Den Helige Andes frukt - Fruit of the Holy Spirit

För att inte förväxla med sju gåvor från den heliga anden .
Målat glasfönster vid Christ Church Cathedral i Dublin , som visar den Helige Andens frukter tillsammans med förebilder som representerar dem, det vill säga den gode herden som representerar kärleken, en ängel som håller en rullning av Gloria i excelsis Deo som representerar glädje och Jesus Kristus, Job som representerar långmodighet , Jonatan -tro, Ruths mildhet och godhet, Moses ödmjukhet och Johannes döparens måttlighet. Uträttad av Hardman & Co. på 1870 -talet.

Den Helige Andes frukt är en biblisk term som sammanfattar nio attribut för en person eller ett samhälle som lever i överensstämmelse med den Helige Ande , enligt kapitel 5 i Galaterbrevet : "Men Andens frukt är kärlek , glädje , fred , tålamod , vänlighet , godhet , trofasthet , mildhet och självbehärskning ." Frukten står i kontrast med köttets verk som omedelbart föregår den i detta kapitel.

Den katolska kyrkan följer den latinska Vulgata -versionen av Galaterna när de känner igen tolv frukter: välgörenhet ( caritas ), glädje ( gaudium ), fred ( pax ), tålamod ( patientia ), godhet ( benignitas ), godhet ( bonitas ), längtan ( longanimitas ), mildhet ( mansuetudo ), tro ( fides ), blygsamhet ( modestia ), kontinuitet ( continentia ) och kyskhet ( castitas ). Denna tradition försvarades av Thomas Aquinas i hans arbete Summa Theologica och förstärktes i många katolska katekismer, inklusive Baltimore -katekismen , Penny -katekismen och katekism i katolska kyrkan .

Tidig kommentar

Aquinas påpekade att det finns vissa dygder bland de heliga Andes frukter, såsom kärlek, ödmjukhet, tro, kyskhet och vänlighet. Augustinus definierade dygd som "en god vana som överensstämmer med vår natur."

Även om den diskuteras som nio attribut för Andens frukt, är den ursprungliga grekiska termen översatt som "frukt" singularitet. Aquinas förklarade: "Följaktligen nämns frukt där i singular, på grund av att det generellt är ett, men indelat i många arter som det talas om så många frukter." Augustinus kommentar till Galaterbrevet 5: 25-26 säger: ”Aposteln hade inte för avsikt att lära oss hur många [antingen köttets verk eller andens frukter] det finns; utan att visa hur de förra bör undvikas, och sistnämnda eftertraktade. "

Definitioner

Kärlek (grekiska: agape , latin: caritas )

Huvudartikel: Agape

Agape (kärlek) betecknar en oslagbar välvillighet och oövervinnelig välvilja som alltid söker det högsta goda för andra, oavsett deras beteende. Det är en kärlek som ger fritt utan att fråga något i gengäld och inte anser värdet av sitt föremål. Agape är mer en kärlek genom val än Philos, som är kärlek av en slump; och det hänvisar till viljan snarare än känslan. Agape beskriver den ovillkorliga kärleken Gud har till världen. Paulus beskriver kärleken i 1 Kor 13: 4-8:

Kärlek är tålmodig, kärlek är snäll. Det avundas inte, det skryter inte, det är inte stolt. Det gör inte vanärning mot andra, det är inte självsökande, det är inte lätt upprört, det håller inget register över fel. Kärlek gläder sig inte över det onda utan gläds åt sanningen. Det skyddar alltid, litar alltid på, hoppas alltid, håller alltid ut. Kärlek misslyckas aldrig. Men där det finns profetior, kommer de att upphöra; där det finns tungor, kommer de att vara stilla; där det finns kunskap kommer det att försvinna.

Enligt Strongs grekiska Lexicon betyder ordet ἀγάπη [G26] (Translitteration: agapē) kärlek, det vill säga tillgivenhet eller välvilja; särskilt (plural) en kärleksfest :—( fest av) välgörenhet (-ably), kära, kärlek.

  • Uttal: ag-ah'-pay
  • Del av tal: kvinnligt substantiv
  • Root Word (Etymology): Från ἀγαπάω (G25)

Beskrivning av biblisk användning:

  1. tillgivenhet, välvilja, kärlek, välvilja, broderlig kärlek
  2. älskar högtider

Det grekiska ordet ἀγάπη (agapē) förekommer 117 gånger i 106 verser i NASB: s grekiska överensstämmelse.

