Eusebio Kino - Eusebio Kino


Eusebio Kino
Padre Kino Statua.JPG
Ryttarstaty i hans födelseort Segno
Präst; Missionär; Utforskare
Född ( 1645-08-10 )10 augusti 1645
Segno, biskopsrådet i Trent ,
Heliga romerska riket
Död 15 mars 1711 (1711-03-15)(65 år)
Mission Santa Maria Magdalena, Pimería Alta , Nya Spanien
Ärade i Katolsk kyrka

Eusebio Francisco Kino ( italienska : Eusebio Francesco Chini , spanska : Eusebio Francisco Kino ; 10 augusti 1645 - 15 mars 1711), ofta kallad fader Kino , var en tyrolsk jesuit , missionär , geograf , upptäcktsresande , kartograf och astronom född i territoriet av biskopsrådet i Trent , då en del av det heliga romerska riket . Under de senaste 24 åren av sitt liv arbetade han i regionen då känd som Pimería Alta , dagens Sonora i Mexiko och södra Arizona i USA . Han utforskade området och arbetade med den inhemska indianska befolkningen, inklusive främst Tohono O'odham , Sobaipuri och andra övre Piman grupper. Han bevisade att Baja California Peninsula inte är en ö genom att leda en expedition över land där. Vid sin död hade han etablerat 24 uppdrag och visitas (landskapell eller besöksstationer).

Tidigt liv

Kino föddes Eusebio Chini (stavningen Kino var versionen för användning i spansktalande domäner) i byn Segno, (nu en del av Predaia kommun ), sedan i det suveräna prinsbiskopsrådet i Trent , en del av Heliga romerska riket . År 1665, efter att han hade återhämtat sig från en sjukdom, som en del av en löftesuppfyllelse, antog han Francesco som andra namn, för hängivenhet till Saint Francis Xavier .

Namnet finns ibland i dess latinska version ( Eusebius Franciscus Chinus ) eller till och med i den germaniserade formen ( Eusebius Franz Kühn ).

Hans föräldrar var Francesco Chini och Margherita Luchi som tillhörde de lokala adelsfamiljerna. Det exakta födelsedatumet är okänt men han döptes den 10 augusti 1645 i församlingskyrkan, som ligger i Taio. Kino utbildades i Innsbruck , Österrike, och efter att ha återhämtat sig efter en allvarlig sjukdom gick han med i Jesu sällskap den 20 november 1665. Från 1664–69 fick han religionsutbildning som medlem i föreningen i Freiburg , Ingolstadt och Landsberg , Bayern . Efter att ha slutfört en sista etapp av utbildningen i Sällskapet, under vilken han undervisade i matematik i Ingolstadt, mottog han heliga orden som präst den 12 juni 1677.

Även om Kino ville åka till Orienten skickades han till Nya Spanien . På grund av resefördröjningar när han passerade Europa missade han skeppet som han skulle resa på och fick vänta ett år på ett annat fartyg. I väntan i Cádiz , Spanien, skrev han några observationer, gjorda under slutet av 1680 och början av 1681, om hans studie av en komet (senare känd som Kirchs komet ), som han publicerade som Exposición astronómica de el cometa . Denna publikation blev senare föremål för en sonett av den noterade koloniala nunnan och poeten i Nya Spanien, Sor (syster) Juana Inés de la Cruz , OSH

Mission i Baja California

Kinos första uppdrag var att leda Atondo -expeditionen till Baja California -halvön i Las Californias provins i Nya Spanien. Han etablerade Misión San Bruno 1683. Efter en långvarig torka där 1685 tvingades Kino och jesuitmissionärerna att överge uppdraget och återvända till vicestatens huvudstad i Mexico City .

Uppdrag i Pimería Alta

Skrivna historiska berättelser om Casa Grande i Coolidge, Arizona , börja med journalposterna från Padre Eusebio Francisco Kino när han besökte ruinerna 1694.

Fader Kino började sin karriär i Pimería Alta på morgonen den 14 mars 1687, 24 år och en dag före hans död den 15 mars 1711. Detta var morgonen han lämnade Cucurpe , en stad som en gång betraktades som "kristenhetens rand".

