Första Aliyah - First Aliyah

Del av en serie om
Aliyah
PikiWiki Israel 20841 The Palmach.jpg
Judisk återkomst till Israel
Begrepp
Förmodern Aliyah
Aliyah i modern tid
Absorption
Organisationer
Relaterade ämnen

Den första Aliyah ( hebreiska : העלייה הראשונה, HaAliyah HaRishona ), även känd som jordbruksalya , var en stor våg av judisk invandring ( aliyah ) till Osmanska Syrien mellan 1881 och 1903. Judar som migrerade i denna våg kom mest från Östeuropa och från Jemen . Uppskattningsvis 25 000–35 000 judar immigrerade. Många av de europeiska judiska immigranterna under slutet av 1800-talet till början av 1900-talet gav upp efter några månader och återvände till sitt ursprungsland, ofta lidande av hunger och sjukdomar. Eftersom det också hade förekommit invandring till Palestina under tidigare år, är användningen av termen "First Aliyah" kontroversiell.

Nästan alla judar från Östeuropa före den tiden kom från traditionella judiska familjer. Immigranterna som var en del av den första Aliyahen kom mer ur en koppling till sina förfäders land. De flesta av dessa invandrare arbetade som hantverkare eller i småhandel, men många arbetade också inom jordbruket. Endast några av dem kom på ett organiserat sätt, med hjälp av Hovevei Zion, men de flesta av dem var oorganiserade, i 30 -årsåldern, och hade familjer. De flesta bosättningar hade ekonomiska svårigheter och de flesta nybyggarna var inte skickliga i jordbruk.

Den första Aliyahen ansågs vara en framgång med några historikers ögon eftersom judar kunde migrera och trivas ekonomiskt i Palestina. Andra kan säga att First Aliyah inte var en framgång eftersom många av dessa invandrare inte stannade och det var brist på medel som var nödvändiga för att upprätthålla rörelsen.

Endast en liten minoritet av de 6 000 som emigrerade, cirka 2%, återstod i ottomanska Palestina. Det judiska virtuella biblioteket säger om den första Aliyahen att nästan hälften av bosättarna inte stannade i landet.

Från Östeuropa

Judisk invandring till det ottomanska Palestina från Östeuropa inträffade som en del av massemigrationerna av cirka 2,5 miljoner människor som ägde rum i slutet av 1800 -talet och början av 1900 -talet. En snabb befolkningsökning hade skapat ekonomiska problem som drabbade judiska samhällen i Pale of Settlement i Ryssland , Galicien och Rumänien .

Förföljelse av judar i Ryssland var också en faktor. År 1881 mördades tsar Alexander II i Ryssland , och myndigheterna skyllde på judarna för mordet. Följaktligen, utöver maj-lagarna , svepte stora anti-judiska pogromer Pale of Settlement. En rörelse som kallas Hibbat Zion (kärlek till Zion) spred sig över Pale (hjälpt av Leon Pinskers broschyr Auto-Emancipation ), liksom den liknande Bilu- rörelsen. Båda rörelserna uppmuntrade judar att emigrera till det ottomanska Palestina.

Från Jemen

Den första gruppen invandrare från Jemen kom ungefär sju månader innan de flesta av de östeuropeiska judarna anlände till Palestina.

På grund av förändringarna i det ottomanska riket kunde medborgarna röra sig mer fritt, och 1869 förbättrades resorna med öppnandet av Suezkanalen , vilket minskade restiden från Jemen till Osmanska Syrien. Vissa jemenitiska judar tolkade dessa förändringar och den nya utvecklingen i det "heliga landet" som himmelska tecken på att tiden för inlösen var nära. Genom att bosätta sig i det osmanska Syrien skulle de spela en roll i vad de trodde skulle kunna utlösa den förväntade messianska eran. Emigrationen från Jemen till Mutasarrifatet i Jerusalem ( Osmanska Syrien ) började i början av 1881 och fortsatte nästan utan avbrott till 1914. Det var under denna tid som cirka 10% av de jemenitiska judarna lämnade. Från 1881 till 1882 lämnade några hundra judar Sanaa och flera närliggande bosättningar. Denna våg följdes av andra judar från centrala Jemen som fortsatte att flytta till ottomanska syriska provinser fram till 1914. Majoriteten av dessa grupper flyttade till Jerusalem och Jaffa . År 1884 bosatte sig några familjer i en nybyggd stadsdel som kallas jemenitiska byn Kfar Hashiloach ( hebreiska : כפר השילוח ) i stadsdelen Silwan i Jerusalem och byggde den gamla jemenitiska synagogan .

