Evangeliska och reformerade kyrkan - Evangelical and Reformed Church

"Tyska reformerade" omdirigeringar här. För den tyska reformerade kyrkan (RCUS), se Reformed Church i USA . För den reformerade kyrkan i Tyskland, se Evangelical Church i Tyskland .

Den German Reformed Church ( E & R ) var en protestant samfund i USA . Det bildades 1934 genom sammanslagningen av den reformerade kyrkan i USA (RCUS) med Evangelical Synod of North America (ESNA). En minoritet inom RCUS förblev utanför sammanslagningen för att fortsätta namnet Reformed Church i USA . År 1957 slogs den evangeliska och reformerade kyrkan samman med majoriteten av de kristna kyrkorna (CC) för att bilda United Church of Christ (UCC).

Historia

Ursprung

Både den reformerade kyrkan och den evangeliska synoden har sitt ursprung i den protestantiska reformationen i Europa . Nästan alla deras kyrkor i Amerika grundades av invandrare från Tyskland och Schweiz . År 1934 förenades båda kropparna för att bilda den evangeliska och reformerade kyrkan.

Reformerade kyrkan i USA

Huvudartikel: Reformerade kyrkan i USA

Den reformerade kyrkan i USA, länge känd som den tyska reformerade kyrkan, organiserade sin första synod 1747 och antog en konstitution 1793. Senare, på 1910 -talet, anslöt sig en liten grupp invandrade ungerska reformerade församlingar till RCUS som en separat domstol. , Magyarsynoden .

Den reformerade traditionen centrerades i delstaten Pennsylvania , särskilt de östra och centrala länen i den staten, och sträckte sig västerut mot Ohio och Indiana och söderut mot Maryland , Virginia och North Carolina i den första generationen av immigration. Tidigt reformerade anhängare bosatte sig tillsammans med lutherska , Schwarzenau -bröder / tyska baptister och ibland anabaptist / menonitiska grannar. Vissa reformerade församlingar i Pennsylvania och North Carolina bildade fackliga kyrkor med lutherska, delade samma byggnad men fungerade som separata enheter, även om de ofta delade söndagsskolor och ibland ministrar.

Fram till början av 1800 -talet betjänade de reformerade kyrkorna tyska invandrare med en i stort sett kalvinistisk teologi och vanlig liturgi . Men väckelser , inspirerade av anglosaxiska protestantiska kyrkor under de stora uppvaknandena i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet, påverkade utvecklingen av de reformerade kyrkorna, särskilt i gränsregioner. Några av de mer radikala utövarna av väckelse och/eller pietism avhoppade till brödernas kroppar; ytterligare andra bildade Guds kyrkor, generalkonferens , en konservativ , doktrinalt arminisk grupp.

En motreaktion satte dock in mot väckelser i form av Mercersburg Theology -rörelsen. Uppkallad efter Pennsylvania-staden där det reformerade seminariet låg i mitten av 1800-talet, försökte vetenskapliga och ministeriella förespråkare för denna position återta en äldre, europeisk känsla för kyrkan som ett heligt samhälle som förstod sig som organiskt relaterat till Kristus . Detta innebar en återhämtning av de tidiga protestantiska liturgierna och en förnyad tonvikt på nattvardens ritual , något som liknar den traktariska eller anglo-katolska rörelsen inom anglikanismen, men inom en reformationsvy. Vissa ledare såg dock denna plattform som ett försök att införa kättersk katolsk praxis och förståelse i protestantisk miljö. Denna grupp, centrerad i sydöstra Pennsylvania i närheten av en stor katolsk befolkning i Philadelphia och därmed motiverad av antikatolicismen , invände kraftigt mot Mercersburg-reformerna och gick så långt som att inrätta ett separat seminarium som nu kallas Ursinus College . Efter att tillfälligt ha fått Ohio -synoden att dra sig ur kyrkan ökade spänningarna tills kompromisser utarbetades och församlingar med antingen låg eller hög kyrklig övertalning fick utöva sina preferenser fredligt.

