Getae - Getae

Det landområde som oftast är historiskt förknippat med Getae -folket, visat med röda prickar vid Donauflodens mynning

Den Getae ( / jag t jag , ɡ Î t jag / JEE -tee, Ghee -tee ) eller får ( / ɛ t s , ɡ ɛ t s / JETS , GHETS ; antik grekiska : Γέται , singular Γέτης ) fanns flera Thracian -relaterade stammar som en gång bebodda områdena på ömse sidor om den nedre Donau , i vad som idag är norra Bulgarien och södra Rumänien . Både singularformen Get och plural Getae kan härledas från ett grekiskt exonym : området var inlandet för grekiska kolonier vid Svarta havskusten, vilket fick Getae i kontakt med de gamla grekerna från ett tidigt datum. Även om man tror att Getae var släkt med sina grannar i väster, menar Dacianerna , flera forskare, särskilt i den rumänska historiografin, att Getae och Dacians var samma personer.

Etnonym

Etnonymen Getae användes först av Herodotus . Roten användes också för Tyragetae , Thyssagetae , Massagetae och andra.

Getae och Dacians

Forntida källor

Bägare med fåglar och djur, Thraco-Getian, 400-talet f.Kr., silver, höjd: 18,7 cm (7,4 tum), Metropolitan Museum of Art

Strabo , en av de första forntida källorna som nämnde Getae och Dacians, sade i sin Geographica ( ca 7  f.Kr. - 20  e.Kr.) att dacierna bodde i de västra delarna av Dacia , "mot Germania och källorna till Donau", medan Getae bodde i de östra delarna, mot Svarta havet , både söder och norr om Donau. Den antika geografen skrev också att dacierna och Getae talade samma språk, efter att ha sagt samma sak om Getae och Thracians.

Plinius den äldre , i sin Naturalis Historia (Natural History), c.  77–79  e.Kr., uppgav något liknande: "... även om olika raser har ockuperat de intilliggande stränderna; på en plats Getae , av romarna kallade Daci ".

Appian , som började skriva sin romerska historia under Antoninus Pius , romersk kejsare från 138 till 161, noterade: "[B] ut går utöver dessa floder på platser där de styr några av kelterna över Rhen och Getae över Donau , som de ring Dacians ".

Justin , latinhistorikern från 300 -talet e.Kr., skrev i sin Epitome of Pompeius Trogus att Dacians talas om som ättlingar till Getae: "Daci quoque suboles Getarum sunt" (Dacianerna är också en del av Getae).

I sin romerska historia (ca  200  e.Kr.) tillade Cassius Dio : "Jag kallar folket Dacians, namnet som används av de infödda själva såväl som av romarna , även om jag inte är okunnig om att vissa grekiska författare kallar dem Getae , oavsett om det är rätt term eller inte ... ". Han sa också att dacierna bodde på båda sidor av Nedre Donau ; de söder om floden (dagens norra Bulgarien ), i Moesia , kallades Moesians , medan de norr om floden kallades Dacians. Han hävdade att dacierna är "Getae eller Thracians of Dacian race":

I forntiden ockuperade moesierna och Getae hela landet mellan Haemus och Ister; men som tiden gick några av dem bytte namn, och sedan dess har alla stammar som bor ovanför Dalmatien , Makedonien och Thrakien , under separationen från Moesia , och separerats från Pannonia av Savus , en biflod till Ister . Två av de många stammar som finns bland dem är de som tidigare kallades Triballi och Dardani , som fortfarande behåller sitt gamla namn.

Moderna tolkningar

Det finns en tvist bland forskare om relationerna mellan Getae och Dacians , och denna tvist täcker också tolkningen av gamla källor. Vissa historiker som Ronald Arthur Crossland säger att även forntida greker använde de två beteckningarna "utbytbara eller med viss förvirring". Således anses det allmänt att de två grupperna var besläktade till en viss grad, det exakta förhållandet är en kontrovers.

Samma folk

Onomastiskt utbud av städerna Dacian, Getae och Moesian med dava- eller deva -slut, som täcker Dacia, Moesia, Thrakien och Dalmatien och visar språklig kontinuitet
Onomastiskt utbud av städerna Dacian, Getae och Moesian med dava- eller deva -slut , som täcker Dacia, Moesia, Thrakien och Dalmatien och visar språklig kontinuitet

Strabo, liksom andra gamla källor, fick vissa moderna historiker att tänka på att om den trakiska etniska gruppen skulle delas, skulle en av dessa divisioner vara " Daco-Getae ". Den lingvist Ivan Duridanov också identifierat en " Dacian språkområde " i Dacia , Scythia Minor , Lower Moesia och övre Moesia .