Före första världskriget var det ytterligare en våg som började 1906 och fortsatte till 1914. Hundratals jemenitiska judar tog sig till Osmanska Syrien och valde att bosätta sig i jordbruksbebyggelsen. Det var efter dessa rörelser som World Zionist Organization skickade Shmuel Yavne'eli till Jemen för att uppmuntra judar att emigrera till Israel. Yavne'eli nådde Jemen i början av 1911 och återvände till Osmanska Syrien i april 1912. På grund av Yavne'elis ansträngningar lämnade cirka 1 000 judar centrala och södra Jemen, med flera hundra till som anlände före 1914.

Historia

Den första Aliyah inträffade från 1881 till 1903 och gick inte som planerat då sionisterna tog slut på medel. Den Rothschild organisation räddade den sionistiska rörelsen genom att finansiera sionister och genom att köpa stora bosättningar och genom att skapa nya bosättningar. I slutet av den första Aliyahen hade judarna köpt 350 000 dunam mark.

Den första centralkommittén för uppgörelsen inrättades genom en konvention av "fackföreningar för jordbruksuppgörelsen i Israel" ( Focsani -kongressen ) som hölls den 11 januari 1882 i Rumänien . Kommittén var den första organisationen som organiserade gruppaliyahs, till exempel de judiska passagerarfartygen som seglade från Galaţi .

Efter den första vågen i början av 1880 -talet var det ytterligare en topp 1890. Det ryska imperiet godkände officiellt Hovevei Sions verksamhet 1890. Samma år började " Odessa -kommittén " sin verksamhet i Jaffa . Syftet med denna organisation var att absorbera immigranter till Osmanska Syrien som kom som ett resultat av Hovevei Sions aktiviteter i Ryssland. Även ryska judarnas situation försämrades när myndigheterna fortsatte att driva judar ur affärer och handel och Moskva var nästan helt renad från judar. Slutligen förbättrades den ekonomiska situationen för bosättningarna från föregående årtionde på grund av baron Edmond James de Rothschilds bistånd.

Förhållandet mellan medlemmarna i den första Aliyah och den gamla Yishuv var ansträngt. Det rådde oenigheter om ekonomiska och ideologiska frågor. Endast ett fåtal grupper från Gamla Yishuv försökte delta i First Aliyas bosättningsinsats, en sådan grupp var Jerusalems fred ( Shlom Yerushalayim ).

Israeliska historikern Benny Morris skrev:

Men den främsta orsaken till spänning och våld under perioden 1882–1914 var inte olyckor, missförstånd eller attityder och beteenden från båda sidor, utan objektiva historiska förhållanden och de två befolkningernas motstridiga intressen och mål. Araberna sökte instinktivt att behålla den arabiska och muslimska karaktären i regionen och att behålla sin ställning som dess rättmätiga invånare; sionisterna försökte radikalt ändra status quo, köpa så mycket mark som möjligt, bosätta sig i det och så småningom förvandla ett arabbefolkat land till ett judiskt hemland.
I årtionden försökte sionisterna kamouflera sina verkliga strävanden, av rädsla för att göra myndigheterna och araberna upprörda. De var dock säkra på sina mål och de medel som behövs för att uppnå dem. Intern korrespondens bland oliverna från början av det sionistiska företaget lämnar lite utrymme för tvivel.

Lösning

Dagis i Rishon Lezion, c.1898

Den första Aliyahen lade hörnstenen för judisk bosättning i Israel och skapade flera bosättningar - Rishon LeZion , Rosh Pinna , Zikhron Ya'akov , Gedera , bland andra. Invandrare från First Aliyah bidrog också till befintliga judiska städer och bosättningar, särskilt Petah Tikva . De första stadsdelarna i Tel Aviv ( Neve Tzedek och Neve Shalom) byggdes också av medlemmar i aliyah, även om det inte var förrän i andra Aliyah som Tel Aviv officiellt grundades.

De bosättningar som grundades av First Aliyah, på hebreiska kallade moshavot är:

De fem flyktiga bosättningarna i First Aliyah i Hauran ingår inte.

Anteckningar

Bibliografi

Vidare läsning

  • Ben-Gurion, David (1976), From Class to Nation: Reflections on the Job and Movement of the Work Movement , Am Oved (på hebreiska)

externa länkar