Francis Atterbury - Francis Atterbury

Rätt pastor Francis Atterbury
Biskop av Rochester
Francis Atterbury av Godfrey Kneller
Stift	Stiftet Rochester
I kontor	1713–1723
Företrädare	Thomas Sprat
Efterträdare	Samuel Bradford
Order
Prästvigning	1687
Invigning	1713
Personliga detaljer
Född	( 1663-03-06 ) 6 mars 1663 Middleton, Milton Keynes , Buckinghamshire
Dog	22 februari 1732 (1732-02-22) (68 år) Paris , Frankrike
Begravd	Westminster Abbey
Valör	Kyrkan av England
Utbildning	Westminster School
Alma mater	Christ Church, Oxford

Francis Atterbury (6 mars 1663 - 22 februari 1732) var en engelsk bokstavsman , politiker och biskop . En högkyrkan Tory och Jacobite , han fick beskydd under drottning Anne , men blev misstrodd av Hanoverian Whig ministerier och förvisades för att kommunicera med den gamla pretendern . Han var en anmärkningsvärd och begåvad predikant.

Tidigt liv

Han föddes i Middleton, Milton Keynes , i Buckinghamshire , där hans far var rektor . Han utbildades vid Westminster School och Christ Church, Oxford , där han blev lärare . Under 1682 publicerade han en översättning av Absalom och Achitophel i latinsk vers med varken stil eller den versifikation typisk för Augustan ålder . I engelsk komposition mötte han större framgång; 1687 publicerade han ett svar på vissa överväganden, andan av Martin Luther och originalet från reformationen , ett svar till Obadiah Walker , som, när han valdes till mästare vid University College, Oxford 1676, hade tryckt i en press som inrättades av honom där en attack mot reformationen skriven av Abraham Woodhead . Atterburys avhandling, även om den högt berömdes av biskop Gilbert Burnet , var mer framstående för kraften i hans retorik än sunda argument, och papisterna anklagade honom för förräderi och för att ha underförstått kallat kung James " Judas ".

Kontorskarriär

Efter den " härliga revolutionen " svär Atterbury lätt den nya regeringens trohet. Han hade tagit heliga order 1687, predikade ibland i London med en vältalighet som höjde hans rykte och blev snart utnämnd till en av de kungliga kapellanerna. Vanligtvis bodde han i Oxford, där han var chefsrådgivare och assistent för Henry Aldrich , under vilken Christ Church var ett fäste för toryismen. Han inspirerade en elev, Charles Boyle , i Granskning av Dr. Bentleys avhandlingar på epistlarna av Phalaris , en attack (1698) på Whig forskaren Richard Bentley , som härrör från Bentleys VEDERLÄGGNING av äktheten av epistlarna av Phalaris . Han betraktades av Swift i Battle of the Books som Apollo som styrde kampen och var utan tvekan till stor del författare till Boyles uppsats. Bentley tillbringade två år på att förbereda sitt berömda svar, vilket inte bara bevisade att bokstäverna tillskrivna Phalaris var falska, utan att allt Atterburys vitsord och vältalighet var en mantel för en djärv anspråk på stipendium .

Atterbury ockuperades snart i en tvist om saker som var ännu viktigare och mer spännande. High Church och Low Church delade upp nationen. Majoriteten av prästerskapet var på högkyrkans sida; majoriteten av kung William's biskopar var benägna att latitudinarianism . År 1701 träffades konvoktionen, av vilken underhuset var överväldigande Tory, efter ett gap på tio år. Atterbury kastade sig med karakteristisk energi i kontroversen och publicerade en serie avhandlingar. Många betraktade honom som den mest orädda mästare som någonsin hade försvarat rätten till präster mot oligarkin av Erastian prelater . 1701 blev han ärke diakon i Totnes och fick en förspänning i Exeter Cathedral . Konvokationens underhus röstade honom tack för hans tjänster; universitetet i Oxford gjorde honom till doktor i gudomlighet (DD); och 1704, strax efter drottning Anne anslutning , befordrades han till dekanus i Carlisle Cathedral .

