Yitzhak , maj 1947

Kfar Etzion , 1947

År 1927 grundade en grupp religiösa jemenitiska judar en jordbruksby som de kallade Migdal Eder ( hebreiska : מִגְדַּל עֵדֶר ), baserat på ett bibliskt citat (1 Mosebok 35:21 ). Marken hade köpts 1925 av Zikhron David, ett privat judiskt markinnehavsföretag på en plats mellan Bethlehem och Hebron som föll mellan inflytningszonerna hos de lokala arabiska klanerna. Detta tidiga samhälle blomstrade inte, främst på grund av ekonomiska svårigheter och eskalerande spänningar med angränsande arabiska samfund. Två år senare, under Palestina -upploppen och återkommande fientligheter 1929 , attackerades och förstördes Migdal Eder. Invånare i närliggande palestinska byn Beit Ummar skyddade bönderna, men de kunde inte återvända till sitt land.

År 1932 gav en judisk affärsman från tysk utvinning, Shmuel Yosef Holtzmann, ekonomiskt stöd för ytterligare ett försök att vidarebosätta området, genom ett företag som heter El HaHar ("Till berget"). Kibbutsen som etablerades där 1935 fick namnet Kfar Etzion , till hans ära (det tyska ordet Holz betyder "trä", som är etz trä på hebreiska). Den 1936-1939 arabiska revolten gjort livet outhärdligt för de boende, som återvände till Jerusalem 1937. Den Jewish National Fund organiserade en tredje försök till uppgörelse 1943 med refounding av Kfar Etzion av medlemmar i en religiös grupp som kallas Kvutzat Avraham . Trots stenig jord, brist på dricksvatten, hårda vintrar och ständigt hot om attack, lyckades denna grupp lyckas.

Deras isolering lättades något av etableringen 1945 av Masu'ot Yitzhak och Ein Tzurim , befolkad av medlemmar i den religiösa Bnei Akiva -rörelsen och Religious Kibbutz Movement . Mot bakgrund av en förestående kamp för israeliskt självständighet grundade den sekulära Hashomer Hatzair -rörelsen en fjärde kibbutz, Revadim . Ett religiöst centrum, Neve Ovadia, grundades också av blockets medlemmar. I början av arab -israeliska kriget 1948 , Etzion -blocket var 450 invånare och sträckte sig över ett område på 20 000 dunam (20 km ² ).

Inbördeskrig och arab -israeliska krig

Judiska fångar i Jordanien, efter Gush Etzions fall, maj 1948

Den 29 november 1947 godkände FN delningsplanen . Blocket föll inom det område som tilldelats en föreslagen arabisk stat. Den Haganah kommandot beslutat att inte lämna blocket. Arabfientligheter började nästan omedelbart, och resor till Jerusalem blev oerhört svåra. I fem månader belägrades blocket, först av arabiska oegentligheter och sedan av den jordanska arabiska legionen . Under hela vintern intensifierades fientligheterna och flera hjälpkonvojer från Haganah i Jerusalem förstördes i bakhåll. Under 47 dagar var den väpnade konflikten intensiv. I januari evakuerades kvinnorna och barnen med brittiskt bistånd. En nödförstärkningskonvoj sammanställd av Haganah och som försökte ta sig till Gush Etzion i skydd av mörkret upptäcktes; alla 35 medlemmar massakrerades. Trots några återförsörjningsflyg från Piper Cubs från Tel Aviv som landade på ett improviserat flygfält, kom det inte in tillräckliga leveranser.

Den 27 mars avbröts landkommunikationen med Yishuv helt när Nabi Daniel -konvojen låg i bakhåll på sin hemresa till Jerusalem. Under de följande månaderna fortsatte arabiska oregelbundna styrkor småskaliga attacker mot blocket, vilket Haganah effektivt kunde motstå. Ibland låg Haganah -styrkorna , under ledning av Uzi Narkiss , i hinder av arabiska militärkonvojer - och enligt Morris även arabisk civil trafik och brittiska militärkonvojer - på vägen mellan Jerusalem och Hebron. Försvararna av Gush Etzion och det centrala kommandot i Jerusalem upptäckte evakuering, men även om de hade väldigt få vapen togs ett beslut att hålla ut på grund av deras strategiska läge som den enda judiska positionen i Jerusalems södra inflygning från Hebron .

Gush Etzion -massakern

Den 12 maj begärde befälhavaren för Kfar Etzion från centralkommandot i Jerusalem tillstånd att evakuera kibbutsen, men fick besked att stanna. Senare på dagen erövrade araberna det rysk-ortodoxa klostret , som Haganah använde som en omkretsfästning för Kfar Etzion-området och dödade tjugofyra av dess trettiotvå försvarare. Den 13 maj började en massiv attack, som omfattar delar av två Arablegionen infanteri företag , lätt artilleri och lokal oregelbunden support, attackerar från fyra riktningar. Kibbutzen föll inom ett dygn; de arabiska styrkorna massakrerade 127 av de 133 övergivna försvararna. Det totala antalet döda under det sista överfallet, inklusive de som dödades i massakern och de som begick självmord, uppskattades till mellan 75 och 250. Endast tre män och en kvinna överlevde. Dagen efter, dagen då Israel förklarade sitt oberoende, gav de tre andra kibbutzim upp sig. Arablegionen tog 320 personer som krigsfångar och höll dem i Jordanien i ett år innan de släpptes.

