Gravrån - Grave robbery

Gravrån , gravrån eller gravattack är att avslöja en grav , grav eller krypta för att stjäla varor. Det är vanligtvis begånget att ta och dra nytta av värdefulla artefakter eller personlig egendom . En relaterad handling är kroppsryckning , en term som betecknar det ifrågasatta eller olagliga tagandet av en kropp (sällan från en grav), som kan utvidgas till olagligt tagande av organ enbart.

Gravrån har orsakat studier av arkeologi , konsthistoria och historia stora svårigheter . Otaliga dyrbara gravplatser och gravar har rånats innan forskare kunde undersöka dem. På något sätt förstörs det arkeologiska sammanhanget och den historiska och antropologiska informationen:

Plundring utplånar minnet av den antika världen och förvandlar dess högsta konstnärliga skapelser till dekorationer, prydnader på en hylla, skild från historiska sammanhang och slutligen från all mening.

Gravrånare som inte fångas säljer vanligtvis relativt moderna föremål anonymt och artefakter på den svarta marknaden . De som avlyssnas, inom offentlig domstol, är benägna att förneka sin skuld. Även om vissa artefakter kan ta sig till museer eller forskare, hamnar majoriteten i privata samlingar.

Effekter på arkeologi runt om i världen

Kina

Gravrån i Kina är en praxis som sträcker sig tillbaka till antiken; den klassiska kinesiska texten Lüshi Chunqiu , med anor från 2: a århundradet f.Kr., rådde läsarna att planera enkla begravningar för att avskräcka från plundring. Förekomsten av jade begravningsdräkter och andra värdesaker i gravar var kraftiga frestelser att råna gravar.

I det moderna Kina har gravrån begåtts av både amatörer (som bönder och migrerande arbetare) och av professionella tjuvar i samband med transnationella kriminella nätverk . Praktiken nådde epidemiska proportioner på 1980 -talet, då utvecklings- och byggboomen efter den kinesiska ekonomiska reformen ledde till att många arkeologiska platser avslöjades. Andra toppar av gravrån inträffade i början av 2000 -talet och under 2010 -talet, när plundringen av gravar var på uppgång på grund av en ökad global och inhemsk efterfrågan (och priser) på kinesiska antikviteter. Provinserna Henan , Shaanxi och Shanxi drabbades särskilt av gravrån.

Afrika

Forntida egyptiska gravar är ett av de vanligaste exemplen på grav eller gravrån. De flesta av gravarna i Egyptens kungadal rånades inom hundra år efter deras försegling (inklusive graven till den berömda kungen Tutankhamen , som blev attackerad minst två gånger innan den upptäcktes 1922). Eftersom de flesta artefakterna i dessa gamla begravningsplatser har upptäckts, är det genom gravens förutsättningar och förmodade artiklar som saknas där historiker och arkeologer kan avgöra om graven har blivit rånad. Egyptiska faraoner förde ofta register över de dyrbara föremålen i sina gravar, så en inventeringskontroll antas för arkeologer. Ofta lämnade faraonerna varningar i gravarna för katastrofer och förbannelser som skulle läggas på alla som rörde skatten, eller kropparna, vilket inte gjorde något för att avskräcka gravrånare. Det finns många exempel på gravrån i den forntida världen utanför Egypten.

Klassisk antik

Romarna ( Byzantium ) drabbades också av decennier av stöld och förstörelse av gravar, kryptor och gravar.

Europa

I delar av Europa rånas gravar i en accelererande och alarmerande skala. Många gravrånare arbetar med metalldetektorer och några av grupperna är organiserade kriminella som matar den svarta marknaden med mycket uppskattade arkeologiska artefakter.

Merovingiska gravar i Frankrike och Tyskland och anglosaxiska gravar i England innehåller många gravvaror av metall, mestadels av järn. Gravrånare lämnar dem ofta, eftersom de bara är intresserade av guld och silver. Gravkontexter, keramik, järnvapen och skelett förstörs vanligtvis i processen.