En senare grupp tyskar som hade kommit från det ryska imperiet , bosatte sig i slutet av 1800 -talet, slog rot i Wisconsin och spred sig västerut över Great Plains -regionen; denna grupp talade tyska i flera generationer efter att Pennsylvania Dutch hade grundligt amerikaniserat sig, teologiskt såväl som språkligt. Dessa invandrare deltog inte i Mercersburg/Ursinus -kampen; deras teologiska övertalning var avgjort konfessionalistisk och höll en ganska strikt tolkning av Heidelbergs katekes . Så starka var vissa övertygelser om att några få kyrkor i den gruppen, varav de flesta var i South Dakota , hoppade direkt före fusionen 1934, påverkade av så strikt konfessionalism, en tro på biblisk ofelbarhet och en rädsla för att förlora sin reformerade rötter. Den gruppen behöll namnet Reformed Church i USA .

Denna splittring åt sidan, vid sammanslagningssamtalen hade RCUS för det mesta anslutit sig till den amerikanska protestantiska huvudlinjen , skickat missionärer utomlands och drivit hälso- och välfärdsinstitutioner (dvs. sjukhus, barnhem, vårdhem) i stora delar av USA. Vidare gjorde de reformerade lite arbete bland indianer i Wisconsin. RCUS -valkretsen utgjorde något över hälften av medlemskapet i den nya valören 1934.

Evangeliska synoden i Nordamerika

Huvudartikel: Evangelisk synod i Nordamerika

Den evangeliska synoden i Nordamerika (får inte förväxlas med Evangelical Church, senare en del av Evangelical United Brethren Church ) grundades 1840 i Gravois Settlement, Missouri , av en förening av reformerade och lutherska kristna på ett sätt som liknade skapelsen av den preussiska unionen i början av 1800 -talet. Under sina första år var denna fackförening känd som German Evangelical Church Association of the West.

Epicentret för komponenten evangelisk tradition var (och är än i dag, inom UCC) Saint Louis, Missouri , med en särskilt stor koncentration av församlingar inom en radie på 75 mil, i Missouri och Illinois. På andra håll tenderade Evangelicals att bosätta sig i stora städer i Mellanvästern , inklusive Cincinnati , Louisville , Detroit , Milwaukee och Chicago . Landsbygdens evangeliska fästen omfattade sydvästra Indiana, södra Michigan och Iowa . I södra USA hittades ESNA främst i centrala Texas och New Orleans . Dessa koncentrationer av tysk bosättning bevittnade också en stor tillströmning av mer konfessionellt inriktade lutheraner, som bildade den nuvarande lutherska kyrkan – Missouri-synoden i opposition till den synkretism de trodde att evangelisterna representerade. Nästan alla andra samtidiga tyskar var romersk -katolska .

Trots att deras tro huvudsakligen var resultatet av en tvingad union av regeringen i Preussen , ville evangelisterna genom övertygelse minimera de hundraåriga stridspunkterna mellan lutherska och reformerade läror och praxis. Denna inställning till måttlighet möjliggjorde i stor utsträckning pietismens framväxt, som betonade ett mer känslomässigt, mindre rationalistiskt förhållningssätt till Bibelns lärdomar , vilket gjorde att forskare och pastorer blev mindre till tekniska eller polemiska. Många evangeliska församlingar grundades av pastorer som utbildats i religiösa missionärsällskap som St. Chrischona Pilgrim Mission i Basel , Schweiz, i början av 1800 -talet; de immigrerade till USA för att hjälpa bosättare som flyr från preussisk militarism.

Ännu i högre grad än de reformerade blev evangelierna mest kända bland amerikanska protestanter för deras etablering och ett starkt stöd för sjukhus, barnhem och äldreboenden. Förmodligen mest likadana i etos (bland engelsktalande protestantiska grupper) till metodisterna , betonade pastorer pietistpredikation och katekatisering av unga människor för konfirmationsriten , en ritual som fortfarande uppskattades högt till denna dag av församlingar som härrör från ESNA-rötter. Det tyska språket, som återspeglar en senare generation av invandring, kvarstod i flera generationer i de flesta församlingar innan sådana tjänster gradvis fasades ut under tiden mellan världskriget , delvis på grund av anti-tyska känslor bland vissa amerikaner. År 1919 inledde de missionärsinsatser i Honduras och etablerade det som nu kallas den evangeliska och reformerade kyrkan i Honduras .

När det gäller styrning liknade Evangelicals mest dåtidens amerikansk lutherska, med stor hänsyn till pastorns auktoritet men i huvudsak församlingsstruktur , med ett lekmannaråd som hanterade tidsfrågor som egendom och välvillighet.