Delårsperiod (1949–1967)

"Den ensamma eken", en av Gush Etzions symboler

I maj 1948 evakuerades kvinnorna och barnen från blocket innan slaget fördes till Ratisbonne -klostret i Jerusalem. I juni 1948, när vägen till Jerusalem öppnades , flyttades de till Petah Tikva i två månader. Flyktingarna bodde på Netzah Yisrael -skolan tills skolåret började, senare bosatte sig i Giv'at Aliyah, ett grannskap i Jaffa organiserat som en kibbutz .

Fyra år senare grundade blockets återvändande krigsfångar Nir Etzion i Mount Carmel -området nära Haifa . Nir Etzion försökte acceptera majoriteten av blockets barn i det, men trots att de ville förena sig på en ny bostad var frågan om att gå med i Nir Etzion en debatt bland barnen, varav många gick med i Nahal militära enhet. De överlevande från Masu'ot Yitzhak , Ein Tzurim och Revadim grundade sina samhällen på nytt i Israel.

Under perioden växte två rörelser fram för att fira Gush Etzions fall genom sånger, poesi, prosa och kulturaktiviteter. Både blockets land och händelserna som hände där under kriget 1948 blev heliga för ättlingarna till de ursprungliga deltagarna. Vissa jämförde historien om längtan efter att återvända till blocket med historien om judarna som längtade efter att återvända till Israel . I 19 år samlades några överlevande vid gränsen mellan Israel och Jordan och stirrade på det gigantiska eket där för att minnas det som fanns. Detta blev en årlig sammankomst efter självständighetsdagen ceremonin (självständighetsdagen var en dag efter blocket hade fallit). Dikter och berättelser skrevs som humaniserade det ensamma trädet. Detta kritiserades av romanförfattaren Haim Be'er , som kallade blockets bosättningsrörelser för en "ivrig kult" och jämförde dem med kanaanéerna .

Återupprättande

Alon Shvut vingård

Bro och tunnel på motorväg 60 , som leder från Jerusalem till Gush Etzion

Som ett resultat av sex dagars krig 1967 kontrollerade Israel området i det tidigare Etzion-blocket. En lös organisation av Bnei Akiva -aktivister, som senare samlades i Gush Emunim , ledd av Hanan Porat , vars föräldrar hade evakuerats, begärde Israels premiärminister Levi Eshkol för att tillåta återupprättandet av Kfar Etzion. Bland anhängarna fanns Ra'anan Weitz, chef för bosättningsavdelningen i Jewish Agency ; inrikesminister Haim-Moshe Shapira ; och Michael Hazani från den nationella religiösa rörelsen. Anhängare av Allon -planen i regeringen var också för att lösa blocket. Eshkol övertalades slutligen att ge ett grönt ljus till planen. Han var dock inte avgörande, och bosättningsrörelsen började inte omedelbart bygga in hela blocket, utan bara på platsen för Kfar Etzion . Byggandet började i september 1967. Eftersom regeringen inledningsvis beslutade att inte upprätta civila bosättningar i de tillfångatagna områdena , skildrades bosättningen felaktigt som en Nahal -utpost. Enligt Ra'anan Weitz plan var Kfar Etzion tänkt att vara en av tre bosättningar i det nya blocket, som också inkluderade Aviezer . En ny mittby skulle inrättas på judiska nationalfondens mark som köptes på 1940 -talet.

Weitz plan för att skapa en rad bosättningar baserade på territoriell kontinuitet hade dock ett antal motståndare: ättlingar till de ursprungliga invånarna i blocket, nybyggarna på marken, den religiösa kibbutzrörelsen och Israels försvarsmakt . IDF undersökte landet och beslutade att "Kfar Etzion B skulle grundas nära befintliga Kfar Etzion, och inte nära den tidigare gröna linjen". Detta fick så småningom stöd av försvarsminister Moshe Dayan , som tänkte sig fem avvecklingspunkter på Västbanken, en av dem var Etzion -blocket. Den 30 september 1968 gav regeringen tillstånd att skapa ett regionalt centrum och Hesder Yeshiva i Kfar Etzion, ett stort krav från nybyggarna och den slutliga avvikelsen från kontinuitetsplanen.