När Fader Kino väl anlände till Pimería Alta, på begäran av de infödda, etablerade han snabbt det första uppdraget i en floddal i bergen i Sonora. Därefter reste Kino över norra Mexiko, och i dag Kalifornien och Arizona . Han följde uråldriga handelsvägar etablerade årtusenden före av de infödda. Dessa spår utökades senare till vägar. Hans många expeditioner på hästryggen täckte över 130 000 km2 , under vilken han kartlade ett område som var 320 kilometer långt och 400 mil brett. Kinos kartor var de mest exakta kartorna i regionen i mer än 150 år efter hans död. Många av dagens geografiska särdrag inklusive Colorado River namngavs först av Kino. Kino var viktig för den ekonomiska tillväxten i området, arbetade med de redan odlade ursprungsbefolkningarna och introducerade dem för europeiskt utsäde , frukt, örter och spannmål. Han lärde dem också att uppfostra nötkreatur, får och getter. Kinos första uppdragsbesättning med tjugo nötkreatur som importerades till Pimería Alta växte under hans period till 70 000. Historikern Herbert Bolton kallade Kino som Arizona första rancher.

Interaktion med ursprungsbefolkningar

På sina resor i Pimería Alta interagerade fader Kino med 16 olika stammar. Några av dessa hade mark som gränsar till Pimería Alta, men det finns många fall där stamrepresentanter gick in i Piman -länderna för att möta Kino. I andra fall reste fader Kino in i deras land för att träffa dem. Stammarna som Kino träffade är Cocopa , Eudeve , Hia C-ed O'odham (kallad Yumans av Kino), Kamia , Kavelchadon , Kiliwa , Maricopa , Mountain Pima , Opata , Quechan , Gila River Pima , Seri (Comcaac), Tohono O'odham , Sobaipuri , Western Apache , Yavapai och Yaqui (Yoeme).

Den här kartan, som var handfärgad av kartografen Nicholas de Fer, skapades ursprungligen av Kino 1696. Den heter California eller New Carolina: Place of Apostolic Works of Society of Jesus of the Septentrional America .

Intressen

Kino motsatte sig slaveri och tvångs hårt arbete i silvergruvor att spanjorerna tvingade på ursprungsbefolkningen. Detta orsakade också stor kontrovers bland hans medmissionärer, varav många agerade enligt de lagar som Spanien införde på deras territorium. Kino var också författare och författade böcker om religion , astronomi och kartografi . Han byggde uppdrag som sträcker sig från dagens mexikanska Sonora , nordost i 240 miles, till nuvarande Arizona , där San Xavier del Bac- uppdraget, nära Tucson , ett populärt nationalhistoriskt landmärke , fortfarande är en fungerande franciskaner församlingskyrka. Kino byggde nitton rancherías (byar), som levererade boskap till nya bosättningar.

Kino utövade andra hantverk och var enligt uppgift en expert astronom , matematiker och kartograf , som ritade de första noggranna kartorna över Pimería Alta , Kaliforniens viken och Baja California . Fader Kino tyckte om att göra modellfartyg av trä. Hans kunskap om kartor och fartyg fick honom att tro att mexikanska indianer lätt kunde ta sig till Kalifornien till sjöss, en uppfattning som togs med skepsis av missionärer i Mexico City . När Kino föreslog och började göra en båt som skulle skjutas över Sonoranöknen till den mexikanska västkusten uppstod en kontrovers, eftersom många av hans medmissionärer började ifrågasätta Kinos fakulteter. Kino hade en ovanlig mängd rikedom för sitt kall, som han främst använde för att finansiera hans missionärsverksamhet. Hans samtida rapporterade om hans förmögenhet med misstanke.

Död

Krypt som rymmer resterna av fader Kino i Magdalena de Kino .

Kino förblev bland sina uppdrag fram till sin död 1711. Han dog av feber den 15 mars 1711, 65 år gammal, i dagens Magdalena de Kino , Sonora , Mexiko . Hans skelettrester kan ses i hans krypta, som är ett nationalmonument i Mexiko.

