Francisco Javier Clavijero - Francisco Javier Clavijero

I denna spanska namn , den första eller faderns efternamn är Clavijero och den andra eller moderns efternamn är Echegaray .
Francisco Javier Clavijero
Francisco Xavier Clavijero, .jpg
Född
Francisco Javier Clavijero Echegaray

( 1731-09-09 ) 9 september 1731
Veracruz , Mexiko
Dog 2 april 1787 (1787-04-02) (55 år)
Bologna , Italien
Viloplats Rotunda av berömda personer
Ockupation
  • Präst
  • lärare
  • lärd person
  • historiker

Francisco Javier Clavijero Echegaray (ibland Francesco Saverio Clavigero ) (9 september 1731 - 2 april 1787), var en mexikansk jesuitlärare , forskare och historiker . Efter utvisningen av jesuiterna från spanska provinser (1767), åkte han till Italien , där han skrev ett värdefullt arbete om den före-colombianska historien och civilisationerna i Mesoamerica och den centrala mexikanska altiplano .

Ungdom

Han föddes i Veracruz ( Mexiko ) av en spansk far och en Criolla- mor. Hans far arbetade för den spanska kronan och överfördes med sin familj från en stad till en annan. De flesta av faderns inlägg var till platser med stark inhemsk närvaro, och på grund av detta lärde sig Clavijero att Nahuatl växte upp. Familjen bodde vid olika tidpunkter i Teziutlán , Puebla och senare i Jamiltepec , i Mixtec- regionen i Oaxaca .

Clavijeros biograf, Juan Luis Maneiro, skrev:

Från tidpunkten för pojkåren hade han tillfälle att hantera intimt med ursprungsbefolkningen, att grundligt lära sig deras seder och natur och att noggrant undersöka de många speciella saker som landet producerar, vare sig det är växter, djur eller mineraler. Det fanns inget högt berg, mörk grotta, trevlig dal, källa, bäck eller någon annan plats som drog hans nyfikenhet som indianerna inte tog pojken till för att behaga honom.

Utbildning

Han började sina studier i Puebla, vid college i San Jerónimo för grammatik, och Jesuit college i San Ignacio för filosofi , latin och teologi . Efter avslutade studier gick han in i ett seminarium i Puebla, Puebla för att studera för prästadömet , men han bestämde sig snart för att bli en jesuit istället. I februari 1748 flyttade han till en jesuitkollegium i Tepotzotlán , delstaten Mexiko . Där fortsatte han att studera latin och lärde sig också forntida grekiska , franska , portugisiska , italienska , tyska och engelska . 1751 skickades han tillbaka till Puebla för vidare studier i filosofi. Här introducerades han för verk från sådana samtida tänkare som Descartes , Newton och Leibniz .

Därefter skickades han till Mexico City för att slutföra sina teologiska och filosofiska studier vid Colegio de San Pedro y Pablo . Här gick han med andra studenter av växt, inklusive José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro och Pedro José Márquez , en grupp som idag (tillsammans med andra) är känd som de "mexikanska humanisterna på 1700-talet". Medan han fortfarande var student började han undervisa och blev prefekt för Colegio de San Ildefonso. Senare utnämndes han till ordförandeskapet för retoriken i Jesuits borgmästare, en exceptionell utnämning eftersom han ännu inte hade ordinerats till präst.

Prästlöfter, undervisning och historiska undersökningar

År 1754 utsågs Clavijero till präst . Han började undervisa vid Colegio de San Gregorio , grundad i början av kolonialtiden för att undervisa indisk ungdom. Han tillbringade fem år där. Återigen med citat från hans biograf, Juan Luis Maneiro:

Under de fem åren undersökte han med stor nyfikenhet alla dokument som rör den mexikanska nationen som samlats i stort antal i Colegio de San Pedro y San Pablo och med stor beslutsamhet extraherat ur dem värdefulla skatter som senare publicerades i historien han lämnade för eftertiden.

Ändå var hans tid i San Gregorio inte utan problem. I ett brev daterat 3 april 1761 tillrättavisade fader Pedro Reales, jesuiternas generalvikar honom i ett brev för

efter att ha helt avskakat lydnadens ok och svarat med "jag vill inte" till dem som tilldelade dig uppgifter, som inträffade igår, eller åtminstone gavs svaret till överordnade, som i sanning inte visste vilken väg att gå så att din vördnad skulle uppfylla och anamma din plikt. Att flytta om dig är knappast en lösning, och din vördnads liv och exempel har inte gett någon tillfredsställelse, nästan helt tagit bort det unika syftet med dem som bor på detta college och överlämnat till andra jobb och studier som du fyller.

Det verkar tydligt att dessa "andra jobb och studier" av fader Clavijero hänvisade till Aztec-koderna och böckerna under erövringstiden som Carlos de Sigüenza y Góngora hade gett college av San Pedro och San Pablo . Clavijero följde Sigüenza som ett exempel i sina utredningar och var mycket nöjd med Sigüenzas välvilja mot och indiernas kärlek. Han beundrade också mycket av indianernas kultur innan deras kontakt med européerna. Clavijero upphörde aldrig med att försöka läsa ideogrammen i koderna.