Sammanslagning med församlingens kristna kyrkor

År 1957 gick den evangeliska och reformerade kyrkan med General Council of Congregational Christian Churches för att bilda UCC. Pastor James Wagner var valörens sista president. Vid förbundet den 25 juni samma år blev han, tillsammans med tidigare församlingens kristna generalminister Fred Hoskins , medordförande för UCC. Han och Hoskins innehade dessa positioner fram till 1961, då UCC -konstitutionen ratificerades av de evangeliska och reformerade synoderna och den nödvändiga andelen CC -församlingar. Cirka 40 procent av medlemmarna i den nya valören var medlemmar i E&R kyrkan.

Organisation och teologi

Den evangeliska och reformerade kyrkan var i allmänhet presbyterian i organisationen, även om den möjliggjorde många lokala församlingsbeslut än vad mer typiska reformerade organ som Presbyterianism eller Reformed Church in America gjorde. Kyrkan organiserades i ett 30 -tal regionala synoder, som kulminerade i en nationell generalsynod som träffades årligen.

Kyrkan använde flera trosbekännelser : Heidelbergskatekismen , Martin Luthers katekismer och den tidiga lutherska Augsburg -bekännelsen ; Evangeliska och reformerade ledare tillät stor tolkning. I huvudsak betonade evangeliska och reformerade församlingar fromhet och service snarare än legalistisk soteriologi eller ortodox dogm . Tillbedelsestilar varierade från väckelse (särskilt i Ohio och North Carolina) till en luthersk-liknande liturgism (Mercersburg-rörelsen finns främst i centrala Pennsylvania församlingar). Generellt sett var de teologiska utsikterna för de flesta ministrar i hög grad att acceptera liberala trender i protestantisk doktrin och högre bibelkritik , även om vissa fickor av konservativ väckande pietism och konfessionionalistisk kalvinism kunde hittas.

Läroinstitut

Som med de flesta protestantiska samfund, upprätthöll den evangeliska och reformerade kyrkan utbildningsinstitutioner och utlandsuppdrag. Tillhörande utbildningsinstitutioner omfattade Lancaster Theological Seminary , Franklin and Marshall College , Cedar Crest College och Ursinus College i Pennsylvania, Elmhurst College i Illinois, Hood College i Maryland, Catawba College i North Carolina, Eden Theological Seminary i Missouri och Heidelberg College i Ohio. Ett evangeliskt och reformerat seminarium, Mission House, tidigare beläget i Sheboygan, Wisconsin , gick med teologiska skolan i South Dakotas Yankton College (en församlingskristlig institution) för att bilda United Theological Seminary of Twin Cities i början av 1960 -talet. Seminariet inrättade verksamhet i New Brighton, Minnesota, utanför St. Paul. I början av 1930 -talet slogs Central Seminary i Dayton, Ohio , en tidigare sammanslagning av Ursinus och Heidelberg Seminaries, samman med Eden Seminary.

År 1946, i samarbete med tre andra valörer, bildade det United Andean Indian Mission , en byrå som skickade missionärer till Ecuador .

Kända medlemmar

Listan innehåller medlemmar i United Church of Christ -församlingarna om evangeliskt och reformerat arv.

USA: s president Theodore Roosevelt deltog i Washington DC: s Grace Reformed Church, en evangelisk och reformerad församling. Roosevelt tillhörde ursprungligen den reformerade kyrkan i Amerika (RCA), en holländsk-amerikansk grupp. Eftersom det inte fanns några RCA -församlingar i Washington valde han Grace Reformed som den kyrka som kanske mest liknar liturgiskt och teologiskt den holländska kalvinismen.

Referenser

Vidare läsning

  • A History of the Evangelical and Reformed Church, David Dunn, et al .; Lowell H. Zuck, förord. New York: Pilgrim Press, 1990.
  • The Shaping of the United Church of Christ: An Essay in the History of American Christianity, Louis H. Gunnemann; Charles Shelby Rooks, red. Cleveland: United Church Press, 1999.
  • Builders of Our Foundations - A History of the First Evangelical Church of the Synod, Henry Bode, DD; Webster Groves, Missouri: självutgivet, 1940