Ledarskap för High Church Party

År 1710 åtalade Henry Sacheverell en enorm explosion av högkyrkans fanatism. I ett sådant ögonblick kunde Atterbury inte misslyckas med att vara iögonfallande. Hans överordnade iver för den kropp som han tillhörde och hans sällsynta talanger för agitation och för kontrovers visades återigen. Han deltog huvudsakligen i utformningen av det listiga och vältaliga tal som Sacheverell höll i baren på Lords House, och som presenterar en enskild kontrast till den absurda och skrynkliga predikan som mycket oklokt hade blivit hedrad med impeachment . Under de oroliga och oroliga månaderna som följde efter rättegången var Atterbury bland de mest aktiva av de broschyrer som inflammerade nationen mot Whig-ministeriet och Whig-parlamentet. När ministeriet förändrades och parlamentet upplöstes, belönades honom belöningar. Konvokationens lägre hus valde honom till prolokutor , i vilken egenskap han utarbetade, 1711, den ofta citerade representationen för religionsstaten ; och i augusti 1711 utsåg drottningen, som hade valt honom till sin främsta rådgivare i kyrkliga frågor, honom till dekanus för Christ Church efter hans gamla vän och beskyddare Aldrichs död.

I Oxford var han ett lika iögonfallande misslyckande som han hade varit i Carlisle, och det sägs av hans fiender att han blev biskop för att han var så dålig dekan. Under hans administration var Christ Church i förvirring, skandalösa krångel ägde rum och det fanns anledning att frukta att det stora Tory-college skulle förstöras av den stora Tory-doktornens tyranni. År 1713 flyttades han till biskopsrådet i Rochester , som sedan alltid var förenat med dekanet i Westminster . Ännu högre värdigheter verkade ligga framför honom, för även om det fanns många skickliga män på biskopbänken, fanns det ingen som motsvarade eller närmade sig honom i parlamentariska talanger. Hade hans parti fortsatt vid makten är det inte osannolikt att han skulle ha tagits upp till ärkebiskopsrådet i Canterbury . Ju mer fantastiska hans utsikter desto mer anledning var han att frukta anslutningen till en familj som var känd för att vara partiell för Whigs, och det finns all anledning att tro att han var en av de politiker som hoppades att de skulle kunna, under Annes liv för att förbereda saker på ett sådant sätt att det vid hennes död kan vara lite svårt att lägga bort bosättningsakten och placera James Francis Edward Stuart på tronen.

Jacobitism

Drottning Annes plötsliga död förvirrade dessa konspiratörers projekt, och oavsett Atterburys tidigare åsikter kan ha varit, övertygade han sig om vad han inte kunde förhindra, avlade ed till House of Hannover och gjorde sitt bästa för att förena sig med kungafamiljen . Men hans servilitet krävdes med kallt förakt; han blev den mest faktiska och relevanta av alla regeringens motståndare. I Lords House väckte hans talarskap, av gammal, spetsig, livlig och iväg med varje nåd av uttal och gest, uppmärksamhet och beundran även av en fientlig majoritet. Några av de mest anmärkningsvärda protesterna som förekommer i kollegornas tidskrifter utarbetades av honom; och några av de bitteraste av de broschyrer som uppmanade engelsmännen att stå upp för sitt land mot de utomjordingar som hade kommit bortom haven för att påstå att förtrycka och plundra henne, har kritiker upptäckt hans stil. När upproret 1715 bröt ut vägrade han att underteckna tidningen där biskoparna i provinsen Canterbury förklarade sin anknytning till den protestantiska anslutningen, och 1717, efter att ha varit länge i indirekt kommunikation med den förvisade familjen, började han korresponderar direkt med James Francis Edward Stuart.

Nya resultat från State Papers i Kew har fastställt att Atterbury var 'Grand Prelate' av Jacobite Order of Toboso i England. (Tobosordern var ett jakobitiskt broderskap som namngavs för att hedra Dulcinea del Toboso , den imaginära amouren av Don Quichote . Både Charles Edward Stuart och Henry Benedict Stuart var medlemmar).

Arrestation och fängelse

1721, vid upptäckten av tomten för att fånga kungafamiljen och proklamationen av "King James III", greps Atterbury tillsammans med de övriga huvudmissvisningarna, och 1722 förpliktades han till Tower of London , där han stannade nära inneslutning under några månader. Han hade bedrivit sin korrespondens med den förvisade familjen så försiktigt att de omständiga bevisen på hans skuld, även om de var tillräckliga för att producera hela moralisk övertygelse, inte var tillräckliga för att motivera juridisk övertygelse. Han kunde bara nås med en smärtsedel och påföljder. 1723 godkände ett sådant lag underordnat, berövade honom hans andliga värdigheter, förbjöd honom för livet och förbjöd alla brittiska ämnen att ha samlag med honom förutom med kungligt tillstånd. I Lords var tävlingen skarp, men räkningen passerade slutligen med åttiotre röster till fyrtiotre.