Arv

Kino har hedrats både i Mexiko och USA, med olika städer, gator, skolor, monument och geografiska särdrag uppkallade efter honom. Koppar silikatmineral Kinoite namnges i hans heder. År 1965, en staty av Kino donerades till Kapitolium 's National Statuary Hall samling, en av två statyer som representerar Arizona . En annan staty av honom står ovanför Kino Parkway, en stor genomfartsväg i Tucson . En ryttarstaty med Kino står på Wesley Bolin Memorial Plaza mittemot Arizona State Capitol i Phoenix. En tidskapsel är inkapslad i basen. En annan ryttarstaty står också bredvid katedralen i staden Hermosillo , Sonora, Mexiko. Städerna Bahía Kino och Magdalena de Kino i Sonora och Ejido Padre Kino i Baja California har fått sitt namn. En park med en staty av Kino ligger i staden Nogales, AZ . Den största statyn av Kino ligger längs gränsen mellan USA och Mexiko i Tijuana , Baja California . Ett vin är också uppkallat efter honom (Padre Kino), producerat av Pernod Ricard Mexico i Hermosillo, Sonora. År 2009 grundade mexikanska och amerikanska jesuitprovinser och katolska stift, jesuitflyktingtjänsten och eucharistans missionärsystrar Kino Border Initiative, en binational migranttjänst och förespråkande organisation i Nogales, Arizona och Nogales, Sonora namngiven till hans ära . Ett monument för Kino restes 2015 i trädgården på Piazza Dante, strax utanför Trentos historiska centrum, Italien. År 1963 infördes han i Hall of Great WesternersNational Cowboy & Western Heritage Museum .

Saligföringsprocess

Den 11 juli 2020 förde påven Frans fram orsaken till Kinos helgon genom att erkänna hans liv med heroisk dygd och förklara honom som ärevördig .

Uppdrag och besök grundades

Efter Christopher Columbus första resa tilldelade den katolska kyrkan den spanska kronan markerna i "Nya Spanien". Detta bidrag var med direktivet om att kronan skulle garantera ansträngningarna att omvandla de hedniska invånarna till katolicismen. Markerna inkluderade Karibien , Mexiko och delar av det som nu är sydvästra USA.

I sina nya länder anställde den spanska kronan tre stora byråer för att förlänga sina gränser och befästa sin koloniala närvaro: presidio (kungligt fort), pueblo (stad) och misjon ( uppdrag ). Dessutom fanns det asistencias (deluppdrag eller bidragande kapell) som var småskaliga uppdrag som regelbundet utförde gudstjänst under pliktdagar, men saknade en bosatt präst. Visitas (besökskapell eller landskapell) saknade också en bosatt präst och deltog ofta endast sporadiskt. Dessa olika typer av bosättningar upprättades så att var och en av anläggningarna inte var mer än en lång dagstur med häst eller båt (eller tre dagar till fots) från varandra.

Bronsskulptur av Suzanne Silvercruys

Varje typ av gränsstation behövde vara självbärande, eftersom matningsledningar (vägar) inte fanns. Det fanns inget sätt att underhålla en by från externa källor. För att upprätthålla en missionsuppgörelse behövde fäderna antingen spanska kolonister eller omvända infödda för att odla grödor och sköta boskap i den volym som behövs för att stödja en rättvis kyrklig etablering. Brist på importerat material och brist på skickliga arbetare tvingade fäderna att använda enkla byggmaterial och metoder.

Även om den spanska hierarkin ansåg att uppdragen var tillfälliga satsningar, byggde individuell bosättningsutveckling inte bara på ett prästligt infall. Grundandet av ett uppdrag följde sedan länge tillbaka regler och rutiner. Pappersarbetet krävde månader, ibland år av korrespondens, och krävde uppmärksamhet från nästan alla nivåer i den spanska byråkratin.

När de fick befogenhet att bygga ett uppdrag i ett visst område, valde de män som tilldelades det en specifik plats med bra vattenförsörjning, gott om trä för bränder och byggmaterial och gott om fält för betesbesättningar och odling av grödor. Fäderna välsignade platsen, och med hjälp av sin militära eskort skapade de tillfälliga skydd från trädbenen som var täckta med halm, vass eller i Pimería Alta saguaroribbor eller ocotillogren toppade med pensel och lera. Dessa enkla hyddor skulle i slutändan ge vika för sten- och adobe -byggnaderna som finns idag.

Majoriteten av strukturerna, faktiskt hela byar, var orienterade på en ungefär öst -västlig axel för att dra största möjliga nytta av solens position för inre belysning; den exakta inriktningen berodde på de geografiska egenskaperna hos den specifika webbplatsen. Direktiven från Spanien förklarade tydligt att byar skulle placeras på västsidan av valfri dal så att solen skulle skina i hemmen först på morgonen, vilket avskräcker tråkigt beteende från invånarnas sida.