Clavijero överfördes till Colegio de San Javier i Puebla , också tillägnad utbildning av indisk ungdom. Han undervisade där i tre år. År 1764 överfördes han igen, till Valladolid (nu Morelia ), för att undervisa i filosofi i seminariet där. Mer av en rationalist i filosofi än sina föregångare, han var en innovatör inom området. Bra arbete i Valladolid fick honom befordrad till samma position i Guadalajara . Det var i Guadalajara som han avslutade sin avhandling Physica Particularis , som tillsammans med Cursus Philosophicus beskriver hans vetenskapliga och filosofiska tanke.

Utvisningen av jesuiterna och Clavijeros arbete i Italien

Som en del av Bourbon-reformerna i spanska Amerika och det allmänna undertryckandet av jesuiterna av europeiska monarker i slutet av 1700-talet utvisades jesuiterna från alla de spanska herraväldena den 25 juni 1767 på order av kung Charles III . När Clavijero lämnade kolonin, åkte han först till Ferrara , Italien, men flyttade snart till Bologna , Italien , där han bodde resten av sitt liv.

Historia Antigua de México (1780. Visas här i en modern upplaga)

I Italien ägnade han sin tid åt sina historiska undersökningar. Även om han inte längre hade tillgång till Aztec-koderna, referensverken och redogörelserna för de första spanska erövrarna, behöll han informationen från sina tidigare studier i sitt minne. Han kunde skriva det arbete han alltid hade tänkt sig, La Historia Antigua de México ( ISBN   968-6871-20-9 ). I Italien kom ett verk av den preussiska Cornelius de Pauw till hans uppmärksamhet. Det hade titeln Philosophical Investigations Concerning the Americans . Detta arbete avslöjade för Clavijero omfattningen av europeisk okunnighet om naturen och kulturen hos prekolumbianska amerikaner, och ansporade hans arbete för att visa Mexikos sanna historia.

Han arbetade i flera år på sin historia, konsulterade italienska bibliotek och korresponderade med vänner i Mexiko som svarade på hans frågor genom att konsultera originalverk där. Slutligen var hans arbete klart. Den bestod av tio volymer som innehöll berättelsen om mexikansk kultur från före den spanska erövringen. Det ursprungliga manuskriptet var på spanska, men fader Clavijero översatte det till italienska med hjälp av några av hans italienska vänner. Boken publicerades i Cesena 1780-81 och mottogs av forskare med stor tillfredsställelse. Den översattes snart till engelska och tyska. Det översattes också tillbaka till spanska och gick igenom många utgåvor i Mexiko. Mycket senare (1945) publicerades originalet på spanska.

Hans arbeten

Titelsida för italiensk 1780-utgåva av Storia antica del Messico

La Historia Antigua de México börjar med en beskrivning av Anáhuac och fortsätter med berättelsen om aztekernas vandringar. Det behandlar aztekernas politik, krigföring, religion, seder, sociala organisation och kultur. Det fastställer för första gången kronologin för de indiska folken och avslutas med erövringens historia fram till fängelset av Cuauhtémoc .

Till skillnad från många av hans samtida främjade Clavijero en uppfattning om de inhemska som fredliga och goda, samtidigt som de kritiserade de spanska erövrarnas handlingar . Clavijeros arbete ses idag som alltför sentimental och opålitligt, men det läses fortfarande av många historiker som söker detaljerad information om det tidiga amerikanska vardagen.

Förutom La Historia Antigua de México publicerade fader Clavijero följande verk:

  • Historia de la Antigua o Baja California , Venedig, 1789. Fyra volymer. Detta är en sammanfattning av Jesuit-missionärernas verk i Baja California, inklusive Miguel Venegas , Juan María Salvatierra , Eusebio Francisco Kino , Juan de Ugarte , Francisco María Piccolo , Fernando Consag och andra. Engelska översättningar publicerades i San Francisco 1864 och i Los Angeles 1938. Detta är en föregångare till modern historisk vetenskap med stor uppmärksamhet åt källor.
  • Physica particularis . Uppsats.
  • Cursus philosophicus . Avhandling.
  • En historia om jungfrun av Guadalupe .
  • Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva España . Uppsats.
  • Många brev, uppsatser och avhandlingar som handlar om mexikansk kultur, naturvetenskap, filosofi och andra ämnen.

Arv

Fader Francisco Javier Clavijero dog i Bologna 2 april 1787 kl. 4 på eftermiddagen. Han var 56 år gammal. Han levde inte för att se publikationen av Historia de la Antigua o Baja California .

Den 5 augusti 1970 återlämnades resterna efter fader Clavijero till Veracruz, platsen för hans födelse. De togs emot med utmärkelser på grund av en berömd son. Han är nu begravd i Rotonda de los Personajes Ilustres i Pantheon Dolores i Mexico City.

Eftervärlden kommer att bedöma hur stor Clavijero var utifrån de verk han lämnade.

Fader Juan Luis Maneiro, hans vän, kollega och biograf

Skolor, bibliotek, botaniska trädgårdar, avenyer och parker i hela Mexiko har fått sitt namn efter honom, inklusive:

Referenser

externa länkar