Atterbury tog avsked med dem som han älskade med en värdighet och ömhet som var värdig en bättre man, till sista protesterade mot sin oskuld med en enstaka otrevlighet. Efter en kort vistelse i Bryssel åkte han till Paris och blev den ledande mannen bland de jakobitiska flyktingarna där. Han blev inbjuden till Rom av Pretendern, men Atterbury kände att en biskop av Church of England skulle vara på sin plats i Rom och avvisade inbjudan. Under några månader tycktes han dock vara hög i James nåd. Korrespondensen mellan befälhavaren och tjänaren var konstant. Atterburys förtjänster erkändes varmt, hans råd mottogs med respekt och han var, som Bolingbroke hade varit före honom, premiärminister för en kung utan kungarike. Men snart insåg han att hans råd inte bortses från, om inte misstroende. Hans stolta ande var djupt sårad. 1728 lämnade han Paris, ockuperade sin bostad i Montpellier , gav upp politik och ägde sig helt åt brev. Under det sjätte året av hans landsflykt hade han en så allvarlig sjukdom att hans dotter, fru Morice, som var mycket sjuk, bestämde sig för att löpa alla risker för att hon skulle få träffa honom igen. Han träffade henne i Toulouse , hon fick de sista riterna från honom och dog den natten.

Senare liv och död

Atterbury överlevde chocken efter sin dotters död och återvände till Paris och till tjänst för pretendern. I den nionde året av hans förvisning publicerade han en rättfärdigande av sig själv mot John Oldmixon , som hade anklagat honom för att ha, tillsammans med andra Christ Church män, förvrängd den nya upplagan av Clarendon : s historia upproret . Han var inte en av redaktörerna för historien och hade aldrig sett den förrän den skrevs ut. Atterbury dog ​​68 år gammal den 22 februari 1732. Hans kropp fördes till England och begravdes i Westminster Abbey . I sina tidningar som nu förvaras på biblioteket i Westminster önskade han att begravas "så långt från kungar och politiker som möjligt." Således begravs han bredvid en kiosk för turistinformation på 2000-talet. Den svarta plattan är enkel och anger hans namn, födelse och dödsdatum; inskriptionen är nu avsevärt sliten.

Av hans fru, Katherine Osborn, som han gifte sig i Oxford, är lite känt; men mellan honom och hans dotter fanns tillgivenhet. Hans förkärlek för John Milton var sådan att många Tories verkade vara ett brott; och han var Joseph Addisons nära vän . Han levde på vänliga villkor med Jonathan Swift , John Arbuthnot och John Gay . Med Matthew Prior hade han en nära intimitet. Alexander Pope hittade i Atterbury en beundrare, rådgivare och redaktör på begäran.

Anteckningar

Referenser

• Bennett, Gareth V. Tory-krisen i kyrkan och staten 1688-1730: karriären för Francis Atterbury, biskop av Rochester (Clarendon Press, 1975).
• Cruickshanks, Eveline och Howard Erskine-Hill. Atterbury Plot (2004) 312p. vetenskaplig historia
• Stephen, Leslie , red. (1885). "Atterbury, Francis"  . Dictionary of National Biography . 2 . London: Smith, Elder & Co. s. 233–238.
• Thomas Babington Macaulay , Diverse skrifter och tal - Volym 3, Bidrag till Encyclopædia Britannica.
•  Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är offentlig :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Atterbury, Francis ". Encyclopædia Britannica . 2 (11: e upplagan). Cambridge University Press. s. 880–882.

Primära källor

• Atterbury, Francis. Epistolary Correspondence, Visitation Charges, Tales and Miscellanies, of the Right Pastor Francis Atterbury ...: With Historical Notes ... (1784). uppkopplad

Church of England titlar
Föregås av George Snell	Ärkedekonen i Totnes 1702–1713	Efterföljande av Nicholas Kendall
Föregås av William Grahme	Dekan från Carlisle 1704–1711	Efterföljare av George Smalridge
Föregås av Henry Aldrich	Dekan för Christ Church, Oxford 1711–1713
Föregås av Thomas Sprat	Biskop av Rochester 1713–1723	Efterföljande av Samuel Bradford
	Dekan från Westminster 1713–1723

externa länkar

• Atterbury Papers . James Marshall och Marie-Louise Osborn Collection. Beinecke sällsynt bok- och manuskriptbibliotek.