Eudemisk etik -Eudemian Ethics

Del av en serie om
Corpus Aristotelicum
"Aristoteles" (1811) av Francesco Hayez (1791–1882)
Logik ( Organon )
Naturfilosofi (fysik)
Metafysik
  • Etik
  • Politik
  • Fragment
Andra länkar
[*]: Allmänt överens om att vara falsk
[†]: äkthet bestrids

Den Eudemian Ethics ( grek : Ἠθικὰ Εὐδήμεια ; Latin : Ethica Eudemia eller De moribus ad Eudemum ) är ett verk av filosofi av Aristoteles . Dess primära fokus är på etik , vilket gör den till en av de primära källorna som är tillgängliga för studier av aristotelisk etik . Det är uppkallat efter Eudemus från Rhodos , en elev från Aristoteles som också kan ha haft en hand med att redigera det sista verket. Man tror att det har skrivits före Nicomachean Ethics , även om detta är kontroversiellt.

Översikt

Den eudemiska etik är mindre känd än Aristoteles Nicomachean -etik , och när forskare helt enkelt hänvisar till Aristoteles etik är den senare i allmänhet avsedd. Den Eudemian Etik är kortare än Nicomachean etik är åtta böcker i motsats till tio, och en del av dess mest intressanta passager speglas i den senare. Böckerna IV, V och VI i Eudemian Ethics , till exempel, är identiska med böckerna V, VI och VII i Nicomachean Ethics , och som ett resultat inkluderar några kritiska utgåvor av den förstnämnda endast böckerna I – III och VII – VIII (de utelämnade böckerna ingår i förlagets kritiska upplaga av den senare).

Översättaren för Loeb -utgåvan, Harris Rackham, säger i introduktionen till den upplagan att "på vissa ställen är Eudemian Ethics fullare i uttrycket eller mer diskursivt än The Nicomachean Ethics ." Jämfört med Nicomachean Ethics nämner Rackham, till exempel i bok III, som diskuterar dygderna och några mindre karaktärer:

  • Det "infogar dygden av mildhet mellan medhållighet och liberalitet". Nykterhet diskuteras i slutet av bok III i Nicomachean Ethics och Liberalitet omedelbart efteråt i början av bok IV .
  • Det "lägger till de mindre Graces of Character Nemesis (rättfärdig förargelse över annans oförtjänta lycka eller dåliga förmögenhet), vänlighet och värdighet, medan det utelämnar mildhet och behaglighet". Den Nicomachean etik faktiskt står i bok II att Nemesis kommer att diskuteras inom detta arbete, men aldrig gör det.

Bok VII handlar om vänskap, diskuteras mer ingående och detaljerat i Nicomachean Ethics än det är här.

Bok VIII diskuterar den kunskapsteoretiska aspekten av dygd, som Rackham noterar behandlas i bok I avsnitt 9 i Nicomachean Ethics , och diskuterar också lycka till. Sedan finns det ett avsnitt om kalokagathia , en herres vackra och goda adel, en dygd som innebär alla moraliska dygder samt lycka. Detta har ingen parallell i Nicomachean Ethics . Och så äntligen diskuteras spekulativ visdom eller " teori ".

Engelska översättningar

Anteckningar

externa länkar