I samma beslut tillsatte regeringen en kommitté för planering av blockets lösning. I enlighet med utskottets rekommendationer Revadim och avveckling av Rosh Tzurim grundades på den tidigare platsen för Ein Tzurim i juli 1969 och Alon Shvut i juni 1970. Många andra bosättningar och två kommuner ( Efrat och Beitar Illit ) har grundat området i det historiska Etzion -blocket, och dess namn togs för det större Gush Etzion regionala rådet .

Idag finns det ett museum om Gush Etzions historia.

I dag

Här är en lista över samhällen i moderna Gush Etzion.

Gush Etzion Junction

Ingången till Gush Etzion -blocket är Gush Etzion Junction , som ligger strax väster om korsningen mellan Route 60 och Route 367. Korsningen ligger mellan Efrat och Alon Shvut och mycket nära Migdal Oz . Det är platsen för Gush Etzions besökscenter, en bensinstation, en bilverkstad, en Rami Levy lågprisbutik, en elektronikbutik, Gush Etzion vingård (en minut mot Alon Shvut på norra sidan av vägen), ett bageri, livsmedelsbutik, glasögonbutik, klädbutik och pizza / felafel / shawarma -ställ. Tvärs över gatan finns en plantskola och bilhandlare. Korsningen är en populär liftpost, både söderut till Hebron / Be'er Sheva och norrut till Jerusalem, samt västerut mot Bet Shemesh och kusten) som ofta har varit platsen för attacker av palestinier mot israeliska medborgare.

2014 "Statlig mark" -klassificering

2014 Deklarationer om "State Land" i Gush Etzion bosättningsblock

Den 6 april och 25 augusti 2014 förklarade den israeliska civilförvaltningen 1 000 respektive 3 799 dunum mark i Bethlehem Governorate inom gränserna för Surif , Nahalin , Husan , Jab'a och Wadi Fukin byar som "statligt land". Enligt Peace Now var det det största förverkandet av palestinsk mark på tre decennier.

USA svarade på tillkännagivandet genom att tillrättavisa Israel för att ha vidtagit åtgärder som var "kontraproduktiva" för tvåstatslösningen i fredsförhandlingar. Expropriationen fördömdes också av FN, Storbritannien Egypten, Frankrike, Spanien, Ryssland , Europeiska unionen, Turkiet, Norge, Japan och Amnesty International .

I september 2014, åtta år efter att ha godkänt den 45 km långa barriärsträckan som omsluter Gush Etzion, hade inga framsteg gjorts. Det omklassificerade landet skulle ligga på den palestinska sidan av barriären. Den 21 september 2014 röstade regeringen för att inte godkänna igen barriären i Gush Etzion -området.

Se även

• Konvoj 35
• Gush Etzion konvoj

Referenser

Bibliografi

• Ben-Yehuda, Nachman (1995). Masada -myten: Kollektivt minne och mytframställning i Israel . University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-14834-3.
• Erickson, Mark Daryl; Goldberg, Joseph E .; Gotowicki, Stephen H .; Reich, Bernard; Silverburg, Sanford R. (1996). En historisk encyklopedi av den arabisk-israeliska konflikten . Greenwood. ISBN 0-313-27374-X.
• Gorenberg, Gershom (2007). Oavsiktliga riket: Israel och bosättningarnas födelse, 1967–1977 . Macmillan. ISBN 978-0-8050-8241-8.
• Katz, Yossi; Reichmann, Shalom (1993). Ginossar, Pinhas (red.). Den judiska bosättningen i Etzion -blocket 1967–1970: Handling med tidigare tankar? . Studier i sionism, Yishuv och staten Israel, volym 3 (på hebreiska). Ben Gurion universitet .
• Kremer, S. Lillian (2003). Förintelselitteratur: En encyklopedi av författare och deras arbete . Taylor & Francis. ISBN 0-415-92984-9.
• Morris, Benny (2003). Vägen till Jerusalem: Glubb Pasha, Palestina och judarna . IB Tauris. ISBN 978-1-86064-989-9.
• Naor, Mordechai, red. (1986). Gush Etzion från början till 1948 . 7: e Idan -serien (på hebreiska). Yad Ben Tzvi förlag.
• Ohana, David (2002). "Kfar Etzion: Minnets gemenskap och återkomstmyten". Israelstudier . Indiana University Press. 7 (2): 145–174. doi : 10.2979/ISR.2002.7.2.145 . ISSN  1084-9513 . S2CID  144590489 .
• Rosenzweig, Rafael N. (1989). Sionismens ekonomiska konsekvenser . SLÄTVAR. ISBN 90-04-09147-5.
• Vilnai, Ze'ev (1976). "Kfar Etzion". Ariel Encyclopedia (på hebreiska). Volym 4. Tel Aviv , Israel: Am Oved. |volume=har extra text ( hjälp )

externa länkar

• Gush Etzions hemsida.

Koordinater : 31 ° 39′28 ″ N 35 ° 07′15 ″ E / 31.657778 ° N 35.120833 ° E / 31.657778; 35.120833