Ganeshprasad Varni - Ganeshprasad Varni
|
Kshullak
Ganeshprasad Varni
| |
|---|---|
 | |
| Personlig | |
| Född |
1 januari 1874 |
| Död | 5 december 1961 (87 år) |
| Religion | Jainism |
| Anmärkningsvärda arbeten | Meri Jivan Gatha (1945), Jain filosofi baserad på Acharya Kundakunda 's Samayasar |
| Militärtjänst | |
| Rang | Kshullak |
| Religiös karriär | |
| Lärare | Shiksha-Guru Gopaldas Bariaya, Ambadas Shahsti |
| Del av en serie om |
| Jainism |
|---|
 |
 Religionsportal
|
Kshullak Ganeshprasad Varni ( hindi : पूज्य 105 श्री गणेश प्रसाद वर्णी, Gujarati : શ્રી ૧૦૫ ક્ષુલ્લક ગણેશપ્રસાદ વર્ણી Kannada : ಶ್ರೀ ೧೦೫ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಗಣೆಶಪ್ರಸಾದ ವರ್ಣೀ) (1874 - 5 december 1961) var en av grundfigurerna i den moderna indiska Digambara intellektuella traditionen under tidigt 1900 -tal. Han grundade flera skolor och institutioner för avancerat lärande, inklusive Syadvad Mahavidyalaya i Varanasi 1905, Varanasi och Satark-Sudhataringini Digamber Jain Pathshala, nu Ganesh Digamber Jain Sanskrit Vidyalaya vid Sagar.
Många av Jain -forskarna idag är produkter från institutionerna som hittades av Ganeshprasad Varni. Sahajananda Varni var en av hans lärjungar. Medan Jinendra Varni aldrig hörde honom tala, var han djupt påverkad av honom och hade sammanställt en volym "Varni Darshan" för att fira Ganeshprasad Varnis födelsehundraårsjubileum 1975.
Tidigt liv
Ganesh Prasad Ji Varni föddes till Hira Lal och Ujyari Devi i byn Hansera i distriktet Lalitpur (UP), som tillhörde Asati -samhället . Medan Asatis mestadels är Vaishnava, hade hans far en djup tro på Namokar -mantrat . Han bodde tidigare i ett Jain -kvarter och besökte Jain -templet nära sitt hus i Mandawara. Påverkad av föreläsningar där, vid tio års ålder, tog han ett löfte om att äta måltider före solnedgången under hela sitt liv. Under sin yajnopavita -ceremoni hade han ett bråk med prästen och hans mor och förklarade att han kommer att bli en Jain framöver. hans Han klarade mellersta undersökningen vid femton års ålder. Han hade ingen förmåga att handla butik, sin fars yrke och blev skollärare.
Han kom i kontakt med en religiöst sinnad dam Chironjabai mata ji från Simra khurd (mp) genom Karorelal Bhaiji, en andlig man i Jatara. Hon utvecklade mycket kärlek till honom och behandlade honom som sin son. Hon stödde hans önskan att få avancerad religiös utbildning andlig utveckling.
Utbildning
Vid den tiden fanns det inga avancerade forskare i Bundelkhand -regionen . Han studerade i Jaipur, Khurja, Bombay, Mathura, Varanasi och andra platser med stora svårigheter. På grund av sin brist på medel måste han ibland svälta acceptera förnedringar. han studerade med Pt. Panna Lal Backliwal och Baba Gurdayal på Bombay för att klara Ratnakarand Shravakachar och Katantra -panchsanndhiki -undersökningar. Där träffade han också Pt. Gopaldas Baraiya , med vilken han studerade Nyayadipika och Sarvarthsidhi efter att han hade studerat Nyaya (logik) och grammatik vid Khurja. Han blev ibland avvisad av välrenommerade brahminlärare. Han studerade under Pt. Ambadas Shastri i Varanasi . Han studerade sedan på Chakauti och Navadweep för att förvärva Nyayacharya -examen.