Rumänska forskare gick i allmänhet längre med identifiering, historikern Constantin C. Giurescu hävdade att de två var identiska. Den arkeologen Mircea Babeş talade om en "verklig etnokulturell enhet" mellan Getae och Daciansen. Enligt Glanville Price visar den grekiska geografen Strabos berättelse att Getae och Dacians var ett och samma folk. Andra som stöder identiteten mellan Getae och Dacians med gamla källor inkluderar frilansskribenten James Minahan och Catherine B Avery , som hävdar att de människor som grekerna kallade Getae kallades Daci av romarna. Samma övertygelse sägs av några brittiska historiker som David Sandler Berkowitz och Philip Matyszak . Den bulgariska historikern och trakologen Alexander Fol anser att Getaerna blev kända som "Dacians" på grekiska och latin i skrifterna Caesar , Strabo och Plinius den äldre , eftersom romerska observatörer antog namnet på den daciska stammen för att hänvisa till alla de obesegrade invånarna. norr om Donau . Även Edward Bunbury trodde namnet Getae, genom vilken de ursprungligen kända för grekerna på Euxine , alltid behålls av den senare i allmänt bruk: medan den för Daciansen, oavsett vara dess ursprung, var det med vilket mer västerländsk stammar, som angränsar till pannonierna , blev först kända för romarna. Vissa forskare anser att Getae och Dacians är samma personer i olika stadier av deras historia och diskuterar deras kultur som Geto-Dacian .

Samma språk, distinkta människor

Historikern och arkeologen Alexandru Vulpe fann en anmärkningsvärd enhetlighet i Geto-Dacian-kulturen; han är emellertid en av få rumänska arkeologer som gör en tydlig skillnad mellan Getae och Dacians och argumenterar mot den traditionella positionen i den rumänska historiografin som ansåg att de två personerna var desamma. Ändå valde han att använda termen "Geto-Dacians" som ett konventionellt koncept för de trakiska stammarna som bor i Rumäniens framtida territorium, vilket inte nödvändigtvis betyder en "absolut etnisk, språklig eller historisk enhet".

Crossland föreslog att de två beteckningarna kan referera till två grupper av ett "språkligt homogent folk" som hade fått historisk framträdande vid två olika tidsperioder. Han jämförde också den troliga språkliga situationen med förhållandet mellan moderna norska och danska språk. Paul Lachlan MacKendrick betraktade de två som "grenar" av samma stam och talade två dialekter av ett gemensamt språk.

Den rumänska idéhistorikern och historiografen Lucian Boia uttalade: "Vid en viss tidpunkt myntades frasen Geto-Dacian i den rumänska historiografin för att föreslå en enhet mellan Getae och Dacians". Lucian Boia intog en skeptisk ståndpunkt och hävdade att de gamla författarna utmärkte sig mellan de två personerna och behandlade dem som två olika grupper av de trakiska etnoserna. Boia hävdade att det skulle vara naivt att anta att Strabo kände de trakiska dialekterna så bra och påstod att Strabo inte hade "någon kompetens inom trakiska dialekter". Det senare påståendet är ifrågasatt, några studier som bekräftar Strabos tillförlitlighet och källor. Det finns ingen anledning att bortse från Strabos tro att Daci och Getae talade samma språk. Boia betonade också att vissa rumänska författare citerade Strabo urskillningslöst.

En liknande ståndpunkt antogs av rumänsk historiker och arkeolog GA Niculescu , som också kritiserade den rumänska historiografin och den arkeologiska tolkningen, särskilt om den "Geto-Dacian" kulturen. Enligt hans åsikt såg Alexandru Vulpe gamla människor som moderna nationer, vilket ledde till att de senare tolkade det vanliga språket som ett tecken på ett vanligt folk, trots att Strabo gjorde åtskillnad mellan de två.

Historia

Östeuropa år 200  f.Kr. som visar Getae -stammarna norr om Donau

7 - 400 -talet f.Kr.

Från 700 -talet f.Kr. och framåt kom Getae i ekonomisk och kulturell kontakt med grekerna , som etablerade kolonier på västra sidan av Pontus Euxinus, numera Svarta havet. Getae nämns för första gången tillsammans i Herodotus i hans berättelse om den skytiska kampanjen av Darius I 513  f.Kr., under vilken den erövrade Getae. Enligt Herodotus skilde sig Getae från andra trakiska stammar i sin religion, centrerad kring guden ( daimon ) Zalmoxis som några av Getae kallade Gebeleizis .

Mellan femte och tredje århundradet f.Kr. var Getae mestadels under det blomstrande odrysiska rikets styre . Under denna tid utförde Getae militärtjänster och blev kända för sitt kavalleri. Efter sönderfallet av det odrysiska riket började mindre getiska furstendömen att befästa sig.