Joy (grekiska: chara , latin: gaudium )

Glädjen som det hänvisas till här är djupare än bara lycka; den är rotad i Gud och kommer från honom. Eftersom den kommer från Gud är den mer lugn och stabil än världslig lycka, som bara är känslomässig och bara varar en tid.

Enligt Strongs grekiska lexikon är det grekiska ord som anges i versen χαρά (G5479), vilket betyder 'glädje', 'glädje' eller en källa till glädje '. Det grekiska χαρά (chara) förekommer 59 gånger i 57 verser i NASB: s grekiska överensstämmelse.

  • Originalord: χαρά, ᾶς, ἡ From χαίρω (G5463)
  • Del av tal: Substantiv, kvinnligt
  • Translitteration: chara
  • Fonetisk stavning: (Khar-ah ')

Joy (Substantiv och verb), Joyfulness, Joyfully, Joyous:

"glädje, glädje" (liknande stolar, "att glädjas"), finns ofta i Matteus och Lukas, och särskilt i Johannes, en gång i Markus (Mar 4:16, RV, "glädje", AV, "glädje") ; den saknas från 1 Kor. (även om verbet används tre gånger), men är vanligt förekommande i 2 Kor., där substantivet används fem gånger (för 2Cr 7: 4, RV, se anmärkning nedan), och verbet åtta gånger, vilket tyder på apostelens lättnad i jämförelse med omständigheterna i första brevet; i Kol 1:11, AV, "glädje", RV, "glädje". Ordet används ibland, av metonymi, om tillfället eller orsaken till "glädje", Luk 2:10 (lit., "jag meddelar er en stor glädje"); i 2Cr 1:15, i vissa ms, för charis, "nytta;" Fil 4: 1, där läsarna kallas apostelns "glädje" så 1Th 2:19, 20; Hbr 12: 2, om föremålet för Kristi ”glädje”. Jam 1: 2, där det är kopplat till att falla i prövningar; kanske också i Mat 25:21, 23, där vissa anser att det betecknar konkret omständigheterna när det gäller samarbete i Herrens myndighet. Obs: I Hbr 12:11 representerar "joyous" frasen meta, "with", följt av chara, lit., "with joy". Så i Hbr 10:34, "med glädje;" i 2Cr 7: 4 används substantivet med huperperisseuos mellanröst, "för att överflödiga mer" och översättas "(jag flödar över) med glädje," RV (AV, "Jag är mycket glad").

Peace (grekiska: eirene , latin: pax )

Det grekiska ordet εἰρήνη (Strong's G1515) (eirēnē) (translitteration: i-ray'-nay), troligen härledd från ett primärt verb εἴρω eírō (att gå med), betyder fred (bokstavligen eller bildligt); vid implikation, välstånd: - en, fred, tystnad, vila, + inställd på en igen.

Ordet "fred" kommer från det grekiska ordet eirene, den grekiska motsvarigheten till det hebreiska ordet shalom, som uttrycker idén om helhet, fullständighet eller lugn i själen som inte påverkas av yttre omständigheter eller påtryckningar. Ordet eirene tyder starkt på ordningsregeln i stället för kaos.

Det grekiska εἰρήνη (eirēnē) förekommer 92 gånger i 86 verser i KJV: s grekiska överensstämmelse. KJV översätter Strongs G1515 på följande sätt: fred (89x), en (1x), vila (1x), tystnad (1x). Beskrivningen av biblisk användning är följande:

  1. ett tillstånd av nationell lugn
    1. befrielse från krigets ilska och förödelse
  2. fred mellan individer, dvs harmoni, överensstämmelse
  3. säkerhet, säkerhet, välstånd, lycklighet, (eftersom fred och harmoni gör och håller saker trygga och välmående)
  4. om Messias fred
    1. vägen som leder till fred (frälsning)
  5. av kristendomen, det lugna tillståndet hos en själ som är säker på dess frälsning genom Kristus, och så fruktar ingenting från Gud och nöjer sig med dess jordiska lott, av vilken typ som helst
  6. det välsignade tillståndet av fromma och upprätta män efter döden

Jesus beskrivs som Fredsfyrsten, som ger fred till hjärtan hos dem som önskar det. Han säger i Johannes 14:27: "Frid lämnar jag åt er, min fred ger jag er; inte som världen ger ger jag er. Låt inte ert hjärta bli oroligt, och låt det inte vara rädd". I Matteus 5: 9 säger han: "Saliga är de fredsmakande, för de kommer att kallas Guds söner."