I Östeuropa , inklusive sydöstra Europa och den europeiska delen av Ryssland , riktar gravrånare alla slags historiskt viktiga gravar, från förhistoriska gravar till andra världskrigets gravar.

Nordamerika

Modern gravrån i Nordamerika innefattar också länge övergivna eller glömda privata Antebellum-perioder till gravplatser före den stora depressionen . Dessa platser vanhelgas ofta av gravrånare på jakt efter gamla, därav värdefulla, smycken. Berörda platser är vanligtvis på landsbygden, skogsområden där en gång framstående, rika markägare och deras familjer begravdes. De avlägsna och ofta papperslösa platserna för nedlagda privata kyrkogårdar gör dem särskilt mottagliga för grovt rån. Som vanligt kan praktiken uppmuntras när en ny markägare upptäckte en tidigare okänd familjekyrkogård.

En anmärkningsvärd historisk händelse inträffade under kvällen den 7 november 1876, när en grupp förfalskare försökte stjäla Abraham Lincolns kropp från hans grav i Springfield, Illinois , i ett försök att säkra frigivningen av deras fängslade ledare, den förfalskade gravören Benjamin Boyd. Men en Secret Service -agent var på plats och hade meddelat polisen i förväg, så gravrånarna lyckades bara lossa locket på hans kista. Som en konsekvens, när Lincoln begravdes igen, genomfördes ytterligare säkerhetsåtgärder för att förhindra ytterligare försök till grovt rån.

Centralamerika

Gravrånare sålde ofta stulna aztekiska eller maya -varor på den svarta marknaden för ett extremt högt pris. Köparna (museikuratorer, historiker, etc.) drabbades inte ofta av konsekvenserna av att vara i besittning av stulna varor; skulden (och anklagelserna) lades på de lägre klassens rånare. Dagens antikhandel har blivit en strömlinjeformad industri, hastigheten med vilken dessa artefakter kommer in på marknaden har ökat exponentiellt. Lagar för att förhindra gravrån har antagits i dessa regioner, men på grund av extrem fattigdom fortsätter dessa gravrån att växa varje år.

Lopp

afrikanska amerikaner

Leonard Medical School examensklass 1889

Enslaverade och fria svarta, invandrare och fattiga var ofta målet för gravrån.

-  Edward C. Halperin

Afroamerikaner skulle ofta begrava sina döda i en keramikerfält ; inte har tillgång eller pengar till en ordentlig begravning. När de begravdes på keramikerfält begravdes normalt inte de döda särskilt djupt. En gravrånare kunde bara vänta i fjärran tills alla gick och gräva upp kroppen från dess grunda grav.

När järnvägen väl uppfanns och spår lagdes började försäljningen av afroamerikanska slavar från söder för dissektion; skickas till medicinska skolor i norra delen av USA. En professor i anatomi i New England rapporterade att han under 1880- och 1890 -talen ingick ett arrangemang där han två gånger varje termin fick en försändelse med 12 kroppar av sydafrikanska amerikaner. "De kom i fat märkta terpentin och skickades till en lokal järnaffär som handlade med målningsmaterial".

Efter emancipationslagen dissekerades afroamerikanska unionens soldater som dog medan de tjänstgjorde i militären av vita militära kirurger.

Statliga lagar i Mississippi och North Carolina antogs på 1800 -talet som gjorde det möjligt för medicinska skolor att använda resterna av dem som ligger längst ner i samhällets hierarki - de fattiga personernas obekräftade kroppar, invånare i allmosor och de som begravdes på keramikerfält. Alternativet att dissekera konfedererade soldater var inte heller tillgängligt, eftersom Mississippi och North Carolina lagligt släppte kropparna till familjerna. North Carolina -lagen föreskrev också att vita kroppar aldrig skulle skickas till en afroamerikansk medicinsk högskola (som Leonard Medical School). Dessa afroamerikanska medicinska skolor erhöll vanligtvis svarta '' keramikerfältkroppar ''.