Välstånd

Innan han gav sig ut på sin persiska expedition besegrade Alexander den store Getae och slog en av deras bosättningar. År 313  f.Kr. bildade Getae en allians med Callatis , Odessos och andra västerländska Pontiska grekiska kolonier mot Lysimachus , som höll en fästning vid Tirizis (moderna Kaliakra ).

Getaerna blomstrade särskilt under första hälften av 300 -talet f.Kr. Omkring 200  f.Kr. sträckte sig den gotiske prinsens myndighet , Zalmodegicus , så långt som till Histria , vilket en samtida inskription visar. Andra starka furstar inkluderade Zoltes och Rhemaxos (cirka 180  f.Kr.). Flera gotiska härskare präglade också sina egna mynt. De gamla författarna Strabo och Cassius Dio säger att Getae praktiserade härskarkult , och detta bekräftas av arkeologiska lämningar.

Konflikt med Rom

72–71 f.Kr. blev Marcus Terentius Varro Lucullus den första romerska befälhavaren som marscherade mot Getae. Detta gjordes för att slå mot de västra Pontiska allierade i Mithridates VI , men han hade begränsad framgång. Ett decennium senare besegrade en koalition av skyter , Getae, Bastarnae och grekiska kolonister C. Antonius Hybrida vid Histria . Denna seger över romarna tillät Burebista , ledaren för denna koalition, att dominera regionen under en kort period (60–50 f.Kr.).  

I mitten av första århundradet f.Kr. organiserade Burebista ett rike bestående av ättlingar till dem som grekerna hade kallat Getae , liksom Dacians , eller Daci , namnet som tillämpades på människor i regionen av romarna.

Augustus syftade till att underkasta sig hela Balkanhalvön och använde ett intrång av Bastarnae över Donau som en förevändning för att förstöra Getae och Thracians. Han gav Marcus Licinius Crassus ansvar för planen. År 29  f.Kr. besegrade Crassus Bastarnae med hjälp av den getiske prinsen Rholes . Crassus lovade honom hjälp för sitt stöd mot den getiske härskaren Dapyx . Efter att Crassus hade nått så långt Donau -deltaet utsågs Rholes till kung och återvände till Rom. 16  f.Kr. invaderade Sarmatae Getic -territoriet och drevs tillbaka av romerska trupper. Den Getae placerades under kontroll av den romerska vasall kung i Trakien, Rhoemetalces I . År 6  e.Kr. grundades provinsen Moesia , med Getae söder om Donau . Getae norr om Donau fortsatte stamautonomi utanför Romarriket.

Kultur

Enligt Herodotos var Getaerna "de ädlaste såväl som de mest rättvisa av alla de trakiska stammarna". När perserna , ledd av Darius den store , tog kampanjer mot skytierna , övergav de trakiska stammarna på Balkan till Darius på sin väg till Skytien , och endast Getaerna erbjöd motstånd.

Ett avsnitt från Getae -historien bekräftas av flera gamla författare.

När Lysimachus försökte betvinga Getae besegrades han av dem. Getae -kungen , Dromichaetes , tog honom till fånga men han behandlade honom väl och övertygade Lysimachus att det finns mer att vinna som allierad än som en fiender till Getae och släppte honom. Enligt Diodorus underhöll Dromichaetes Lysimachus på sitt palats vid Helis, där maten serverades på guld- och silverfat. Upptäckten av den berömda graven vid Sveshtari (1982) tyder på att Helis låg kanske i dess närhet, där rester av en stor antik stad finns tillsammans med dussintals andra trakiska höggravar.

Som tidigare nämnts, precis som dacierna, var Getaas främsta gud Zalmoxis som de ibland kallade Gebeleizis .

Samma folk, när det ljusnar och dundrar , riktar sina pilar mot himlen och uttalar hot mot guden; och de tror inte att det finns någon gud utom deras egen.

-  Herodot. Historier , 4,94.

Plinius den äldre i sin Naturalis Historia nämner en stam som heter Tyragetae , tydligen en Daco-Thracian-stam som bodde vid floden Tyras ( Dnjestern ). Deras stamnamn verkar vara en kombination av Tyras och Getae ; se även namnen Thyssagetae och Massagetae .

Den romerske poeten Ovidius , under sin långa exil i Tomis , påstås ha skrivit poesi (nu förlorad) på det gotiska språket . I sina Epistulae ex Ponto , skriven från Svarta havets norra kust, hävdar han att två stora, distinkta språk talades av olika stammar i Skytien, som han kallade Getic och Sarmatian.

Fysiskt utseende

Jerome (brev CVII till Laeta. II) beskrev Getae som röd och gulhårig.