Tålamod (grekiska: makrothumia , latin: longanimitas )

Generellt tillämpade den grekiska världen detta ord på en man som kunde hämnas själv men inte gjorde det. Detta ord används ofta i de grekiska skrifterna med hänvisning till Gud och Guds inställning till människor. 2 Mosebok 34: 6 beskriver Herren som "långsam till ilska och rik på vänlighet och trohet".

Tålamod , som i vissa översättningar är "långmodig" eller "uthållighet", definieras i Strongs av två grekiska ord, makrothumia och hupomone.

Den första, uttalade (mak-roth-oo- mee -ah) kommer från makros , "lång" och thumos, "temperament". Ordet betecknar lättnad, uthållighet, tålamod, tålamod, uthållighet. I makrothumia ingår också förmågan att uthärda förföljelse och misshandel. Den beskriver en person som har makt att utöva hämnd men istället utövar återhållsamhet. (Strong's #3115)

Det senare, hupomone, (hoop-om-on- ay ) översätts med "uthållighet": Konstans, uthållighet, kontinuitet, uthållighet, fasthet, uthållighet, patientens uthållighet. Ordet kombinerar hupo, "under" och mone, "att förbli". Den beskriver förmågan att fortsätta att stå ut under svåra omständigheter, inte med en passiv självbelåtenhet, men med en hoppfull styrka som aktivt motstår trötthet och nederlag, (Strong's #5281) med hupomone (grekiska ὑπομονή) som ytterligare förstås som det som skulle vara "i motsats till feghet eller modlöshet"

"Med ödmjukhet och ödmjukhet, med långmodighet, att förlåta varandra i kärlek".

Vänlighet (grekiska: chrestotes , latin: benignitas )

På grekiska kallades gammalt vin " chrestos " vilket innebar att det var mjukt eller mjukt. Kristus använde detta ord i Matteus 11:30, "Ty mitt ok är lätt och min börda lätt."

Vänlighet är att agera för människors bästa oavsett vad de gör, korrekt, "användbar, dvs väl lämpad för användning (för vad som verkligen behövs); vänlighet som också är användbar".

Strongs #5544: Vänlighet är godhet i handling, sötma i sinnet, mildhet i umgänge med andra, välvilja, vänlighet, vänlighet. Ordet beskriver förmågan att agera för de som beskattar ditt tålamod. Den Helige Ande tar bort slipande egenskaper från karaktären av en som är under hans kontroll. (betoning tillagd)

Ordet vänlighet kommer från det grekiska ordet chrestotes (khray- stot -Ace), vilket innebar att visa godhet eller att vara vänlig mot andra och ofta avbildade linjaler, guvernörer, eller människor som var snäll, mild och välvillig till sina undersåtar. Alla som visade denna egenskap av chrestotes ansågs vara medkännande, omtänksam, sympatisk, human, snäll eller mild. Aposteln Paulus använder detta ord för att skildra Guds oförstående godhet mot människor som inte är frälsta (se Rom 11:22; Efesierbrevet 2: 7; Titus 3: 4).

En forskare har noterat att när ordet chrestotes tillämpas på mellanmänskliga relationer förmedlar det tanken att vara anpassningsbar till andra. Snarare än att kräva att alla andra anpassar sig till sina egna behov och önskningar, när chrestotes arbetar i en troende, försöker han bli anpassningsbar efter behoven hos dem som är omkring honom. ( Sparkling Gems from the Greek , Rick Renner)

Vänlighet är att göra något och inte förvänta sig något i gengäld. Vänlighet är respekt och att hjälpa andra utan att vänta på att någon ska hjälpa en tillbaka. Det innebär vänlighet oavsett vad. Vi bör leva "i renhet, förståelse, tålamod och vänlighet; i den helige Ande och i uppriktig kärlek; i sanningsenligt tal och i Guds kraft; med rättfärdighetsvapen i höger hand och i vänster".