När man grundade en missionsförening valdes först platsen för själva kyrkan, dess position markerades och sedan skulle resten av missionskomplexet läggas ut. Verkstäder, kök, vardagsrum, förråd och andra tillhörande kamrar var vanligtvis grupperade i en fyrkant, inuti vilken religiösa fester och andra festliga evenemang kunde äga rum.

Uppdragslista

Listan över de webbplatser som grundades av Kino är inte fullständig. Eftersom namn har ändrats över tiden verkar det också finnas en viss dubblering. Dom är:

  • Nuestra Señora de Guadalupe ligger nära dagens La Paz, Baja California , grundades i april 1683 och övergavs fyra månader senare. Kino skrev i sin astronomiska avhandling om kometer att han tillägnade sitt missionärsliv till Our Lady of Guadalupe. Kino, som kungens kartograf och lantmätare, ledde tillsammans med amiral Atondo försöket att kolonisera Baja California -halvön i Las Californias provins i Nya Spanien.
  • Mission San Bruno: grundades oktober 1683 I september 1685, efter en långvarig torka där, tvingades Kino och kolonisterna att överge uppdraget.
  • Mission Nuestra Señora de los Dolores : grundades den 13 mars 1687. Detta var det första Pimería Alta -uppdraget som grundades av fader Kino. År 1744 övergavs uppdraget.
  • Nuestra Señora de los Remedios grundades 1687 och övergavs 1730. Inget återstår av detta uppdrag.
  • San Ignacio de Cabórica grundades 1687 och ligger i San Ignacio , Sonora.
  • Mission San Pedro y San Pablo del Tubutama grundades 1687 i Tubutama , Sonora.
  • Santa Teresa de Atil grundades 1687, i den lilla staden Atil, Sonora .
  • Santa Maria Magdalena grundades 1687, beläget i Magdalena de Kino , Sonora. Kinos grav ligger här.
  • San José de Imuris grundades 1687, i Imuris, Sonora.
  • Nuestra Señora del Pilar y Santiago de Cocóspera grundades 1689. Det ligger i Cocóspera , Sonora.
  • San Antonio Paduano del Oquitoa grundades 1689. Det ligger i Oquitoa , Sonora.
  • San Diego del Pitiquito grundades 1689. Det ligger i Pitiquito , Sonora.
  • San Luis Bacoancos grundades 1691, men övergavs snart efter Apache -attacker.
  • Mission San Cayetano del Tumacácori grundades 1691 vid en infödd bosättning i Sobaipuri. Detta var södra Arizona första uppdrag och Arizona första jesuituppdrag. Senare byggdes ett kapell. (San Cayetano de Calabasas grundades på en annan plats mycket senare, efter Kinos tid.) Någon gång efter Pima -upproret 1751 flyttades bosättningen och uppdraget till motsatta sidan av floden och blev San José de Tumacácori.
  • Mission San José de Tumacácori, den för närvarande kända platsen som är en nationalhistorisk park. Jordbruksmarken runt uppdraget såldes på auktion 1834 och uppdraget övergavs 1840. Det är nu ett nationalmonument i Tumacácori National Historical Park i södra Arizona.
  • La Misión de San Gabriel de Guevavi grundades 1691. Det blev ett cabecera- eller huvuduppdrag 1701 med inrättandet av vad Kino kärleksfullt beskrev som ett "snyggt litet hus och kyrka." Genom åren har namnet ändrats många gånger så att det nu är känt av det generiska namnet som refererar till många helgon: Mission Los Santos Ángeles de Guevavi. Kapellet grundades ursprungligen i en infödd bosättning, men förstördes sedan av eld, troligen under ett inhemskt uppror. Kyrkan byggdes om på nya platser två gånger, den sista och största byggdes 1751. Dess ruiner är en del av Tumacácori National Historical Park.
  • San Lázaro grundades 1691, men övergavs snart efter Apache -attacker.
  • San Xavier del Bac (O'odham [Sobaipuri-O'odham]: Wa: k), 26 km söder om Tucson, Arizona, grundades som en missionärsort 1692. Den nuvarande byggnaden, som ligger 1,6 km från den ursprungliga kinotiden läge, från 1785. Interiören är rikt dekorerad med prydnader som visar en blandning av Nya Spanien och indianska konstnärliga motiv. Det används fortfarande av Tohono O'odham Nation -medlemmar (Wa: k -medlemmar särskilt) och Yaqui -stammedlemmar.
  • Visita San Cosme y Damián de Tucson : grundades 1692
  • Visita Los Santos Reyes de Sonoita/San Ignacio de Sonoitac: en rancheria nära Tumacacori, grundad 1692.
  • Visita San Martín de Aribac: en rancheria 40 mil väster om Tumacacori, grundad före 1695
  • La Purísima Concepción de Nuestra Señora de Caborca : grundades 1693
  • Santa María Suamca: grundades 1693
  • San Valentín de Busanic/Bisanig: grundades 1693
  • Nuestra Señora de Loreto y San Marcelo de Sonoyta : grundades 1693
  • Nuestra Señora de la Ascención de Opodepe: grundades 1704

