Foucault – Habermas debatt - Foucault–Habermas debate

Michel Foucault 1974 Brasil.jpg JuergenHabermas retouched.jpg
Foucault Habermas

Den Foucault-Habermas debatt är en tvist om huruvida Michel Foucaults : s idéer om 'power analys' och ' släktforskning ' eller Jürgen Habermas idéer om " kommunikativ rationalitet " och " diskursetik " ge en bättre kritik av den typ av makt i samhället . Debatten jämför och utvärderar de centrala idéerna hos Habermas och Foucault när det gäller frågor om makt , förnuft , etik , modernitet , demokrati , civilsamhälle och social handling .

Översikt

Debatten var en dialog mellan texter och följare; Foucault och Habermas debatterade faktiskt inte personligen, även om de övervägde en formell sådan i USA före Foucaults död 1984. Habermas uppsats Taking Aim at the Present of the Present (1984) ändrades innan den släpptes för att redogöra för Foucaults oförmåga att svara. Habermas skrev:

Foucault upptäcker i Kant, som den första filosofen, en bågskytt som riktar sin pil mot hjärtat av nutidens mest faktiska drag och så öppnar modernitetens diskurs ... men Kants historiefilosofi, spekulationerna om ett tillstånd av frihet , om världsmedborgarskap och evig fred, tolkningen av revolutionär entusiasm som ett tecken på historiska "framsteg mot förbättring"-måste inte varje rad provocera Foucault, maktteoretiker? Har inte historien, under arkeologen Foucaults stoiska blick, fastnat i ett isberg täckt med kristaller av godtyckliga diskursformuleringar?

Nancy Frasers kontroversiella men ofta citerade hävdar att Foucaults arbete är en blandning av "empiriska insikter och normativa förvirringar" exemplifierar den vanligaste kritikstrategin hos dem som föredrar Habermas. Den försöker visa inkonsekvensen i Foucaults praxis med kritisk reflektion samtidigt som man tillägnar sig de aspekter som anses värdefulla. Demonstration denna inkonsekvens är nödvändigt från Habermas position sedan han försökt att fastställa den form av kritisk reflektion, medan Foucault försökte etablera endast en form av kritisk reflektion.

Som svar hävdar många av Foucaults förespråkare att den haermasiska kritiken förutsätter vad den vill visa och att kritiken bygger på ett missförstånd om Foucaults arbete. År 1999 publicerade Ashenden och Owen en redigerad volym av artiklar med titeln Foucault contra Habermas: Recasting the dialog between genealogy and critical theory in an attempt to re-engage debatten and shift the dialog to new ground. De syftade specifikt till att 1) ​​belysa insatserna för mötet mellan de olika metoderna för kritisk reflektion, 2) utvärdera några större släktforskningskritiker som gjordes under debatten och 3) ge ett kritiskt svar på Habermas ståndpunkt från perspektiv på Foucaults praktik i förhållande till samtida politiskt-filosofiska och politiska frågor.

Publiceringen av Foucault's Collège de France -föreläsningar under det senaste decenniet har också tjänat till att omarbeta Foucault – Habermas -debatten sedan Ashenden och Owen -volymen. Föreläsningarna om biopolitik och regeringar , liksom Foucaults relation till Kant och nyliberalism har resulterat i ett antal forskare som återkommit till frågor om normativitet, motstånd och kritik i Foucaults arbete.

Se även

Referenser

Bibliografi

  • Ingram, David. "Foucault och Habermas om förnuftets ämne". I Gutting, Gary, red. (1994). Cambridge Companion to Foucault Cambridge: Cambridge University Press. s. 215–261. ISBN  0-521-40887-3 .
  • Kelly, Micheal red. (1994). Kritik och makt: Omarbetning av debatten Foucault/Habermas . Cambridge: MIT Press. ISBN  0-262-61093-0 .