Avskräckande medel

Geografi

Exempel på terrängen inom Mount Auburn Cemetery

Geografin och placeringen av gravplatser blev avskräckande i sig själv. Detta beror på att utan bilens tillgänglighet (i början av 1800 -talet) var transporten av kroppar svår.

Ett perfekt exempel på detta är Mount Auburn Cemetery, i Cambridge, Massachusetts. Det var den första lantliga kyrkogården i USA. Kyrkogårdens lantliga läge skapade transportproblem. Dessutom var terrängen på och runt kyrkogården formidabel. Dessutom ville Henry Alexander Scammell Dearborn , designern lämna den naturliga terrängen (inklusive dammar och kullar) inom kyrkogården. Om någon ville råna en grav, skulle de behöva manövrera runt dessa hinder och navigera stora landsträckor i mörkret. Observera att Mount Auburn Cemetery är över 175 tunnland. Andra kyrkogårdar på den tiden, som ursprungligen byggdes bort från befolkade områden av liknande skäl, inkluderar: Mount Hope Cemetery i Bangor, Maine (1834); Laurel Hill Cemetery i Philadelphia, Pennsylvania (1836); Mount Pleasant Cemetery i Taunton, Massachusetts (1836); Mount Hope Cemetery i Rochester, New York (1838); Green-Wood Cemetery i Brooklyn, New York (1838); och, Green Mount Cemetery i Baltimore, Maryland (1838).

Mortsafes

Mortsafes vid Logeriat Church i Perthshire, Skottland

En mortsafe eller dödskåp var en järnkista eller ram som hjälpte till att skydda en grav genom att förhindra att kroppen grävdes upp och togs bort. Mortsafes var specifika för uppgiften att förhindra att kroppar stulits för medicinska dissektioner. Andra varianter inkluderade rörliga stenplattor som kan hissas över den nya graven. Allt arbete utgår från principen att kraftigt öka den tid som krävs för kriminella att komma åt graven.

Dessa avskräckande medel, som vanligtvis används i Skottland, skulle hyras från sexton tills kroppen sönderdelades och användes i cirkulation. Vid skapandet av dissektionslagen blev syftet överflödigt och de lämnades där de senast användes, ibland införlivades i gravmarkören genom tillägg av inskription.

Mort hus

Udny Mort House i Aberdeenshire, nordöstra Skottland

Ett mortelhus, ossarier eller död hus användes för att lagra ben (vanligtvis dödskallar och lårben) som togs från gravar ett eller två år efter begravningen. De är vanliga i hela norra Europa. De föregår vanligtvis alla graverobbingperioder och tjänar faktiskt till syfte i förhållande till graverobbing eftersom de lagrade ben inte kroppar.

Upp till 31 inspelade dödshus var utspridda i Skottland och norra England. Vanligtvis byggdes dessa strukturer inom eller nära kyrkogårdar för att underlätta transporten. Före gravrånare användes de för att lagra döda kroppar på vintern, eftersom marken var för kall och i vissa fall omöjlig att gräva i. Ett exempel är Udny Mort House som byggdes 1832, Aberdeenshire, nordöstra Skottland och fortfarande står kvar idag.

Kistkragar

Kistkragen var en järnkrage som ofta fästes på en träbit. Det fixerades runt halsen på ett lik och skruvades sedan fast i botten av en kista. De vanligaste rapporterna om att dessa halsband användes kom från Skottland runt 1820 -talet.

Familjens mausoleum

Freeland -mausoleet på Mount Auburn Cemetery i Cambridge, Massachusetts

Mausolea spelar ingen stor roll i historien om graverobbing och är i stor utsträckning byggd som en visning av rikedom snarare än säkerhet.