Filmer

Litteratur

  • I John Steinbecks roman, The Pearl , är huvudpersonen uppkallad efter missionären. Det är troligt att detta var för att betona den långvariga kulturella effekten av europeisk kolonisering.
  • I Philip Caputos roman 2017 Rise by Sin från 2017 finns det en staty till fader Kino på en mexikansk kyrkogård. Huvudpersonen, en amerikansk missionär, reflekterar över Kinos liv i samband med mexikanska narkotikakrig och katolska kyrkans nuvarande tillstånd.
  • I Don Rosas farbror Scrooge -äventyr The Dutchman's Secret Father Kino är byggaren av det som skulle ha blivit den berömda Lost Dutchman's Gold Mine .

Referenser

Vidare läsning

  • Bolton, Herbert Eugene, Rim of Christendom, A Biogrpahy of Eusebio Francisco Kino: Pacific Coast Pioneer, Macmillan and Co., 1936, University of Arizona Press, 1984.
  • Burrus, Ernest J., Kino och Manje, Explorers of Sonora and Arizona, Their Vision of the Future: A Study of Their Expeditions and Plans, Jesuit Historical Institute, 1971.
  • Kino, Eusebio Francisco, Spanien i väst: Kino's Historical Memoir of Pimería Alta, A Contemporary Account of the begin of California, Sonora and Arizona , 1682,1711. 2 vols., Översatt och kommenterat av Herbert Eugene Bolton . Cleveland: Arthur H. Clark Company 1919,
  • Polzer, Charles W., Kino Guide II: a Life of Eusebio Francisco Kino, SJ, Arizona's First Pioneer, and a Guide to His Missions and Monuments, Southwest Mission Research Center, 1982.
  • Polzer, C., Kino: His Missions, His Monument, Jesuit Fathers of Southern Arizona, 1998.
  • Polzer, C. & Sheridan, Thomas H., Presidio and Militia on the Northern Frontier of New Spain: A Documentary History, Volume Two, Part One: The Californias and Sinaloa-Sonora, 1700–1765, University of Arizona Press, 1997.
  • Seymour, Deni J., 1989 The Dynamics of Sobaipuri Settlement in the Eastern Pimeria Alta. Journal of the Southwest 31 (2): 205–22.
  • Seymour, D., 1997 Finding History in the Archaeological Record: The Upper Piman Settlement of Guevavi. Kiva 62 (3): 245–60.
  • Seymour, D., 2003 Sobaipuri-Pima Yrke i övre San Pedro-dalen: San Pablo de Quiburi. New Mexico Historical Review 78 (2): 147–66.
  • Seymour, D., 2007 Delikat diplomati på en rastlös gräns: Sjuttonde århundradets Sobaipuri sociala och ekonomiska förbindelser i nordvästra Nya Spanien, del I. New Mexico Historical Review, volym 82 (4): 469–99.
  • Seymour, D. 2007 En syntetisk metod för identifiering av den historiska uppdragsplatsen i San Cayetano Del Tumacácori. International Journal of Historical Archaeology, vol. 11 (3): 269–96.
  • Seymour, D., 2008a Delikat diplomati om en rastlös gräns: Sjuttonde århundradets Sobaipuri sociala och ekonomiska relationer i nordvästra Nya Spanien, del II. New Mexico Historical Review, volym 83 (2): 171–99.
  • Seymour, D. 2009 Far Kinos "Neat Little House and Church" i Guevavi. Journal of the Southwest 51 (2): 285–316.
  • Seymour, D., 2011 Där jorden och himlen sys ihop: Sobaípuri-O'odham Contexts of Contact and Colonialism. University of Utah Press, Salt Lake City.

Namnlösa organisationer