Epic of Manas -Epic of Manas

Epic of Manas
Manas Heykeli (yandan) .jpg
Staty av Manas i Bishkek, Kirgizistan
Originaltitel Манас дастаны
Skriven 1700 -talet
Språk Kirgiziskt språk
Ämnen En serie händelser som sammanfaller med regionens historia under 800 -talet, främst det kirgisiska folkets interaktion med andra turkiska och kinesiska
Genre Episk dikt
Rader Cirka 500 000

Den Manaseposet ( Kirgizistan : Манас дастаны , ماناس دستانی, kazakiska : Манас дастаны , Manas dastany , azerbajdzjanska : Manas dastanı , turkiska : Manas Destanı ) är en traditionell episk dikt daterad till den 18: e talet, men hävdade de kirgiziska folket att vara mycket äldre. Handlingen i Manas kretsar kring en serie händelser som sammanfaller med regionens historia på 800 -talet, främst det kirgisiska folkets interaktion med turkiska och kinesiska.

Regeringen i Kirgizistan firade 1000:e årsdagen av Manas 1995. självbetitlade hjälte Manas och hans Oirat fiende Joloy var först hittade skriven i en persisk handskrift dateras till 1792-1793. I en av sina dussintals iterationer består den episka dikten av cirka 500 000 rader.

Berättande

En traditionell kirgizisk manaschi som utför en del av den episka dikten på ett yurtläger i Karakol

Eposet berättar historien om Manas, hans ättlingar och deras bedrifter mot olika fiender. Eposet om Manas är uppdelat i tre böcker. Det första har titeln "Manas", det andra avsnittet beskriver hans son Semeteis gärningar och det tredje av hans sonson Seitek. Det episka börjar med förstörelsen och svårigheterna som orsakas av invasionen av Oiraterna. Jakyp når mognad under denna tid som ägare till många besättningar utan en enda arvinge. Hans böner besvaras så småningom, och på dagen för sonens födelse ägnar han en hingst , Toruchaar , född samma dag till sin sons tjänst. Sonen är unik bland sina kamrater för sin styrka, bus och generositet. Oiraten lär sig om denna unga krigare och varnar sin ledare. En plan har kläckts för att fånga de unga Manas. De misslyckas med denna uppgift, och Manas kan samla sitt folk och blir så småningom vald och utropad till khan .

Manas utökar sin räckvidd till att omfatta det av uigurer i Raviganjn på södra gränsen till Jungaria . En av de besegrade Uighur -härskarna ger sin dotter till Manas i äktenskap. Vid denna tidpunkt valde det kirgisiska folket, med Manas hjälp, att återvända från Altai-bergen till sina "förfäders länder" i bergen i dagens Kirgizistan . Manas inleder sina framgångsrika kampanjer mot sina grannar tillsammans med hans fyrtio följeslagare. Manas vänder sig så småningom mot det afghanska folket i söder i strid, där afghanerna efter nederlag går in i en allians med Manas. Manas kommer sedan i en relation med folket i mā warā 'an-nār genom äktenskap med dottern till härskaren i Bukhara.

Eposet fortsätter i olika former, beroende på manaschis publicering och infall, eller recitat av eposet.

Historia

Den episka diktens ålder är okänd, eftersom den överfördes muntligt utan att spelas in. Historiker har dock tvivlat på den ålder som hävdats för det sedan 1900 -talets början. Den främsta anledningen är att de avbildade händelserna inträffade under 1500- och 1600 -talen. Centralasiatiska historikern VV Bartol hade hänvisat till Manas som en "absurd galimaufry av pseudohistorik", och Hatto påpekar att Manas var

"sammanställt för att förhärliga Sufi-shejkerna i Shirkent och Kasan ... [och] omständigheterna gör det mycket troligt att ... [Manas] är en interpolering från slutet av artonhundratalet."

Förändringar gjordes i leverans och textrepresentation av Manas på 1920- och 1930 -talen för att representera skapandet av den kirgisiska nationaliteten, särskilt ersättningen av Manas stambakgrund. I 1800 -talets versioner är Manas ledare för Nogay -folket , medan Manas i versioner från 1920 är en kirgis och en ledare för kirgizerna. Användning av Manas för nationbyggande ändamål och tillgängligheten av tryckta historiska varianter har på samma sätt påverkat prestanda, innehåll och uppskattning av eposet.

Försök har gjorts att koppla moderna kirgizerna till Yenisei Kirghiz , som idag påstås av Kirgizistan vara förfäderna till moderna kirgizerna. Den kazakiska etnografen och historikern Shokan Shinghisuly Walikhanuli kunde inte hitta bevis på folkminne under sin omfattande forskning i Kirgizistan från 1800-talet (då en del av det expanderande ryska imperiet) och har inte heller hittats sedan dess.

Medan kirgiziska historiker anser att det är den längsta episka dikten i historia, sanskrit epos Mahabharata och tibetanska gesersagan är både längre. Skillnaden är i antal verser. Manas har fler verser, även om de är mycket kortare.