Godhet (grekiska: agathosune , latin: bonitas )

  1. Tillståndet eller kvaliteten på att vara bra
  2. Moralisk excellens; dygd;
  3. Vänlig känsla, vänlighet, generositet, glädje i att vara bra
  4. Den bästa delen av någonting; Väsen; Styrka;
  5. Allmän karaktär erkänd i kvalitet eller uppförande.

Populära engelska biblar (t.ex. NIV, NASB, NLT) översätter det enda grekiska ordet chrestotes till två engelska ord: vänlighet och godhet. "Därför ber vi också alltid för dig, att vår Gud skulle anse dig värdig denna kallelse och uppfylla all den glädje hans godhet och troens verk har med kraft". "Ty Andens frukt är i all godhet och rättfärdighet och sanning", med agathosun som "bara finns i bibliska och kyrkliga skrifter, uppriktighet i hjärta och liv".

Trofasthet (grekiska: pistis , latin: fides )

Roten till pistis ("tro") är peithô , det vill säga övertala eller övertalas, vilket levererar troens kärnbetydelse som "gudomlig övertalning", mottagen från Gud, och aldrig genererad av människan. Det definieras som följande: objektivt, pålitligt; subjektivt, pålitlig: —tro (-ing, -r), trogen (-ly), visst, sann.

  • Grekiska: πιστός
  • Translitteration: pistos
  • Uttal: pē-sto's
  • Del av tal: adjektiv
  • Root Word (Etymology): Från πείθω

Den grekiska πιστός (pistos) förekommer 67 gånger i 62 verser i den grekiska överensstämmelsen för KJV: trogen (53x), tro (6x), tro (2x), sann (2x), troget (1x), troende (1x), visst (1x).

Kontur av biblisk användning

  • trogen, trogen
    • av personer som visar sig trogna i affären, utförandet av kommandon eller fullgörandet av officiella uppgifter
    • en som höll sin nödställda tro, värd att lita på
    • som man kan lita på
  • lätt övertalas
    • tro, förtroende, förtroende
    • i NT en som litar på Guds löften
    • en som är övertygad om att Jesus har uppstått från de döda
    • en som har blivit övertygad om att Jesus är Messias och författare till frälsning

Exempel:

"Herre, du är min Gud; jag kommer att upphöja dig, jag ska prisa ditt namn, för du har gjort underbara saker; dina råd från gammal är trofasthet och sanning". "Jag ber att han av sina härliga rikedomar kan stärka dig med kraft genom sin Ande i ditt inre, så att Kristus kan bo i dina hjärtan genom tro".

Författaren till brevet till hebreerna beskriver det så här: "Låt oss rikta blicken mot Jesus, författaren och fullkomnaren för vår tro, som för glädjen som framfördes för honom uthärdade korset, föraktade dess skam och satte sig vid höger hand på Guds tron ​​".

Mildhet (grekiska: prautes , latin: modestia )

Mildhet , på grekiska, är prautes , allmänt känt som ödmjukhet, "en gudomligt balanserad dygd som bara kan verka genom tro (jfr;).

De nya Spirit Filled Life Bible definierar mildhet som

"en inställning som är jämn, lugn, balanserad i ande, opretentiös och som har passioner under kontroll. Ordet översätts bäst med" ödmjukhet ", inte som en indikation på svaghet, utan på kraft och styrka under kontroll. en person som har denna kvalitet benådar skador, korrigerar fel och styr sin egen ande väl ".

"Bröder och systrar, om någon fastnar i en synd bör ni som lever av Anden försiktigt återställa den personen. Men akta er själva, annars kan ni också bli frestade".

"Var helt ödmjuka och varsamma; ha tålamod och bära varandra i kärlek".

Självkontroll (grekiska: enkrateia , latin: continentia )

Det grekiska ord som används i Galaterbrevet 5:23 är " enkrateia ", vilket betyder "stark, behärskande, kan kontrollera sina tankar och handlingar."

Vi läser också: "... gör allt för att öka din tro godhet, och till godhet, kunskap, och till kunskap, självkontroll, och till självkontroll, uthållighet, och till uthållighet, gudfruktighet och till gudfruktighet, ömsesidig tillgivenhet; och till ömsesidig tillgivenhet, kärlek ".

Se även

Bibliografi

Citat

Källor