Etablering av utbildningsinstitutioner
Baserat på hans erfarenhet av att stöta på svårigheterna att få avancerad Jain -utbildning, kände han starkt behovet av att etablera Jain -utbildningsinstitutionen i Varanasi. Han fick en donation på en rupie från någon. Han använde det till med sextiofyra vykort och skickade dem till några potentiella Jain-givare. Med hjälp av framstående Jain -filantroper som Babu Devkumar från Arrah, Seth Manek Chand, JP i Bombay etc. etablerade han den berömda Syadwad Mahavidyalaya i Varanasi 1905. Baba Bhagirath Varni fungerade som institutionens överförmyndare (handledare). Även om Ganeshprasad var grundare av Syadvad Mahavidyalaya, accepterade han de regler som Bhagirath Varni föreskrev. Ett antal inflytelserika Jain -forskare har varit en produkt av denna institution. Med hjälp av Pt. Motilal Nehru , han kunde få Jain -studier introducerade vid Banaras Hindu University .
Senare med uppmuntran av Balchand Savalnavis och stöd från Kandya, Malaiya och andra familjer och Singhai Kundanlal etc. hjälpte han till att etablera Satark-Sudhataringini Jain Pathshala som nu är den välkända Ganesh Digamber Jain Sanskrit Vidyalaya vid Sagar.
Han hjälpte också till med att etablera olika institutioner. Efter att ha inspirerat och hjälpt till att etablera dessa institutioner överlämnade han administrationen till lokala volontärer, utan att bry sig om att behålla kontrollen, och fortsatte. Några av dessa institutioner är:
- Swadvada Mahavidyalaya Banares,
- Sri Kund Kund Jain (PG) College, Khatauli, 1926.
- Jain Higher Secondary School Sagar.
- Mahavira Jain Sanskrit Uchchatar Madhamik Vidyalaya, Lalitpur, 1917.
- Varni Jain Inter College, Lalitpur.
- Shri Ganesh Prasad Varni Snatak Mahavidyalaya, Ghuwara.
- Varni Jain Gurugul, Jabalpur.
- Shri Parshwanath Brahmacharya Ashram Jain Gurukul, Khurai, 1944.
- Pathshalas vid Baruasagar, Dronagiri.
- Digambar Jain mahila Ashram, Sagar
- Digambar Jain Udasin Ashram, Isri,
Som ett resultat av etableringen av dessa institutioner började Bundelkhand producera högt ansedda Jain -forskare så att Bundelkhand nu anses vara en bastion för Jain -lärande.
Andlig passage
Han ledde ett enkelt och estetiskt liv och ägnade sig åt att studera och undervisa i Jain -filosofi. Han antog gradvis ett liv av avståelse. På Kundalpur tog han brahmacharya vrata (celibat), dvs 7: e pratima från Baba Gokuldas och kom därmed att kallas Varni 1913. 1936 gav han upp att resa med bussar eller tåg. Han tog 10: e pratima 1944 och blev kshullak 1947. Han reste mycket i Indien. Han hade donerat sin enda klädsel, Chadar, vid ett offentligt möte som hölls i samband med Azad Hind Army i Jabalpur 1945. Det auktionerades omedelbart ut för Rs. 3000/- för att samla in pengar till armén.
Vid 87 års ålder, när han kände att det var nära förestående, gick han i pension till Isri Udasin Ashram, nära Sammet Shikhar som han själv hade hjälpt till att etablera. Han avgav löften om en Jain Muni med namnet Muni 108 Ganeshkirti. Han dog i sin sista meditation (Samadhi-maran) den 5 december 1961.
Arbetar
Hans tvåbinds självbiografi Meri Jevan Gatha har blivit en viktig informationskälla om hans tids Jain-samhälle. Den är skriven i en flytande och mycket läsbar stil. Inspelningarna av hans föreläsningar om Samayasar har återupptäckts och digitaliserats. De har också getts ut som en bok. Ett förlag vid namn Shri Ganeshprasad Varni Jain Granthmala, Varanasi, uppkallat efter honom har publicerat ett antal viktiga Jain -texter.