Deklamation

Manas är den klassiska mittpunkten i kirgizisk litteratur, och delar av den reciteras ofta vid kirgisiska festligheter av specialister i eposet, kallad Manasçı ( kirgisiska : Манасчы ). Manasçıs berättar historien i en melodisk sång utan ackompanjemang av musikinstrument.

Kirgizistan har många Manasçıs. Berättare som känner till alla tre avsnitten av eposet (berättelserna om Manas, om hans son Semetey och om hans sonson Seytek) kan få status som Great Manasçı. 1900 -talets stora Manasçıs är Sagımbay Orozbakov , Sayakbay Karalaev , Şaabay Azizov (bilden), Kaba Atabekov, Seydene Moldokova och Yusup Mamay. Samtida Manasçıs inkluderar Rysbek Jumabayev , som har uppträtt på British Library, Urkaş Mambetaliev, Manasçı av Bishkek Philharmonic (reser också genom Europa), Talantaaly Bakchiev , som kombinerar recitation med kritisk studie, och Doolot Sydykov , känd för långa föreställningar (inklusive 111 timmars recitation under fem dagar). Adil Jumaturdu har tillhandahållit "En jämförande studie av artister från Manas -eposet."

Det finns mer än 65 skriftliga versioner av delar av eposet. En engelsk översättning av versionen av Sagımbay Orozbakov av Walter May publicerades 1995, till minne av det förmodade 1000-årsdagen av Manas födelse, och återutgavs i två volymer 2004. Arthur Thomas Hatto har gjort engelska översättningar av Manas berättelser. inspelad av Shokan Valikhanov och Vasily Radlov på 1800 -talet.

Arv

Huvudartikel: Manas Ordo
Bild på den påstådda begravningsplatsen för den liknande hjälten i Manas

Manas sägs ha begravts i Ala-Too-bergen i Talas-provinsen , i nordvästra Kirgizistan . Ett mausoleum cirka 40 km öster om staden Talas tros rymma hans kvarlevor och är ett populärt resmål för kirgisiska resenärer. Traditionella kirgiziska hästspel spelas där varje sommar sedan 1995. På inskriften på mausoleet står det dock att det är tillägnat "... den mest kända kvinnan, Kenizek-Khatun, dotter till emir Abuka". Legenden säger att Kanikey, Manas änka, beordrade denna inskrift i ett försök att förvirra hennes makes fiender och förhindra att hans grav förorenades. Byggnadens namn är "Manastin Khumbuzu" eller "The Dome of Manas", och datumet för uppförandet är okänt. Det finns ett museum tillägnat Manas och hans legend i närheten av graven.

Mottagandet av dikten i Sovjetunionen var problematiskt. Politiker och regeringstjänsteman Kasym Tynystanov försökte få dikten publicerad 1925, men detta förhindrades av stalinismens växande inflytande . Det första utdraget av dikten som publicerades i Sovjetunionen dök upp i Moskva 1946, och ansträngningar att nominera dikten till Stalinpriset 1946 misslyckades. Ideolog Andrei Zhdanov , Stalins ”propagandist in chief”, förhindrade detta och kallade dikten ett exempel på ”borgerlig kosmopolitism”. Kampen fortsatte inne i Kirgizistan, med olika tidningar och författare som tog olika sidor; en av dess anhängare var Tugelbay Sydykbekov . År 1952 kallades dikten antisovjetisk och antikinesisk och fördömdes som pan-islamisk. Chinghiz Aitmatov , på 1980 -talet , tog upp orsaken till dikten igen, och 1985 reste slutligen en staty för hjälten.

Inflytande

Översättningar

Manas har översatts till 20 språk. Den uzbekiska poeten Mirtemir översatte dikten till uzbekiska .

Se även

Referenser

Extern litteratur

  • Manas . Översatt av Walter May. Rarity, Bishkek , 2004. ISBN  9967-424-17-6
  • Levin, Theodore. Där floderna och bergen sjunger: ljud, musik och nomadism i Tuva och utanför . Avsnittet "The Spirit of Manas", s. 188–198. Bloomington: Indiana University Press, 2006
  • Manas 1000. Avhandlingar från det internationella vetenskapliga symposiet för "Manas" epos Millenial [sic] jubileum . Bishkek, 1995.
  • S. Mussayev. Epos Manas . Bishkek, 1994
  • Traditions of Heroic and Epic Poetry (2 vol.), Under den allmänna redaktionen av AT Hatto , The Modern Humanities Research Association, London, 1980.
  • Memorial Feast for Kokotoy-Khan , AT Hatto , 1977, Oxford University Press
  • The Manas of Wilhelm Radloff , AT Hatto , 1990, Otto Harrassowitz
  • Spritföreställning. Manas Epic and Society i Kirgizistan. N. van der Heide, Amsterdam, 2008.
  • Japp, Lang. 2001. Bard Jusup Mamay. Muntlig tradition . 16 (2): 222-239. Webbåtkomst

externa länkar