Historiskt har mausoleum använts som ett tecken på en familjs rikedom och en symbol för herlighet och adel i många länder. I mitten och slutet av 1800 -talet i Nordamerika började fler och fler familjer köpa mausoleum. Tron var att det skulle vara lättare för en uppståndelse eller gravrånare att gräva upp en grav istället för att välta ner järn- eller ståldörrar som vaktar mausoleet. En brist i mausoleums design var glasmålningarna eller andra fönster inuti. Nästan varje familj mellan 1700- och 1800 -talet hade en religiös tillhörighet. Som sådan skulle många av dessa familjer (vanligtvis med en kristen tillhörighet) lägga glasmålningar i mausoleerna. Gravrövarna skulle då bara behöva krossa glaset för att bryta in och hämta liket. För att göra det ännu enklare började familjerna på 1830 -talet vara rädda för att begrava familjemedlemmar. De levande släktingarna stod vakt inne i mausoleet och fastnade ibland - bara för att upptäckas när nästa familjemedlem dog. För att åtgärda detta skulle familjer lägga en reservnyckel någonstans i mausoleet och skapa dörrar med tvåvägslås. Kort sagt kan gravrånare bryta ett fönster, återställa kroppen, hitta nyckeln och gå rakt ut genom ytterdörren till mausoleet.

Kyrkogårdsvalv

Till skillnad från mausolea spelade kyrkogårdsvalv en funktionell roll i skyddet mot grävande. Dessa finns starkt i franska och brittiska layouter. Vanligtvis skulle dessa vara en halvt sluten stenstruktur med en dekorativ grindåtkomstport och vanligtvis renare skenor till taket eller sidorna.

Även om valvens skyddsfunktion blev överflödig 1840 fortsätter de flesta kyrkogårdar i mitten av 1800 -talet att inkludera valv som en visuell kontaktpunkt i deras layouter. Detta är ofta en kritisk punkt inom den övergripande sammansättningen.

Vakter/bevakning

En av de mest förenklade och lågteknologiska metoderna för att förhindra gravrån var att ha en individuell vakt över den nygrävda kroppen. Detta gjordes tills sönderdelningen av kroppen fördes till en punkt där de inte längre skulle vara önskvärda för medicinskt bruk. Om familjer inte hade tillräckligt med pengar för att anställa en person för att övervaka graven ett valt antal dagar, skulle familjen delegera denna plikt bland dem och nära vänner. Eftersom gravrån blev en lukrativ verksamhet på 1800 -talet skulle mutor övertyga några vakter att se åt andra hållet.

I Skottland blev byggandet av vakttorn vanligt i slutet av 1700 -talet, vanligtvis i ett läge med utsikt över det mesta av gravplatsen.

Bedrägeri

Inom den stora pyramiden i Giza (färdigställd cirka 2560 f.Kr.) byggdes ett egyptiskt avskräckande system för att bevaka farao Khufus grav . Detta system består av block och spår för att skydda kungens kammare från gravrånare. Vissa experter tror att farao Khufus grav faktiskt inte har hittats på grund av det avskräckande systemet; i stället var det som hade hittats av gravrånare falska kammare.

Se även

Anteckningar och referenser

Anteckningar
Referenser

Bibliografi

  • Atwood, Roger (2004), Stealing History, Tomb Raiders, Smugglers, and the Looting of the Ancient World , New York City : St. Martin's Press
  • Daniel, Glyn (1950), A Hundred and Fifty Years of Archaeology , Cambridge , Massachusetts: Harvard University Press
  • Gardiner, Alan (2007) [1961], Egyptians: An Introduction , Oxford : Oxford University Press (The Folio Society)
  • Peters, Bernard C. (1997), "Indian-Grave Robbing at Sault Ste. Marie, 1826.", The Michigan Historical Review , 23 (2)
  • Shelton, Jo-Ann (1998), As the Romans Did (2nd ed.), Oxford : Oxford University Press
  • Craughwell, Thomas (2007), Stealing Lincoln's Body , Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press
  • Peet, TE (1930), The great Tomb-Robberies of the Twentieth Egyptian Dynasty , Oxford.
  • Redman, Samuel (2016), Bone Rooms: From Scientific Racism to Human Prehistory in Museums , Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press
  • Lennox, Suzie (2016-09-30), Bodysnatchers: Digging Up The Untold Stories of Britain's Resurrection Men , Barnsley, South Yorkshire: Pen and Sword History, sid. 39,65, ISBN 9781473866577