Fringe syn på alternativt ursprung

Föreslagen länk till goterna

Getaerna förväxlas ibland med goterna i verk av tidiga medeltida författare. Denna förvirring utvidgas särskilt i verk av Jordanes , själv med gotisk bakgrund, som överförde tidigare historiska berättelser om Getae till goterna. I slutet av 400 -talet e.Kr. använder Claudian , hovpoet till kejsaren Honorius och patrician Stilicho , etnonymet Getae för att hänvisa till Visigoths .

Under 500- och 600 -talen använde flera historiker och etnografer ( Marcellinus Comes , Orosius , John Lydus , Isidore i Sevilla , Procopius av Caesarea ) samma etnonym Getae för att namnge befolkningar som invaderar det östra romerska riket ( goter , Gepider , Kutrigurs , slaver ). Till exempel, i den tredje boken i Krigshistorien beskriver Procopius : "Det fanns många gotiska nationer i tidigare tider, precis som för närvarande, men de största och viktigaste av alla är goterna, vandalerna, visigoterna och Gepaedes. Men i forntiden hette de Sauromatae och Melanchlaeni, och det var också några som kallade dessa nationer för Getic. " Getaerna ansågs vara samma personer som goterna av Jordanes i hans Getica skriven i mitten av 600 -talet. Han hävdar också att "Getae" vid ett tillfälle migrerade från Scandza , samtidigt som de identifierade deras gudom Zalmoxis som en gotisk kung. Jordanes antog Orosius tidigare vittnesbörd. I verket från 900-talet De Universo av Rabanus Maurus står det: "Massagetae kommer från skytiernas stam och kallas Massagetae, som om de är tunga, det vill säga starka Getae.

Föreslagen länk till Jats

Det har länge gjorts försök att länka Getae och Massagetae till Jats i Sydasien. På samma sätt har Dacians kopplats till Dahae i Centralasien (och Dahae till Dasas i Sydasien). WW Hunter påstod 1886, föreslog att Jats var ett iranskt folk - troligtvis skytiskt / saka ursprung, Alexander Cunningham (1888) trodde att referenser i klassiska europeiska källor - som Strabo , Ptolemaios och Plinius  - till folk som zaterna , kan ha varit Getae och/eller Jats. Nyare författare, som Tadeusz Sulimirski , Weer Rajendra Rishi och Chandra Chakraberty, har också länkat Getae och Jats.

Mindre trovärdiga är dock parallella påståenden från Alexander Cunningham om att Xanthii (eller Zanthi ) och Iatioi  - nämnda av Strabo, Ptolemaios och Plinius - kan ha varit synonymt med Getae och/eller Jats. Den Xanthii senare konstaterats vara en undergrupp (stam eller klan) av Dahae. Efterföljande forskare, såsom Edwin Pulleyblank , Josef Markwart (även känd som Joseph Marquart) och László Torday , föreslår att Iatioi kan vara ett annat namn för ett folk som är känt i klassiska kinesiska källor som Yuezhi och i sydasiatiska sammanhang som Kuṣānas (eller Kushans) ).

Se även

Anteckningar

Referenser

Gammal

Modern

  • Avery, Catherine B. (1962). The New Century classic handbook . Appleton-Century-Crofts.
  • Bunbury, Edward Herbert (1979). En historia om antik geografi bland grekerna och romarna: från de tidigaste tiderna till det romerska imperiets fall . London: Humanities Press International, Incorporated. ISBN 978-90-70265-11-3.
  • Fol, Alexander (1996). "Trakier, kelter, illyrier och dacier". Mänsklighetens historia: Från sjunde århundradet f.Kr. till sjunde århundradet e.Kr. redigerat av Unesco . Bernan Assoc; illustrerad utgåva. ISBN 978-92-3-102812-0.
  • Millar, Fergus; Cotton, Hannah M .; Rogers, Guy M. (2004). Rom, den grekiska världen och öst, volym 2: regering, samhälle och kultur i Romarriket . University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-5520-1.
  • Matyszak, Philip (2009). Romens fiender . Thames och Hudson. ISBN 978-0-500-28772-9.
  • Minahan, James B. (2000). One Europe, Many Nations: A Historical Dictionary of European National Groups . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0313309847.
  • Sandler Berkowitz, David; Morison, Richard (1984). Humanistiskt stipendium och allmän ordning: Två traktat mot pilgrimsfärd av nåd . Associated Univ Pr. ISBN 978-0918016010.
  • Sidebottom, Harry (2007). "Internationella relationer". Cambridge History of Greek and Roman Warfare: Volume 2, Rome from the Late Republic to the Late Empire . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-78274-6.
  • Waldman, Carl; Mason, Catherine (2006). Encyclopedia of European Peoples . Thames och Hudson. ISBN 978-0-8160-4964-6.

externa länkar